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व्याख्या प्रज्ञप्तिः ॥२९॥
शतक उद्देशा४ ॥२९॥
पायभोयणेणं अद्विअद्विमिजा. पणुभवति बहले मंससोणिए, जेषिय से अहाषादरा पोग्गला तेऽविय से | ठा परिणमंति, तंजहा-उच्चारत्ताए पासवणसाए जाव सोणियत्ताए, से तेणदेणं जाव नो अमाई विकुब्वह।
माई ण तस्स ठाणस्स अणालोइयपडिक्कते कालं करेइनधि सस्स आराहणा। अमाई णं तस्स ठाणस्स आलो- इयपडिकते कालं करेइ अत्थि तस्स आराहणा । सेवं भेत से भेत! त्ति (सू. १५९) ॥ तईयसए चउत्थो
उद्देसो समत्तो ३-४॥ द्रा [प्र०] हे भगवन् ! भावितात्मा अनगार, बहारना पुद्गलोर्नु ग्रहण कर्या सिवाय भार पर्वतने ओळंगी शके छे, प्रलंघी शके |
छ ? [३०] हे गौतम ! ए अर्थ समर्थ नथी. [म.] हे भगवन् ! भावितात्मा अनगार, बहारनां पुद्गलोनुं ग्रहण करीने वैभार पर्वजीतने ओळंगी शके छे, प्रलंघी शके छ ? [उ०] हे गौतम ! हा, ते, तेवी रीते तेम करवा समर्थ . [प्र.] हे भगवन् ! भावितात्मा
अनगार, बहारनां पुद्गलोर्नु ग्रहण कर्या सिवाय, जेटलां रूपो राजगृह नगरमांछे, तेटलां रूपोने विकु/ वैभार पर्वतमा प्रवेश करी ते मम पर्वतने विषम करी शके ? के ते विषम पर्वतने सम करी शक ! [उ०] हे गौतम ! ए अर्थ समर्थ नथी, ते ए प्रमाणे न करी शके. एज रीते बीजो आलापक पण कहेको. विशेष ए के, पुद्गलो ग्रहण करीने पूर्व प्रमाणे करी शके छे' ए प्रमाणे कहे. [प्र.] हे भगवन् ! शुं मायी (प्रमत्त) मनुष्य विकुर्वण करे के अनायी (अप्रमत्त) मनुष्य विकुर्वण करे. [उ०] हे गौतम ! मायी मनुष्य, प्रणीत (घी वगेरेथी खूब चिकाशदार) एवं पान भोजन करे के, एभोजन करी करीने वमन करे छे. ते प्रणीत पान भोजनद्वारा तेमा हाड अने हाइमा रहेली मजा ते घने थाय के तथा तेनुं मांस अने. लोही प्रतनु थाय . वळी तेना (ते भोज
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