Swatantrata ke Sutra Mokshshastra Tattvartha Sutra

Author(s): Kanaknandi Acharya
Publisher: Dharmdarshan Vigyan Shodh Prakashan

Page 508

नाम कर्म के भेद गतिजातिशरीराङ्गोपाङ्गनिर्माणबन्धनसंघातसंस्थानसंहननस्पर्शरसगन्धव
र्णानुपूर्व्यागुरूलघूपघातपरघातातपोद्योतोच्छ्वासविहायोगतयःप्रत्येक शरीरत्रससुभगसुस्वरशुभसूक्ष्मपर्याप्तिस्थिरादेययशःकीर्तिसेतराणि तीर्थकरत्वं च। (11) The name (physique-making) karmas comprise the state of existence, the class, the body, the chief and secondary parts, formation, binding (union), molecular interfusion, structure, joint, touch, taste, odour, colour, movement after death, neither heavy nor light, self annihilation, annihilation by others, emitting worm splendour, emitting cool luster, respiration, gait individual body, mobile being, amiability, a melodious voice, beauty of form, minute body, complete development of the orgun firmness, lustrous body, glory and renown and the opposites of these commencing from individual body and Tirtha Karatva.
गति, जाति, शरीर, अंगोपांग, निर्माण, बन्धन, संघात, संस्थान, संहनन, स्पर्श, रस, गन्ध वर्ण, आनुपूर्व्य, अगुरूलघु, उपघात, परघात, आताप, उद्योत, उच्छ्वास और विहायोगति तथा प्रतिपक्षभूत प्रकृत्तियों के साथ अर्थात् साधारण शरीर और प्रत्येक शरीर, स्थावर और त्रस, दुर्भग और सुभग, दु:स्वर और सुस्वर, अशुभ और शुभ, बादर और सूक्ष्म, अपर्याप्त और पर्याप्त, अस्थिर
और स्थिर, अनादेय और आदेय, अयश: कीर्ति और यश: कीर्ति एवं तीर्थंकरत्व ये बयालीस नामकर्म के भेद है। (1) गतिः- जिस कर्म के उदय के कारण आत्मा भवान्तर (पर्यायान्तर) को ग्रहण करने के लिये गमन करता हैं उसे गति कहते हैं। “गम्यते इति गति: जिससे गमन किया जाता है, वह गति हैं। वह गति चार प्रकार की है- नरकगति, तिर्यग्गति, मनुष्यगति, और देवगति। जिसके निमित्त से आत्मा के नारक भाव होते हैं वह नरकगति हैं। इसी प्रकार जिस कर्म के उदय से तिर्यञ्च आदि के भाव को आत्मा प्राप्त होता है, वह तिर्यञ्च आदि गति है, ऐसा जानना
चाहिये।
(2) जाति:- उन नरकादि गतियों में अव्यभिचारी (अविरोधी) सादृश्य से
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