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व्याख्या प्रज्ञप्तिः ॥१३॥
यस्स नियंठस्स सालियसावयस्स किंचिवि पमोक्खमक्खाइउं, तुसिणीए संचिट्ठा, तए णं से पिंगले नियंठे
२ शतके वेसालीसावए स्वंदयं कच्चायणस्सगोतं दोपि तपि इणमक्खेवं पुच्छे-मागहा ! किं सते लोए जाय केण वा
| उद्देश मरणेणं मरमाणे जीवे वड्ढइ वा हायति वा एतावं ताव आइक्वाहि बुचमाणे एवं, ततेणं से खंदए कबा गोत्ते पिंगलएणं नियंठेणं वेसालीसावएणं वोपि तचंपि इणमक्खेवं पुच्छिए समाणे संखिए कम्बिए वितिगिच्छिए
॥१३॥ भेदसमावणे कलुसमावण्णे नो संचाएइ पिंगलयम नियंठस्म वेसालिसावयस्स किंचिवि पमोक्स्वमक्खाउं तुसिणीए संचिट्ठइ । तए णं सावत्थीए नयरीए सिंघाडग जावमहापहेसु महया जणसमद्दे इ वा जणवूहे इ वा. परिसा निगच्छइ । ।। २॥
ते वखते वैशालिकना वचनने सांभळवामा रसिक पिंगल नामना साधुए कोई एक दिवसे, जे ठेकाणे कात्यायनगोत्रनो स्कंदकर तापस रहेतो हतो, ते तरफ जइने तेने आक्षेपपूर्वक आ प्रमाणे पूछा के, हे मागध ! शुं लोक अंतवाळो छ के अंत विनानो के ? जीव अंतवालो छ के अंत विनानो छ ? सिद्धि अंतवाळी छे के अंत विनानी छ ? सिद्धो अंतवाला छे के अंत विनाना छे ? तथा क्या मरणवडे मरतो जीव वधे अथवा घटे अर्थात् जीव केवी रीते मरे! तो तेनो संसार बधे अने घटे ? तुं आटला प्रश्नोनो तो उत्तर कहे. ज्यारे वैशालिक श्रावक पिंगलक निग्रंथ ते स्कंदक तापसने पूर्व प्रमाणे पूछथु त्यारे ते स्कंदक तापस, 'ए प्रश्नोनो शुं आ उत्तर हशे के बीजो' एम शंकावाळो थयो, 'आ प्रश्नोनो जवाब मने केवी रीते आवडे' एम कांक्षावाळो थयो, 'हुँ जवाब आपीश तेथी पूछनारने प्रतीति थशे के केम ? ए प्रमाणे अविश्वास थयो, तथा एनी बुद्धि बुंठी थइ गइ अने ते क्लेशयुक्त थयो. पण ते
SHAYARI
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