Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 5

Author(s): Hemchandracharya, Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha

Page 284

२७२
श्रीसिद्धहेमचन्द्रशम्दानुशासने पञ्चमोऽध्यायः।
[पा० ४, सू० ४०-४१.]
-
वाहः- अङितो माशब्दस्यायं प्रयोगः इति- स्थितस्य .. सोऽम्भांसि मेधान् पिबंतो दश ॥" [रघु० ३ सर्गे], गतिश्चिन्तनीयेति कृत्वेदम् । वस्तुतस्तु क्रियायोगे तादृश- अत्र प्लावयिष्यन्तोति भविष्यदर्थस्य ददर्शति भूतानुमाशब्दप्रयोगो न शिष्टसम्मतः, माशब्दयोगे सर्वत्र तैरद्य- गमः। बहुवचनात् अधात्वधिकारविहिता अपि प्रत्ययातन्या एव व्यवह्रियमाणवाद, तत्र तत्र कचिच्छिष्टप्रयो- स्तद्धिता पातुसंबन्धे सति कालभेदे साधयो भवन्ति-गो.40 5 गेष्वपि पुराणादौ विभक्त्यन्तरदर्शनादिदं समाधानं स्या-मानासीत, गोमान् भविता, अस्तिविवक्षायां हि मतुरुक्तः देवेत्यन्ये ।। ५. ४. ३६. ।।
स कालान्तरे न स्यादिति ॥४१॥
श० म०न्यासानुसन्धानम्-भशा० । अभिधेयेऽभिधासस्मे ह्यस्तनी च । ५. ४. ४०. ।।
नोपचारं कृत्वा धात्वर्थोऽत्र धातुशब्देन निर्दिष्ट इत्याहत० प्र०-स्मशग्दसहिते माहयुपपदे धातोहस्तिनी
" धातुशब्देन धात्वर्थ उच्यते इति- म्वादिष्वेवार्य धातु- 45 चकारादतनी च भवति । मा स्म करोत, मा स्म का ।
। शब्दो वर्तते, स्वार्थे गुणीभूतस्य धातुशब्दस्य शब्दान्तरेण 10 ीत मा चैत्र! स्महर:परदव्यम्, मा चैत्र! स्म हार्षीः
सम्बन्धो न स्यात्, तस्माद् धात्वर्थ एवायं धातुशब्दो वर्तते, परद्रव्यम् ।।४।।
न म्वादिषु, ततश्च धातुसम्बन्ध इत्यस्य धात्वर्थसम्बन्ध श० म० न्यासानुसन्धानम्- सस्मे० । स्मशब्दस्य इत्येषोऽर्थो विज्ञायते । धातुशब्देन धात्वर्थोक्तावपि सूत्रमाशब्दार्थदान्य प्रत्यायकत्वेन माशब्दात् पूर्व न प्रयोग: | मव्यावर्तकमेव, नहि क्वचिदपि धातोरसम्बन्धः, धातो:50
शब्दशक्तिस्वाभाव्यात्, परन्तु व्यवहिताव्यवहितत्वे न कारकसम्बन्धस्य कारकाणां वा धातुसम्बन्धस्य सार्वत्रि15 किमपि बिनिगमकमित्युभयविधोदाहरणमाह-मा स्म कत्वात्, अतो धातोरित्येकवचनं जातिविवक्षयेति मत्वा
करोत्, मा स्म कार्षीद; मा चैत्र! स्म हरः पर- बहुवचनेन व्याख्याति-धात्वर्थानां सम्बन्धे इति । कः द्रव्यम्, मा स्म हार्षीः परद्रव्यमिति एवं च स्म- पुन: सम्बन्ध इत्याह-विशेष्यविशेषणभावे सतीति । सहितत्वं तस्य व्यवहिताव्यवहितसाधारणमिति मन्तव्यम्, अयथाकालमपि प्रत्ययाः साधवो भवन्तीति- यो 55
साहित्यमिहैकार्थद्योतने सहचरितत्वमेवेति स्पष्टम् ।। ५. यस्यात्मीयकालो यथाकालम् “यथाऽथा" [ ३. १. 20 ४. ४०.॥
४१. | इति वीप्सायां समासः, न यथाकालमयथाकालम् । धातोः संबन्धे प्रत्ययाः । ५. ४: ४१. ॥ एतदुक्तं भवति- स्वैः स्वैविधायकवाक्ययंत्र यस्मिन्
त०प्र०-धातुशब्देन धात्वर्थ उच्यते, धात्वर्थानां सं- यस्मिन् काले ये ये विहितास्ततोऽन्यत्र कालेऽपि प्रयुक्ताः बन्ध-विशेषणविशेष्यभावे सति, अयथाकालमपि प्रत्ययाः प्रत्ययाः साधवो भवन्तीति।
साधवो भवन्ति। विश्वदृश्वाऽस्य पूत्रो मयिता, कृतः कटः ! उदाहरात-विश्वदृश्वाऽस्य पुत्रा 25 श्वो भविसा, मावि कृत्यमासीत् । विश्वदश्वेति भूतका- हर प्रेक्षणे" विश्व दृष्टवानिति विश्वदृश्वा, "दृशः क
ल: प्रत्ययो भवितेति भविष्यकालेन प्रत्ययेनाभिसंबध्य- निप्" [ ५.१.६६. ] इति कनिप, तत्र वन् अवशिमानः साधुर्भवति । एवं-कृतः कटःश्वो भवितेति । भाविष्यते, "इस्युक्तं कृता" [ ३. १. ४६.] इति समासः, कृत्यमासोदित्यत्र तु मावोति भविष्यकाल: प्रत्यय आसी- "अनद्य ते श्वस्तनी" [५. ३. ५. ] इति श्वस्तनीताप्र-65
विति भूतकालेन प्रत्ययेनाभिसंबध्यमानः साधर्भवति । । त्यये च--भविता । कृतः कटः श्वो भविता इति करो30 विशेषणं गुणत्वाद विशेष्यकालमनुरुध्यते, तेन विपर्ययो तेः क्ते- कृतः, "क्त-तवतू" [५. १. १७४. ] इति भूते
न भवति । तथा त्याधन्तमपि यदाऽपरं त्यावन्तं प्रति । तत् साप्या." [३. ३. २१. ] इति कर्मणि क्तः। विशेषणत्वेनोपादीयते तदा तस्यापि समदायवाक्यार्थाप- भावि कृत्यामसीदिति- भविष्यतीति- भावि, “भुवो क्षया कालान्यत्वं भवत्येव ।।
वा" [ उणा०६२२.] इति णित् इन्, "वत्स्य॑ति गम्या-70 "साटोपमुर्वीमनिशं नदन्तो,
दिः" [ ५. ३.१.] इति च भविष्यत्त्वम्, "असा भुवि" 35 यः प्लावयिष्यन्ति समन्ततोऽमी।
अतो हस्तनीदिवि-आसीदिति । सर्वत्र त्याद्यन्तवाच्यो तान्येकदेशानिभृतं पयोधेः,
अर्थो विशेष्यः, स्याद्यन्तवाच्यस्तु विशेषणम् ।