________________
लेखक- निवेदन : ११ આજની દુનિયા હવે ત્રસ્ત બની છે. એટમ બેબના વપરાશ માટે ખુદ વિજ્ઞાનશાસ્ત્રીઓએ વિરોધ કર્યો છે ને હીરોશીમા ને નાગાસાકીના નાગરિકાએ વેરની પરંપરાને જિવાડવાને બદલે પિતાના વંસમેન માફી આપો, શાનિને માટે સમેલન ભર્યું : હિંદમાં પણ વિશ્વ શાન્તિવાદી નું સંમેલન હમણાં જ ભરાયું સ્વીડનના એક ચિત્રકારે પિતાની કલા યુદ્ધ નિમિત્તે વપરાય–તે માટે ચિત્રનો કસબ છોડી દીધા.
મહાત્મા ગાંધીજી તે આજે ઉજજવળ ગમનતારકની જેમ આપણી સામે જ છે.
આશા હોય તો-આ નાની ઘટનાઓ પર છે. ભૌતિક બળ પર માનવી સુખી નહિ બની શકે. એ માટે એણે આધ્યાત્મિક માર્ગનું ગમે ત્યારે શરણ લેવું પડશે–ને એ માટે અહિંસા (પ્રેમ), અપરિગ્રહ (જરૂરિયાતોને સંયમ ને અનેકાન્ત (સમય) એ તત્વત્રયને આશરે લેવા જ પડશે. બાકી તે રાષ્ટ્ર માં તે પરસ્પર સંઘર્ષ, ઠેષ, દમ ને દુશ્મનાવટ દેખાય છે. એક માનવ-રાષ્ટ્ર ને એક વિશ્વ-સરકારનું કલ્પના પણ આજની દ્વેષભરી માનવતા જોઈ શેખ વદલીની કપના લાગે છે ! સંયમ, સદાચાર, સમભાવજગતના પાયારૂપ આ પણ હવે અદશ્ય થતા જાય છે. રંગભેદ, વાદભેદ ને વર્મભેદ નવન રીત અહીં પળ્યા-પાથયો જ છે. આપણાં સુખસાવઠ કાજે બધું : ” એ ભાવના દઢ રીતે ડાં મૂળ ઘાલતા જાય છે. અસ્તુ. વિષ વાત નવલકથા કહે એ જ યોગ્ય છે.
આ નવલકથાને એક મુસંજોગ લાધે છે, અને તે પંડિવર્ય . સુખલાલજીના પ્રાધનાને ! પ્રાચીન કાળના !ષ મુનિઓની ઝાંખી કર તા, પ્રાચીન ઋષિ-બાશ્રમનું આજ ની વીસમી સદીમાં જીવન જીવતા, સંપ્રદાયો મુક્ત પ્રતિભાવ આપતા અને પોતાની વિનાશક ને પથિી આખલ ભારત થી ય વિદ્વાતા ની અગ્રસ્થાન ધરાવતા પ્રજ્ઞાચક્ષુ પડતવયંછે સાથે પ્રસ્તાવના નિમિત્ત જે સમય
