________________
400
ते कुंवरीने घणीज प्यारी ने, वखन , थने ते सर्वनी मति जैनधर्मने विषे सारी , रुमी माटे सरखा परिणामवाली पांचेने कही ॥४॥
ते आगल कहे कुमरी साचुं, आपण- म दोजो मन काचुं ॥ साहिबा० ॥ सुख कारण जिनमतनो जाण, वर वरवो बीजो अप्रमाण ॥ साहिबा०॥ ५ ॥ जाण अजाण तणो जे जोग, केल कंथेरनो ते संयोग ॥ सादिबा० ॥ व्याधि मृत्यु दारिख वनवास, अधिको कुमित्र तणो सहवास ॥ सादिबा० ॥ ६॥ हेममुज्ञाए अकीक न गजे, श्यो जलधर जे फोकट गाजे ॥ सादिबा ॥ वर वरवो परखीने आप, जिम न होय कर्म
कुजोमालाप ॥ साहिबा० ॥७॥ अर्थ-ते पोतानी पांचे सखीउनी आगल कुंवरी साचेसाचुं कहे जे के हे बहेनो ! श्रापणुं मन श्रीजिनधर्मने विष को काले काचुंम होजो, एटले म थाजो, एटला माटे सांसारिक सुखने कारणे जे आपणने ( वर के०) जरि वरवो ते पण जे पुरुष श्रीजिनमतनो जाण होय ते पुरुषनेज वरवो, परंतु जिनमतना जाण विना बीजा पुरुषने वरवो तो अप्रमाण ॥५॥केमके एक जाण अने बीजो है अजाण, ए बेनो जे (जोग के० ) मेलाप , ते जेम केलना कामनो श्रने कंथेर नामे कांटाना कामनो , पोतपोतामां संयोग थाय तेवो पुःखदायी जाणवो, माटे ( व्याधि के० ) रोगे करी पीमावु, मृत्युने
पामबुं, दरिस्तानी प्राप्तिनुं थर्बु अने वनवास जोगववो, एटला सर्व पराजव सहन करवा ते 8 है करतां पण कुमित्रनो सहवास ते अधिक पुःखदायी ॥६॥ वली जेम हेममुखा एटले सोनानी वींटी मांहे अकीकर्नु नंग जमीए तो ते बाजे नहीं, एटले शोने नहीं, तथा ते ( जलधर के) मेघ पण श्या कामनो ? के जे फोकट गर्जनाज कस्या करे, अने पाणीनो बांटो पण वरसे नहीं?
AAAAACACAMARCASEARCANCINGHSASRASICAL
E
asonal
For Personal and Private Use Only
