________________
સૂત્ર ૨૯૦ તિર્યકુ લોક - વનખંડ
ગણિતાનુયોગ ૧૫૫ ચં-પુરુાળ વા, મયT-TET, વા,
ચંપક પૂટો જેવી છે, અથવા મ૨વા પુટો જેવી છે, ઢHTY-પુરાણ વા, નાતિ-TTT an,
અથવા દમનક પુટો જેવો છે, અથવા જાતિપુટો जूहिया-पुडाण वा, मल्लिय पुडाण वा,
(ચમેલી) જેવો છે, અથવા જુહી પુટો જેવી છે. णोमालिय-पुडाण वा, वासंतिय पुडाण वा,
અથવા મોગરા પુટો જેવી છે. અથવા નવમલ્લિકા केअइ-पुडाण वा, कप्पूर-पुडाण वा, अणुवायंसि
પુટો જેવી છે, અથવા વાસંતી લતાના પુષ્પ પુટો उभिज्जमाणाण वा, णिभिज्जमाणाण वा,
જેવી છે. અથવા કેતકી (કેવડા) પુટો જેવી છે.
અથવા કપુર પૂટો જેવી છે અને આ બધા પુટોની कोट्ठज्जमाणाण वा, रूविज्जमाणाण वा,
ગંધ અનુકૂલ વાયુ ફુકાવાથી ચારે તરફ પ્રસરી उक्किरिज्जमाणाण वा, विकिरिज्जमाणाण वा,
રહી છે. આ બધા પુટો તોડવામાં આવી રહ્યા परिभुज्जमाणाण वा, भंडाओ भंडं
હોય, કૂટવામાં આવી રહ્યા હોય, ટુકડા કરવામાં साहरिज्जमाणाण वा, ओराला मणुण्णा,
આવી રહ્યા હોય, અહીં-તહીં ઉડાડવામાં આવી घाण-मणणिबुतिकरा सवओ समंता गंधा
રહ્યા હોય. વિખેરવામાં આવી રહ્યા હોય, अभिणिस्सवंति-भवे एयारूवे सिया ?
ઉપભોક્તા વડે ઉપભોગ કરવામાં આવી રહ્યા હોય, એક વાસણમાંથી બીજા વાસણમાં ઠાલવવામાં આવી રહ્યા હોય, ત્યારે એની ગંધ ઘણી વ્યાપક રૂપમાં ફેલાય છે અને મનોનુકૂલ થાય છે. નાક અને મનને શાંતિદાયક થાય છે અને આ પ્રકારે તે ગંધ ચારે દિશાઓમાં સારી રીતે ફેલાઈ જાય છે તો શું એની ગંધ આ પ્રકારે
હોય છે ? उ. गोयमा ! णो इणढे समढे । तेसि णं तणाण य
હે ગૌતમ ! આ અર્થ એ ગંધનું વર્ણન કરવામાં मणीण य एत्तोउ इट्ठतराए चेव-जाव-मणामतराए
સમર્થ નથી. કેમકે- તે તૃણો અને મણિઓની ગંધ चेव गंधे पण्णत्ते।
એનાથી પણ ઈતર-વાવ-મસામતર હોવાનું - નવા, પૂ. ૩, ૩. ૨, મુ. ૨૨ ૬
કહેવામાં આવ્યું છે. तण-मणीण इट्ठयरे फासे -
તૃણ - મણિઓનો ઈતર સ્પર્શ : ૨૦ . . તત્ય જ ને તે તUTT ચ મ ય તેતિ અંતે ૨૯૦. પ્ર. હે ભગવનું ! ત્યાં જે સુણ અને મણિ છે. એનો केरिसए फासे पण्णत्ते? से जहा णामए - आईणे
સ્પર્શ કેવો કહેવામાં આવ્યો છે ? શું એનો સ્પર્શ ति वा, रूए ति वा, बूरे ति वा, णवणीएति वा,
આ પ્રકારનો કહેવામાં આવ્યો છે, જેમકે-આજનિક हंसगब्भतूलीति वा, सिरीसकुसुममणिचतेति वा,
(ચર્મમય વસ્ત્ર) જેવો; અથવા રૂ જેવો, અથવા बालकुमुदपत्तरासीति वा - भवे एयारूवे सिया?
બૂર નામની વનસ્પતિ જેવો, અથવા નવનીત (માખણ) જેવો, અથવા હંસ ગર્ભતુલિકા જેવો, અથવા શિરીષ પુષ્પ ના સમૂહ જેવો, અથવા નવજીત પત્રના ઢગલા જેવો હોય છે. તો શું આ
તુણો અને મણિઓનો સ્પર્શ આ પ્રકારનો હોય છે? उ. गोयमा ! णो इणट्टे समटे । तेसि णं तणाण य
હે ગૌતમ ! આ અર્થ એનો સ્પર્શનું વર્ણન मणीण य एत्तो इठ्ठत्तराए चेव-जाव-मणामतराए
કરવામાં સમર્થ નથી. આ તૃણ અને મણિઓનો चेव फासे पण्णत्ते।
સ્પર્શ તો એનાથી પણ ઈતર- પાવતુ - - નવા. p. ૨, ૩. ?, મુ. ૨૨ ૬
મણામતર કહેવામાં આવ્યો છે.
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
