Prabuddha Jivan 1993 Year 04 Ank 01 to 12

Author(s): Ramanlal C Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh

Page 5

તા. ૧૬-૧-૯૩
પ્રબુદ્ધ જીવન
ધર્મપ્રેરિત કલાત્મક શિલ્પસ્થાપત્ય
| પ્રવીણચંદ્ર જી. રૂપારેલ
અનેક ધર્મ-સંપ્રદાયોના સમન્વય સમા આપણા દેશમાં દેવી-દેવતા, રામાયણ-મહાભારતના પ્રસંગો તથા અનેક સુશોભનો ધર્મસ્થાનકો વિપુલ સંખ્યામાં હોય એ તો દેખીતું જ છે. એક રીતે, સભર, સમૃદ્ધ કોતરણી કરવી, એ અનેરી સિદ્ધિ છે. ભગવાન શંકરના સમાજ-જીવનનાં- ધર્મ, સભ્યતા તથા સંસ્કૃતિના પર્યાય રૂપ બની જતાં નિવાસ, કૈલાસ-શિખરનું સ્વરૂપ-ધરાવતું આ વિલક્ષણ મંદિર, કોઇ આવા સ્થાનોમાં, મંદિરો ને તીર્થસ્થાનો જ મુખ્ય સ્થાન ધરાવે છે. સાહસિક સ્વરૂદ્રષ્ટાનું સર્જન છે. વાસ્તુકારની રૂપરેખાને તાદૃશ
આવાં સ્થાનો સુંદર, સુઘડને કલાત્મક હોય, તો મુલાકાતીઓના કરવામાં તથા મૂર્તિઓમાં પ્રાણ પૂરવાની કલામાં નિષ્ણાત. આત્મા વધુ પ્રસન્નતાપૂર્વક ભક્તિનિમગ્ન થતા હોય છે.
ટાંકણિયાઓની નિષ્ઠા દ્વારા, અહીં ધાર્મિક અનુરક્તિ પરાકાષ્ઠાએ આપણે ત્યાં આવાં કલાત્મક સ્થાનોનાં નિર્માણ તો પ્રાચીનકાળથી પહોંચી છે. થતાં જ રહ્યાં છે. એમની સર્વગ્રાહી વિગતોમાં ઊતરવું હોય, તો અનેક સ્વાભાવિક રીતે જ અહીં મુંબઈની ઘારાપુરીની એટલે કે . ગ્રંથો રચાય ! એટલે આજની આપણી મર્યાદિત સમયની વાત, આવાં એલિફન્ટાનાં ગુફામંદિરોના સંકુલમાંની વિશ્વવિખ્યાત ત્રિમૂર્તિ-એટલે પ્રાચીન તથા મધ્યકાલીન ધર્મસ્થાનોની શિલ્પ-સ્થાપત્ય- કલાની કે મહેશમૂર્તિ યાદ આવે જ ને ! સીમામાં રહીને જ કરીશું.
આગળ વધતાં, આ પછીનો પાંચ ગુફામંદિરોનો સમૂહ, જૈન આપણી ત્યારની આવી કલાસમૃદ્ધિમાં બૌદ્ધ, હિંદુ તથા જૈન સંસ્કૃતિનો છે. અહીંનાં બે મહત્ત્વનાં ગુફા મંદિરો છે- ઇન્દ્રસભા અને ધર્મનાં સ્થાપત્યોનો ફાળો મુખ્ય છે. આવાં હજારો સ્થાનોમાં કેટલાંક જગન્નાથ સભા; ઇન્દ્રસભામાં ઉપરના માળની રચના, ઇલોરાની એવાં પણ છે, જ્યાં એક થી વધુ ધર્મનાં સ્થાનકો પણ હોય. ઇલોરા, સર્વોત્તમ રચનાઓમાં સ્થાન ધરાવે છે. અહીં ભગવાન મહાવીરની રાજગિરિ, ખજુરાહો, ગિરનાર વગેરે જેવાં આ પ્રકારના ઘણા સ્થાનો મૂર્તિ છે અને ૨૪ તીર્થકરોની મૂર્તિઓ પણ છે. જગન્નાથ સભા પણ, આપણે ત્યાં છે. બૌદ્ધ સ્થાપત્યોના અનેક સ્થાનો ભારતભરમાં લગભગ આ પ્રકારની જ છે, પણ પ્રમાણમાં કંઈક નાની છે. - ફેલાયેલાં છે : અજંટા, ઇલોરા, બાઘ, કાલ, બોધગયા, સાંચી, એક વાત ખાસ નોંધવા જેવી છે કે બૌદ્ધ સંસ્કૃતિ સિવાયનાં રાજગિરિ, કૃષ્ણગિરિ, દક્ષિણનાં નાગાર્જુન કોંડા, અમરાવતી-એટલે ગુફા મંદિરો, બૌદ્ધ શૈલકર્તન પરંપરાથી પ્રેરાઈને એટલે કે ખડકો કે ધાન્યકટક વગેરે આમાં અગત્યનાં છે.
કોતરીને ગુફામંદિરો નિર્માણ કરવાની બૌદ્ધ પરંપરાથી પ્રેરાઈને આમાંય પર્વતની ઉપત્યકાઓમાં, પ્રકૃતિને ખોળે રમતાં અજંટાને રચાયેલાં, પછીના કાળનાં છે. જો કે આ કાળ પછી, આમ ગુફામંદિરો ગુફામંદિરો, વિશ્વભરમાં અદકેરું સ્થાન પામ્યાં છે. ચૈત્યો ને વિહારોમાં કોતરવાની પરંપરા ધીમે ઘીમને વિલુપ્ત થઈ ગઈ ને મંદિરોનું સ્થાપત્ય વિસ્તરેલાં આ મંદિરોમાં સ્થાપત્ય, શિલ્ય અને ચિત્રકલાનો અદ્દભુત પ્રચલિત થતું ગયું. સમન્વય સધાયો છે. ૭૦૦-૮૦૦ વર્ષોની બૌદ્ધકલાની કથા અહીં જૈન સંસ્કૃતિનાં તો પુષ્કળ મંદિરો ભારતમાં છે. પણ આ સૌમાં, સમાયેલી છે. બાઘનાં ગુફા મંદિરો પણ આ જ પરિવારનાં છે. રાજસ્થાનના દેલવાડાનાં તથા રાણકપુરનાં મંદિરો ખૂબ જ મહત્ત્વનાં
સાંચી, બૌદ્ધોનું અતિ પ્રાચીન અને કદાચ, સૌથી વધુ સારી રીતે છે. આબુ પરના મંદિર સંકુલમાંના દેલવાડાનાં દહેરાઓમાં વિમલ સચવાયેલું બૌદ્ધતીર્થ છે.. અહીં સુપો જોડે, સંકળાયેલાં વિશિષ્ટ વસહી અને લૂણવસહી મુખ્ય છે. મધ્યકાલીન સ્થાપત્ય શૈલીના ચરમ આકારનાં કલાત્મક તોરણો, વિશ્વનાં કલારસિકોનાં હૈયામાં વસી ગયાં ઉત્કર્ષ સમા આ દહેરાં અત્યાધિક અલંકરણો ધરાવે છે. વિમલ વસહી,
પ્રથમ તીર્થકર શ્રી આદિનાથને સમર્પિત થયું છે, જ્યારે ત્યાર પછી ' લોનાવલા પાસેનું કાર્યાનું ગુફામંદિર, બૌદ્ધ સ્થાપત્યમાં મહત્વનું લગભગ ૨૦૦ વર્ષે, વસ્તુપાલ-તેજપાલ નિર્મિત લૂસવસહી શ્રી સ્થાન ધરાવે છે. અંદરની કલાત્મક કોતરણી અને પ્રવેશદ્વાર પરની નેમિનાથને સમર્પિત થયેલું છે. આ દહેરાના ગભારા, સભામંડપને બૌદ્ધ સંસ્કૃતિનું વૈશિષ્ટય ધરાવતી કમાનમાં સમાયેલી કમાનોની કોતરણી, પથ્થર પરના કોતરકામનું અપ્રતિમ ઉદાહરણ છે.. પ્રકાશ-આયોજનની ખૂબી, આ સ્થાપત્યની આગવી ઉપલબ્ધિ છે. અરવલ્લીના પહાડોમાંનું રાણકપુર પણ એક મંદિર સંકુલ છે. કાર્લા પાસેની ભાજા અને બેડસાની ગુફાઓ, બોરીવલી પાસેની અહીંનું ૨૯ કક્ષોનું દહેરું, વાસ્તુકલાના ચરમ ઉત્કર્ષનું દર્શન કરાવે છે. કૃષ્ણગિરિની ગુફાઓ તથા અંધેરી પાસેની મકાલી ગુફાઓ નામે અહીંના જૈન દહેરાં, ૧૫મી-૧૬મી સદીના ગુજરાતી-રાજસ્થાની ઓળખાતી બૌદ્ધ હીનયાન સંપ્રદાયની ગુફાઓની પણ નોંધ લેવાવી સ્થાપત્ય શૈલીનાં ઉજ્જવળ ઉદાહરણો છે. અહીં વાસ્તુકલાનું વૈવિધ્ય, જોઈએ.
છાયા-પ્રકાશનું વિશિષ્ટ આયોજન, તથા છત અને મૂર્તિઓનું અલંકરણ બૌદ્ધ સંસ્કૃતિનું એક મહત્ત્વનું સ્થાન તે ઇલોરા. અહીં અર્ધચન્દ્ર મંત્રમુગ્ધ કરે એવું છે. આકારમાં વિસ્તરેલાં ૩૪ ગુફામંદિરોમાં, બૌદ્ધ, હિંદુ તથા જૈન દક્ષિણમાં શ્રવણબેલગોલા, બેંગલોરથી ૧૬૦ કિ.મી. દૂર છે. સ્થાપત્યનું અપૂર્વ સંયોજન થયું છે.
અહીં ઇન્દ્રગિરિ પર એક જ શિલામાં ઘડાયેલી, શ્રી ગોમતેશ્વરની ૫૭ દક્ષિણ તરફથી શરૂ કરતાં અહીં બાર બૌદ્ધ ચૈત્ય અને વિહારોનો ફૂટ ઊંચી અતિવિશાળ મૂર્તિ છે. આ મૂર્તિ સમગ્ર જૈન સમાજમાં જ સમૂહ છે; રચનામાં, અજંટાની ગુફાઓથી કંઈક ભિન્ન એવી આ નહીં, ભારતભરમાં અનોખું મહત્ત્વ ધરાવે છે. હજાર વર્ષ જૂની આ ગુફાઓમાં પણ એક આગવાપણું છે. બે માળવાળી તથા ગેલેરી જેવી ભવ્ય મૂર્તિ જૈનોમાં અતિ શ્રદ્ધાભર્યું પવિત્ર સ્થાન ધરાવે છે. દર ૧૨ રચનાવાળાં અને પ્રમાણમાં વધારે વિસ્તાર તથા ઓરડાવાળાં અહીંના . વર્ષે, ચોક્કસ નક્ષત્ર લગ્નમાં ત્યાં, એના મસ્તકાભિષેકનો મહોત્સવ ગુફા મંદિરો એક ઔર વાતાવરણ ખડું કરે છે. ક્યારેક સુંદર ચિત્રોથી ઉજવાય છે. ખચિત એવા આ ગુફા મંદિરોમાં અત્યારે તો એ ચિત્રોનાં દર્શન દુર્લભ હિંદુ મંદિરોમાં, શૈવ, વૈષ્ણવ તથા સૂર્યમંદિરો મુખ્ય હોય છે. આ થઈ ગયાં છે.
વર્ગના સ્થાપત્યોમાં ખજુરાહો, ભૂવનેશ્વર તથા દક્ષિણનાં મંદિરો સારું આગળ વધતાં, ૧૯ ગુફા મંદિરોનો સમૂહ, બ્રાહ્મણ સંસ્કૃતિનો, એવું મહત્ત્વ ધરાવે છે. એટલે કે હિંદુ સંસ્કૃતિનો છે. અહીંની રચનાઓનું વૈવિધ્ય ખરેખર ' મધ્ય પ્રદેશના ખજુરાહો ગામનું અનેરું મંદિર સંકુલ, શૈવ, વૈષ્ણવ માણવા જેવું છે. અહીંના દશાવતાર ગુફામંદિરની રચના, હિંદુ તથા જૈન મંદિરો ધરાવે છે. અહીં એક સૂર્યમંદિર પણ છે. અહીં સૌથી સ્થાપત્યનું એક ઉત્કૃષ્ટ સર્જન છે. અહીંના પ્રત્યેક ગુફામંદિરની પોતાની જૂનું મંદિર ૬૪ જોગણીઓનું છે, જે ભારતના જોગણીઓના મંદિરોમાં વિશેષતા છે. જો કે, આ સૌમાંયે કૈલાસ મંદિરને તો એક ચમત્કાર જ | સર્વપ્રથમ ગણાય છે. ગણવું પડે. લગભગ ૧૦૦ ફૂટ ઊંચા એક નક્કર ખડકને ઉપરથી અહીંના બ્રહ્મા, લાલગુઆ, વરાહ અને માતંગેશ્વર મંદિરો બાદ કોતરતાં જઇ, બે માળના મંદિરની રચના કરવી, ને તેમાંયે, પ્રાણીઓ, કરતાં, બાકીનો મંદિરસમૂહ લગભગ સમાન શૈલીનો છે. સ્થાપત્યની