Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 5

Author(s): Hemchandracharya, Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha

Page 287

[पा० ४, सू० ४१.]
कलिकालसर्वज्ञश्रीहेमचन्द्रसूरिभगवत्प्रणीते
२७५
प्रत्ययस्य विशिष्य विधानाभावात् प्रत्ययत्वेन प्रत्ययमात्र- मासीदित्यर्थ आश्रीयते तदा भादिशब्दासीच्छब्दयोः पर्याबोधनाय संज्ञिपरं प्रत्ययपदमपेक्ष्यते, तच्च न सम्भवति यत्वं स्पष्टमिति तयोरेकत्र- भावि कृत्यमासीदित्यत्र संज्ञापरस्य तस्य संशिपरत्वस्य लब्धमशक्यत्वात्, तथा- | प्रयोगोऽनुचितः ।
40 पीह संज्ञिनः कस्यचन निर्देशाभावात् पूर्वतोऽधिकृतं संज्ञा- अत्रोक्तं नागेशेन-- "एवं प्रत्याख्याते सूत्रे वसन् दद5परमपि प्रत्ययपदं संशिपरं सम्पत्स्यते इति नास्त्यावश्य- शेत्यादी वर्तमानत्वमारोप्य शता! तत्फलं तु तत्समानकतेह् प्रत्ययग्रहणस्येति कृतं प्रत्ययग्रहणं धातुप्रत्ययप्रकर-। कालत्वस्य दर्शने लाभः, शतृस्थले क्रिययोः समानकालत्वणेऽध्यधातुप्रत्ययानामपि तद्धितानां कालभेदे साधुत्वान्वा- | प्रतीते: । यद्वा दर्शनकालिकं वासस्य वर्तमानत्वमाश्रित्य रूयापक भवति ।
प्रत्ययः । एवमेव 'ननु चोत्पततैवं वचनलोपं चोदिता: 45 न च "तदस्यास्त्यस्मिन्" [५.२.१४. ] इति । स्म' इति सरूपसूत्रस्थ १.२. ६४. ] भाष्यप्रयोगोप10 सूत्रेऽस्तीत्येकवचनस्याविवक्षया यथा गावोऽस्य सन्तीति पत्तिः । गोमान् आसीदित्यत्र देवदत्तस्य विद्यमानत्वेऽपि
बहुवचनेनापि विग्रहे कृते प्रत्ययो भवति, तथाऽस्तीत्य- | गोमत्त्वस्यातीतत्वाद् भूते प्रत्ययः, तत्रार्थाद् गवामप्यतीतन्यत्र कालविशेषस्याप्यविवक्षया भूतभविष्यतोरपि स । स्वप्रतीतिः।" इति । प्रत्ययः स्वभावत एव स्यादिति नावश्यकमनेन सूत्रेण | अयभाशयः-भावि कृत्यमासीदित्यादौपर्यायत्त्ववारणाय 50
साधुत्वान्वाख्यानमिति वाच्यम्, तथा सति दण्डिनमान- एतादृशस्थले स्वकाल एव प्रत्ययविधानस्य सिद्धान्तित्वे15 येत्युक्तेऽतीतदण्डवतोऽप्यानयनापत्तेः । एतच्च तत्र सूत्रे | "श्रियः पतिः श्रीमति शासितुं जग--
भाष्येऽपि स्पष्टम् । तथा चास्य सूत्रस्य प्रवृत्ति विना ज्जगन्निवामो वसुदेवसद्य नि । तत्र भूतादौ मतोविधानमसम्भवि स्यादिति प्रत्ययग्रहण- वसन् ददर्शावतरन्तमम्बरात्, सामर्थ्याश्रयणं युक्तमिति ।
हिरण्यगर्भाङ्गभुवं मुनि हरिः ॥१॥" शिशुपालवधे-55 भाष्यकृता च सूत्रमेतत् प्रत्याख्यातप्रायमित्युक्तं प्राक् | १,१। 20 संक्षेपेण, तदेव च सूत्रशेषे भाष्ये सिद्धान्तितप्रायम्। इति श्लोके वसुदेवसमानि वसन् हरिर्मुनि ददर्शति
तथाहि-कस्य कालपरिवर्तनमुचितमित्यस्य विनिगमका- भूतकालिकाख्यातार्थेन कथमन्वय इति समाधेयम् । तत्र भावे प्राप्ते सति ] "एवं तर्हि वाक्यमेवैतदेवंजातीयक | द्वयी विधा- वासे वर्तमानत्वमारोप्य तथाप्रयोग इत्येकः प्रयुज्यते- अग्निष्टोमयाजीत्येतस्मिन् भविता । कस्मिन् ? पक्षः, परमसी नोचितो लक्षणाया जघन्यवृत्तित्वाभ्युप-60
योऽस्य पुत्रो जनिता । कदा- यदाऽनेनाग्निष्टोमेनेष्ट भव- गमात् । तथा च दर्शनकालिकं वासस्य वर्तमानत्वमा25 ति " इति ।
श्रित्य तथाप्रयोगः क्रियत इत्येव पक्षान्तरमुचितम्, तथा तस्यायमाशय:- विश्वदृश्वाऽस्य पुत्रो भवितेत्यादौ । सति पूर्वोक्तभाष्यमप्यनुकूलं स्यादिति। गोमान् आसीदित्याक्वनिप् अपि स्वकाले भुत एव, भवितेति अनद्यतन्यपि । दिस्थले च न मतुर्भतेऽपि तु गोमत: सत्त्वेऽपि गोमत्त्वस्य [ श्वस्तन्यपि ] तव, किन्तु तत्र वाक्यार्थ एवं योज- भूतताप्रतीतिः, गोमान् देवदत्तादिविद्यमान एव, किन्तु 65
नीय:- विश्वदृश्वेति प्रयोगोऽस्य जनिष्यमाणे पुत्र प्रयो- तस्य गोमत्त्वमतीतम्, गोमत्त्वं च तस्य तदासीद् यदाऽस्य 30क्ष्यते- यदा तेन विश्वदर्शनं निर्वतित स्यादिति । गावः सन्तीति प्रतीतिरासीत् । एवं च गावोऽस्य सन्तीति
अत्रोक्तं कैयटेन--- "अवश्यं च स्वकाल एव प्रत्ययवि- 'प्रतीतेरेवासीदित्यनेनातीतोच्यते, तत्रार्थाद् गवामतीतधिरेष्टव्य: । भावि कृत्यमासीदित्यत्र भाविशब्दस्य भूत- | ताप्रतीतिः पाष्णिको केन वार्यताम्, किन्तु तत्रातीतताकालत्वे भाव्यासीच्छब्दयोः पर्योयत्वाद् युगपत् प्रयोगो न | प्रतीतये मतोविधानं नावश्यकमिति !
70 स्यात् ।" इति।
नवीनैस्तु भाष्यरीत्या सूत्रस्यानर्थक्यं व्युत्पाद्य लक्षण35 अयमाशय:- भावि कृत्यमासीदित्यादौ यदि यत्कालं या शब्दाध्याहारादिक्लेशेन च सूत्रप्रत्याख्यानापेक्षया सूत्र
भावि भावितया व्यवहृतं तदाऽऽसीदित्यर्थ आश्रीयते, करण एव लाघवमिति वणितं तत्त्वबोधिन्यादावित्यलं तदा तु स्वकाले प्रत्ययविधानेन वेष्टसिद्धिः । यदि चातीत- पल्लवितेनेति ।। ५. ४. ४१.।।