Book Title: Jai Jiya Kappo
Author(s): Labhsagar
Publisher: Agamoddharak Granthmala
View full book text
________________ 100 यति-जोतकल्पे भिर्दो पैरशुद्धानि वस्त्राणि गृह्णन्ति. स्वयमेव वा तन्तुवायैर्वाययन्ति, लिङ्गतः प्रवचनतोऽपि साधर्मिकाश्च ते इति तेषां वस्त्राण्यकल्पनीयानीति हेतोः साधवो न गृह्णन्ति / ततस्ते लिङ्गस्थाः संविग्नबहुमानिनः सन्तो वस्त्राण्यन्यत्र यथाभद्रककुलादौ प्रक्षिपेयुः। यदि साधवो वस्त्राणि गवेषयेयुस्तदा प्रदश्वमितिकृत्वा / तथा श्रावकाः श्राविकाः साधुस्वजना वा अस्मद्गृहे उद्गमदोषाशङ्कया साधवो न गृह्णीयरित्यन्यत्र स्थापयेयुः / तथा ऋद्धिमतः श्रेष्ठिसार्थवाहादेर्गृहे यतस्ततः प्रवेशो न लभ्यते, तस्य च पत्नी श्राविका सा भक्तिवशादन्यत्र प्रक्षिपेद् वस्त्राणि / यद्वा-ऋद्धिमान् पाखण्डिनां श्रमणानां वा पुण्यार्थं वस्त्राणि दद्यात् / तत्र साधवो निमन्त्रिता अप्युद्गमाशङ्कातो न गृह्णन्ति, तेन सोऽपि दानश्रद्धालुस्तथैवान्यत्र प्रक्षिपेत् / एवं मामकस्यापि प्रान्तत्वेने र्ष्यालुत्वेन वा कम्यापि स्वगृहे प्रवेशं न ददात्येवं लक्षणस्य भार्या श्राद्धिका भक्तिभरप्रेरितो सती तथैवाऽन्यस्मिन् गृहे स्थापयेत् / राजपिण्डविवर्जिनः साधवो राजसत्कवस्त्राणि नाददीरन् , ततो राजाऽपि दानश्रद्धालुतयाऽन्यत्र प्रक्षिपेत् / स्तेनस्यापि वस्त्रं साधवो न गृह्णन्ति, ततः सोऽपि संयतभद्रको मदीयं न स्वीकुर्वन्ति इत्यन्यत्र प्रक्षिपेत् / एवं साधूनामर्थाय यदन्यत्र वस्त्राणां प्रक्षेपणं स प्रक्षेपकदोषः। यत् पुनः प्रथमं स्वार्थ निक्षिप्य पश्चात् साधूनामनुज्ञायते स निक्षेपकः / स च कालेन छिन्नो वा स्यादछिन्नो वा। छिन्नो नाम निर्धारितः / यदि वयं देशान्तरगताः सन्तः एतावतः कालार्वाक् न प्रत्यागच्छामस्ततो युष्माभिरमूनि वस्त्राणि श्रमणेभ्यः प्रदातव्यानीति / अच्छिन्नः पुनः प्रतिनियतकालविवक्षारहितः / तत्र यन्निक्षिप्तं-निक्षेपके स्थापितं वस्त्रं छिन्नकालं-प्रतिनियतकालावधिकं कृतं स्यात् तदवधिसमाप्तिदिनेअस्मिन् दिनेऽवधिः पूर्णो भवति तस्मिन् दिने शुद्धयति-कल्पते, न परतः स्थापनादोषसद्भावात् अच्छिन्ने पुनर्यदा प्रयच्छन्ति तदा कल्पते / अथाजनादिदूषितमध्यमादिभागवस्त्रग्रहणविषयं प्रायश्चित्तं शेषदोषातिदेशं चाह आसुररक्वसभागे गुरुगंजणमाइसिए वत्थे / पिंडम्मि व वत्थम्मि वि पच्छित्तं सेसदोसेसु // 193 // व्याख्या-इह यद्वस्त्रं प्रथमं लभ्यमानं भवति, तस्य प्रथमतस्त्रयो भागाः कल्प्यन्ते / भूयोऽप्येकैको भागस्त्रिधा विभज्यते / एवं नवभागीकृते वस्त्रे ये चत्वारः कोणकास्ते देवसम्बन्धिनो भागाः / यो द्वावञ्चलमध्यभागौ तौ मनुष्यसम्बन्धिनौ / यौ च द्वौ भागौ कर्णपट्टिकामध्यलक्षणौ तावसुरसम्बम्धिनौ। सर्वमध्यगतः पुनरेको भागो राक्षससत्कः / यदुक्तं'चउरो अ दिग्विआ भागा दुवे भागा य माणुसा / आसुरा य दुवे भागो मज्झे वत्थरस रक्खसो' / एतेषु च नवसु भागेषु अजनख जनकर्दमैः खरण्टितेषु मूषककंसारिकादिभिर्भक्षितेषु अग्निना दग्धेषु तुन्नितेषु रजककुट्टनेन पतितछिद्रेषु जोर्णेषु कुत्सिप्तवर्णान्तरसंयुक्तेषु फलमिदमवबोद्धव्यम् / 'दिव्वेसु उत्तमो लाभो माणुसेसु अ मज्झिमो / आसुरेसु अ गेलन्न मज्झे मरणमाइसे' / / ततो यौ द्वावासुरौ भोगौ यश्चैको राक्षसो भागः / एतेषु त्रिषु भागेषु यद्वस्त्रमञ्जनादिभिरादिशब्दात खजनकर्दममूषकाग्न्यादिभिर्दूषितं भवति, तस्मिन् वस्त्रे गृह्यमाणे गुरुकाश्चत्वारो भवन्ति / आत्मविरां. धनासद्भावात् आज्ञा च भगवतां विराधिता भवति / अतो यद्वस्त्रं निर्दोष लक्षणोपेतं च स्यात्-तत्साधुभिः

Page Navigation
1 ... 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182