Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 5

Author(s): Hemchandracharya, Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha

Page 295

• [-पा० ४, सू० ४६.]
कलिकालसर्वनधीहेमचन्द्रसूरिभगवत्प्रणीते
२८३
-
ल्पाधिकारप्रयोजनमाह-वाधिकाराद यथाप्राप्तं चेति, प्रयोगात् न व्यतिहारग्रहणमावश्यकमिति भावः। तदेव विशदयति- नद्यतिक्रमेण पर्वतः, नद्यप्राप्त्या पाणिनीये तन्त्रे "उदीचां मांडी व्यतीहारे" [ ३. ४. पर्वतः इति- अत्र भावे घन क्तिश्च ।। ५. ४. ४५. ॥ १६.] इति सूत्रे व्यतीहारग्रहणं क्रियते, तत्रोक्तं भाष्ये
---- "उदीचां मेङ इति व्यतीहारग्रहणं न कर्तव्यं भवति । 40 निमीलयादिमेटस्तुल्यकतृ'के । ५. ४. ४६. 11 क कारणम?। तद्विषयो हि सः । व्यतीहारविषय एव 5. त० प्र०- तुल्यो धास्वर्थान्तरेण कर्ता यस्य स तुल्य-।,
- । मयतिः।" इत्युक्त्वा सानुबन्धकस्य कृतात्त्वस्य ग्रहणं नाकर्तृकस्तस्मिन्नर्थे वर्तमानेभ्यो निमील्यादिभ्यो मेश्च ।
नुबन्धकृतमसारूप्यमिति ज्ञापनायावश्यकमिति मेडो व्यधातोः संबन्ये सति क्त्वा वा मवति । निमौल्यादीनां
तीहारविषयस्य ग्रहणार्थ तदावश्यकमित्युक्तम् । समानकालार्थो मेडस्तु परकालार्थ आरम्भः । स्वभावात् :
र उदाहरति-अक्षिणी निमीत्य हसतीति- “मील 45 मेष व्यतिहार एवं वर्तते । अक्षिणी निमील्य हसति, :
तात, निमेषणे" निमेषणं संकोचः, अतोऽनेन वित्व "ऊर्या०" 10 मुखं ज्यादाय स्वपिति, पादौ प्रसार्य पतति, दन्तान
। [३. १. २. ] इति नेगतिसंज्ञायां “गति-कन्य०" [ ३. प्रकाश्य जल्पति, शिशुरयं मातरं भक्षयित्वोपजातः ।
१. ४२.] इति समासे क्त्वो यबादेशे च- निमील्येति, मेष- अपमाय अपमित्य याचते, अपमातुं प्रतिदातुं याचत ।
यदेव हसति तदैव नयनयुगलं संमोलयतीति नास्तीह इत्यर्थः, पूर्व हासौ याचते पश्चादपमयत इति । याचेस्तु ।
पूर्वकालता, एवं-मुखं व्यादाय स्वपितीति- अनेन 50 पूर्वकालेऽपि वा न भवति मेङः परकालभाविन्या!
व्यापूर्वाद् ददातेः क्तिव पूर्ववत् गतिसंजा-समास-यवा15क्त्वया याचिप्राकालस्योक्तत्वात् । पक्षे-याचित्वाऽपमयते ।
देशेषु-व्यादायेति, यदव स्वपिति तदैव मुखं व्याददातीति अपमातुं याचते । तुल्यकर्तृक इति किम् ? चैत्रस्याक्षि
न पूर्वकालता । पादौ प्रसार्य पततीति- "सं-स निमीलने मैत्रो हसति, चैत्रस्यापमाने मंत्री याचते ।।४६ गती" अतो णिगि--सारि, ततोऽनेन क्त्वि लोपे प्राग्वत्
श० म० न्यासानुसन्धानम्- निमील्या०। इह शेषकायें- प्रसार्यति, यदैव पतति तदैव पादी प्रसारय-55 धात्वधिकारगते धातुसम्बन्धिनि कार्य समानकर्तकत्वं : तीति न पूर्वकालता । एवं-दन्तान् प्रकाश्य जल्पती20 क्रिययोरेव सम्भवतीत्याशयेनाह-तुल्यो धात्वर्थान्तरे- ति- "काशक- काश दीप्तो" अत्तो प्यन्तादनेन क्त्वि
णेति- तुल्यत्वं च भेदनियतमिति क्रियान्तरसत्त्वमाव- : प्रकाश्येति, यदैव जल्पति तदैव दन्तान् प्रकाशयतीति न श्यकमिति भावः । यस्येत्यन्यपदार्थेनापि धात्वर्थ एव । पूर्वकालता। शिशरयं मातरं भक्षयित्वोपजातः इतिगृह्यत इति तादृशेऽर्थे वर्तमानत्वं निभील्यादीनां मेङश्चा-यदैवायमुपजातस्तदेव मातरं भक्षयतीति न पूर्वकालता,
वश्यकम् । "प्राक्काले" इत्यग्रिमसूत्रणव सिद्धरस्य वैय- । इति निमील्यादिः ।। 25 ओमाशङ्कयोत्तरयति-निमोल्यादीनां समानकालार्थः । अथ मेङमुदाहर्तुमवतारयति- मेक इति । अपमाय
इति- अक्षिणी निमील्य हसतीत्यत्र हसन-नेत्रमीलनयोः । अपमित्य याचते इति- "मेङ् मे प्रतिदाने" प्रतिदानं [यदैव हसति तदैव संमोलयतीति ] समानकालत्वेन । प्रत्यर्पणम्, अतोऽनेन स्त्वि तस्य यबादेशे “मेङो वा पूर्वकाले कस्यापि धात्वर्थस्याभावादप्राप्तिः । मेङश्च पर- । मित" [४. ३.८८ । इति वा मित्' इत्यादेशे-65
कालार्थ आरम्भः इति- 'अपमित्य याचते' इत्यत्र च। अपमित्य, पक्षे "आत् सन्ध्यक्षरस्य" [४. २. १.] 30 पूर्व याचते पश्चादपमयते- प्रतिददातीत्यर्थात् परकाल- इत्यात्वे- अपमाय, प्रयोगार्थमाह- अपमातुं प्रतिदातुं
भाव्यर्थकादेव धातो: प्रत्ययो विधीयत इति तत्रापि न ! याचत इत्यर्थः इति, नन्वत्र य एवापमयतेः कर्ता स
परसूत्रेण प्राप्तिरिति सूत्रमिदमावश्यकमिति भावः । परै- एब याचतेरपीति तुल्यकर्तृकत्वं तथा भिन्नकालत्वमपीति .. व्यंतिहार एव मेङः क्त्वा विधीयते तदर्थं च व्यतिहार- "प्राक्काले" इत्यनेनैव सेत्स्यतीति चेत् ? अत्राह-पूर्व 70
ग्रहणं कियते, स्वे तन्त्रे च व्यतिहारग्रहणाभावेऽपि तदर्थे । ह्यसौ याचते पश्चादपमयतेरिति- अपमयते स्ति 35 प्रत्ययविधि स्वभावतः समर्थयते- स्वभावात् में ब्य- पूर्वकालतेति नोत्तरेण प्राप्तिरित्यप्राप्त एव क्त्वा विधीयत तिहारे वर्तते इति- अपपूर्वकस्यापि तस्य व्यतिहार एव | इति भावः । अस्तु नामात्रानेन विधानं किन्तु पूर्वकाल