Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 5

Author(s): Hemchandracharya, Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha

Page 250

श्रीसिअहेमचन्द्रशम्दानुशासने पञ्चमोऽध्यायः।
[पा. ३, सू० १३६-१३६. ]
आनायो जालम् । ५. ३. १३६. 11 किप्रत्यये- क्रूधिः, अत्र कित्त्वानोपान्त्यगुणः । “विदक् त० प्र०-आङ् पूर्वाभ्नयते: करणे पुनाम्नि घत्र निपा- ज्ञाने" इति 'विद्'धातोः श्तिवि उपान्त्यगुणे च-वेत्तिः, त्यते, जालं चेत् वाच्यं भवति । आनयन्ति तेन-आनायो . 'विद्'धातुरित्यर्थः । अथ अर्थे उदाहर्तमाह- अर्थ इति । मत्स्यानाम्, आनायो मृगाणाम् ॥१३६॥
"यजी देवपूजासङ्गतिकरणदानेषु" इति 'यज धातोरि. 5 श० म० न्यासानुसन्धानम्-- आना । “णींग
- प्रत्यये-- यजिः, अत्र कित्त्वाभावात् स्वृदभावः, अर्थपर-40 प्रापणे" आनयन्ति तेन- आनायो मत्स्यानामिति
। त्वदर्शनाय तत्प्रयोगमाह- यजेरङ्गानीति. यजेरित्यस्य मत्स्यजालमित्यर्थः । आनायो मृगाणामिति- मृगपाश
। देवपूजादेरित्यर्थः, “भुजंप् पालनाभ्यवहारयोः' इति इत्यर्थः।। ५. ३. १३६. ।। -
। 'भुज्'धातोः किप्रत्यये कित्त्वाद् गुणाभावे-भुजिः क्रियते
इति- भुजिः- पालनमभ्यवहारो वा । "डुपची पाके" खनो ड-डरेकेकवक-घं च । ५. ३. १३७. ।। इति स्तिवि शित्त्वात् शवि विकरणे च- पचतिर्वतते 45 10 त० प्र०-खनेः पुनाम्नि करणाऽऽधारयोर्ड डर इक इति- पचति:- पाकः । अत्र लघुन्यासे इत्यम्- केचिदे
इकवक घ घ च प्रत्यया भवन्ति । आखायत आख- । तान् प्रत्ययान कर्तरि समानयन्ति, स्वमते तु कर्तकर्मभाव न्यते वाऽनेनास्मिन् वा-आखः, आखरः, आखनिकः, आ-: इति विशेषाभावात् सामान्येन भवन्ति, "भवतेः सिज्लुपि" खनिकवकः, आखनः, आखानः ।।१३७॥ ... न कवतेर्यः" इत्यादौ भावेऽपि सूत्रसामर्थ्यात् शव, न
श० म० न्यासानुसन्धानम-खनो। "खनेग | तु क्यः । पचतिर्वर्तते इति-बाहुलकाद् भावेऽपि शव 50 15 अवदारणे" अतः प्रत्ययपञ्चकं भवति, तत्र चकारेण धजो- । क्याभावश्च" इति । पाणिनीये च प्रत्ययद्वयमेव दृश्यते,
ऽनुकर्षः। विग्रहमाह-आखायते आखन्यते वाऽनेना- इक्-रिश्तपाविति हि तत्रोक्तम् । तथाहि- "रोगाख्याय स्मिन् वेति- "ये नवा" [ ४. २. ६२. ] इति क्ये परे : वुल् बहुलम्" [३. ३. १०८.] इति सूत्रे-"इक-श्तिपी आत्वं वेति- आख्यायते, आखन्यते इति, तत्र डे डरे च । धातुनिर्देशे" इश्तिपी प्रत्ययौ धातुनिर्देशे वक्तव्यौ ! पचे. परे डित्त्वादन्त्यस्वरादिलोपे च- आखः, आखरः, इके- ब्रूहि पचते—हि ॥" । अत्र कैयटः- धात्वर्थ निर्देश इति-55 20 आखनिकः, इकवके-- आखनिकवकः, घे-आखनः, कियानिर्देश इत्यर्थः । इश्तिपाविति, बहुलववनात्
घनि चोपान्त्यवृद्धी-आखानः इति, एते खनित्रवचना, क्वचिन्न भवति, रितपः शिस्करणादकर्तृवाचिन्यपि तस्मिन् इति कौमुदीकारः धिकरणमन्यतोऽप्ययमिति ज्ञापनार्थम । शबादयो भवन्ति । यगपि क्वचिद् भवति, यथा-विभाषा 'तेन भजे:-भग: पदम्, करणे घः' इत्यपि स एव,
किलीयतेरिति, अत्र हि लीलीडोर्यका रितपि निर्देश: कृतः ।
श्यनि तु लीड एव ग्रहणं स्यान्न तु लीनातेः" इति । नागे-60 25 १३७. ॥
शस्त्वेवमाह-"शिकरणादिति-शित्करणस्य पिबाधादेश
----- विधानेन चारितार्थ्यादिदं चिन्त्यम् । तस्मानिर्देशैरेव इकि रित स्वरूपाथे । ५. ३. १३८. ।।
विकरणः साध्यः" इति ।। क्वचिच्च एम्यो विनापि स्वरूपत त० प्र०- धातोः स्वरूपेऽर्थे चाभिधेये 'इ.कि श्तित्'
एव धातुनिर्देशो यथा पूर्वसूत्रे खन इति, तत्र बाहुलकात् इत्येते प्रत्यया भवन्ति । भक्षिः, क्रुधिः, वेत्तिः । अर्थ
तदभाव: समाधेयः, अनुकरणत्वेन भेदविवक्षयाऽप्रवृत्ति-65 यजेरडानि, भुजिः क्रियते, पचतिर्वर्तते ॥१३॥
_ ऽिस्तु ।। ५. ३. १३८. ।। 30 श० म० न्यासानुसन्धानम्-इ० । धातोरित्यनु
वृत्तं तन्त्रेण पञ्चम्यन्तषष्ठयन्तोभयपरम्, धातोः स्वरूपेऽर्थे । दुःस्वीषतः कृच्छा कृच्छ्रार्थात् खल् . चाभिधेये धातोः 'इ कि स्तिव्' इत्येते प्रत्यया भवन्तीति
। ५. ३. १३६. 11 भावः । "भोंप आमदने" इति 'भञ्ज'धातोरिप्रत्यये-। त० प्र०-कृच्छंदुःखम्, अकृच्छं सुखम्, कृच्छ्रार्थवृत्त- .
भक्तिः, भजधातरित्यर्थः, अत्र इप्रत्ययस्य कित्त्वाभा- बरः सामावरुछार्थवृत्तिभ्यां स्वीषदभ्यां परा धातो- 70 35वानोपान्त्यलोप: । "कधच कोपे" इति 'क्रध'धातोः भव-कर्मणोरर्थयोः खल प्रत्ययो भवति । कृत्यादीनाम
____