Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 5

Author(s): Hemchandracharya, Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha

Page 256

[ पा० ४, सू० १.]
भवन्तीत्येषोऽर्थी लभ्यत एवेत्यत आह- वत्करणस्य सादृश्यार्थत्वादित्यादि । असति वत्करणे वर्तमानकालेन रूपमात्रमेषां प्रत्ययानामुपलक्ष्यते, न तु प्रकृत्यादय उपा- 40 दीयेरन्, ततश्च धातुमात्रात् स्युः । वत्करणे तु सति सर्वसादृश्यं गम्यते तत्रैव वतो विधानात् तेन संकरो न भवति । तमेव संकराभावं दर्शयितुमाह- येनेत्यादि, एवं हि सर्वसादृश्यं भवति, येन विशेषेण वर्तमाने विहितास्तेनैव वर्तमानसामीप्ये भवन्ति, नान्यथा । प्रकृत्युपपदो - 45 पाधिनेति - आदिशब्देनोपाधेरभिषेयस्य च ग्रहणम् । तदेव प्रश्नोत्तरवाक्याभ्यामुदाहरति- कवा भवान् सोमं पूतपादताप्रस्वेदादियुक्तं तत् प्रतिनिदिश्यते । आगच्छन्त वान् पविष्यते वा ? इति अत्र 'कदा भवान् सोमं मेव मां विद्धीत्यनेन स्पष्टमेव सामीप्यं प्रतिपाद्यते । पुतवान्, कदा भवान् सोमं पविष्यते' इति प्रभवाक्यद्वयम्, एवं -- कदा मंत्र ! गमिष्यसीति भविष्यत्कालेन प्रश्न- एषोऽस्मि पवमानः इति एकमुत्तरवाक्यम्, एवं कदा 50 वाक्यम्, एष गच्छामीति ह्युत्तरवाक्ये भविष्यत्काला-: भवान् इष्टवान् यक्ष्यते वा ? इत्यत्र 'कदा भवान् 15 भिव्यक्तये 'एष' इति प्रयोग:, तेन हि इदानीमेव गमि- इष्टवान्, कदा भवान् यक्ष्यते' इति प्रभवाक्यद्वयम् उत्तयामीति वर्तमानसमीपभविष्यत्कालद्योतनम्, तथाहि - रवाक्यं तु 'एषोऽस्मि पवमानः' इत्येकमेव, "पूङ् गमनाविनाभूतं यद्रूपं परिकरबन्धादियुक्तं तत् प्रति- पवने" "यजी देवपूजादी, आभ्यां पूङ्-यजोः शानः " निर्दिश्यते, न च कदेति पदेन प्रभ तदुत्तरवाक्ययोः का- [ ५.२.२३. ] इति सति शानो विहितः, स च वर्त 55 लानुपादानादसंगतिः शङ्कया, उत्तरवाक्ये 'अयम्- एष-मानसामीप्येऽपि ताभ्यामेव भवति, न धात्वन्तरात् । 20 शब्दाभ्यामिदानीमिति कालवाचकपदोपक्षेपात् । विकल्प | कदा भवान् कन्यामलंकृतवान् करिष्यते वा ? इति प्रयोजनमाह - यावचनाद् यथाप्राप्तं चेति सद्भावस्य अत्रापि 'कदा भवान् कन्यामलंकृतवान् कदा भवान् विकल्पेनविधानात् तन्मुक्तपक्षे यथाविधि वर्तमानसमीपे । कन्यामलंकरिष्यते' इति प्रभवाक्यद्वयम् उत्तरवाक्यं तु भूतेऽद्य तन्यादिप्रत्ययः, तादृशे भविष्यति च भविष्यन्त्या- 'एषोऽस्म्यलंकरिष्णुः' इत्येकमेव “डुकंग् करणे” 60 दिप्रत्यय इत्यर्थः । चकारो वर्तमानसमुच्चयार्थः । तादृश- अलंपूर्वादतः “भ्राज्यलं कृग्०" [ ५.२.२८.] इत्यनेन 25 प्रयोगमाह- अयमागममिति- इदमुत्तरवाक्यम्, “गम्लृ ताच्छील्यादिविशिष्टे कर्तरि इष्णुविहितः, वर्तमानसामीयेsपि तत्पूर्वादेव भवति । पदकृत्यं पृच्छति- सामीप्य इति किमिति, उत्तरयति - परुदगच्छदिति- तस्मिन्नेव वार्ये विप्रकर्षविवक्षायां ह्यस्तन्येव भवति । एवं- बर्षेण 65 गमिष्यतीति- अत्र विप्रकर्षविवक्षायां भविष्यत्येव भवति ।
।
गतो" अतो वर्तमानसमीपे भूतेऽयतन्या अम्प्रत्ययः "लृदिद् द्युतादिपुष्यादेः” [ ३. ४. ६४. ] इत्यङ् च । एवम् - एषोऽस्म्यागतः इत्यत्र गत्यर्थत्वात् भूते कर्तरि क्त:, धातोरनिट्त्वाञ्च नेट् प्रत्ययस्य कित्त्वाच मलोपः । 30 एवं वर्तमानसमीपे भविष्यति उदाहर्तुमाह- पक्षे एष गमिष्यामीति - अत्र भविष्यन्त्याः स्यामिप्रत्ययः, "गमोऽनात्मने" [ ४. ४. ५१ ] इति चेट् । एवम् - गन्ताऽस्मीति - अत्र श्वस्तनीताप्रत्ययः, गमिष्यन्तमेव मां विद्धीति - अत्र 'शत्रानशावेष्यति तु सस्यौ" [ ५.२.२०.] 35 इति स्यसहितः शतृप्रत्ययः । त्रीण्यप्युत्तरवाक्यानि । अत्र वत्करणं किमर्थम् ? यावता "सत्सामीप्ये सन् वा " इत्युच्यमाने वर्तमानकालविहिताः प्रत्ययाः सत्सामीप्ये
२४४
श्रोसिस हेमचन्द्र शब्दानुशासने पञ्चमोऽध्यायः ।
.
इवेति सद्वत् "स्थादेरिवे" [ ७.१.५२. ] इति सादृश्ये क्रियायें वत् एतदेवाह - वर्तमानवत् प्रत्यया वा भवन्तीति न केवलं वर्तमानाया एवातिदेशोऽपि तु सत्यधिकार विहितानां सर्वेषामिति द्योतयितुं प्रत्यया इति 5 बहुवचनम् । एतदेव स्फोरयति- “सति" [ ५. २. १६. ] इति सूत्रादारभ्येत्यादिना । कदा चैत्र ! आ गतोऽसीति भूतकालेन प्रभवाक्यम्, अयमागच्छामी त्युत्तरवाक्ये भूतकालाभिव्यक्तये 'अयम्' इति प्रयोगः, तस्यायं भावः - इदानीमेवागममिति वर्तमानसमोपभूत10 कालद्योतनम् तेन ह्यागमनाबिनाभूतं यद् रूपं धूलिघूस
:
अत्र काशिकाकार:- "यो मन्यते गच्छामीति पदं वर्तमानकाल एवं वर्तते, कालान्तरावगतिस्तु वाक्याद भवति, न च वाक्यगम्यः काल: पदसंस्कारवेलायामुपयु- 70 ज्यत इति तादृशवाक्यार्थ प्रतिपत्तारं प्रति प्रकरणमिदं नारम्यते । तथा च श्वः करिष्यति, वर्षेण गमिष्यतीति सर्वमुपपद्यते ।" इति ।
तद्विवरणं चेत्थम् - "यो मन्यत इत्यादिनापि प्रति