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व्याख्याप्रज्ञप्तिः
॥ ९४ ॥
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आयुष्य बांधी देवोमां उत्पन्न थाय ? [ उ० ] हे गौतम! बालपंडित मनुष्य तथाप्रकारना श्रमण के ब्राह्मणनी पासेवी एक पण धार्मिक अने आर्यवचन साभळी, अवधारी, केवलीक प्रवृत्तिथी अटके छे अने केटलीक प्रवृत्तिथी नथी अटकतो. कैटलाकनुं पचक्खाण करे छे अने केटलाकनुं पञ्चकखाण नथी करतो. माटे हे गौतम! ते हेतुथी केटलीक प्रवृतथी अटकवाने लीधे अने केटलाकनुं पञ्चक्खाण करवाथी - ते नैरयिकनुं आयुष्य बांधतो नथी अने यावत्-देवनुं आयुष्य बांधी देवोमां उत्पन्न थाय छे अने ते कारणथी पूर्व प्रमाणे कहुं छे. ॥ ६५ ॥
पुरिसे णं भंते! कच्छसि वा १ दहंसि वा २ उदगंसि वा ३ दवियंसि वा ४ बलयंसि वा ५ नूमंसि वा ५ गहणंसि वा ७ गहणविदुग्गंसि वा ८ पव्वयंसि वा ९ एव्वयविदुग्गंसि वा १० वर्णसि वा ११ वणविदुग्गंसि वा १२ मियवित्तीए मियसंकप्पे मियपणिहाणे मियवहाए गंता एए मिएत्तिकाउं अन्नयरस्स मियस्स वहाए कूडपासं उद्दाइ, ततो णं भंते ! से पुरिसे कतिकिरिए पण्णत्ते ?, गोयमा ! जावं च णं से पुरिसे कच्छंसि वा १० (१२) जाव कूडपासं उद्दाइ तावं च णं से पुरिसे सिय तिकि० सिय चउ० सिय पंच से केणट्टेणं सिय ति० सिय च० सिय पं० ?, गोयमा ! जे भविए उद्दवणयाए णो बंधणयाए जो मारण्याए तावं च णं से पुरिसे काइयाए अहिगरणियाए पाउसियाए तिहि किरियाहिं पुढे, जे भविए उद्दवणयाएवि बंधणयाएवि णो मारणयांए तावं च णं से पुरिसे काइयाए अहिगरणियाए पाउसियाए पारियावणियाए चउहिं किरिया हिं पुढे, जे. भविए उद्दवणयाएव बंधणयाएवि मारण्याएव तावं च णं से पुरिसे काइयाए अहिगरणियाए पाउसियाए
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९ शतके उद्देशः ८
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