Book Title: Jain Bhaktikatya ki Prushtabhumi
Author(s): Premsagar Jain
Publisher: Bharatiya Gyanpith

View full book text
Previous | Next

Page 100
________________ जैन-भक्तिकाम्पकी पृष्ठभूमि करता है। श्रुतकी महिमा तीर्थकर नामकर्मका आस्रव, अहंन्त, आचार्य और उपाध्याय भक्तिके साथ बहुश्रुतभक्तिसे भी होता है । आत्मा ज्ञानरूप है, और श्रुत भी एक ज्ञान है, अतः श्रुतज्ञान भी आत्मा को जाननेमें पूर्ण रूपसे समर्थ है। श्रुतज्ञान और केवलज्ञानमें केवल परोक्ष और प्रत्यक्षकृत भेद है, सब पदार्थोंको विषय करनेकी अपेक्षा दोनों समान हैं । १. इतिहासप्रसिद 'अकाल' के उपरान्त, मगवान् महावीरके बिखरे उपदेशोंको इकट्ठा करनेके लिए एक समा पाटलिपुत्रमें हुई ( आवश्यकचूर्णि)। इस समाका समय वीरनिर्वाण सं० १६० और ईसा पूर्व ३०७ वर्ष है। दूसरी समा मथुराम, आर्य स्कन्दिलके सभापतित्वमें हुई ( नन्दी चूर्णि)। इसका समय वी. नि० सं० ८२७-८४० और ईसा पश्चात् ३६०-३७३ माना जाता है। तीसरी सभा बल्लभीमें, देवर्द्धिगणिके सभापतित्वमें हुई ( योगशास्त्र-हेमचन्द्र)। इसका समय वी०नि० सं० ९८० और ईसा पश्चात् ५.३ निर्धारित किया गया है। देखिए, Dr. Jagdishchandra Jain, Life in Ancient India, As depicted in the Jain Canons, New Book Company, _Ltd, 1947, P. 35-53. २. श्री उमास्वाति, तत्त्वार्थसूत्र : पं. कैलाशचन्द्र सम्पादित, चौरासी मथुरा, ६२४, पृ० १५३ ।। ३. जो सुयणाणं सम्बं जाणइ सुयकेवलिं तमाहु जिणा। णाणं अप्पा सम्वं जम्हा सुयकेवली तम्हा ॥ आचार्य कुन्दकुन्द, समयसार : पं० परमेष्ठीदास हिन्दी अनूदित, श्री पाटनी दि. जैन प्रन्थमाला २५, मारौठ ( मारवाड़), फरवरी १९५३, १०वीं गाया, पृ० २१ । ४. आये परोक्षम् ॥ प्रत्यक्षमन्यत् ॥ उमास्वाति, तत्त्वार्थसूत्र : पं० कैलाशचन्द्र सम्पादित, चौरासी, १११, १३१२, पृ०१२। ५. पं० आशाधर, जिनसहस्त्रनाम : पं० हीरालाल सम्पादित, हिन्दी-अनूदित, भारतीय ज्ञानपीठ, काशी, फरवरी १९५४, ८1७४, हिन्दी अनुवाद ।

Loading...

Page Navigation
1 ... 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204