Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 5

Author(s): Hemchandracharya, Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha

Page 251

[ पा० ३, स. १३६. ]
कलिकालसर्वतश्रीहेमचनसरिभगवत्प्रगीते
२३६
पवादः । दुःखेन शय्यत इति-दुःशयम, सुखेन शय्यते इति लौकिकानुभवबलेन तस्य सुखविषयत्वं कल्पयितुं इति-सुशयम्, ईषच्छयं भवता । दुःखेन क्रियते इति- शक्यत इति तस्याप्यकृच्छ्रार्थपरत्वमेवेति निर्णेयमिति दुष्करः । सुखेन वियते इति-सुकरः, ईषत्करः कटो| भावः । “तत् साप्यानाप्यात् कर्मभावे कृत्यक्तखलाश्च" 40
भवता । दुष्करं सुकरम् ईषत्करं भवता। दुःस्वीषत इति । [ ३. ३. २१. ] इत्यनेन खलर्थस्य भावकर्मणोविहित5 किम् ? कृच्छ्रसाध्यः, सुखसाध्यः । कृच्छ्राकृच्छादिति । तयाऽऽह- भावकर्मणोरर्थयोरिति । कृत्यादीनामपकिम् ? ईवल्लभ्यं धनं कृपणात, अल्पं लभ्यमित्यर्षः। वादः इति-तेऽपि भावकर्मणोविधीयन्ते किन्तु सामान्यतः, खकार उत्तरत्र मागमार्थः । सकारः 'खलाश्च इत्यत्र बयं तु विशेषत इति तेषामपवाद इति । "शीकू स्वप्ने" विशेषणार्थः । इह स्त्रीप्रत्ययात् प्रभृति असरूपविधेरमावात् दुःखेन शय्यत इति-दुःशयमिति- "क्डिति यि शय्” 45
स्पर्षे 'अल: स्त्रीखलनाः, स्त्रियास्तु खलनों' परत्वाद [४. ३.१०५. ] इति शीङः शयादेशे- शय्यते, एवं10 भवतः । तत्र 'चयः, जयः, लयः' इत्यादावलोऽवकाशः, | सुखेन शय्यत इति-स म, ईषच्छयमिति-'भवता' 'कृतिः, हतिः' इत्यादी स्त्रीप्रत्ययस्य, 'चितिः, स्तुतिः' इति सर्वत्र योज्यम्, एषु अकर्मकत्वात् "तत् साप्या." इत्यादौ तूमयं प्राप्नोति, अलोऽविशेवेगाभिषामात् तत्र [३. ३. २१.] इति भावे खल् गुणश्च । "डुकृग् करणे" परत्वात् स्त्रीप्रत्ययो भवति । तथा 'दुर्भेदः, सुभेदः' | दुःखेन क्रियत इति-दुष्करः, सुखेन क्रियते इति-50
इत्यादौ खलोऽवकाशः, अलस्तु पूर्व एव, 'दुश्चयं सुचयम्, सुकरः, ईषत्करः कटो भवतेति- एषु सकर्मकत्वात् 15 दुलंवं सुलवम्' इत्यादौ तूमयप्राप्ती परत्वात् खल् भव- कर्मणि खल् गुणश्च । दुःखेन क्रियते इति-दुष्करम,
ति । तथा 'इध्मवश्चनः, पलाशच्छेदमः' इत्यादावनस्या- सुखेन क्रियते इति-सुकरम, ईषत्करं भवतेति- अत्र बकाशः, अलस्तु पूर्वक एव, 'पलाशशातनो विलवनः कर्मणोऽविवक्षया धातोरकर्मकत्वाद् भावे खल, भावे खलइत्यादौ तूमयप्राप्ती परत्वादनो भवति । एवं 'हृतिः, न्तस्य च नपुंसकत्वम्, कर्मणि तु कर्मानुसारं लिङ्ग विज्ञेयं 65
कृतिः' इत्यादौ चोप्रत्ययस्यावकाशः 'दुर्भवः, सुमेवः' सर्वत्र । 'भवता' इत्यत्र "हेतुकर्तृ०" [ २. २. ३८. ] . 20 इत्यादौ खलः 'दुर्भदा सुमेवा इत्यादो तूमयप्रासोपरत्वात् इति कर्तरि तृतीया, न "कतरि" [२. २.५६.] इति
खल भवति । तथा 'इच्मवश्चन:, पसाशच्छेदनः' इत्यावा- षष्ठी "तन्त्र" [२. २. ६०.] इति निषेधात् । बनस्यावकाशः, कृतिरित्यादौ सीप्रत्ययस्य, 'सक्तुधानी, | पदकृत्यं पृच्छति-दुःस्वीषत इति किमिति, उत्तरयतितिलपिडनो' इत्यादौ तूमयप्राप्ती परस्वादनडेव भवति | कृच्छ्साध्यः, सुखसाध्यः इति- कृच्छ्रेण सुखेन च सा- 60 ॥१३६॥
ध्यते इति वाक्यमत्र, अत्र दुरादीनामभावादस्याप्रवृत्त्या 25 श०म० न्यासानुसन्धानम्-दुः०। कृच्छाकृच्छ्र- व्यञ्जनान्तलक्षणो ध्यण् भवति । पुनः पृच्छति-कृच्छ्रा
शब्दार्थ व्याचष्टे-कृच्छ्रदुःखम्, अकृच्छ सुखमिति । कृच्छाविति किमिति, दुरः सुशब्दस्य च कृच्छान चात्र 'दुर्' शब्दस्य सुखार्थत्वं सम्भवति नवा सुशब्दस्य । कृच्छार्थत्वं नियतमितीषच्छब्दविषये एवायं प्रश्न इति दुःखार्थत्वम्, अर्यों च द्वावुक्तौ शब्दास्त्रयः, तत्र कस्य मत्वा तमेव प्रत्युदाहरति-ईषतम्यं धनं कृपणादिति, 65 शब्दस्य कि विषयत्वमिति यद्यपि न्यायेन निर्णतमशक्यं
कृपणाद् धनलाभो न सुखेनापि तु दुःखेनैवेति नियतमिति 30 तथापि स्वयोग्यताबलादेव कस्य किमर्थविषयकत्वमिति सुखार्थत्वमिहेषच्छब्दस्यासम्भवि, ततश्च स्वाभाविकाल्पनिश्रेयमित्याह- कृच्छ्रार्थवृत्तेर्दुरः, सामर्थात् अकृ- | परत्वमेव तस्येत्याह-- अल्पं लभ्यमित्यर्थः इति, तथा च्छ्रार्थवृत्तिभ्यां स्वीषयामिति- सामर्थ्यादित्युभया- | च दुःखसुखार्थाभावादस्य प्रवृत्तिविरहात पवर्गान्तलक्षणे स्वयि, सामर्थ्य तदर्थाभिधानयोग्यता, तथा च यतो दर: ये-ईषल्लभ्यमिति, "डुलभिव प्राप्तो" इति 'लभ'धातुः। 70
कृच्छ्रार्थाभिधानयोग्यताऽतस्तदर्थविषयत्वं तस्य, सशब्दस्य ननु च खित्कार्य ह्रस्वादिकं "खित्यनव्यया." [३. 95 सुखार्थाभिधानयोग्यतेति तदर्थपरत्वं तस्य, ईषतच यद्यपि २.१११.] इत्यनेनानव्ययस्य विधीयन्ते, ईषदादयश्चानोभयमध्ये कस्याप्यर्थस्याभिधाने योग्यता हष्टपूर्वा, तथापि ग्ययसंज्ञा, तत् किमर्थ खल: खित्करणमित्याह-खकार दुःखमल्पमपि बहु विज्ञायते, सुखं वहपि स्वल्पं विज्ञायत उत्तरत्र मागमार्थ इति- उत्तरत्रानन्ययेऽप्युपपदे खल