________________
મારી શકાય? આથી પણ વધુ મહત્ત્વનો મુદ્દો તો એ છે કે, it પહેલી સલામ ધર્મને, ધનને નહિ. ધર્મ પહેલો, ધન પછી. આ અમારો મુદ્રાલેખ હોવાથી સ્વીકાર્ય થાય, એવો વિકલ્પ રજૂ કરો, તો એને શિરોધાર્ય કરવાની અમારી તૈયારી જ છે.
હમીરે લાલ આંખ કરીને આગ વરસાવતાં કહ્યું : તમારે ધંધો ચાલુ રાખવો છે, પણ મારો હુકમ માનવો નથી, તો પછી ત્રીજો વિકલ્પ તો એ જ છે કે, સિંધપ્રાંતને સલામ કરીને તમે અન્યત્ર જઈ શકો છો. ત્યાં તમને રોકટોક કરવા કોઈ જ નહિ આવે ? દુકાનના દરવાજા ચોવીસે કલાક ખુલ્લા રાખીને પછી તમે ત્યાં ધર્મની ધૂમ કમાણી કરવા માંડી પડજો, આમાં અંતરાયભૂત થવા કોઈ ટપકી પડે, તો એને હડસેલી કાઢવાની જવાબદારી મારી !
આટલું સંભળાવીને પગ પછાડતા હમીર ઊભા થઈ ગયા અને ઓસવાલ-આગેવાનો અણનમ શિર રાખીને ખુમારીભેર ચાલતા થઈ ગયા. હવે તો બીજું કંઈ જ વિચારવા જેવું ન હતું. ધર્મની ટેક ખાતર ધીકતા ધંધા ઉપરાંત સિંધનેય સલામ ભરીને અન્યત્ર વસવાટ કરવા સુધીની એ બધાની તૈયારી હતી. આ વાત ફેલાતાં વાર ન લાગી, સિંધની પ્રજાને પણ લાગ્યું કે, ઓસવાલ-વણિકોની લાગણી-માંગણી સાવ સાચી ગણાય. રાજવીએ વણિકો વિરુદ્ધ આવું અત્યુઝ પગલું ઉઠાવવાની જરૂર નહોતી.
આગેવાનોના નિર્ણયને બધા જ ઓસવાલોએ શિરસાવંદ્ય ગણીને એક મતે અને એક સ્તરે આવકારી લીધો. ધંધાધાપા સમેટી લેવાપૂર્વક દુકાન-મકાન સાથે બંધાયેલા માયામમતાના તારને એક જ ઝાટકે તોડી નાખીને ઓસવાલોએ સિંધપ્રાંતનો થોડા જ દિવસોમાં ત્યાગ કર્યો, ધર્મ ખાતર ધંધાને
જૈનશાસનના જ્યોતિર્ધરો ભાગ-૩
8 9
-
ન
