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धर्मो हि, शुद्धचंदनगंधवत् ॥ एतनमनुष्ठान,-ममृतं संप्रचकते ॥ १॥ शास्त्रार्थालोचनं सम्यक्, प्रणिधानं च कर्मणि ॥ कालाद्यंगविपर्यासो,-ऽमृतानुष्ठानलक्षणम् ॥२॥ इति ॥७॥
अमृतनो देशलह्यो इक वार, बीजं रे औषध करवू नवि पडे जी ॥अमृतक्रिया तिमलही एक वार, बीजां रे साधन विण शिव नविअमेजी॥७॥ एदवो रे पूजामां मुज नाव, आव्यो रे नाव्यो ध्यान सोहामणो जी॥ हजीअ न माये मन आणंद, खिण खिण होये पुलक निकारणो जी॥ ए॥ फुरके रे वाम नयन नरोज, आज मिले ने वालिंन मादरी जी ॥ बीजुं
रे अमृतक्रिया सिद्धिरूप, तुरत फले ने तिहां नहीं आंतरो जी ॥ १० ॥ अर्थ-माटे जेम रोगीए अमृतनो लेशज मात्र (लह्यो के० ) पाम्यो होय तो तेने बीजु औषध करवू पडे नहीं, तेम संसाररूप रोगे ग्रस्त जीवे जो एक वार अमृतक्रिया पामी होय तो पड़ी ते 8 बीजां साधन कस्या विना (शिव के०) मोक्ष जवामां अडे नहीं, एटले अटके नहीं ॥॥माटे हे सासुजी ! एवो पूजामां मुजने नाव आव्यो, ते नावे करी सोहामणुं एटखे सुंदर ध्यान में 2 नाव्यु, जाएयु. ते नाव ध्यावतां ते वखते जे मारा चित्तमां आनंद आव्यो ने ते आनंद मारा मनने विषे हजी सुधी समातो नथी, तेणे करी निष्कारण एटले कारण विना दणे क्षणे (पुलक 8| के० ) रोमोजम थाय ने, हर्ष थाय . निष्कारण ते जय श्रने हर्ष, ए बे निमित्त विना जे वारे है। पोतानी मेले रोमोजम थाय एटले शरीरनी रोमराजी विकस्वर थाय, ते वारे अकस्मात् अणचिंतव्युं को पण वखन आवी मले, एवं निमित्तशास्त्रमा कडं . ए लक्षण श्राज मने थयुं बे,11 |माटे ते लक्षण वांजीयुं निष्फल न थाय, पण फलदायक थर्बु जोश्ए. एम मयणा कहे जे ॥॥ वली मारूं माबु नेत्र अने माबु स्तन फरके , तेथी हुँ जाणुं बुं जे आज मारो वालम मने ( मिले
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