________________
શતઃ ૧ ૩.
( ૧૩૧ ) છે, તેઓમાં ક્રોધવાળા ઘણાં છે, કે માનવાળા ઘણાં છે? કે માયાવાળા ઘણાં છે, કે લાભવાળા ઘણાં છે?
પ્રત્યેક નરકમાં જઘન્ય સ્થિતિવાળા નારકી ઘણાં હોય છે, અને તેને નારફીભવને વિષે ક્રોધને ઊંદય પણ ઘણાંઓને હાય છે, તેથી તેના સત્યાવીશ ભાંગા છે, અને એક બે વગેરે સખ્યાતા સમયથી અધિક જઘન્ય સ્થિતિવાળા કાઇ કાઇ હોય તેથી તેઓમાં ક્રોધાદિકના ઉપયોગ કરનારા એ એક તથા અનેક થવાના સંભવ છે, તેથી તેમના એશી ભાંગા થાય છે, અને જે એકેન્દ્રિય જીવા છે, તેમાં સર્વ કષાયેાના ઉપયાગ હાવાથી પ્રત્યેક ઘણાં નારકીયા હૈાવાના સંભવ છે, તેથી તેમના ભાંગો થતો નથી, તેને માટે બીજે સ્થળે પણ લખેલુ છે, આ ભાંગા વિરહની અપેક્ષાએ થાય છે; તે વિરહ તેમની તે સત્તાની હાવાની અપેક્ષા રાખે છે, પણ ઉત્પાદઉત્પન્ન થવાની અપેક્ષા રાખતો નથી, કારણ કે, રત્નપ્રભા પૃથીમાં ઉત્પાદઊત્પન્નના વિરહનો કાળ ચાવીશ મુહૂતૅના કહેલો છે, તેથી એમ સમજવુ કે, જ્યાં સત્યાવીશ ભાંગા કહેલા છે, ત્યાં વિરહ ભાવને લઇને એશી ભાંગા થાય છે; અને સત્યાવીશ ભાંગાના અભાવ છે.
૧ ભગવાન્ ઉત્તર આપે છે, હે ગૈાતમ. તેના સાત ભાંગા છે? સર્વે નારકીયા ક્રોધના ઉપયેગ કરનારા છે કારણ કે પ્રત્યેક નરકે પેાતાની સ્થિતિની અપેક્ષાએ ઘજન્ય સ્થિતિવાળા નારકીયો સદા મહું àાવાથી તેમજ નારકીના ભવમાં ક્રોધના ઉદય ઘણા હેાવાથી સર્વે ક્રોધના ઉપયાગ કરનારા હાય છે.
દ્વિસ યાગીનાં છ ભાંગા,
૧ અથવા ક્રોધના ઉપભાગ કરનારા ઘણાં ઢાય અને માનના ઉપયોગ કરનાર એક હાય છે એ પહેલા ભાંગો.
ૐ અથવા ફ્રાના ઉપભાગ કરનારા ઘણાં અને માનને ઉપયોગ કરનારા પણ ઘણાં હાય, એ બીજો ભાંગે.
૩ અથવા ક્રેધના ઉપયોગ કરનારા ઘણાં અને માયાના ઉપયાગ કરનાર એક હોય એ ત્રીજો ભાંગે.
૪ અથવા ક્રોધનો ઉપયોગ કરનારા ઘણાં અને માયાનો ઉપયેગ કરનારા પણ ઘણાં હૈાય એ ચેાથો ભાંગે.
મ અથવા ક્રોધના ઉપયાગ કરનારા ઘણાં અને લાભને ઉપયાગ કરનાર એક હોય,એ પાંચમા ભાંગો.
