Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 5

Author(s): Hemchandracharya, Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha

Page 294

२८२
श्रीसिद्धहेमचन्द्रशब्दानुशाषने पञ्चमोऽध्यायः ।
[पा० ४, सू० ४५. ]
विवेनिवर्तनेन नित्यमेव तेषां बाधः स्यात् । उदाहरति- | श० म० न्यासानुसन्धानम्- परेति । परे अवरे अलं कृत्वा, खलु कृत्वेति- क्त्व: कित्त्वाद् गुणाभाव:, च गम्यमाने इति- इहेमो परावरशब्दो सम्बन्धिशब्दो, निषेधार्थ सङ्गमयति-न कर्तव्यमित्यर्थः इति । अस्य । पूर्व चापेक्ष्य परो भवति, परं चापेक्ष्यावरो भवति,
वैकल्पिकत्वात् पक्षे किमित्याह-पक्षे यथाप्राप्तमिति, । सम्बन्धिशब्दाश्च नियतमेव प्रतियोगिनमुपस्थापयन्ति, 40 5 प्रातिश्च भावेऽनस्य क्तस्य चेत्याह- अलं वत्स! रोदने- तस्मात् सूत्रे यद्यपि विशिष्टप्रतियोगी न निदिश्यते तथापि नेति- "रुदक- रुद् अश्रुविमोचे" अतो भावेऽनट, पूर्वापरयोरेव परावराभ्यां योगो, गम्यत इति विज्ञेयम् । "कृताद्यः" [ २. २. ४७. ] इति तृतीया, रोदनेन कि- उदाहरति-- अतिक्रम्य नदी पर्वतः इति- गङ्गादिनदीत मित्यर्थः, अलं रुदितमिति- अत्र भावे क्तः, न रोदित- उत्तरवासिनामुक्तिरियम्, तेषां कृते गङ्गामतिक्रम्म
व्यमित्यर्थः । अलं शब्दोपपदत्वे एवोदाहरणस्य तात्पर्यमाह- विन्ध्यादेः सत्त्वात्, नद्यतिक्रमणकत देशस्थः पर्वत इति 45 10 क्त्वान्तयोग एवं खलुशब्दो निषेधवाचीति पक्षे | वाक्यार्थः, स्वयं प्रयोगार्थमाह- नद्याः परः पर्वत
खलुशब्दो नोदाहियते इति- खलुशब्दो निश्चयार्थो ! इत्यर्थः । "क्रमू-क्रम् पादविक्षेपे" अत: क्त्वि ऊदित्त्वानिषेधार्थकच, तत्र निषेधार्थकस्य क्त्वान्तेन सहाविनाभाव ! दिडभावे "अतिरतिक्रमे च" [३.१.४५.] इति समासे इति तं विना क्त्वाप्रत्ययसत्त्वेऽपि क्त्वाप्रत्ययं विना तस्या- "अनजः क्त्वो यप्" [ ३. २. १५४. ] इति क्त्वो यबा
सत्त्वमेवेति क्त्वाप्रत्ययाभावे प्रत्ययान्तरं नोदाहृतमिति देशे- 'अतिक्रम्य' इति । बाल्यमतिक्रम्य यौवनमिति-50 15 स्वमतम् । मतान्तरमाह- अन्ये स्वित्यादि- शास्त्रीय- ! बाल्यात् परं यौवनमित्यर्थः । अवरे गम्ये उदाहर्तुमवतारविधेयेन सह खलुशब्दस्य बहुशः प्रयोगेऽपि न चोदाहरण- यति-- अवरे इति । उदाहरति- अप्राप्य नदी पर्वतः मादरणीयमिति भाष्यादिरीत्या प्रत्ययान्तरेण सह तस्य इति- विन्ध्योत्तरवासिनामुक्तिरियम्, गङ्गाप्राप्तिविरहप्रयोगे बाधकाभाव इति तेषां मतम् । पदकृत्यं पृच्छति- विशिष्ट देशस्थः पर्वत इति वाक्यार्थबोधात्, स्वयं प्रयो
निषेध इति किमिति, उत्तरयति- अलंकारः खियाः | गार्थमाह- नद्या अर्वाक पर्वत इत्यर्थः । अप्राप्य 55 20 इति- अत्र भावे धन्, भूषणवचनचालंशब्दः । सिद्धं यौवनं बाल्यमिति प्रयोगः, बाल्यात् परं यौवनमिति
खलु इति- अत्र भावे क्तः, खलुशब्दश्च निश्चयार्थकः । तदर्थः । पूर्वत्र पर्वतात् पूर्व नीति प्रतीतिः, परपर्वतयोगो पुनः पृच्छति- अलं-खल्वोरिति किमिति, 'निषेधे नद्या इति भावः, परत्र नद्या: पूर्व पर्वत इति प्रतीतेः इत्येतावताऽपि तयोरुपपदत्वे सेत्स्यत्येवेति शडाशयः, | परनदीयोगः पर्वतस्य प्रतीयत इति पूर्वेण परस्य परेण च निषेधार्थकमाङादियोगे मा भूदित्यावश्यकत्वं तयोरित्या- | पूर्वस्य योगः स्पष्टः। नन्वत्र क्रियान्तरस्याध्याहार आव-60 25 शयेनोत्तरयति-मा कारि भवतेति- अत्रास्याप्रवृत्त्या श्यक इति समानकर्तृकक्रियान्तरसत्त्वात् “प्राक्काले" [५. माडा योगेऽद्यतनीत्यर्थः ।। ५. ४. ४४.।।
। ४. ४७.] इत्यनेनैव सिद्धेरेतत् सूत्रं व्यर्थमित्याशङ्का
यामाह- नदीपर्वतयोर्खाल्ययौवनयोर्वेत्यादिना, तथा परा-ऽवरे। ५. ४. ४५. ॥ । च द्वितीयक्रियाया अवश्यप्रयोगसत्त्व एव तस्य प्राप्तिः, त० प्र०-परे अवरे च गम्यमाने धातो: क्त्वा वा इह च क्रियान्तरं विनाऽपि बोधे बाधकाभावात् न तस्य 65 भवति। अतिक्रम्य नदी पर्वतः, नद्याः परः पर्वत इत्यर्थः । प्राप्तिरिति सूत्रमिदमावश्यकमिति भावः । वस्तुतस्तु30 बाल्यमतिकम्य यौवनम् । अवरे- अप्राप्य नदी पर्वत:, : अत्र देशकृतमेव पूर्वत्वं परत्वं वा प्रतीयते, न कालकृतनया अर्वाक पर्वत इत्यर्थः; अप्राप्य यौवनं बाल्यम् । मिति "प्राक्काले" इत्यस्य प्राप्तिरेव नास्ति, कालिकपूर्वनदी-पर्वतयोर्खाल्य-योवनयोर्वा परावरत्वमात्र प्रतीयते, त्वविवक्षायामेव तस्य प्रवृत्तरिष्यत्वात्, एवं च नद्यतिअस्ति प्राप्यत इति वा, न द्वितीया क्रियेति तुल्यकर्तृ-क्रमणकालानन्तरं पर्वतस्थितिकालः, नदीप्राप्तिविरहवि- 70
कक्रियान्तराभावात् "प्राकाले" [५. ४.४७.] इति न । शिकालानन्तरं पर्वतस्थितिकाल इति वाक्यार्थं मत्वा 35 सिध्यतीति वचनम् । वाऽधिकाराद् यथाप्राप्तं च-नद्यति-! प्रश्नः, 'तुष्यतु दुर्जन' न्यायेन तदनुकूलमेव समाधानं कृत्वा क्रमेण पर्वतः, नद्यप्राप्त्या पर्वतः ॥४॥
कश्चिद् वृत्तिग्रन्थः समर्थनीय इति प्रतिभाति । विक