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वर उत्रीश गुणे करी सोदे, युगप्रधान जन मोदे ॥ जग बोदे न रदे खण कोदे, सूरि नमुं ते जोदे रे ॥ नविका ॥ सिचक्र ॥१२॥ नित अप्रमत्त धर्म उवएसे, नहीं विकथा न कषाय ॥ जेदने ते आचारिज
नमीए, अकलुष अमल अमाय रे॥ नविका ॥ सिचक्र० ॥ १३ ॥ अर्थ-वली आचार्य केवा ? तो के ( वर के०) प्रधान एवंा पंचेंजियना निग्रह आदिक है उनीश गुण जे आचार्यना डे तेणे करी शोने दे. वली युगप्रधान पदवीना धरनार, छादशांगीना जाण, सर्व जनने मोह पमामनार तथा (जग बोहे के० ) सर्व जगतना जनने बोधे, एटले प्रतिबोध श्रापवामां समर्थ, तथा (न रहे खण कोहे के० ) एक क्षणमात्र पण जे क्रोधमा रहेता नथी, एटले दणमात्र पण क्रोध धरता नथी, एवा (सूरि के०) श्राचार्य, तेने (जोहे के0) परखीने हुँ नमुंडं ॥ १२ ॥ वली (नित के) निरंतर नव्य जीवने उपकारबुछिए शुछ अप्रमत्त धर्मनो उपदेश आपे , केमके प्रमाद जे बे ते जीवने संसारमा पर्यटन करावनारो , माटे प्रमादने पूर करी अप्रमादपणे प्रवर्त्तताने अंतर्मुहर्त्तमां संसारनो जय मटी जाय. तथा वली
राजकथा, देशकथा, नोजनकथा अने स्त्रीकथा, ए चार प्रकारनी विकथा अथवा सम्यक्त्व ढील-13 हाणीया अने चारित्र ढीलणीया, ए बे प्रकारनी विकथा, ते जेने करवी नथी, सर्वदा चारित्र अने
सम्यक्त्वनी पुष्टिज करे , तेमज सोल कषाय अने नव नोकषाय, ए पचीश कषाय जेने नथी, वली सर्वदा शुद्ध आचार पालवाने तत्पर रहे जे ते आचार्यने नमीए. ते केवा ने ? तो के अकबुष एटले मोलाशपणुं अर्थात् कलुष नाव तेणे करी रहित, तथा श्रमल एटले को प्रकार, श्रझामां मलिनपणुं जेने नथी, तथा अमाय एटले कपट, माया, ईर्ष्या अने मत्सर, तेणे रहित ॥१३॥
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