________________
૧૨૪
લોક-પ્રજ્ઞપ્તિ
सव्वेसिं उप्पायपव्वया भाणियब्बा सरिसणामा ।
૩.
दोण्हं भवणवासीणं विसमयाए हेउ૨૨૬. ૧. વો ભંતે ! અનુરજુમારા ત્તિઅનુરકુમારાવાસંતિ ૨૨૯. પ્ર. असुरकुमार देवत्ताए उववन्ना, तत्थ णं एगे असुरकुमारे देवे पासादीए, दरिसणिज्जे, अभिरूवे, पडिरूवे, एगे असुरकुमारे देवे से णं नो पासादीए नो दरिसणिज्जे, नो अभिरूवे, नो परुिवं ।
અધોલોક
ठाणं १०, सु. ७२७
तत्थ णं जे से वे उव्वियसरीरे असुरकुमारे देवे से पासादीए जाव पडिरूवे |
મે હમેયં ભંતે ! વં?
गोयमा ! असुरकुमारा देवा दुविहा पन्नत्ता, તું નદા - છુ. વેવિયસરારા ય,
२. अवेडव्वियसरीरा य ।
૩.
तत्थं णं जे से अवेउव्वियसरीरे असुरकुमारे देवे से णं नो પાસાતી!-ખાવ-નો ડિસ્પ્લે ।
૬. सेकेणट्टेणं भंते ! एवं वुच्चइ-तत्थ णं जे से वेव्वियसरीरे तं चैव जाव-नो पडिरूवे ?
गोयमा ! से जहानामए इहं मणुयलोगंसि दुवे पुरिसा भवंति - एगे पुरिसे अलंकियविभूमिए, एगे पुरिसे अणलंकियविभूसिए,
एएसि णं गोयमा ! दोण्हं पुरिमाणं कयरे पुरिसे पासाટી-નાવ-પડિવે ? જ્યરે પુરિસે નો વાસાવી-ખાવनो पडिवे ?
जे वा से पुरिसे अलंकियविभूसिए ?
जे वा से पुरिसे अणलंकियविभूसिए ?
भगवं ! तत्थ णं जे से पुरिसे अलंकिय-विभूसिए से गं રિસે પાસારી”-ખાવ-ડિ་।
Jain Education International
तत्थ णं जे से पुरिसे अणलंकिय-विभूसिए से गं पुरिसे નો વસાવા - ગાવ-નો પડિસ્પ્લે ।
से तेणट्टेणं जाव नो पडिरूवे ।
સૂત્ર ૨૨૯ બધા ઈન્દ્રોના તથા લોકપાલોના નામની સમાન નામવાળા ઉત્પાત પર્વત કહેવા જોઈએ.
For Private
બે ભવનવાસી દેવોની ભિન્નતાનું કારણ :
ઉ.
પ્ર.
ઉ.
હે ભગવન્! એક અસુરકુમારાવાસમાં બે અસુરકુમાર દેવ ઉત્પન્ન થયા તેમાં એક અસુરકુમા૨ દેવ પ્રાસાદીય, દર્શનીય, સુંદર તેમજ મનોહર હોય છે અને (બીજો) એક અસુરકુમાર દેવ અપ્રાસાદીય, અદર્શનીય, અસુંદર અને અમનોહર હોય છે ?
ભગવન્, એવું કેમ થાય છે ?
હે ગૌતમ ! અસુરકુમાર દેવ બે પ્રકારના કહેવામાં આવ્યા છે, જેમકે- ૧. વિકુર્વિત (વૈક્રિયકૃત) શરીરવાળા અને ૨. અવિકુર્વિત શરીરવાળા.
તેમાં જેવિકુર્વિત શરીરવાળા અસુરકુમારદેવ છે, તે પ્રાસાદીય યાવત્ મનોહર હોય છે. તેમાં જે અવિકુર્વિત શ૨ી૨વાળા અસુરકુમાર દેવ છે તે અપ્રાસાદીય યાવત્ અમનોહર હોય છે.
Personal Use Only
હે ભગવન્ ! ક્યા કારણે એ પ્રમાણે કહેવામાં આવે છે- તેમાં જે વિકુર્વિત શરીરવાળા છે વગેરે. એ પ્રમાણે- યાવત્ - મનોહર હોતો નથી ? હે ગૌતમ ! જે પ્રમાણે આ મનુષ્ય લોકમાં બે પુરુષો હોય છે, તેમાં એક અલંકારથી વિભૂષિત થાય છે અને એક અલંકારથી વિભૂષિત થતો નથી.
ગૌતમ ! આ બે પુરુષોમાંથી કોણ પુરુષ પ્રાસાદીય યાવત્ મનોહર હોય છે ? અને ક્યો પુરુષ પ્રાસાદીય યાવત્ મનોહર હોતો નથી ?
જે પુરુષ અલંકારથી વિભૂષિત થાય છે તે ? જે પુરુષ અલંકારથી વિભૂષિત થતો નથી તે ? ભગવન્ ! એમાં જે પુરુષ અલંકારથી વિભૂષિત થાય છે તે પ્રાસાદીય યાવત્ મનોહર હોય છે.
તેમાં જે પુરુષ અલંકારથી વિભૂષિત થતો નથી તે પુરુષ પ્રાસાદીય યાવત્ મનોહર હોતો નથી.
આ કારણે યાવત્ મનોહર થતો નથી.
www.jainelibrary.org
