Book Title: Gommatasara Karma kanad Part 2
Author(s): Nemichandra Siddhant Chakravarti, A N Upadhye, Kailashchandra Shastri
Publisher: Bharatiya Gyanpith
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कर्णाटवृत्ति जोवतत्त्वप्रदीपिका अदेते दोर्ड देवचतुष्कमसंयतनो दयव्युच्छित्तियक्कुमपूर्वकरणन षष्ठभागदोळु बंधव्युच्छित्तियक्कुमाहारकद्वयक्के प्रमत्तसंयतनोळुदयव्युच्छित्तियककुमपूर्वकरणनोळु षष्ठभागदोळ बंधव्युच्छित्तियक्कं । अयशस्कोनिगसंयतनो दयव्युच्छित्तियक्कु। प्रमत्तनोळु बंधव्युच्छित्तियक्कुं। देवायुष्यक्कसंयतनोळुदयव्युच्छित्तियक्कुमप्रमत्तसंयतनोळु बंधव्युच्छित्तियक्कुमी प्रकार. दिदं शेषसमाधिगळोळं योजिसिको बुदु । मिथ्यात्वमुमातपमुं मनुष्यानुपूर्व्यमुं स्थावरसूक्ष्मा- ५ पर्याप्तसाधारणचतुष्कमुं संज्वलनलोभवज्जित पंचदशकषायंगळु भयद्विक, हास्यद्विकमुं एकेंद्रियादि जाति वतुष्कमुं पुरुषवेवमुमेंब मूवत्तोंदु प्रकृतिगळगुदयव्युच्छित्तियुं बंधव्युच्छित्तियं सममक्कु । संदृष्टि :
मि० आत० म० आनु० स्थावर कषाय भय हा० जाति पुंवे० |११ १ । ४ । १५ । । ४ | १ |
शेषकाशीतिप्रकृतिगळगुदयव्युच्छित्तियिदं मुंनं बंधव्युच्छित्तियक्कु । संदृष्टिःज्ञा ! वेलोसीन अनि ति म नरक तिर्योग मनुष्य . औदारिक ! संत्र
आ आ आ गति | गति गति शरीर नन अंगोपां. |५|९|२|१।११। २ । ११ १११। १। १ । ११। १ ।१।१।६।
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जस नि ति गोत्र अंतराय
अपूर्व करणषष्ठभागे बंधव्युच्छित्तिः । अयशस्कोर्तेरसंयते उदयव्युच्छित्तिः, प्रमत्ते बंधव्युच्छित्तिः । देवायुषोऽसंयते १० उदयव्युच्छित्तिः अप्रमत्ते बंधव्युच्छित्तिः । एवं शेषसमयादिष्वपि योज्यं । मिथ्यात्वमातपो मनुष्यानपूव्यं स्यावरसूक्ष्मापर्याप्त साधारणानि संज्वलनलोभवजितपंचदशकषायाः भयद्विकं हास्यद्विकमेकेंद्रियादिजातिचतुष्क पुंवेदः इत्येकत्रिंशत उदयव्युच्छित्तिबंधव्युच्छित्तिश्च द्वे समं स्तः । शेषाणां पंचज्ञानावरणनवदर्शनावरणद्विवेदप्रमत्तमें बन्ध व्युच्छित्ति होती है। देवायुकी असंयतमें उदय व्युच्छित्ति होती है और अप्रमत्तमें बन्धव्युच्छित्ति। इसी प्रकार जिनकी बन्ध व्युच्छित्ति और उदय व्युच्छित्ति एक १५ साथ होती है या बन्ध व्युच्छित्तिके पीछे उदय व्युच्छित्ति होती है उनका भी लगा लेना। मिथ्यात्व, आतप, मनुष्यानुपूर्वी, स्थावर, सूक्ष्म, अपर्याप्तक, साधारण, संज्वलन लोभ बिना पन्द्रह कषाय, भय-जुगुप्सा, हास्य-रति, एकेन्द्रिय आदि जाति चार, पुरुषवेद इन इकतीस प्रकृतियोंकी बन्धव्युच्छित्ति और उदयव्युच्छित्ति एक साथ होती है। शेष पाँच ज्ञानावरण,
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