Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 5

Author(s): Hemchandracharya, Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha

Page 280

२६०
श्रीसिबहेमचन्नशब्दानुशासने पञ्चमोऽध्यायः।
[पा० ४, सू० ३४-३५. ]
-
-
कत्वे-भोक्तमिति । "प्रैषानुज्ञा." [५. ४. २६.] इति । सरग्रहणस्य सार्थक्यमिति । अयमाशयः-- "काल: पचति प्राप्तेऽयं विकल्प इति भुज्यतां भोक्तव्यस्य चेति वाक्ये भूतानि काल: संहरति प्रजाः ।" इत्यत्र "भूतानि काल: तुमि षष्ठ कवचनस्य "अव्ययस्य" ३. २. ७. 1 इति । पचतीति वार्ता" इत्यादौ च कालकर्तको वर्तमानकालि-40
लुप् ।" इति लघुन्यासे । पाणिनीये च सिद्धान्तकौमुद्यां। क: पाकोऽनुद्यते न ववसरः प्राप्त इति प्रतिपाद्यते इति 5 "कालसमयवेलासु तुमुन्" [ ३. ३. १६७. ] इति सूत्रे | न तत्र तुम् भवतीति । "कृत्वातुमम् भावे' [५.१. पर्यायोपादानमर्थोपलक्षणार्थमित्युक्तम्, तथा च काला\-| १३.1 इति भावे तुम् भवति, तदन्तस्य "क्त्वातुमम्" ऽन्यस्मिन्नपि शब्दे उपपदे प्रत्ययो भवति, तथा चोदाहु- [१. १. ३५. ] इत्यनेनाव्ययत्वम्, अव्ययसम्बन्धिनश्च तम्- अनेहा भोक्तमिति । यावचनस्य प्रयोजनमाह- स्यादे: "अव्ययस्य" [ ३. २. ७.] इत्यनेन लुव भव-45
वावचनाद यथाप्राप्तमिति, तदेवोदाहरति-कालो : तीति सर्वत्र विज्ञेयमिति ।। ५. ४. ३३. ।। 10 भोक्तव्यस्येति- "प्रैषानज्ञा." [५. ४. २६.] इति
सप्तमी यदि । ५. ४. ३४. ॥ तव्य इति भुज्यतामिति वाक्यम् । पाणिनीये च काला
त०प्र०-यदि यच्छन्दप्रयोगे सति कालादिधूपपदेषु दिषूपपदेषु नित्यमेव तुम् विधीयते, कालो भोक्तव्यस्येत्या.
धातोः सप्तमी भवति । तुमोऽपवादः । कालो यदधीयीत दयश्च बाहुलकादेव साधनीयाः । ऊर्ध्वमोहूर्तिकादावप्यस्य
भवान, वेला यत् भुजीत भवान्, समयो यच्छयोत भवान् । 50 प्राप्तिरित्याह-'ऊध्वं मुहूर्तात् कालो भोक्तम्, ऊवं |
बहुलाधिकारात् 'कालो यदध्ययनस्य, वेला यद् भोजन15 मुहर्ताद भोक्तुं स्म कालः, अङ्ग स्म राजन् ! भोक्तं
! स्य, समयो यच्छयनस्य' इत्यायपि भवति ॥३४॥ कालः' इत्येतेषु परत्वात तुमेवेति- प्रथमे “सप्तमी चोर्ध्वमोहूतिके" [५. ४. ३०. J इति सप्तमी पञ्चमी । श० म० न्यासानुसन्धानम्- सप्त० । अस्य नित्यच न भवति, द्वितीये "स्मे पञ्चमी" [ ५. ४. ३१.] त्वेन पक्षेऽपि तुमो न प्रवृत्तिरित्याह-तुमोऽपवादः इति
इति पञ्चमी न भवति, तृतीये "अधीष्टौ" [५. ४. ३२.] ! पूर्वेण प्राप्तस्येत्यर्थः । अस्य नित्यत्वेनानडादयोऽपि न 55 20 इति पञ्चमी न भवतीत्यर्थः । न चास्य विकल्पविधायक- स्युरिति कालो यद् भोजनस्येत्यादयः प्रयोगा: कथमिति
त्वेन तेषामप्यवकोऽस्त्येवेति वाच्यम्, अस्यं सामान्यवि- चेत् ? अत्राह-बहलाधिकारादित्यादि।।५, ४. ३४. ।। हिततया ऊर्ध्वमोहूतिकादिविशिष्टेऽर्थे विशिष्य विहित - - धाशङ्कया तेषां नित्यत्वेन पक्षेऽस्य प्रवृत्त्यभावप्रसङ्गात्,
त्याश्च । ५. ४.३५. ॥ तथा च कालादिशब्दे उपपदेऽस्यापि विशेषविहितस्वेन
त०प्र०-शक्तेन्हें च कर्तरि गम्यमाने धातोः कृत्याः 25 परत्वस्यैव व्यवस्थापकत्वस्वीकारोचित्यात् परत्वादस्य
सप्तमी च भवति । भवता खलु भारो वाह्मः, वोढव्यः, 60 प्रवृत्ती पक्षे तेऽपि भवन्तु नाम। लघुन्यासकारोऽप्यत्राह
बहनीयः, उहोत, भवान् भारं बहेत्, भवान हि शक्तः ।
अh-भवता खलु कन्या वाहा, वोढग्या, वहनीया, भवान "ननु तुम् विकल्पेन भवति तत् कथं तुमेवेत्युक्तम्, उच्यते- विकल्पेन तुमेव भवति नाऽनडादयः, सप्तमी चो-। खलु कन्यां वहेत् भवता खलु छेदसूशं वाह्मम, वोढव्यम्,
वं." "स्मे पञ्चमी" "अधी" इति च यथाक्रम प्रव.. वहनीयम्, भवान् खलु च्छेदसूत्र बहेत; भवानेतदर्हति । 30 तंत एव" इति । कालादिप्रयोगसत्त्वेऽवसरः [ प्राप्त-
- सप्तम्या बाधो मा भूदिति कृत्यग्रहणम् । बहुवचनमिहो- 65 कालता] स्वत एव प्रतीयत इति विनापि तद्ग्रहणमव- | तर
तरत्र च यथासंख्यनिवत्यर्थम् ॥३५॥ सर एव भविष्यतीति तत्प्रयोजनं नास्तीति शङ्कते-अव- श० म० न्यासानुसन्धानम्-शक्ता० । शक्ता] सर इति किमिति.। उत्तरयति- कालःपचति भूता- इत्यत्र समाहारद्वन्द्व इति दर्शयति-शक्तहें चेति
नीति, कथमिह न भवतीत्याह-कालोऽत्र द्रव्यं न त्व. अहंतीति- अर्हः, तद्योग्यस्तस्मिन् तथा । कर्तरि गम्ये 35 वसरः इति, यद्यप्यवसररूपोऽपि कालो द्रव्यमेव द्रव्यभि- | इति, अयमाशय:- कृत्याः कर्मणि भावे च विहिताः, ते 70
नस्यासत्त्वात्, तथापि स कालत्वेनैव सामान्येन निर्दिष्टोन कर्तरि वाध्ये न भविष्यन्ति, अपि तु कर्तुः शक्तो गम्यत्ववसरत्वेन [ प्राप्तकालत्वेन ] इति तत्र न भवतीत्यव- । मानायां योग्यतायां वा गम्यमानां स्युः, सप्तमी च कर्तरि