________________
નિશીથ-વિશેષચૂર્ણિ
૩૦૩ કે વસ્ત્ર – કંબલાદિને સૌત્રિક (સૂતરનું બનેલું) કહે છે, જયારે દોરડું વગેરેને રજુક કહે છે. ભાગ્યકારે ચિલિમિલી (પડદા)ના પાંચ પ્રકાર બતાવ્યા છે : સુત્તમયી, રજુમયી, વાગમયી, દેડમયી અને કામયી. તેમનું સ્વરૂપ દર્શાવતાં ચૂર્ણિકાર કહે છે : સુરેખ રુતા સુત્તમથી, તે વત્થ વતી વા | જુના તી રજુમયી, સો પુખ दोरो । वागेसु कता वागमयी, वागमयं वत्थं दोरो वा वक्कलं वा वत्थादि । दंडो वंसाती । कडमती वंसकडगादि । एसा पंचविहा चिलिमिणी गच्छस्स उवग्गहकारिवया ઘપતિ " સૂત્રનિર્મિત ચિલિમિલી - પરદો-યવનિકાને સૂત્રમતી કહે છે, જેમકે વસ્ત્ર, કંબલ વગેરે. રજુથી બનેલાને રજુમતી કહે છે, જેમકે દોરિયું વગેરે. આ જ રીતે વર્લ્ડ અર્થાતુ છાલ, દંડ અર્થાત્ વાંસ વગેરેની લાકડી અને કટ અર્થાત તૃણ વગેરેથી ચિલિમિલિકા બને છે. ગચ્છના ઉપકાર માટે આ પાંચ પ્રકારની ચિલિમિલિકાઓનું ગ્રહણ કરવામાં આવે છે. પછી આચાર્ય ચિલિમિલિનાં પ્રમાણ, ઉપયોગ વગેરે પર પ્રકાશ પાડ્યો છે તથા સંક્ષેપમાં આગળનાં સૂત્રોનું પણ વ્યાખ્યાન કર્યું છે.
ને બિq તાડ-પર્વ વા (-પર્વ વા દિવા પદું વા.. ..'(સૂત્ર ૩૯)ની વ્યાખ્યા કરતાં ચૂર્ણિકારે લખ્યું છે કે સૂત્રાર્થનું કથન થઈ ચૂક્યું, હવે નિયુક્તિનો વિસ્તાર કરવામાં આવે છે : પfખમો સુલ્યો . રૂfo fઝુત્તિવિસ્થો મતિ | એમ લખીને તેમણે ‘ની ૩થવાપાતે, મટ્ટિપાવે...' ગાથા (ભાષ્ય ૬૮૫) આપી છે જે નિર્યુક્તિ ગાથા છે.
ને મહૂ રંડવં વાસ્તક્રિયં વા વત્તેણં વા.......... (સૂત્ર ૪)નું વ્યાખ્યાન કરતાં આચાર્યો દંડ લાઠી વગેરેનો ભેદ બતાવ્યો છે. દંડ બાહુપ્રમાણ હોય છે : વંડો વાદુપમાળો I લાઠી આત્મપ્રમાણ અર્થાત્ સ્વશરીરપ્રમાણ હોય છે : નવલેહગયા. વાસાસુ મડળી ભુરિવત્ ભાષ્યકારે દંડ વગેરેનાં માપ આ મુજબ બતાવ્યાં છેઃ દંડ ત્રણ હાથનો હોય છે, વિદંડ બે હાથનો હોય છે, લાઠી આત્મપ્રમાણ હોય છે, વિલઠ્ઠી ચાર આંગળી ઓછી હોય છે. ભાષ્યગાથા આ મુજબ છે :
तिण्णि उ हत्थे डंडो, दोण्णि उ हत्थे विदंडओ होति ।
लट्ठी आत-पमाणा, विलट्ठि चतुरंगुलेणूणा ॥ ७०० ॥ આગળ લાઠીની ઉપયોગિતાનો વિચાર કરવામાં આવ્યો છે તથા તેને રાખવાની વિધિ, તત્સંબંધી દોષો, ગુમાસ પ્રાયશ્ચિત્ત વગેરેનું વર્ણન કરવામાં આવ્યું છે. વસ્ત્ર
૧. પૃ. ૩૯-૪૨.
૨. પૃ. ૪૬.
૩. પૃ. ૪૮.
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
