Book Title: Shabdaratnamahodadhi Part 1
Author(s): Muktivijay, Ambalal P Shah
Publisher: Vijaynitisurishwarji Jain Pustakalaya Trust Ahmedabad
View full book text
________________
૮
शब्दरत्नमहोदधिः।
-अनेकान्तवाद કનૃત્વચા સ્ત્રી. જે કન્યા હજી રજવલા થઈ ન હોય તે. | અનેરૂપ ત્રિ. (મનેન રૂપાન અચ) અનેક રૂપ મને ત્રિ. (ન :) એક નહિ તે, અનેક, અપ્રધાન, ! રંગવાળું વસ્ત્ર, વિવિધ રૂપોવાળું, જુદા જુદા પ્રકારનું, અકેવળ, અપ્રથમ, ઘણું, કેટલાયે, કેટલાક.
ચંચળ, વિવિધ સ્વભાવવાળું વગેરે. ગવાન ત્રિ. (મને TUI સત્ર) ઘણા પ્રકારનું, | નેત્રોવન પુ. (ગનેન સ્ટોનન યW) ઈદ્ર, વિવિધ ગુણોવાળું, જુદા જુદા ભેદોનું.
પરમેશ્વર મહાદેવ. નેત્ર ત્રિ. (નેશન ત્રણ વ@) જેનાં ઘણાં | બનેલસનીરજ (અને હવ: અજ્ઞાવિશેષસંધ્ય
ગોત્રો છે, બે કુળ સાથે સંબંધ રાખનાર, એટલે कानेकराशयः समीक्रियन्ते ज्ञातसंख्यकसमतया क्रियन्ते પોતાના પિતાનું ગોત્ર અને ખોળે લેવાય ત્યારે ખોળે યત્ર ) બીજગણિતમાં કહેલું એક બીજ. લેનાર પિતાનું કુળ.
નેવેન ત્રિ. (કનેક્સન વનનિ યત્ર) દ્વિવચન, અને ચિત્ત ત્રિ. (નેતિ વિજ્ઞાન યચ) ચંચળ મનનો. બહુવચન. અને ન પુ. (નેવાઈ નાયતે ગ-૩) પંખી, પક્ષી. અનેકવિધ ત્રિ. નેવા વિધા યચ) અનેક પ્રકારનું, ગત અ. અનિશ્ચિત સ્થિતિ, સ્થાયિત્વનો અભાવ, અનેક તરેહનું. અનુપયોગી અંશ.
અને શમ્ સર્ચ. (મને+શ) અનેકવાર, ઘણી વાર. નેવતા સ્ત્રી. (નેચ પાવ: ત૮) અનેકપણું. ___ यथा-अनेकशो निर्जितराजकस्त्वम्-भट्टि. નેત્વ ન. (મનેસ્ય માવઃ ત્વ) અનેકપણું. અને ત્રિ. (ન પ્ર.) એકાગ્ર ચિત્તવાળું નહિ તે,
(१) एकत्वभिन्नसंख्याविशिष्टत्वम्, यथा-अनेके શૂન્ય હૃદય. બ્રિાહUT: સન્તિ-(૨) મોક્ષાવિશેષવિષયત્વમ્, અહીં अनेकान्त त्रि. (न एकान्तो नियमो अव्यभिचारो यत्र) બ્રાહ્મણોનું અનેકપણું વિવક્ષિત છે. યથા- સ્મિ- અનિશ્ચિત, અનિશ્ચિત ફળવાળું. દ્રવ્યને ગુII: સન્તોત્યાવાવને આ દ્રવ્યમાં न एकान्तो नियमोऽधिचारी यत्र, अनियमे ઘણા ગુણો છે.
अनिश्चितफलके च । अभ्यते गम्यते निश्चीयते इत्यन्तो अनेकद्रव्यत्व न. (अत्र अनेकद्रव्यमाश्रयो यस्य धर्मः । न एकोऽनेकः । अनेकश्चासावन्तश्चानेकान्तःતદ્રવ્યમ્ તમ્ય ભાવ:) અનેક દ્રવ્ય છે આશ્રય, स आत्मा स्वभावो यस्य वस्तुजातस्य तदनेकान्तःજેનો તેને અનેક દ્રવ્ય કહેવાય, તેનો જે ભાવ તે અનેક ધર્મવાળો, આ કોઈ અનિશ્ચિતતા નથી. જેનાથી અનેક દ્રવ્યત્વમ્, અથવા અણુ ભિન્ન જે દ્રવ્યત્વ તે એક નહિ અનેક ધમાં નિશ્ચિત કરાય છે તેને અનેકાંત અનેક દ્રવ્યત્વ કહેવાય.
કહે છે. વસ્તુ અનેકધર્મી છે. અનેકાંત આત્માનો ગાથા વ્ય. (અને પ્રાર્થે ધા) બહુ પ્રકારે, સ્વભાવ છે.
અનેક – પ્રકારે નત્િ ને વમવત્તમનેધ- अनेकान्त पु. (न एकान्तो नियमो अव्यभिचारो यत्र) भग० ११।१३
વ્યભિચારવાળો દુષ્ટ હેતુ. अनेकप पु. (अनेकाभ्याम् मुखशुण्डाभ्यां पिबति पा+क) નેવIૉવા પુ. (નેન્તશાસી વા:) વસ્તુનું એકાન્ત
હાથી. યથા-માજીવના થોડથwાનેવૂથનાથ: કુ. સ્વરૂપ ન માનવું છે, અનેક ધર્મવાળી વસ્તુનું નેવમુલ્લ ત્રિ. (નૈન મુનિ યસ્ય) ઘણા મુખવાળો, અનેકાન્તપણે પ્રતિપાદન કરવું તે, જેનવાદ. જૈન
બહ દિશામાં ફેલાયેલો, અસ્તવ્યસ્ત, સ્ત્રી. મને મુવી મત અનુસાર અંતિમ સત્ય જ્ઞાન. પ્રત્યેક પદાર્થમાં अनेकमूर्ति पु. (अनेका लोकानामनुग्रहाय अवतारेषु અનેક ધર્મ-ગુણો હોય છે. એક બાજુથી જોતાં સાધારણ નાનાવિધા મૂર્તયોડ) પરમેશ્વર.
માણસને તેના એક અંશનું તથા અપૂર્ણ જ્ઞાન થાય અને યુદ્ધવિનય ત્રિ. (નેવું યુદ્ધપુ વિનય) ઘણાં છે. તત્ત્વજ્ઞ પુરુષ પ્રત્યેક પદાર્થને અંત સુધી દેખી યુદ્ધમાં વિજયી થનાર.
શકે છે. નિર્વાણ પ્રાપ્તિને યોગ્ય મહાપુરુષોને જ નેપ પુ. (અનેકનિ ઋgin J) બહુ રૂપવાળા આવું જ્ઞાન પ્રાપ્ત થાય છે. પૂર્ણ રીતે જોવાના કારણે
પરમેશ્વર –રૂપ રૂપ પ્રતિરૂપો મૂતિ- શ્રુતિમાં તેને અનેકાંતવાદ કહેવામાં આવ્યો છે, અહિંસા ધર્મ બહુ રૂ૫પણું ઈશ્વરનું કહ્યું છે.
આ અનેકાંતવાદ પર જ આધારિત છે.
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
