Book Title: Jai Jiya Kappo
Author(s): Labhsagar
Publisher: Agamoddharak Granthmala
View full book text
________________ यति जीतकल्पे तेषूपयुक्तस्य निरतिचारस्याऽदुष्टभावस्य छद्मस्थस्य-परोक्षज्ञानिनः श्रुतज्ञानानुसारेणैवाऽशेषक्रियाकलापानुष्ठानपरायणस्य यतेर्वि शुद्धिरालोचना भणिता तीर्थकर-गणधरैः / अत्राह शिष्यः-निरतिचारो यतिः करणीयान् योगान् करोति / ततः किमालोचनया विशोध्यम् ? / गुरुराह-सूक्ष्मा आश्रवक्रियोः सूक्ष्मप्रमादनिमित्ता अविज्ञातास्तासामालोचनामात्रेण शुद्धिः / स पुनर्गुरुसन्दिष्टोऽसन्दिष्टो वो कार्यस्याऽऽदौ समाप्तौ वा आलोचयति / करणीययोगान्नामग्राहमाहआहाराइग्गहणे तह बहिआ निग्गमेसु णेगेसु / उच्चारविहारावणि-चेइअजइवंदणाईसु // 6 // व्याख्या-आहारः-अशनपानखाद्यस्वाद्यरूपः , स आदिर्येषां ते आहारादय, आदिशब्दात् शय्यासंस्तारकपादप्रोञ्छनवस्त्रपात्राद्या औधिकौपग्रहिकोपधयः। तथा च-'ओहेण जस्स गहणं भोगो पुण कारणे स ओहोही / जस्स य दुगंपि निअमा कारण सो उवग्गहिओ' // आचार्यग्लानबालदुबलशेक्षक्षपकाऽसहिष्णु-प्रायोग्यौषधादयश्च गृह्यन्ते / तेषां ग्रहणमाहारादिग्रहणं तस्मिन् / तथा बहिर्निंगमेषु अनेकेषु उच्चारविहारोवनिचैत्ययतिवन्दनादिषु / बहिः-वहिस्तात् शय्याया गुरुपार्शद्वा उच्चारा- . . वनौ-सञ्ज्ञाभूमौ विहारावनौ-स्वाध्यायभूमौ चैत्यवन्दनार्थं दूरमासन्नं वा यतीनामपूर्वबहुश्रुत्तसंविग्नानां वन्दनाथं तत्पार्श्व संशयोच्छेदनार्थं वा, आदिशब्दात् श्रावकसन्तानिकाऽवसन्नविहारिश्रद्धासंवर्द्धनार्थम् साधर्मि काणां वा संयमोत्साहनार्थम् / अथवा पीठफलकादिप्रत्यर्पणार्थम् / यद्वा-कुलगणसङ्घानां चैत्यद्रव्यस्य चोपद्रवनिवारणार्थं निर्गमाः स्युस्तेषु / 'तत्थ कुलं विष्णेअं एगायरिअस्स संतई जाओ। तिण्ह कुलाणमिहो पुण साविक्खाणं गणो होइ॥ सङ्घः प्रतीतः, चैत्यं पञ्चचा-यथो वारत्तकमहर्षेः पुत्रः स्वपितरि भक्तिभरोपूरिततया चैत्यगृहं कारयित्वा तत्र रजोहरणमुखवत्रिकाप्रतिग्रहधारिणी पितुः प्रतिमामचीकरत् तदेव तत्साधर्मिकचैत्यं / 1 / मथुरादिस्थानेषु गृहे कृते मङ्गलनिमित्तमुत्तरङ्गेषु प्रथममहत्प्रतिमा प्रतिष्ठाप्यते अन्यथा तद्गृहं पतति तन्मङ्गलचैत्यम् / 2 / शाश्वतचैत्यं नन्दीश्वरादिव्यवस्थितम् / 3 / भक्तिचैत्यं भक्त्या क्रियमाणं जिनायतनं, तद्विधा-साधूनां निश्रया क्रियमाणं निश्राकृतम् / 4 / तदनिश्रया विधीयमानमनिश्राकृतम् / 5 / तस्य द्रव्यं-हिरण्यस्वर्णादिकं काष्ठोपलेष्टकादिकं वा तस्योपद्रवस्तनिवारणार्थम् / अयमभिप्रायःसति सामर्थ्य चैत्यद्रव्योपद्रवमुपेक्षमाणः साधुरपि अनन्तसंसोरितादण्डभाजनं भवति / अतस्तदर्थमपि बहिनिर्गमः करणीययोग एव / किमेतावन्त एव करणीययोगा आहोश्विदन्येऽपि सन्ति ? इत्योहजं चनं करणिज्ज जइणो हत्थसय बाहिरायरि / अविगडिअंमि असुद्धो आलोअंतो तयं सुद्धो / ___ व्याख्या-यच्च पूर्वगाथोक्तकरणीयव्यापारेभ्योऽन्यद् यतेः करणीयं क्षेत्रप्रतिलेखनस्थण्डिलान्वेषणशैक्षनिष्क्रमणाऽऽचार्यसंलेखनादि हस्तशताद् बहिराचरितं, तस्मिन् पूर्वोक्ते च करणीययोगनिवहे अविकटिते-गुरोरप्रकाशितेऽनालोचिते अशुद्धः / समित्याद्यतिचारलेशवान् आलोचयँस्तं करणीययोगनिवहं शुद्धः / आलोचनाख्यप्रायश्चित्तेन समित्याद्यतिचारलेशनिवर्त्तनात् / हस्तशताऽभ्यन्तराचरितं तु किश्चित् प्रश्रवणादिकमालोच्यते किश्चिच्च खेलसिङ्घानजल्लनिवेशनोत्थानविजृम्भणाऽऽकुञ्चनप्रसारणोच्छ्वासनिःश्वासचेष्टादिकं नालोच्यते / अत्राह शिष्यः-करणीययोगेष्वाहोरादिग्रहणार्थेषु यथोक्तविधिना

Page Navigation
1 ... 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182