________________
উত্তরাধ্যয়ন সূত্র
দেবলােক হইতে চ্যুত ও মনুষ্যলােকে জন্মগ্রহণ করিবার পর নমিরাজ। মােহ উপশান্ত হওয়ায় জাতিস্মরণ জ্ঞান উৎপন্ন হইলে পূর্বের দেবজন্ম স্মরণ করিলেন ॥১।
জাইং সরি, ভয়ং, সহসমুদ্ধে অণুত্তরে ধম্মে। পুং ঠবিত্ত, রজ্জে, অভিণিমঈ শমী রায়া ॥২।।
ভয়বং ( ভগবান্ধীমান্) শমীরায়া (নমি রাজা) জাইং (জাতি=পূর্বজন্ম) সরিত্ত ( স্মরণ করিয়া ) অণুত্তরে (অনুত্তর সর্বোৎকৃষ্ট) ধম্মে (ধর্মে) সহসংবুদ্ধো (স্বয়ং সম্বুদ্ধ ) ( হইয়া) পুত্তং (পুত্রকে ) রজ্জে (রাজ্যে ) ঠবিত্ত, (স্থাপন করিয়া) অভিণিকৃখমঈ (অভিনিষ্ক্রান্ত হইলেন=প্রব্রজ্যা গ্রহণ করিলেন)॥২
ধীমান্ নমিরাজা পূর্বজন্ম স্মরণ করিয়া সর্বোৎকৃষ্ট জিনধর্মে স্বয়ং সংবােধি প্রাপ্ত হইয়া অর্থাৎ অন্যের উপদেশ ব্যতিরেকে সংবুদ্ধ হইয়া পুত্রকে রাজ্য প্রদান করতঃ গৃহ হইতে নিষ্ক্রান্ত হইলেন ॥২॥
আয়ু ৬। নাম, ৭। গোত্র, ও ৮। অন্তরায়। যে কর্ম আত্মার জ্ঞান শক্তিকে আবৃত করে তাহাকে জ্ঞানাবরণীয়, সামান্য বোধরূপ দর্শন শক্তিকে আবৃত করে তাহাকে দর্শনাবরণীয়, অব্যাবাধ ও অনন্ত সুখকে আবৃত করিয়া সাংসারিক সুখ ও দুঃখের অনুভূতি উৎপাদন করে তাহাকে বেদনীয়, যাহা আত্মার স্ব-স্বভাবে ভ্রান্তি উৎপাদন করিয়া পরবস্তুতে মােহ উৎপন্ন করে তাহাকে মোহণীয়, যাহা স্ব-রূপে অক্ষয়স্থিতি গুণকে আবৃত করিয়া নির্দিষ্টকালের জন্য শরীর ধারণ করিয়া থাকিতে বাধ্য করে তাহাকে আয়ু, যাহা আত্মার অরূপিত্বগুণকে আবৃত করিয়া রূপ গ্রহণ করিতে বাধ্য করে ও পুর্ণ বা বিকল অঙ্গপ্রত্যঙ্গাদি যশ বা অপযশ ইত্যাদি বহু বিচিত্রতা প্রাপ্ত করায় তাহাকে নাম, যাহার প্রভাবে আত্মার অগুরুলঘু গুণ আবৃত হইয়া উচ্চ বা নীচ কুলে জন্মগ্রহণ করিতে বাধ্য করে তাহাকে গােত্র, এবং যাহা আত্মার বীর্যগুণকে আবৃত করিয়া দানাদি প্রদান করিতে বা ভােগ ও উপভােগ করিতে বাধা প্রদান করে তাহাকে অন্তরায় কর্ম বলে। এই আটটী মূল কর্মপ্রকৃতির বহু বিভেদ আছে। মােহণীয় কর্মের দর্শন মােহণীয় ও চারিত্র মােহণীয় এই দুইটী প্রধান বিভাগ। দর্শনমােহণীয় কর্মের উপশম হইলে জাতিস্মরণ অর্থাৎ পূর্ব পুর্ব জন্ম স্মরণ করিবার শক্তিসমন্বিত জ্ঞান উৎপন্ন হইতে পারে। এইস্থলে উবসংতমােহণিজো শব্দের দ্বারা দর্শনমােহণীয় কর্ম উপশান্ত হইয়াছে এইরূপ টীকাকারগণ ব্যাখ্যা করিয়াছেন। এই কারণেই নমিরাজ। পূর্বের দেবজন্মের বৃত্তান্ত স্মরণ করিবার শক্তি অর্জন করিয়াছিলেন।
