________________
૧૦
આ ગ્રન્થની રચના ભવ્ય વાના ખેાધને માટે કરી છે. હવે આ સંખાધ પ્રકરણ નામના ગ્રન્થની અંદર મુખ્ય દેવશુદિ તત્ત્વા તથા ધનું નિરૂપણ કરેલ છે. જ્ઞાસુ આત્માઓને આ ગ્રન્થનું સંપૂર્ણ મનન પૂર્વક અવલે!કન કરવામાં આવે ત્યારે જ તત્ત્વાદિ તેમજ ધર્મોના ખ્યાલ આવી શકે. મુમુક્ષુ વાને આ ગ્રન્થના પડેન દ્વ્રારા ખ્યાલમાં આવી શકે તે મહાપુરૂષને ધર્મ પ્રત્યે અનુરાગ તથા સંયમ પરત્વે અભિરૂચી અને આદરભાવ ઉચ્ચકાટીના હતા. અને સ્યાદ્દાદ્ પ્રત્યે અડગ શ્રદ્ધાને ધારણ કરનાર તે પુરૂષ હતા તેવું તેમના દાનીક ગ્રન્થા સાબીતી આપે છે.
હવે તે મહાપુરૂષનું જીવન ચરિત્ર વાંચક મહાશયેા અન્ય ગ્રન્થા દ્વારા જાણી પેાતાની જીજ્ઞાસાને પૂર્ણ કરશે એવી આશા રાખી પ્રસ્તુત પ્રકરણ ઉપર દષ્ટિપાત કરવા તે અયેાગ્ય તેા ન જ કહી શકાય તેશ્રીના સમયમાં ચૈત્યવાસી જૈનતિનું જોર સંપૂર્ણ હતું તેટલા માટે આ ગ્રન્થની રચના કરી છે. કારણ કે આ સમાધ પ્રકરણની શરૂઆતમાં પહેલું દેવતત્ત્વનું નિરૂપણ કર્યું છે. અને ત્યારપછી ગુર્વાદિકનુ નિરૂપણુ આવે છે તેમાં પ્રથમ ક્રુગુરૂએ, ગુર્વાભાસ–અને પાર્શ્વ સ્થાન્નુિ વર્ણન કર્યું" છે. તે ખરેખર ચૈત્યવાસી જૈન યતિઓની અંદર ભયંકરમાં ભયંકર શીથિલાચાર રૂપ છે. ચૈત્યવાસીઓમાં રહેલા શથિલાચાર રૂપી ઝેરી મહા સÎ તેને નાશ કરવાને માટે મહાઔષધિ અથવા ગારૂડીક મંત્ર સમાન આ પ્રકરણની રચના કરી છે તેવું વાંચક મહાનુભાવા સમજ્યા સિવાય રહી શકે તેમ નથી.
.
પહેલુ' દેવતત્ત્વ છે અને તેનુ' સુદર અને સરલ ભાષામાં વિવેચન કર્યું છે શરૂઆતમાં જણાવ્યુ` છે કે જૈન હાય અથવા જૈનેતર હાય પરંતુ મધ્યસ્થપણાને પ્રાપ્ત કરેલ અને સમભાવથી ભાવિત આત્મા મેાક્ષને પામે તેમાં સંદેહ નથી, તે માટે પ્રથમ દેવતત્ત્વ અતાવ્યું છે. ૧૮ દોષથી રહિત હોય તે જ દેવ કહેવાય. દેવ દેવા
