________________
૧૫
૪. પેસાઈ (પશાચી), ૫. ચૂલિયા પેસાઈ (ચૂલિકા પૈશાચી), ૬. અવભંસ (અપભ્રંશ)"
અદ્ધમાગણી (અર્ધમાગધી) એ પણ એક પ્રકારની પ્રાકૃતભાષા છે એને “આર્ષ પ્રાકૃત કહે છે. આયારનો પ્રથમ સુયખંધ (શ્રુતસ્કંધ), સૂયગડ અને ઉત્તરઝયણ જેવા પ્રાચીન આગમોની ભાષા અદ્ધમાગણી છે. ચઉવીસત્યય પણ ઘણી પ્રાચીન કૃતિ છે, એટલે એની ભાષા પણ અદ્ધમાગધી ગણાય. જો કે આજે જે સ્વરૂપમાં આ કૃતિ મળે છે તેની ભાષા તો મરહટ્ટી અને સોરસણીથી પ્રભાવિત થયેલી છે. જે
૧૧. વ્યાકરણવિચાર : આ કૃતિની કેટલીક બાબતો વ્યાકરણ દષ્ટિએ વિચારીશું.
વિશિષ્ટ પ્રયોગો –ત્તિરૂરૂં, ઉ, સીયત, સિક્વંસ, વંસુ અને બીફન્વેસુ પ્રયોગો નોંધપાત્ર છે. “સિં ' એવું શિત્ત નું ભવિષ્યકાળના પ્રથમ પુરુષના એકવચનનું રૂપ ખાસ પ્રચલિત નથી. સામાન્ય રીતે તો સિં રૂપ થાય એટલે પ્રસ્તુત રૂપ આર્ષ પ્રયોગને આભારી છે. “fr' નો અત્ર વિશિષ્ટ અર્થ સૂચવવા પ્રયોગ કરાયો છે. સીયલ્સ અને સિન્કંસ એ દ્વિતીયા વિભક્તિમાં વપરાય છે તેમ છતાં એ વિભક્તિના પ્રત્યયથી રહિત છે. જો સયત-fસળંસવાસુપુન્ન સમાસ હોય તો એકવચનમાં પ્રયોગ કેમ ? એ પ્રશ્ન વિચારાવો જોઈએ.
વંસુ અને સાફલ્વેસું એ બન્ને સાતમી વિભક્તિનાં બહુવચનાં રૂપો છે. એ પંચમીના અર્થમાં વપરાયાં છે.
સંધિ—તો+ ૩જ્ઞોમરે તો સુન્નોમ (પાઠાંતર) વંમ + રિટ્ટનેમિં=વંદ્વામિ ટ્ટિf, 3 + પ = નેણ.
સમાસો—આ કૃતિમાં નિમ્નલિખિત સમાસો છે.
धम्मतित्थयरे, नमिजिणं, विहुयरयमला, पहीणजरमरणा, जिणवरा, कित्तियवंदियमहिया, आरुग्गबोहिलाभं, समाहिवरं सागरवरगंभीरा અધિકતાવાચક પ્રત્યય—
નિમ્પત્નયા માં “ચર’ એ વિશેષણને લગાડાતો અધિકતાવાચક પ્રત્યય છે. આત્મપદ–
સામાન્ય રીતે પ્રાકૃત ધાતુઓને પરસ્મપદી ગણી તેનાં રૂપો અપાય છે. અહીં વંદું એવું વન્દ્રનું આત્મપદ અંગેનું રૂપ બીજા પદ્યમાં બે વાર અને ચોથા પદ્યમાં એક વાર જોવા મળે છે. સાથે સાથે ચોથા પદ્યમાં વંfમ રૂપ પણ વપરાયું છે. એવી રીતે એક જ અર્થમાં મમ અને
૧. પાલિભાષા એ પણ એક પ્રકારની “પ્રાકૃત ભાષા છે. એ બીજી બધી પ્રાકૃત ભાષાઓ કરતા સંસ્કૃતની વધારે નિકટ છે.
૨. દેસિય (સં. દેશ્ય) તરીકે નિર્દેશાતો એક પણ શબ્દ પ્રસ્તુત કૃતિમાં નથી. ૩. આ અંગેની વિશિષ્ટ વિગત માટે જુઓ પ્રસ્તુત પુસ્તકનું પૃષ્ઠ ૯-૧૦.
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
