Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 5

Author(s): Hemchandracharya, Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha

Page 183

कलिकालसर्वज्ञश्रीहेमचन्द्रसूरिभगवत्प्रणीते
[ पा० २, सू० १३. ]
लकमुक्तम् तेन 'ऋफिड ऋफिड्डु' इत्यत्र गुणप्रतिषेधः । दितं शब्दरूपं तस्य कथं धातुजत्वं वेदितव्यम् ? नहि प्रकृतिप्रत्ययानवधारणे धातुजत्वं शक्यं निश्चेतुमत आह-यन्न पदार्थविशेषसमुत्थमिति, अर्थशब्दः प्रयोजनवाची, 40 पदमर्थ: प्रयोजनं यस्य प्रकृत्यादेः स पदार्थः, कथं पुनः पदमर्थः प्रकृत्यादेर्भवति ? तदुद्दिश्य तदुपादानात् पदं हि व्युत्पादयिष्यामीत्येवमर्थं प्रकृत्यादेरुपादानम्, कस्मात् ? प्रकृतिप्रत्ययश्च पदार्थः, तस्य विशेषः पदार्थविशेष:, समुत्यानं समुत्थः प्रादुर्भावः भावे प्रत्ययः । पदार्थविशेषात् 45 समुत्थः प्रादुर्भावो यस्य तत् पदार्थविशेषसमुत्थम्, यदे
सिद्धो भवति, मतान्तरापेक्षयेदम स्वमते तु प्रत्ययस्य कित्त्वकरणादेव गुणाभाव:, तथा च स्वमते "बिलत् भेदने" अतो “बलि–बिलि०” [ उणा० ८१.] इत्याहकप्रत्यये - 5 बिलाहको वज्रः, अत्र बाहुलकात् गुणाभावः । एवमादि तावत् प्रत्ययाश्रितं कार्यं सिद्धं भवति । "षन भक्तो" अत: "शमि-षणिभ्यां ढे षण्ढो नपुंसकम् अत्र षः स० [ २. ३. ६८. ] इति षस्य सो बाहुलकान्न भवति, सत्यपि वा सत्वे पुनः षत्वमेव क्रियत इत्येवमादि प्रकृत्या10 श्रितमपि कार्यं बाहुलकाद् भवति । नैगमरूढिभवं हि । वंविधं न भवति शब्दरूपं प्रत्ययतः प्रकृतेश्व तदू
।
|
"
!
सुसाधु इति-निगम:- छन्द:, आम्नाय इति लघुन्यास- ह्यमिति, धातुजत्वेनापि तदुक्तं भवति, यस्य प्रतिपदोक्तकारः, निगमे भवा नगमाः, निगमस्य वा इमे नंगमाः, प्रकृतिप्रत्ययविशेषानासादितात्मा निर्वृत्तिस्तस्य प्रकृतिरूढिः प्रसिद्धिः, भवन्तीति भवाः, रूही भवा रूढिभवाः । विशेषान् प्रत्ययविशेषाच्च धातुजत्वं निश्चेतव्यमिति । ननु 50 "सप्तमी" [३.१.८८.] इति योगविभागात् समासः, च तथाविधस्य प्रकृतिप्रत्ययविशेषस्यापरिज्ञानादेवाशक्यं 15 लोकप्रसिद्धा इत्यर्थः । नंगमाश्च रूभिवाश्व नंगमरूदिधातुजत्व निश्चेतुमिति मत्वा परेण चोदितम्, तत् कथं भवम् समाहारविवक्षयैकत्वं क्लोत्वं च हिशब्दो प्रत्ययतः प्रकृतेश्व तदूह्यमित्युकं युज्यते ? नैष दोष:यस्मादर्थे यस्मादेतदेव बाहुलकमनेकार्थस्य साधकं एवं हि ब्रुवताऽनेन प्रकृतिप्रत्ययावेवं तावद्धि ऊहितच्यो, तस्मात् नैगमरूढिभवं सुष्ठु साधु भवति, व्याकरणे बहु- ततस्ताभ्यां तच्छब्दरूपमित्येतदप्यर्थादुक्तं भवति नान- 55 लग्रहणेन संस्कृतत्वात्, अन्यथाऽसंस्कृतत्वाद् गाव्यादिश- वधारिताभ्यां प्रकृतिप्रत्ययाभ्यां शक्यं धातुजत्वं कस्यचि20 ब्दानामिव तस्यासाधुत्वं स्यात् ॥ निश्चेतुमिति किमत्रायुक्तम् ? यत्र प्रसिद्ध प्रत्ययावयवेन शब्दान्तरेण कस्यचिद् भागस्य सारूप्याधिगमोऽस्ति तत्र प्रत्ययं दृष्ट्वा परिशिष्टो भागः प्रकृतित्वेनोत्प्रेक्षितव्यः, यथा- "कमि पु-गाऽतिभ्यस्थ" [ उणा० २२५. ] इति 60 यप्रत्ययान्तं कन्थादिकं प्रसिद्धप्रत्ययावयवम् तेन च डिल्थडवित्थशब्दयोः किञ्चित् सारूप्यमस्ति तथैषामिव हि तेषां थशब्दोऽवयवो विशिष्टदेशवर्ती विद्यते । तत्र तत्र थप्रत्य - । यान्ते शब्दरूपे यो दृष्टस्यशब्दः प्रत्ययसंज्ञकस्तत्सादृश्यात् डित्थड वित्थशब्दस्थं यशब्दमवधार्यं ततः परिशि- 65 ष्टस्तयोर्भागो 'डित् डवित्' इति च धातुत्वेनोह्यः । तत
।
अन्यैरपि प्रमाणपुरुषनॅगमरूढिभवानां व्युत्पाद्यत्वमम्युपेतमिति दर्शयितुमाह- नाम च धातुजमाहेत्यादि, निरुक्ते इति- निरुते शास्त्रे, नामेति- “अधातुविभक्ति वाक्यमर्थं वन्नाम" [ सिद्धहेम १.१.१७. ] इति परि25 भाषितम् यस्य पाणिनीये प्रातिपदिकसंज्ञा, धातोर्जात त्वात् धातुजम् धातुग्रहणमुपलक्षणं तेन प्रत्ययादयोऽपि गृह्यन्ते, निरुक्तकारः स्वशास्त्रे निरुके नाम धातुजमाह धातुप्रत्ययादिविभागेन व्युत्पादितत्वात् चशब्दोऽवधारणे भिन्नक्रमश्व, धातुजमेवेत्येवं द्रष्टव्यम् । न केवलं निरुक्त
30 कार एवेहापि तु- व्याकरणे शकटस्य च तोकमितिचैव सूत्रं कर्तव्यं "डीङस्थो डित् उविच्च" इति, "डींङ्
1
तोकशब्दोऽपत्यपर्यायः व्याकरणेऽपि यः शकटस्य पुत्रः शाकटायनः सोऽपि नाम धातुजमेवाह, तदेवं निरुक्तकार - शाकटायनदर्शनेन त्रयी शब्दानां प्रवृत्ति:- जातिशब्दा गुणशब्दाः क्रियाशब्दा इति, न सन्ति यह च्छाशब्दा इति । 35 अथवा जातिगुणशब्दानामपि क्रियाशब्दत्वमेव धातुजत्वात् ततचैकैव शब्दानां प्रवृत्तिः- क्रियाशब्दा इति । अथ यदि प्रकृतिविशेषं प्रत्ययविशेषं चोपादाय न व्युत्पा
१७१
विहायसां गतो" इत्यस्मात् थप्रत्ययः, डीङच 'डित्' 'हवित्' इत्येतावादेशौ भवतः । यत्र तु शब्दरूपे निर्ज्ञातधास्ववयवेन शब्दान्तरेण किश्चिद्भागगतं सारूप्यमस्ति तत्र 70 प्रकृति दृष्ट्वा परिशिष्टो भागः प्रत्ययत्वेनोहितव्यः, यथा ऋतमिति दृष्टं शब्दरूपं प्रसिद्धप्रकृत्यवयवम् तेन ऋफिडशब्दस्य ऋफिड्डुशब्दस्य च किञ्चिद्भागगतं सारूप्यमस्ति, उभयेषां तेषामृकारादित्वात् । तत्र क्तप्रत्ययान्ते