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श्रीरा ॥१५॥
एटले सर्व संसारी नाव गगनाववत् क्षणिक दृष्टनष्ट एवी रीते धनादिक उपर जे उदासीन खम. ४ परिणाम तेने उदासीनता कहीए, ते उदासीनताने श्रादरीने ते उदासीनता शेरी हे मुनि ! तमे हाथ कीधी, श्रने ते उदासीनता जेणे श्रादरी तेने ( नहीं जवफेरी वक वे के० ) जे संसार ते मांहे फरवू तेनुं वक्रपणुं नश्री, एटले तेनी वांकाइ जिहां नयी एवी ने अर्थात् जेने एक सरल गति तेने एक मोक्षगतिज होय, तेथी तमे पण तेज गतिप्रापक बो ॥ ७॥
ते तुं नवि मूके जोग न चूके ॥ वि०॥ बाहिर ने अंतर तुंज निरंतर सत्य
॥वा ॥ नय ने बहुरंगा तिहां न एकंगा॥ वि० ॥ तुमे नयपदकारी
गे अधिकारी मुक्तिना ॥ वा ॥ ए॥ | अर्थ-ते उदासीनता शेरी तमारे हाथ डाव्या पड़ी तेने (तुं नवि मूके के० ) तमे मूको नहीं, कारण के तमे मन मांहे विचाखु जे अनादि कालना नवकांतार मांहे अटन करता करतां श्रपूर्व अभ्यासे श्रात्मानी परिणति सुधरे, तेथी चिंतामणि, कामकुंज, कामगवीनी परे दुष्प्राप्य एवी वस्तु पामीने 2 जो प्रमादादि दोष लगामीश तो ए मुजथी वेगली जती रहेशे, एम चिंतवीने हवे ते शेरीने तमे न मूको अने (जोग न चूके के०) मन, वचन, कायना योग एकाग्रतामा लीधा ने तेने तमे न 81
को, एटलेन मूको,माटे (तुंज के०) तमेज (बाहिर ने अंतर के०) बाह्य अने अन्यतरमा (निरंतर के) अंतर रहित हरहमेश ( सत्य के०) साचा गे, एटले जिन्न नथी, जेवा बाह्य सत्य बो तेवा ही मांहे अंतरमां पण सत्य बो. वली हे स्वामिन् ! ( नय ने बहुरंगा के०) नय ते घणा प्रकारना
॥१५॥ , ते जेमके नैगम, संग्रह, व्यवहार, झजुसूत्र, शब्द, समनिरूढ अने एवंजूत, ए सात मूल नय । जाणवा. ते एकेका नयना वली सो सो नेद , सर्व मली सात नयना सातसें नेद थाय , ते ४ | सर्वना जिन्न जिन्न खजाव , पण तिहां ते नय (न एकंगा के ) एकंगा नथी. ते मूल सात है
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