________________
પ્રકાશક્ત નિવેદન 18 અમારા પુયોદ આ પુસ્તિકાના પ્રમશન માટે શ્રી ગોપીપુરા નેમુભાઈની વાડીના માંશયના માનવંતા ટ્રસ્ટીઓએ પૂર્ણ આર્થિક સહયોગ આપેલ છે તે માટે અમો હૃર્દિક અભિનંદનઅનુમોદન જાહેર કરીએ છીએ અને ડૉ. સુરેશભાઈ એસ.ઝવેરીએ તત્વત્રથીના આગહન વિષય ઉપર સંકલન કરી આપ્યું તે બદલ અમો આભારી છીએ | સર્વજ્ઞ વીતરાગ પરમાત્માઓ જણાવે છે કે આત્માનો સહજ સ્વભાવ શુદ્ધ જ્ઞાયકતા (પરમપારિણમિકભાવ છેઅને રાગાદિ બંધMાવ સર્વથા જુદા છે. પર્યાયાં જોતાં શાકંભાવ (ાનગુણ)ને રાદિ બંધભાવ જીવને એકમેક ભાસે છે પણ દ્રવ્યભાવથી વિચારતાંજો બને જુદા જણાશે; કારણ કે જ્ઞાન તે આત્માનો ગુણ (સ્વભાવ) છે અને રાગાદિ ભાવંતો બહાર જતી ક્ષણિક વિકાસ લાગણી છે. જ્ઞાન અને શગ બન્ને એક સમયે એપ્રિયમાં વર્તતાં હોવા છતાં બન્નેનાં લક્ષણો કદી એકમેક થયાં મથી અને ક્યારેય પણ થઈ ન શકે એવું દ્રવ્યનું મૂળભૂત એવરૂપ છે. પરન્તુ પર્યાયમાં જે રાગ-દ્વેષની પરિણતી થાય છે તે સ્થળપણે આત્માથી અભિન્ન ભાસે તોપણ સૂક્ષ્મબુદ્ધિથી અવલોતાં આત્માના સ્વભાવને અને રાગને સૂક્ષ્મ ભેદ છે તે અવશ્ય જણાય. તેથી સૂથમ આંતરષ્ટિા વડે ફીન અને રાગનું ભિન્નપણે ઓળખીને ક્ષાનમાં (દ્રવ્યમાં એકાગ્ર થતાં રાગ (પર્યાય) ટળી જાય છે એટલે કે જીવ કર્મથી સર્વથા મુક્ત થાય છે. આ પુસ્તિકામાં
લેખાયેલા વિશિષ્ટ તત્ત્વ-ચિંતન પ્રત્યે આપના પ્રતિભાવ રૂપ સમીક્ષા મોર્કવવાપસર્વેને નમ્ર અનુરોધ છે... પ્રાર્થના છે...
