________________
श्री० रा० ॥१२०॥
एवो यनिर्वचनीय परम प्रेमोजम थयो, तेने अनुभवीने कुंवरी मनमां चिंतववा लागी के मारे ए श्रीपालनी साथे प्रेमना संबंधनी कोइ असराल एटले अकल गति देखाय बे. ते विचार आागल कहे बे ॥ १८ ॥
जो प्राण कहुं तो तेहथी, अधिको किम लखीए प्रेम रे ॥ वि० ॥ कहुं जिन्न तो अनुभव किम मिले, प्रविरुद्ध उजय गति केम रे ॥वि० ॥ खी० ॥ १९ ॥
- दवे पूर्वेकहेली वातनेज दृढावे बे. चित्तनी श्रासक्तिविशेष तेने प्रेम कहे बे. हां कुंवरी विचारे बे के जो ए पुरुषने हुं मारा प्राण कहुं तो ते पण ठीक लागतुं नथी, शा माटे ? जे प्राणथी पण अधिको एनी उपर प्रेम उपजे बे, माटे प्राण कहुं तो तेथी प्रेम अधिको केम ( लखीए के० ) जाणीए ? केमके प्राण होय तोज प्रेम बने बे, पण प्राण विना प्रेम बनतो नथी, ए लेखे प्राणथी प्रेम अधिको न होय, त्यारे तो प्राण ने प्रेम बेहु तुल्य याय, अने जगतमां तो प्राणथी प्रेम अधिक देखाय बे, केमके घणा जनो तो प्रेमने अर्थे प्राण गुमावे बे, परंतु सजन पुरुषो प्राणने श्रर्थे प्रेम निर्गमता नथी ॥ यतः ॥ धन देइ जीव रखीए, जीव देइ रखीए | लाज ॥ प्राण लाज दोय दीजीए, एक प्रेमके काज ॥ १ ॥ एवी रीते तो प्राणने प्रेमरूप कहेतां बनतुं नथी. ए अपेक्षाए तो प्राणथी प्रेम अधिक थयो देखाय बे, अने जाणवामां पण प्रापथी प्रेम अधिक आवे बे. एम विचारतां तो प्राण ने प्रेम बेहु जिन्न थाय बे, घने ए रीते जो प्राण अने प्रेम ए बेहुने जिन्न कहुं तो अनुभव केम मले ? एटले बेहुने निन्न कहुं तो अनुभव मलतो नथी, कारण के प्राण विना प्रेमने जाणनारो कोण होय ? प्रेमने जाणनारा तो प्राणज बे, तेश्री जे वस्तु जेथी जिन्न होय तेनोज अनुभव थाय बे, पण जिन्न वस्तुनो अनुभव न थाय. जो
For Personal and Private Use Only
Jain Educationa International
खंग. ३
॥१२०॥
www.jainelibrary.org
