Prabuddha Jivan 1993 Year 04 Ank 01 to 12

Author(s): Ramanlal C Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh

Page 7

તા. ૧૬-૧-૯૩
પ્રબુદ્ધ જીવન
સિદ્ધાંતનિષ્ઠ પુત્ર અને કર્મવીર
a “સત્સંગી કટુંબ નાનું હોય, ખાધેપીધે સુખી હોય, મિલકત પણ ધરાવતું હોય, ' સદગૃહસ્થ તેમને ઓરિસ્સામાં આવેલાં કટકમાં ઉચ્ચ અંગ્રેજી શાળામાં આવાં કુટુંબના એકના એક દીકરાને કોલેજકાળથી જીવનપર્યત ઘડીબેઘડી હેડમાસ્તર તરીકે આવવા માટે તેમને આમંત્રણ આપ્યું. તેઓ મહિને ૩૦ શીતળ છાંયડા સિવાય સદાય આર્થિક કટોકટીનો તાપ જ અનુભવવો પડે રૂપિયાના પગાર અને રહેવાની સગવડ સાથે ઇ.સ. ૧૮૭૯માં કટક એવા દાખલા છેલ્લા બે દાયકાનાં ભારતમાં તો જોવા મળે એ શક્ય લાગતું ગયા. વેકેશન પહેલાં એન્ટ્રન્સ પરીક્ષામાં બેસવા માટે તેમણે ચાર નથી. પરંતુ આવો દાખલો ઈ.સ. ૧૮૫૮માં સિલ્ફટ જિલ્લામાં આવેલાં વિદ્યાર્થીઓની પસંદગી કરી હતી. તેમનાં આવેદનપત્રોમાં સહી કરીને તે પોઇલ નામના ગામમાં જન્મેલા ધર્મ અને તત્ત્વજ્ઞાનના અભ્યાસી, આવેદનપત્રો અને વિદ્યાર્થીઓની ફી શાળાના વ્યવસ્થાપકને આપીને વિચારક, પત્રકાર, લેખક અને સંનિષ્ઠ દેશભક્ત બિપિનચંદ્ર પાલનો છે. તેઓ વેકેશનમાં કલકત્તા ગયા. જ્યારે તેઓ વેકેશન પછી કલકત્તાથી સિલ્હટ ત્યારે બંગાળમાં હતું. તેમના પિતા રામચંદ્રપાલ. તે સમયમાં લોંચ પાછા ફર્યા ત્યારે જે વિદ્યાર્થીને તેમણે પરીક્ષામાં બેસવાની ના પાડી દીધી ન લેનારા મૂર્ખ ગણાતા, તેથી તેમને ખુલ્લી રીતે મૂર્ખ કહેવામાં આવ્યા હતી તેનું આવેદનપત્ર ભરવામાં આવ્યું હતું અને વ્યવસ્થાપકે તેમાં સહી એવા પ્રામાણિક તેમજ ધર્મપરાયણ અને પુત્ર સોળ વરસનો થાય એટલે કરી હતી. તેમણે સહી કરેલાં આવેદનપત્રોની જગ્યાએ તાજાં તેને મિત્ર ગણવો એવું આચરનાર હતા; છતાં કોલેજકાળથી બિપિનચંદ્રને આવેદનપત્રો પોતાની સહી સાથે રાખ્યાં હતાં. તેઓ તેમના હક અને સામાન્ય આજીવિકા માટે સતત સંઘર્ષ જ કરવો પડ્યો. સંઘર્ષ પણ કેવો સત્તાનો નકાર સહન ન કરી શક્યા એટલે રાજીનામું આપી ત્યાંથી છૂટા. કે કોઈ કોઈ પ્રસંગ વાંચતી વખતે હૈયું ભરાઈ આવે તેવો.'
થઇ ગયા. તેઓ ત્યાં દસ-અગિયાર માસ જ રહ્યા. ઈ.સ.૧૮૭૪ના ડિસેમ્બરમાં બિપિનચંદ્ર કોલેજમાં અભ્યાસ કરવા તેઓ કલકત્તા આવતા રહ્યા, પણ નોકરી તો શોધવાની હતી. તેમની માટે માતાપિતાના આશીર્વાદ લઈને કલકત્તા રવાના થયા. એ જ વરસમાં સાથે જે બે મિત્રો કટક ગયા હતા તેઓ પણ રાજીનામું આપીને કલકત્તા સિલ્વટ જીલ્લાને આસામ હેઠળ મૂકવામાં આવ્યો હતો. આસામ પછાત આવતા રહ્યા હતા. આ જ અરસામાં સિલ્વેટ મંડળ સિલ્કટમાં ઉચ્ચ ગણાતો હોવાથી, જે વિદ્યાર્થી એન્ટ્રન્સ(મેટ્રિક) ના પરીક્ષામાં સફળ થાય અંગ્રેજી શાળા શરૂ કરવા સક્રિય બન્યું હતું. આખરે બિપિનચંદ્ર તેમના તેને કોલેજમાં અભ્યાસ માટે મહિને દસ રૂપિયા શિષ્યવૃત્તિ આપવામાં બંને સાથીદારો સાથે પોતાના વતનના જિલ્લામાં નોકરી માટે ગયા. તેમના આવશે એવી સરકારે જાહેરાત કરી હતી. તેથી તેઓ શિષ્યવૃત્તિ મેળવનાર પિતા ત્યાં આતુરતાથી તેમની રાહ જ જોતા હતા. પિતા-પુત્ર મળ્યા. વિદ્યાર્થી તરીકે કલકત્તાની પ્રેસિડન્સી કોલેજમાં અભ્યાસ કરવા લાગ્યા. પિતાએ કહ્યું, ‘હું જાણું છું કે તને આ લાંબી મુસાફરી પછી ઘણી ભૂખ ૧૮૭૫માં તેમની માતાનાં દુઃખદ અવસાનથી તેઓ ઘણા ખિન્ન બન્યા. લાગી હશે. પરંતુ તારા અંગે શું કરવું એ મેં નક્કી કર્યું નથી. તેથી તારા ૧૮૭૬માં તેમને વિનયનનાં પહેલા વર્ષની પરીક્ષા આપવાનું થયું. માટે થોડા નાસ્તાની ગોઠવણ કરી છે, તેથી આ નાસ્તો તું ઓરડામાં લઈને પરીક્ષાથી બે માસ પહેલાં તેમને શીતળા નીકળ્યાં હતાં, તેથી તેઓ પૂરી રાત પસાર કરજે, આ કુટુંબમાં તારા હકનાં સ્થાન અંગે આવતી કાલે હું તૈયારીના અભાવે પરીક્ષામાં બેઠા નહિ. શીતળા નીકળવાનાં સાચાં નક્કી કરીશ.” પરંતુ જ્ઞાતિના રિવાજો બિપિનચંદ્રને માન્ય નહોતા, તેથી બહાનાંથી તેમના પિતા તેમને ઠપકો ન આપે એમ તો બન્યું; પરંતુ બીજે દિવસે તેમના પિતાએ તેમના ભત્રીજાને સૂચના આપી કે તે બિપિનને વાસ્તવમાં તેમના સાહિત્યપ્રેમને લીધે તેઓ પરીક્ષા ન આપી શક્યા. ભોજન ભલે આપે પણ જ્યાં સુધી તેઓ સિલ્વટમાં હોય ત્યાં સુધી તેને એન્ટ્રન્સ અથવા મેટ્રિકની પરીક્ષા પણ તેમણે પહેલી વાર ન આપી તેમાં કોઇ સંજોગોમાં રસોડામાં અને ભોજનખંડમાં આવવા દેવાનો નથી. પછી પણ કારણ એ હતું કે તેઓ સાહિત્યના વાચનમાં સવિશેષ મશગૂલ રહેતા. તેઓ તેમને ગામ પોઈલ ગયા. આમ પિતા-પુત્ર વચ્ચેની ફાટ વધુ બની. કોલેજમાં પણ પોતાની શિષ્યવૃત્તિ જાય એ બીકે થોડા પીરિયડો ભરતા ' બિપિનચંદ્રને સિલ્ફટમાં બંગાળી અઠવાડિકના તંત્રી તરીકે કામ અને એ સિવાય કોલેજથી થોડે દૂર તેઓ કેનિગ લાઇબ્રેરી નામની કરવાનું આમંત્રણ મળ્યું હતું. તેમને લેખનકાર્ય ખૂબ પ્રિય હતું. અહીં પુસ્તકોની દુકાનમાં કલાકો સુધી પુસ્તકો ફેંધા કરતા. ૧૮૭૭માં તેમણે ઘણો પરિશ્રમ કર્યો. એક સવારે તેમને મોંથી લોહી પડ્યું. તેથી વિનયનના પહેલા વર્ષની પરીક્ષામાં તેઓ બેઠા, પરંતુ ગણિતમાં નિષ્ફળ સ્થાનિક ડૉક્ટરો ગભરાયા અને તરત જ રજા પર ઊતરી જવાની તેઓએ ગયા તેથી વર્ષ ફરી બગયું.પછી બીજે વર્ષે પરીક્ષામાં બેસવાનું નક્કી સલાહ આપી. સિલ્વટ ભેજવાળું સ્થળ હતું તેથી તેમને ફેફસાંની તકલીફ કર્યું, પણ તેમના પિતાએ છ માસ સુધી કંઈ જ પૈસા મોકલ્યા નહિ. તેથી કદાચ હોય એવી શંકા થતાં તેમને સારવાર માટે ફરજીઆત કલકત્તા તેમનું મન અભ્યાસમાં ચોર્યું નહિ. પૈસા ન મોકલવાનું કારણ એ હતું કે આવવાનું થયું. આરામ અને હવાફેર માટે તેમની પાસે પૈસા નહોતા. આ પિતાપુત્ર વચ્ચે ધાર્મિક અને સામાજિક માન્યતા અંગે મતભેદ થયો હતો જવાબદારી તેમના મિત્રોએ લીધી. તેમને પૂછ્યા વિના તેમના મિત્રે અને આ મતભેદ બિપિનચંદ્ર માટે હંમેશાં સિદ્ધાંતનિષ્ઠાનો પ્રશ્ન બની તેમના પિતાને આ સઘળી પરિસ્થિતિની જાણ કરી. તેમના પિતાનો રહ્યો. આખરે પિતાએ બધા પૈસા એકસાથે મોકલ્યા, તેથી બિપિનચંદ્ર જવાબ આવ્યો કે બિપિન હિંદુ સમાજમાં આવે તો તેઓ સહકટુંબ પરીક્ષામાં તો બેઠા. પરંતુ શરુનો જે સમય બગયો તેથી અભ્યાસની (બિપિનચંદ્ર બ્રહ્મોસમાજી બન્યા હતા એ મતભેદને લીધે પિતાને મળવા તૈયારી થઈ શકી નહિ. પરિણામે, ફરી પરીક્ષામાં ઉત્તિર્ણ ન થયા. અહીંથી જઈ શકતા નહોતા, તેથી એકલતાની અકળામણથી તેમના પિતાએ બીજું તેમનો જીવનનો સંઘર્ષ શરુ થયો અને અભ્યાસની કારકિર્દી પણ સમાપ્ત લગ્ન કર્યું હતું.) કલકત્તા આવીને તેની સારવાર સંભાળે. જો બિપિનચંદ્ર થઈ.
આ દરખાસ્ત ન સ્વીકારે તો તેમના પિતાને તેમની સાથે પછી કોઇ સંબંધ | હિંદુઓના રિવાજો સામે સુધારાવાદી ચળવળરૂપે સ્થપાયેલા બ્રહ્મો ન રહે એવી મતલબનો આ પત્ર હતો. પરંતુ નિષ્ણાત ડૉક્ટરોને ફેફસાંની સમાજમાં બિપિનચંદ્ર જોડાયા તેની ખબર તેમના પિતાએ પરોક્ષ રીતે આ તકલીફ અંગે કંઈ જોવામાં ન આવ્યું, તો પણ ડક્ટરોએ તેમને સિલ્કટ મેળવી ત્યારથી પિતાપુત્ર વચ્ચે મતભેદ ઉગ્ર બન્યો. તેમના પિતામાં જવાની સલાહ ન આપી. પછી તેમને ૧૮૮૧માં ઑગસ્ટમાં મહીસુરમાં પિતૃવાત્સલ્ય ભારોભાર હોવા છતાં પોતાનો પુત્ર પોતાની પાસે આવે અને બેંગ્લોરની એક ઉચ્ચ અંગ્રેજી શાળામાં આચાર્ય તરીકે જવાનું થયું. પૂજા વગેરેના ધાર્મિક ઉત્સવોમાં હિંદુ ધર્મની રૂઢિ પ્રમાણે રહે એના આગ્રહી રહ્યા. જ્યારે બિપિનચંદ્ર હિંદુ ધર્મને કોઈ રીતે અપનાવવા બેંગ્લોર જતાં પહેલાં, શિવનાથ શાસ્ત્રીએ જે એક બાળવિધવાને માગતા નહોતા. પરિણામે, તેમના પિતા તેમને સઘળી આર્થિક સહાય પોતાની પુત્રી જેવું સ્થાન આપ્યું હતું તે નૃત્યકલિ સાથે બિપિનચંદ્રનું કરી શકે તેમ હોવા છતાં આ ઉગ્ર મતભેદને કારણે બિપિનચંદ્રનો વસમો વેવિશાળ નક્કી કરાયું. બિપિનચંદ્રને શિવનાથ શાસ્ત્રી પ્રત્યે પૂજ્યભાવ જીવનસંઘર્ષ શરુ થયો. ,
હતો. ત્યારે મુંબઈ થઈને મદ્રાસ જવાતું. તેઓ એક અઠવાડિયું મુંબઈ બ્રહ્મો સમાજમાં પણ મતભેદોથી ભાગલા પડ્યા. નવા સમાજનાં : રોકાયા અને ત્યાંથી મદ્રાસ ગયા. બેંગ્લોરમાં તેઓ સ્થિર થાય પછી થોડા બંગાળી અઠવાડિકમાં તેમને લેખો લખવાનું આમંત્રણ મળ્યું, પરંતુ આ દિવસ કલક્તા આવે ત્યારે લગ્ન કરવાં એમ નક્કી થયું હતું. મુંબઈમાં તો માનદ્ સેવા હતી. આ સમાજે સીટી સ્કૂલ શરુ કરી, પરંતુ તેમાં શિક્ષક જ્યાં તેઓ મહેમાન બન્યા હતા તે લોકોએ બ્રહ્મોસમાજી લગ્ન મુંબઈમાં તરીકે તેમની લાયકાત ઓછી હતી તેમજ તેઓ કલકત્તા જેવાં મોટાં જ કરવાં એવો આગ્રહ રાખ્યો. આ લગ્ન ગિરગામમાં પ્રાર્થનાસમાજ શહેરના વિદ્યાર્થીઓમાં શિસ્ત રાખી શકે કે કેમ એવાં કારણોથી તેમને તે મંદિરમાં થયું. જે મુંબઈમાં પહેલું બ્રહ્મોસમાજી લગ્ન હતું, અલબત્ત સ્કૂલમાં નોકરી ન મળી. ત્યાં તો તેમની શક્તિ પ્રત્યે માન ધરાવતા વર-કન્યા મુંબઈનાં નહોતાં, પણ બંગાળી હતાં.