________________
શ્રી ભગવતીરો.
કરવાને સમયે આ ભવની આયુષ્ય કરવી એ નિયમિત છે, અર્થાત્, જે સમયે વર્તમાનભવનું આયુષ્ય બાંધે, તે સમયે આગામીભવનું આ છે બાંધ અને જે સમયે આગામીભવનું આયુષ્ય બાંધે તે સમયે વર માં ભવનું આયુષ્ય બાંધે.
એવી રીતે એક સમયના કાર્ય બંને ને કહીને હવે એક સમયે બંનેની એક ક્રિયા-કાર્ય પણ કહે છે તે આ પ્રમાણે, તે જીવ આ ભવના આયુટ્યને બાંધવાની ક્રિયા કરતાં પરભવના આયુષ્યને બાંધે અને પરભવના આયુષ્યને બાંધવાની ક્રિયા કરતાં આ ભવના આયુષ્યને બાંધે, એવી રીતે એક જીવ એક સમયે બે પ્રકારની આયુષ્ય બાંધે છે. આ પ્રમાણે જે અન્યતીથી કહે છે, તે શીરીતે છે?
ભગવાન ઉત્તર આપે છે, હે ગેમ, તે અન્ય તીર્થોનું કહેવું મિથ્યા છે તે વિષે હું આ પ્રમાણે સામાન્યપણે, વિશેષપણે ઉપપત્તિ પૂર્વક અને પ્રરૂપણાથી કહું છું, એક જીવ એક રામયે એક આયુષ્યને બંધ કરે છે જેમકે, તે આ ભવનું આયુષ્ય બાંધે અથવા પરભવનું આયુષ્ય બાંધે, જે સમયને વિષે આ આ ભવનું આયુશ્ય બાંધે નહીં, તે સમયને વિષે પરભવનું આયુષ્ય બાંધે અને જે સમયને વિષે પરભવનું આયુષ્ય બાંધે તે સમયને વિષે આ ભવનું આયુ બાંધ નહીં આ ભવના આયુષ્યને બાંધવાથી પરભવનું આયુષ્ય ન બાંધે અને પરભવના આયુષ્યને બાંધવાથી આ ભવનું આયુષ્ય ન બાંધે એવીરીતે નિશ્ચયથી એક જીવ એક સમયને વિષે એક આયુષ્યને બાંધે એટલે તે કાંતો આ ભવનું આયુષ્ય બાંધે અથવા કાંતો પરભવનું આયુષ્ય બાંધે
ઉપર પ્રમાણે અન્યતીર્થીએ કહ્યું, તેમાં આ પ્રમાણે મિથ્યાપાડ્યું છેપ્રથમતો એક અશ્વ વસાયથી વિરૂદ્ધ એવા બે આયુષ્યના બંધને સાથે યોગથઇ શકે જ નહીં. જીવ પિતાના પર્યાયને લઈને અન્ય પર્યાય કરવામાં અન્ય પર્યાય કરી શકે એ એકાંતે કહી શકાય જ નહી, કારણકે સિદ્ધપણું કરવામાં સંસારી પણું શી રીતે કરી શકાય ? અહિં ટીકાકારનું એવું પણ વ્યાખ્યાન છે કે
જીવ જયારે આ ભવનું આયુષ્ય કરે છે એકલે વિદે છે, ત્યારે તે પરભવનું આયુષ્ય બાંધે છે. આ સ્થળે આ ભવનું આયુષ્ય ભેગવતાં પરભવનું આયુષ્ય બાંધે છે, એ અર્થ કરે છે. પણ તે વિષે તેપર મત તદન મિથ્યા થાય છે, કારણકે જન્મતા તિજ જીવ આ ભવનું આયુષ્ય વધે છે ત્યારે જે તેણે પરભવનું આયુષ્ય બાંધ્યું તે પછી તેણે જે આ ભવે દાન
