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श्री रा० सडसहि बोले जे अलंकरीयुं, ज्ञान चारित्रनुं मूल ॥समकितदर्शन ते नित
खंम. प्रणमुं, शिवपंथनुं अनुकूल रे॥ नविका 0 ॥ सिक्ष्चक्र ॥ ३० ॥ नद ॥रए३॥
अन्नद न जे विण लहीए, पेय अपेय विचार ॥ कृत्य अकृत्य न जे विण लहीए, झान ते सकल आधार रे॥नविका० ॥ सिक्ष्चक्र ॥३१॥ प्रथम झान ने पी अहिंसा, श्रीसिद्धांते नाख्युं ॥झानने वंदो झान म निंदो, ज्ञानीए शिवसुख चाख्युं रे॥ नविका ॥ सिक्ष्चक्र ॥३२॥ अर्थ-वली जे समकित चार सदहणा आदिक समसठ बोले करी अलंकरीयुं एटले नूषित बे, शोजतुं , तथा ज्ञान अने चारित्रनुं मूल पण ए समकितज , कारण के समकित विना ज्ञान, चारित्र सर्व व्यर्थ ने. ते सम कितदर्शनने नित्य प्रत्ये हुं प्रणाम करुं बुं, जे माटे ते शिव-16 पंथ जे मोक्षमार्ग तेनुं अनुकूल बे, एटले तेनुं सहायनूत जे. इहां समकितना सडसठ बोलना है नाम समकित पचीशी तथा समसठ बोलनी सद्यायादिक ग्रंथोमां उपा गयां ने, माटे अहीं ।
लख्यां नथी. एम पांच गाथाए सम्यक्त्वनी स्तवना करी ॥ ३० ॥ हवे पांच गाथाए करी सातमुं
ज्ञानपद वर्णवे ने. (जद के०) खावा योग्य, निरवद्य, निषण, सचित्त मिश्र दोष रहित ते अने 8 ६ अनद ते बावीश अनदय, बत्रीश अनंतकाय प्रमुख वस्तु जाणवी. ए जहाजनो विचार ते 4 हैजे विना न लहीए एटले न जाणीए, तथा पेय ते पाणी, नाश, उध प्रमुख पीवा योग्य है
वस्तु अने अपेय ते मदिरा तामी प्रमुख न पीवा योग्य वस्तु, ते संबंधी विचार, PIR३॥ तथा कृत्य ते यति अने गृहस्थने दिनकरणी प्रमुख जे करवा योग्य डे ते, अने अकृत्य ते लोक विरुष प्रमुख न करवा योग्य जे कार्य ते ज्ञान विना न लहीए एटले न पामीए माटे ज्ञान ते ए (सकल के० ) सर्व वस्तु जाणवानो आधार बे, परंतु ज्ञान विना तो चक्कु रहित है।
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