________________
Version 001: remember to check http://www.AtmaDharma.com for updates
| પૃષ્ઠ | ૨૫૩
૨૫૪
૨૫૫
૨૫૫ ૨૫૬
૨૫૭
| વિષય જ્ઞાની જીવોની દશા સમ્યકત્વી જીવોનો મહિમા સમ્યગ્દષ્ટિ જીવોને વંદન મોક્ષપ્રાપ્તિનો ક્રમ આઠ કર્મો નાશ પામવાથી આઠ ગુણોનું પ્રગટ થવું નવમા અધિકારનો સાર
૧૦. સર્વવિદ્ધિ દ્વાર પ્રતિજ્ઞા સર્વ ઉપાધિ રહિત શુદ્ધ આત્માનું સ્વરૂપ વાસ્તવમાં જીવ કર્મનો કર્તા-ભોક્તા નથી અજ્ઞાનમાં જીવ કર્મનો કર્તા જ છે જેમ જીવ કર્મનો અકર્તા છે તેમ અભોક્તા પણ છે અજ્ઞાની જીવ વિષયોનો ભોક્તા છે જ્ઞાની નથી જ્ઞાની કર્મના કર્તા-ભોક્તા નથી એનું કારણ અજ્ઞાની જીવ કર્મનો કર્તા-ભોક્તા છે એનું કારણ વાસ્તવમાં જીવ કર્મનો અકર્તા છે એનું કારણ અજ્ઞાનમાં જીવ કર્મનો કર્તા અને જ્ઞાનમાં અકર્તા છે અજ્ઞાની જીવ અશુભ ભાવોનો કર્તા હોવાથી ભાવકર્મનો કર્તા છે | આ વિષયમાં શિષ્યનો પ્રશ્ન
પૃષ્ઠ | વિષય
| ૨૩૮ | આ વિષયમાં શ્રીગુરુ સમાધાન કરે છે ૨૩૯ | કર્મનો કર્તા-ભોક્તા બાબતમાં ૨૪૦ | એકાંત પક્ષ ઉપર વિચાર ૨૪૦ | સ્યાદ્વાદમાં આત્માનું સ્વરૂપ
આ વિષયમાં એકાંતપક્ષનું ખંડન | ૨૪૧ | કરનાર સ્યાદ્વાદનો ઉપદેશ ૨૪ર | આ વિષયમાં બૌદ્ધમતવાળાઓનો વિચાર
બૌદ્ધમતવાળાઓનો એકાંત વિચાર ૨૪૪ | દૂર કરવા માટે દૃષ્ટાંત દ્વારા સમજાવે છે ૨૪૪ | બૌદ્ધ જીવદ્રવ્યને ક્ષણભંગુર ૨૪૫ | કેવી રીતે માની બેઠા એનું કારણ ૨૪૬ | દુર્બુદ્ધિની દુર્ગતિ જ થાય છે
દુર્બુદ્ધિની ભૂલ પર દષ્ટાંત ૨૪૬ | દુર્બુદ્ધિની પરિણતિ
અનેકાંતનો મહિમા ૨૪૭ | છ એ મતવાળાઓનો જીવ પદાર્થ પર વિચાર | | ૨૪૮ | પાંચે મતવાળા એકાંતી અને
જૈનો સ્યાદ્વાદી છે ૨૪૯ | પાંચે મતોના એક એક અંગનું | | જૈનમત સમર્થન કરે છે ૨૫૦ | સ્યાદ્વાદનું વ્યાખ્યાન
નિર્વિકલ્પ ઉપયોગ જ અનુભવવા યોગ્ય છે ૨૫૧ | અનુભવમાં વિકલ્પ ત્યાગવાનું દષ્ટાંત
કયા નયથી આત્મા કર્મોનો કર્તા છે | ર૫ર | અને કયા નયથી નથી ૨૫૩ | જ્ઞાનનું જ્ઞયાકારરૂપ પરિણમન હોય છે.
૨૫૮ ૨૫૯ ૨૫૯ ૨૬O
૨૬૧ | ૨૬૩ |
૨૬૩
| ૨૬૪ ૨૬૫ ૨૬૬ ૨૬૬
| ૨૬૭ |
Please inform us of any errors on rajesh@ AtmaDharma.com
