Bruhat Sangrahani Prakarana Sarth

Author(s): Jain Prakashan Mandir Ahmedabad
Publisher: Jain Prakashak Mandal Ahmedabad
Catalog link: https://jainqq.org/explore/008977/1

Page #1

. બૃહસંગ્રહણી પ્રકરણ સાથે
THPage #2

છે. શ્રી ' Oળ પ્રકાશળ ધંદિ૨ છે.
ની - 32
શાડ જશવંતલાલ ગીરધરલાલો 3૦૯/૪ દોશીવાડાની પેળ
અમદાવાદ

Page #3

એ માલ
અનંત ઉપકારી પરમાત્મા વીતરાગ–દેવના શાસનને પા પછી તેઓશ્રીએ જણાવેલા વિષયાનુ સુક્ષ્માવલેકન કરી માત્મ નિર્દેળ કરવાના પ્રત્યેક પ્રાણીના ઉદ્દેશ હોય જ તેમાં પણુ ક્ષેત્રસ વિભાગાનું તથા દેવ—નરકનાં વિમાન અને નરકાવાસાદિનું સવિસ્ત અને અતિસ્પષ્ટ વર્ણન પ્રાકણિક ગ્રંથો પૈકી બૃહત્સંગ્રહણી ગ્રંથમ ગ્રંથકારે જેવું વિશદ કયુ" છે. તેવું અન્ય ગ્રંથેામાં ભાગ્યે જ હશે અને તે ચીજ વમાન યુગમાં અધ્યયન કરતા અભ્યાસકામાં આ પુસ્તકનું અધ્યયન સવિશેષ વ્યાપ્ત જોવાય છે.
આ ગ્રંથની રચના જ એવી સરળ છે કે ભાષાન્તરની આવશ્યક્તા રહેતી નથી પરંતુ આબાલગેાપાલ જીવા સહેલાઈથી લાભ લઈ શકે તેવા ઉત્તમ આશયથી ત્રીસવષ પહેલાં પતિ અમૃતલાલભાઈએ આ ગ્રંથનું ભાષાન્તર કરેલું. અને તે એટલુ બધુ લાકપ્રિય થઈ પડેલ કે આજે આ પુસ્તક અત્યંત અલભ્ય બન્યું છે.
તેથી સ્વ. પૂ. દેવીશ્રીજી મ. સા. ની પુનિતસ્મૃતિનિમિત્તે ગુરુભક્તિ પ્રેરિત તેમનાં શિષ્યા-પ્રશિષ્યાઓએ સદુપદેશદ્રારા પુનઃપ્રકાશિત કરાવી આ ગ્રંથ તેમનાં કરકમલમાં સમર્પિત કર્યાં છે.
આ ગ્રંથ છપાવતાં ગ્ર ંથનું ભાષાન્તર કરનાર પ ંડિત અમૃ લાલભાઈ સ્વર્ગવાસી થયેલાં ડાઈ, તેમનાં ધમ પત્ની હરકાર એને ત્ર ગ્રંથ છપાવવામાં સહુ સાનુમતિ આપી છે તે બદલ તેમની અનુપ ઉદાર ભાવનાના અમે આભાર માનીએ છીએ.
આ પ્રંચને ખૂબ ઝડપથી અને કાળજી પૂર્વક સુંદર રીતે છાપ આપવા બદ્લ શ્રી નવપ્રભાત પ્રિન્ટિંગ પ્રેસના માલીક શ્રીયુત્ મણીલાલ છગનલાલ શાહના તેમજ આ ગ્રંથને આધુનીક યુગ

Page #4

અભ્યાસકેને અભ્યાસ કરવામાં ખૂબ જ અલભ્ય હોવાના કારણે પીયુત જસવંતલાલ ગીરધરલાલ શાહે ખૂબ સાહસ કરીને છપાવી આપવા બદલ, તેમ જ આ ગ્રંથ ખૂબજ શુદ્ધ બને તે રીતે ખૂબજ કાળજી પૂર્વક પ્રફ તપાસી આપવા બદલ શ્રીયુત પંડિત હરજીવનદાસ ભાયચંદ શાહને -આ ત્રણે મહાનુભાવોને પણ આભાર માનવામાં આવે છે.
આ ગ્રંથ પ્રકાશિત થવાથી ભણનારને સરળતા રહેશે. પ્રેસદેવાદિથી રહી ગયેલ ભૂલ બદલ ક્ષમા માગીએ છીએ.
લિ. ધીરજલાલ ડાહ્યાલાલ મહેતા છે. ઝવેરીવાડ. ખડતરની ખડકી
અમદાવાદ-૧,

Page #5

અનુમોદનાને અનુપમ અવસર
“શ્રી બૃહત્સંગ્રહણી સાથે” નામનું પુસ્તક અમારા તરફથી પ્રકાશિત થયા પછી એટલું બધું લોકપ્રિય અને અગોચર થયું હતું કે તેનું પુનર્મુદ્રણ થવાની ખાસ જરૂર હતી.
પૂજ્ય દેવીશ્રીજી મ. સાહેબની સ્મૃતિ નિમિત્તે તેમનાં શિષ્યાપ્રશિષ્યાઓ તરફથી તથા શ્રી. જસવંતલાલ ગીરધરલાલ શાહ તરફથી આ પુસ્તકની આ બીજી આવૃત્તિ બહાર પડે છે. તે જાણું હું ઘણો જ આનંદ અનુભવું છું અને આવી શાસન પ્રભાવનાની અનુપમ અનુમોદના કરું છું.
આ ગ્રંથ છપાવવામાં મારી રજા માગતાં મેં રાજીખુશીથી રજા આપી છે. આ ગ્રંથ અભ્યાસકેના પઠન-પાઠનથી ઉત્તર વૃદ્ધિ પામો. એજ અભ્યર્થના:
સ્વ. શ્રાવક અમૃતલાલ પુરુષોત્તમદાસનાં
ધર્મપત્ની હરકેરબેન,

Page #6

પૃષ્ઠ
ܕ ܕ ܕ ܗ ܟ
અનુક્રમણિકા. વિષય મંગલાચરણ, અભિધેય (૩૪ દ્વાર), પ્રજન, સંબંધ
અને અધિકારી. ૧ ૧. દેવેનું આયુષ્ય દ્વાર. (દેવાધિકાર) ભવનપતિનું જઘન્ય આયુષ્ય. ... ભવનપતિના દેવ અને દેવીનું ઉત્કૃષ્ટ આયુષ્ય. ... ભવનપતિના દેવ દેવીઓનું આયુ સંબંધી યંત્ર. ૧ .. વ્યંતરના દેવ દેવીઓનું જઘન્ય અને ઉત્કૃષ્ટ આયુષ્ય. .. •
• • • , , નું યંત્ર. ૨. ૫ જ્યોતિષી ,, , ઉત્કૃષ્ટ , જઘન્ય આયુષ્ય -પ્રશ્નો ૪ ... .. ••• .. •• જોતિષી દેવદેવીઓનું ઉત્કૃષ્ટ અને જઘન્ય આયુષ્યનું યંત્ર, ૩. માનિક દેવનું ઉત્કૃષ્ટ આયુષ્ય
• • વૈમાનિક દેવનું જઘન્ય આયુષ્ય ... ... ... ૧૦ વિમાનિક દેવના ઉત્કૃષ્ટ અને જઘન્ય આયુનું યત્ર. ૪ ... વૈમાનિક દેવીઓનું જન્ય અને ઉત્કૃષ્ટ આયુષ્ય. .. સૌદમ ઈશાન દેવેલેકે દેવીઓનું જધન્ય ઉત્કૃષ્ટ આયુનું યંત્ર. ૫. ૧૩.
૬ ઈદ્રોની ૨૭૦ પટરાણીઓ. ... ... ... ૧૩ ભવનપત્યાદિકના ઇદ્રોની અગ્નમહિષીઓની સંખ્યાનું યંત્ર. ૬. ૧૪
માનિક દેવલોકના ૬૨ પ્રતર. ... ... ... ૧૫ સૌધર્મના તેરે પ્રતરની ઉત્કૃષ્ટ સ્થિતિ. ... ... ૧૬ સૌધર્મ અને ઈશાન દેવલોકના તેરે પ્રતરનું ઉત્કૃષ્ટાયુનું યંત્ર. ૭. ૧૬ સનકુમારાદિ દેવકના દરેક પ્રતરના દેવાનું ઉત્કૃષ્ટાયુ. ... ૧ સનકુમાર અને માહે દેવલોકના બારે પ્રતરનું ઉત્કૃષ્ટાયુનું યંત્ર. ૮ ૧૮

Page #7

‘બ્રહ્મ દેલેકના ૬ પ્રતરનું ઉત્કૃષ્ટાયુનું યંત્ર ૯. . લાંતક દેવકના ૫ પ્રકરનું ઉત્કૃષ્ટાયુનું યંત્ર ૧૦.... મહ શુક્ર દેવેલેકના ૪ પ્રતરનું ઉત્કૃષ્ટાયુનું યંત્ર. ૧૧સહસ્ત્રાર દેવલોકના ૪ પ્રતરનું ઉત્કૃષ્ટાયુનું યંત્ર. ૧૨. આનત પ્રાણતના ૪ પ્રતરનું ઉત્કૃષ્ટાયુનું યંત્ર. ૧૩. આરણ અયુતના ૪ પ્રતરનું ઉત્કૃષ્ટાયુનું યંત્ર. ૧૪. ૯ ગ્રેવેયકના ૯ પ્રતરનું ઉત્કૃષ્ટાયુનું યંત્ર. ૧૫.. અનુત્તર વિમાનના 1 પ્રતરના આયુષ્યનું યંત્ર. ૧૬,
નાનિક દન્દ્ર અને લોકપાલેનું આયુષ્ય. ૨૧ .. ચારે કપાલેનું આયુષ્ય. . ... -પ્રશ્નો ૫
૨. ભવન દ્વાર, (ભવનપતિની ૧૦ નિકાય)નાં નામો ... ભવનપતિની ૧૦ નિકાયના ૨૦ દદ્રોનાં નામો ... દક્ષિણ દિશાના ઇદ્રોનાં ભવન. ... .. ઉત્તર દિશાના ઈંદ્રોનાં ભવનો. ... ... ભવનપતિના ઇદ્રોનાં નામ અને ભવનનું યંત્ર ૧૭. ભવનપતિના ભવનનું સ્થાન અને પ્રમાણ. દશે ભવપતિનાં ચિહ્નો. .. દશે ભવનપતિના શરીરને વર્ણ. ... .. અસુર મારાદિના વસ્ત્રને વર્ણ. .. અસુર કુમારાદિકના સામાનિક અને આત્મરક્ષક. ... ભવનપતિનાં ચિહ્ન, શરીર અને વસ્ત્રને વર્ણ, સામાનિક
અને આત્મરક્ષકનું યંત્ર. ૧૮. –પ્રો ૨ ... .. • • • વ્યંતરોનાં નગર કેટલાં અને કયાં આવ્યાં ?

Page #8

-
-
*
*
ભવનપતિ અને વ્યંતરના ઈદ્રોના ભવને આકાર... વાતરેનાં કાળનું વ્યતીત પણું. ... ..... વ્યંતરના ભવનનું પ્રમાણ અને તેના ૮ ભેદો ... બંતરના ૧૬ દદ્રોનાં નામ ... પંજાને વિષે વ્યંતર દેવનાં ચિહ્નો ... વ્યંતર દેવોના શરીરને વર્ણ... ... ... વાણુવ્યંતરના ૮ ભેદ અને તેમનું સ્થાન ... વાણવ્યંતરના ૧૬ ઇનોનાં નામો .. .. બંતર અને જોતિષીના ઇદ્રોના સામાનિક અને આત્મરક્ષક દેવો. ૪૦ વ્યતરના ઈક, ચિન્હ, વર્ણ, સામાનિક આત્મરક્ષકની
સંખ્યાનું યંત્ર ૧૯ વાણુવ્યંતરના ઇદ્રો, સામાનિક અને આત્મરક્ષકનું યંત્ર ૨૦. -પ્રશ્નો ૩ ... .. ••• ••• • • દસ પ્રકારના દેવો .. સાત પ્રકારનું સૈન્ય... ... ઇંદ્રના ત્રાયશ્ચિંશક, પર્ષદા અને કપાલાદિની સંખ્યા વ્યંતર અને જ્યોતિષીમાં ૮ પ્રકારના દેવો ...
૪૪ જ્યોતિષી દેવનું સ્થાન ... ... ...
૪૫ સમભૂતલાથી તિષી દેનાં વિમાને કેટલાં દૂર છે? સમભૂલાથી જ્યોતિષી વિમાનેના અંતરનું યંત્ર ૨૧. –પ્રશ્નો ૩ ... ... ... ... ... મેરૂ પર્વત અને અલેકથી તિષી વિમાનનું અંતર
તિષી વિમાનને આકાર અને તે કેટલાં ? ” તિષીનાં વિમાને શેનાં છે? ચર જ્યોતિષીના વિમાનોની લંબાઈ, પહોળાઈ અને ઉંચાઈ મનુષ્ય ક્ષેત્રનું પ્રમાણ અને સ્થિર જ્યોતિષીનાં વિમાનની
- લંબાઈ, પહોળાઈ અને ઉંચાઈ
૪૪
४७
૯
૫
પર

Page #9

પ૦
પા
તિષી દેવાની ગતિ, ઋદ્ધિ તથા તેના વિમાનને વહન કરનાર દેવેનાં વિકુલ વક્રિય રૂપે. -પ્રમો. X... ... ... તિષીના વિમાનનું પ્રમાણ અને
વિમાન વાહકની સંખ્યાનું યંત્ર. ૨૨. એક ચંદ્રનું સૈન્ય. ... ... ... મનુષ્ય ક્ષેત્રમાં તારાના વિમાનોની સંખ્યાના સમાવેશનું સમાધાન. રાહુના વિમાનનું વર્ણન ... મેરૂ પર્વતના વ્યાઘાતે તારાના વિમાનનું ઉત્કૃષ્ટ અંતર મેરૂની વ્યાઘાતે તારાના વિમાનનું ઉત્કૃષ્ટ અંતરનું યંત્ર. ૨૩.
તિષીનાં વિમાનને પર્વતના વ્યાઘાતે જધન્ય અંતર તથા નિર્ભાધાને ઉત્કૃષ્ટ અને જઘન્ય અંતર .. મનુષ્ય ક્ષેત્રમાં વ્યાઘાત અને નિર્ભાધાતે તારાના વિમાનનું
જન્ય અને ઉત્કૃષ્ટ અંતરનું યંત્ર. ૨૪. .. નિષધ પર્વતની વ્યાઘાતે તારાના વિમાનનું જઘન્ય
અંતરનું યંત્ર. ૨૫. ... ... ... સ્થિર ચંદ્ર અને સૂર્યના વિમાનેનું પરસ્પર અંતર. સ્થિર ચંદ્રથી ચંદ્રના. અને સૂર્યથી સૂર્યના ...
વિમાનનું પરસ્પર અતર ... સ્થિર ચંદ્ર અને સૂર્યના વિમાનના અંતરનું યંત્ર. ૨૬. સ્થિર ચંદ્ર અને સૂર્યની ઓળખાણું .. -~ો . ૪ . . ... ... દ્વીપ સમુદ્રો કેટલા, કેવડા અને કેવા આકારના ... પહેલ દ્વીપ અને છેલ્લે સમુદ્ર કયો ? . .. દીપોનાં નામ • • • સમદ્રોના નામો
૬૫
૬૮

Page #10

૧૫ સમુદ્રોનાં નામો ... .. . પાણી અને મત્સ્યનું પ્રમાણ ... ... પાણી અને મત્સ્યના પ્રમાણનું યંત્ર. ૨૭... સમુદ્રને વિષે ચંદ્ર સૂર્યની ગણત્રી ...
અને બે સમુદ્રના ચંદ્રાદિકની સંખ્યાનું યંત્ર. ૨૮ માં ચંદ્ર અને સૂર્યની પંક્તિની સંખ્યા ... માં ગ્રહાદિકની પંક્તિની સંખ્યા. ....
સૂર્યનાં માંડલાં અને તેમનું ચાર ક્ષેત્ર. સૂર્યના દરેક મંડલનું અંતર.... ... અને લવણ સમુદ્રમાં ચંદ્ર સૂર્યનાં માંડલાં કેટલાં? ૮૬ દ્રમાં અને જંબુદ્વીપમાં ચંદ્ર સૂર્યને ફરવાનું ક્ષેત્ર ૮૭ માં ગ્રહ, નક્ષત્ર અને તારાની સંખ્યા જાણવાને ઉપાય. ૮૮
દેવકનાં વિમાનની સંખ્યા ... વિમાનની સંખ્યા તથા મધ્યમાં ...
ઇંદ્રક વિમાનની સંખ્યા. રે દરેક દિશામાં પક્તિગત વિમાનની સંખ્યા. વિષે વિખુણાં આદિ વિમાનેને ક્રમ. .. વેષે ત્રિખૂણું આદિ વિમાનના ક્રમની સ્થાપના. ર૯ ૯૪ સરના દદ્રક વિમાનની ચારે દિશાએ
૬૨ વિમાનની પંક્તિનું સ્થાન ... રેક પ્રસરમાં વાટલાદિ વિમાની સમશ્રેણિ એક દિશામાં શ્રેણિત વિમાનની સ્થાપના. ૩૦. વિમાનનાં દ્વાર નેને ગઢ અને કયા વિમાનને વેદિકા હોય? જાવાળા ગોળ વિમાનની ફરતા ગઢની સ્થાપના. ૩૧. ૯૮

Page #11

૧૨
ચાર દરવાજાવાળા ચોખંડા વિમાનની ફરતી વેદિકાની સ્થાપના ૩૨.૯૯ વિખુણું વિમાનની કઈ બાજુએ ગઢ અને કઈ બાજુએ વેદિકા. ૯૯ –પ્રશ્નો. ૩ ... ... ... ... ... ૧૦૦ ત્રણ દરવાજાવાળા ત્રિખૂણયા વિમાનની સ્થાપના. ૩૩, પંક્તિગત તથા પુષ્પાવકીર્ણ વિમાનેનું અંતર ... ૧૦૧ વિમાનનું રમણિકપણું ...
૧૦૧ કયા કતાં કઈ દિશાનાં પક્તિગત વિમાને દરેક દેવકે શ્રેણિનાં વિમાનની સંખ્યા જાણવા ઉપાય. ૧૦૪ —પ્રશ્ન. ૧ ... ...
૧૦૫ ઉષ્યલોકના દરેક દેવેલેકનાં શ્રેણિગત વિમાનની
સંખ્યાનું યંત્ર. ૩૪. ૧૦૬ દેવલોકના દરેક પ્રતરનાં પક્તિગત વાટલાદિક વિમાનની
સંખ્યા કરવાને ઉપાય. ૧૦૭ દેવના દરેક પ્રતરનાં પક્તિગત વિમાનની સંખ્યાનું યંત્ર. ૩૫. ૧૦૯ - સૌધર્મેદ્રના વાટલાં ત્રિખૂણાં અને ચોખુણાં
વિમાનની સંખ્યા. ૧૧૧ ઈશાનંદની વાટલાં ત્રિબુણાં અને ચોખ્ખણાં વિમાનની સંખ્યા. ૧૧૧ દેવકનાં ત્રિખૂણાં આદિ વિમાનની સંખ્યા જાણવાનું
યંત્ર. ૩૬.
૧૧
–પ્રશ્ન. ૧ ... ... ••• .. ••• તમસ્કાયનું સ્વરૂપ ... ... ... ... બાહેર અને અંદરની કૃષ્ણરાજી તથા લેકાતિકનું સ્વરૂપ. વિમાનિકના ૧૦ ઇકોના સામાનિક અને આત્મરક્ષકે. પ્રશ્ન. ૧ ... ... ......... આઠ કૃષ્ણરાજીની સ્થાપના. ૩૭. .. .. સૌધર્માદિ બાર દેવકના દેવનાં ચિહ્નો .... ...
૧૧૨ ૧૧૩ ૧૧૪ ૧૧૬ ૧૧૬ ૧૧૭ ૧૧૭
:

Page #12

ઉદ્ઘલેકનાં વિમાને કોને આધારે રહ્યાં છે? તે કહે છે.
૧૧૯ વૈમાનિક દેવલેકે પૃથ્વીને પિંડ અને વિમાનની ઉચાઈ ૧૨૦ દેવનાં વિમાન અને ભવનને વણું ... .. ૬ ૨૨ –પ્રશ્ન. ૧ . . .. .. ...
૧૨૩ સૌધર્માદિકમાં વિમાનનું લાંબપણું, પહેળપણું, માંહેની
અને બહારની પરિધિ માપવાની રીતિ. ૧૨૩ સૌધમાદિકના સામાનિક, આત્મરક્ષક, ચિહ્ન, વિમાનને
આધાર, પૃથ્વીપિંડ, વિમાનની ઉંચાઈ અને વર્ણન યંત્ર. ૩૮. ૧૨૪ વિમાનનું પ્રમાણ માપવા માટે કલ્પના કરેલી દેવની
ગતિનું યંત્ર. ૩૯. ૧૨૭
૧૩૦ પહેલા અને છેલ્લા દ્રિક વિમાનની લંબાઈ અને પહોળાઈ ૧૩૧ ૬૨ પ્રતરના મધ્ય ભાગે દર ઇંદ્રક વિમાનેનાં નામો. ૧૩૧ ૪૫ લાખ જન અને ૧ લાખ જન પ્રમાણુનું શું શું? ૧૩૫ ૧૪ રાજલક્તી ગણત્રી. .. ... .. ૧૩૬ કયા છો કેટલા રાજલક સ્પર્શે તથા ૧૪ રાજની વ્યવસ્થા. ૧૩૭
૩. અવગાહના દ્વાર. દેવોની અવગાહના ...
૧૩૮ સનકુમારાદિ દેવને વિષે સ્થિતિ તથા એકેક સાગરોપમની
વૃદ્ધિએ શરીરનું પ્રમાણ. ૧૪૦ --પ્રશ્નો. ૩ ... ... ... ... .. ૧૪૩
દરેક સાગરોપમ વૈમાનિક દેવના શરીરના પ્રમાણનું યંત્ર ૪. ૧૪૪ વિલ વેકિય શરીરનું ઉત્કૃષ્ટ પ્રમાણ... .. મૂળ વિપ્રિય અને વિકર્વેલ વિક્રિય શરીરનું જઘન્ય પ્રમાણ. ૧૪૫
૧૪૪
દેવગાત્યાદિકને વિષે ઉત્કૃષ્ટથી ઉપપાત અને વ્યવન
વિરહકાલ
૧૪૬

Page #13

૧૨
ભવનપત્યાદિ દેવને વિષે ઉત્કૃષ્ટથી ઉપપાત વિરહમાલ. ૧૪૭ દેને જઘન્ય ઉપપાત અને વન વિરહકાલ તથા
ઉપપાત અને અવન સંખ્યા, –પ્રશ્ન. ૧ ...
૧૪૯ દેના ઉ૫પાત વિરહ અને અવન વિરહાકાળનું યંત્ર ૪૧. ૧૫૦
૧૪૮
દેવતાની આગતિ .. .. •
૧૫૧ ક્યા છે દેવગતિજ પામે. ... ...
૧૫ર સમૂર્ણિમ તિર્યએ મરીને ભવનપતિ અને વ્યંતરમાં
કેટલા આયુષ્ય ઉપજે. ૧૫૩ જીવ ક્યા કારણોથી ભવનપતિમાં ઉપજે,
૧૫૪ વ કયા કારણોથી બંતરમાં ઉપજે ... ..
૧૫૫ -પ્રશ્ન. ૨ ...
૧૫૫ કયા છે ઉત્કૃષ્ટથી કયા દેવલાક સુધી જાય ... ૧૫૬ મિથ્યાદષ્ટિનું લક્ષણ... ... .
૧૫૭
" કાનું કોનું રચેલું સૂત્ર કહેવાય.
૧૫૮ છદ્મસ્થ સાધુઓની ઉત્કૃષ્ટથી ઉત્પત્તિ અને તેમના...
શ્રાવકેની જધન્યથી ઉત્પત્તિ કયા દેવલેક સુધી. ૧૫૯ ચૌદપૂવી અને તાપસની જઘન્યથી ઉત્પત્તિ ક્યા દેવ
સુધી હોય? ૧૫ –પ્રશ્નો. ૨ .. . . . . .
૧૬૦ ૬ અંધયણનું સ્વરૂપ... ... ... ...
૧૭૦ કયા કયા છે ને કેટલા સંઘયણ હેાય? ... ૧૬૧ કયા સંધયણથી મરીને ઉત્કૃષ્ટથી કયા દેવળેક સુધી ગતિ હોય ? ૧૬૨ ૬ સંસ્થાનનું સ્વરૂપ અને કયા જીવોને કેટલાં સંસ્થાન હોય ? ૧૬૩
દેવતાની ગતિ ..
.
..
•
૧૬૫

Page #14

૧૩
સ્વાને દેવીઓની સાથે જે રીતે સ ંભાગ છે અથવા સવયા નથી તે પ્રકાર કહે છે.
વીતરાગનું સુખ
દેવીઓની ઉત્પત્તિ તથા દેવી અને દેવાનું ગમનાગમન. કિલ્મીષિયાનું આયુષ્ય અને ઉત્પત્તિ રથાન. સૌધમમાં અપરિગૃહીતા દેવીનાં વિમાન, આયુષ્ય અને તે દેવી કયા દેવાને ઉપભાગ યાગ્ય.
...
—પ્રશ્ન ૧
ઈશાનમાં અપરિગૃહીતા દેવીનાં વિમાન, આયુષ્ય અને તે દેવી કયા દેવાને ઉપભાગ યાગ્ય. ૬ લેસ્યામાંથી કયા દેવાને કેટલી લેશ્યા ઢાય? તથા વૈમાનિક દેવાના શરીરના વણુ. સૌધમ અને ઈશાનમાં કેટલા આયુષ્યવાળી અપરિગ્રહીતા ક્યા દેવાને કેવી રીતે ભાગ્ય તથા વૈમાનિક દેવાને લેશ્વા અને શરીરના વનું યંત્ર. ૪૨.
—પ્રશ્નો. ૨ ...
દેવાને આયુષ્ય ઉપર આહાર અને ઉચ્છ્વાસના પ્રમાણનું
યંત્ર ૪૪.
આહારના ૩ ભેદ
૧૬૭
૧૬૯
...
૧૭૦
૧૦૧
૧૭૨
૧૭૪
૧૭૪
૧૭૮
—પ્રશ્ન. ૨
૧૭૯
જધન્ય આયુષ્યવાળા દેવાને આહાર અને શ્વાસેાશ્વાસનું સ્વરૂપ. ૧૭૯મ્રુત અને અહારાત્રિના શ્વાસેાશ્વાસ કેટલા ? તથા સારીપમ
આયુષ્યવાળા દેવાને શ્વાસેશ્વસ અને આહારનું સ્વરૂપ. ૧૮૦ કાળના પ્રમાણનું ક્રાષ્ટક. ૪૩.
૧૮૨
જધન્ય આયુષ્યથી અધિક અને સામરીપમથી ન્યૂન
આયુષ્યવાળા દેવાને આહાર અને શ્વાસેાશ્વાસનું સ્વરૂપ.
૧૭૬
૧૮૨
૧૮૩
૧૮૪
૧૮૫

Page #15

૧૯૭
ત્રણે આહાર કયા જીવોને કઈ અવસ્થાને વિષે હેય
૧૮૬ બીજી રીતે ૩ પ્રકારના આહાર. ...
૧૮૭ વિકસેંદ્રિય નારકી તિયંગ અને મનુષ્યને આહારને વિષે
કાલનું પ્રમાણ ૧૮૮ કયા છો અણાહારી ને કયા જીવો આહારી. ... ૧૯૦ દેવોનું સ્વરૂપ. ... ... ...
૧૧ કયા કારણથી દેવતા મનુષ્યલેકમાં આવે. .. ૧૯૩ કયા કારણોથી દેવતા મનુષ્યમાં ન આવે. .. ૧૯૪ મનુષ્ય લેકની દુગધ કેટલા જન સુધી ઉચે ઉછળે ? ૧૯૫ વૈમાનિક દે અવધિ જ્ઞાનથી ઉત્કૃષ્ટ કેટલું ક્ષેત્ર દેખે? ૧૯૬ શ્રેયક અને અનુત્તર દેવનું અવવિજ્ઞાન. .. ભવન પત્યાદિ દેવોનું અવધિજ્ઞાન. ... ... ૧૯૮ અવધિજ્ઞાનનું જઘન્ય વિષયક્ષેત્ર તથા નારકી અને દેવને
અવવિજ્ઞાનને આકાર ક્યા છો અવધિજ્ઞાનથી કઈ દિશા તરફ વધુ જુએ. ભવનપત્યાદિ દેવોના ભવપ્રત્યયિક અવધિજ્ઞાનના ક્ષેત્રાદિકનું
યંત્ર. ૪૫. ૨૩ (નરકાધિકાર) ૧. આયુષ્ય દ્વાર, સાતે નરક પૃથ્વીના નારકીનું ઉત્કૃષ્ટ અને જય આયુષ્ય ૨૦૪
, , , , જઘન્યાયુનું યંત્ર ૪૬. ૨૦૫ રત્નપ્રભાના ૧૩ પ્રતરના નારકીનું , જઘન્યનું પ્રમાણ ૨૦૫
, , , , , પ્રમાણુનું યંત્ર. ૪૭ ૨૦૬ શક પ્રભા આદિ નરક પૃથ્વીને વિષે ઉત્કૃષ્ટ સ્થિતિ
જાણવાને માટે કરણ ૨૦૭ –પ્રશ્નો ૪ ..
... ... ... ૨૦૮ શર્કરા પ્રભા અદિ પૃથ્વીના દરેક પ્રતરનું ઉત્કૃષ્ટ જઘન્યાય
યંત્ર, ૪૮.
૨
૨૦૦
૨૦૧

Page #16

૨૧૦
૨૧૫
૨૧૯
૧૦ પ્રકારની ક્ષેત્ર વેદના, ... ... ... બીજી રીતે ૧૦ પ્રકારની ક્ષેત્ર વેદના ... ... ૨૧૧ ૩ વેદનામાંની કઈ વેદના કેટલી નરક સુધી હેય.... ૨૧૩
૨. ભવન દ્વારા સાતે નરક પૃથ્વીમાં ગેત્ર ... ... ....... સાતે નરકનાં નામ તથા આકાર
૨૧૬ સાતે નરક પૃથ્વીને પિંડ તથા તેને આધાર ... ૨૧૭ –પ્રશ્નો, ૩ ...
૨૧૯ નરકનાં નામ, ગોત્ર, પૃથ્વીપિંડ, મધ્યભાગે ઘનોદધિ આદિ
વલયેના પ્રમાણનું યંત્ર. ૪૯ ૨૧૯ નરક પૃથ્વીના છેડે ચારે દિશાએ ઘનોદધિ આદિ ૩
વલયને વિસ્તાર દરેકે દરકે પૃથ્વીના નરકાવાસા... •••••• દરેક પૃથ્વીના પ્રતરો
૨૨૩ નરક પૃથ્વીની ચારે દિશાએ છેડે ઘોદધિ આદિ ૩
વલયના વિસ્તારનું યંત્ર. ૫૦. ૨૪ ઈક નરકાવાસા થકી નીકળેલી ૮ શ્રેણિઓને વિષે નરકાવાસા. ૨૨૪ દરેક પ્રતરે દિશિ વિદેશિની શ્રેણિના મળેલા સર્વે
નરકાવાસાની સંખ્યા જાણવાનો ઉપાય. ૨૨૬ પહેલી પૃથ્વીના દિશિ વિદિશિના પક્તિગત નરકાવાસાનું યંત્ર ૫૧. ૨૮
" " " " , પર. ૨૯ ત્રીજી અને એથી , , , , ૫૩. ૨૩૦ પાંચમી છઠ્ઠી અને સાતમી ,, , , ૫૪. ૨૩૧ સાતે પૃથ્વીના પંક્તિગત નરકાવાસાની ગણત્રીનું , પપ. ૨૩૨ છે , આવલિકાગત નારકાવાસા અને
પુષ્પાવકીર્ણ નારકાવાસા.
૨૩૩

Page #17

૨૪૦
૨૪૧
સાતે નરકના નરકાવાસાની કુલ સંખ્યાનું યંત્ર. ૫૬. ૨૩૪ નરકાવાસાનું ઉંચપણું પહોળપણું અને લાંબાણું ... ૨૩૫ સાતે નરક પૃથ્વીને વિષે નરકાવાસા રહિત ક્ષેત્ર ... ૨૩૬ નરક પૃથ્વીના દરેક પ્રતરનું અંતર ... ... ૨૩૬ નરક પૃથ્વીના પિંડના આંતરાની ગણત્રીનું યંત્ર. ૫૭. રન ભા પૃથ્વી પિંડની ગણત્રીનું યંત્ર. ૧૮. ...
૩. શું અવગાહના દ્વાર, સાતે નરક પૃથ્વીને વિષે નારકીઓના શરીરનું ઉત્કૃષ્ટ પ્રમાણ ૨૪૩ રત્નપ્રભાના ૧૩ પ્રતરના નારકીનું ઉત્કૃષ્ટ દેહમાન.. ૨૪૩ »
, , , ,નું યંત્ર. ૫૯. ૨૪૪ –પ્રશ્ન. ૧. ... ...
૨૪૪ શર્કરા પ્રભા વિગેરેના દરેક પ્રતરે નારકીના ઉત્કૃષ્ટ
શરીરનું પ્રમાણ ૨૪૫ –પ્રશ્ન ૧. ••• .. ••• • ••
૨૪૭ શર્કરાદિક પૃથ્વીના દરેક પ્રતરે નારકીના ઉત્કૃષ્ટ
દેહમાનનું યંત્ર. ૬૦. નારકીના ઉતર ક્રિય શરીરનું જઘન્ય અને ઉત્કૃષ્ટ
પ્રમાણુ તથા મૂલ શરીરનું જઘન્ય પ્રમાણ ૨૪૯ સાતે નારકીને ઉત્કૃષ્ટ અને જઘન્ય ઉપપાત વિરહ અને
વનવિરહ, ઉપપાત અને ચ્યવનસંખ્યા તથા આગતિ. ૨૪૯ ક્યા કારણોથી છવ નરકાયું બાંધે ... .. ૨૫૧ સાતે નરક પૃથ્વીના નારકીનું શરીર, વિરહકાલ, ... ઉપપાત સંખ્યા, ચ્યવન સંખ્યા અને ગત્યાગતિનું યંત્ર. ૬૧. ૨પર કયા જીવ ઉત્કૃષ્ટથી મરીને કેટલી નરક સુધી જાય? ૨૫૩ કેટલાક તિર્યની પ્રાયઃઆગતિ અને ગતિ .. ૨૫૪ કયા સંધયણવાળો મરીને કેટલી નરક સુધી જાય?
તથા નારકીને લેસ્યા કેટલી?
૨૪૮
૨૫૫

Page #18

૧૭
૨૬૧
૨૬૨
:
:
રત્નપ્રભાદિ પૃથ્વીના નારકીને વિષે લેસ્યા. ...
૨૫૬ દ્રવ્ય અને ભાવ લેસ્યાનું સ્વરૂપ અને તે લેયા ચારે
ગતિમાં કેવી રીતે હોય? ૨૫૭* નારકીની ગતિ અને આગામી ભવમાં વધુમાં વધુ પ્રામિ. ૨૫૯ -પ્રશ્ન. ૪. ... સાતે નારકનું ઉત્કૃષ્ટ અને જઘન્યથી અવધિ ક્ષેત્ર. નારકીને લેસ્યા અવધિક્ષેત્ર ગતિ અને અશ્વિનું યંત્ર. ૬૨. ર૬૩
મનુષ્યાધિકાર મનુષ્યનું આયુષ્ય અને અવગાહના દ્વાર .. ૨૬૪ મનુષ્યને ઉત્કટ અને જઘન્ય ઉપપાત અને યવન
વિરહકાળ તથા ઉપપાત અને ચ્યવન સંખ્યા ૨૬૫ મનુષ્યની આગતિ ...
૨૬૬ મનુષ્યનાં ૮ દ્વારનું યંત્ર. ૬૩...
૨૬૭ ચક્રવતિ', બલદેવ અને અરિહંતની આગતિ
૨૬૮ ૧૪ રત્નોની આગતિ ... ... ... ૨૬૯ ૧૪ રત્નોનાં નામ અને પ્રમાણે ..
૨૭૦ વાસુદેવનાં ૬ રોનાં નામ ... ...
૨૭૩ -પ્રશ્ન. ૧. ..,
૨૭૩ ચકી અને વાસુદેવનાં રત્નોનાં નામ તથા અદી દ્વીપમાં જઘન્ય અને ઉત્કૃષ્ટથી એક વખતે થયેલ તીથ કરાદિકની સંખ્યાનું યંત્ર.૬૪ ૨૭૪ મનુષ્યની ગતિ અને ૧ સમયે મોલમાં કેટલા જાય? ૨૭૫ ૩ વેદ અને ૩ લિંગને આશ્રયીને ૧ સમયે મોક્ષમાં કેટલા જાય? ૨૭૫ અવગાહના, દિશા અને જલને આશ્રયિને ૧ સમયે
મોક્ષમાં કેટલા જાય ? ૨૭૬ દરેક ગતિ આદિમાંથી આવેલા ૧ સમયે મેલે કેટલા જાય? ૨૭૮ ——%. ૨. ... ... ...
૨૮ વેદ આશ્રયીને ૯ ભારામાંથી કયા ભાંગે કેટલા મેસે જાય ? તથા સિદ્ધિ ગતિને વિષે જઘન્ય અને ઉત્કૃષ્ટ ઉપપાત વિરહકાલ. ૨૮૦
:
:
:
ગ
ળ
1.
• •
• •
• • •

Page #19

૧૮
૨૯૦
કેટલા સમય સુધી કેટલા જીવો નિરંતર મોક્ષમાં જાય
અને પછી અંતર પડે. ૨૮૩ મનુષ્યમાંથી ૧ સમયે ઉત્કૃષ્ટથી કેટલા સિદ્ધ થાય તેનું યંત્ર. ૬૫. ૨૮૪ નિરંતર સિદ્ધ થાય તેનું યંત્ર ૬૬ ... ... ૨૮૬ સિદ્ધનું ક્ષેત્ર • • • • •
૨૮૭
• –પ્રશ્ન. ૨. ... ... ... ... ... ૨૮૮
(તિર્યંચાધિકા૨) આયુષ્ય દ્વાર. એકેંદ્રિય અને ચંદ્રિય તિર્યંચની ઉત્કૃષ્ટ સ્થિતિ
૨૮ પૃથ્વીકાયના ભેદે અને તેમનું ઉત્કૃષ્ટ આયુષ્ય ... ગર્ભજ પંચેંદ્રિય તિર્યંચના ભેદનું ઉત્કૃષ્ટ આયુષ્ય... ૨૯૧ પૂર્વનું પ્રમાણ સમૂર્છાિમ પંચૅથિ તિર્યંચનું ઉત્કૃષ્ટ આયુષ્ય .... ૨૯૨ પૃથ્વીકાયાદિ ચારની કાયસ્થિતિ ... ...
૨૯૩ વનસ્પતિ વિકસેંદ્રિય પંચંદ્રિય તિર્યંચ અને મનુષ્યની કાયસ્થિતિ ૨૯૪ સવની જઘન્ય ભવસ્થિતિ અને કાયસ્થિતિ તથા તિર્યંચ
ગતિવાળા જીવોના ઉત્કૃષ્ટ શરીરનું પ્રમાણ ૨૯૫ એકેંદ્રિય જીવની ઉત્કૃષ્ટ અવગાહના ... વનસ્પતિકાયનું ઉત્કૃષ્ટ દેહમાન કયાં છે ? તે કહે છે. ૨૯૮ વિકલેંદ્રિય અને સમૂર્ણિમ તિર્યનું ઉત્કૃષ્ટ દેહમાન. ર૯૮ ગર્ભજ તિર્યંચ જીવોના શરીરનું પ્રમાણ. .. બંને પ્રકારના બેચરનું ઉત્કૃષ્ટ દેહમાન અને તિર્યંચ
છવાનું જધન્ય દેહમાન
૨૯૧
૨૯૯
વિલેંદ્રિય અસંસી અને ગજ છોને ઉત્કૃષ્ટ અને
જધન્ય વિરહકાળ તથા સંખ્યા એકેધિયાદિ જેને જઘન્ય અને ઉત્કૃષ્ટ ઉપપાત વિરહ
૩૦૧

Page #20

અને ચ્યવન વિરહકાલનું યંત્ર ક૭. એકેંદ્રિય જીવોની ઉ૫પાત અને વન સંખ્યા .. નિગોનું સ્વરૂપ ... ... ... ... કયા કર્મથી છવ એકેંદ્રિયપણું પામે? ... ... તિચિની આગતિ તથા દેવતા અને નારકીની ગતિ
૩૦૨ ૩૦૩ ૩૦૪ ૩૦૬ ૩૦૭
૦
તિ“ચની ગતિમાંથી મરણ પામીને કયાં ઉપજે અને ત્યાં
તેમને શી પ્રાપ્તિ થઈ શકે? તિર્યંચ ગતિ અને મનુષ્ય ગતિને વિષે લેગ્યા . કયા ભવની લેસ્યા વડે જીવ મરણ પામે ? ... તિર્યંચ અને મનુષ્યને વિષે લેસ્થાની સ્થિતિ તિર્યંચગતિ અને મનુષ્પગતિને વિષે ૭ ઠારનું યંત્ર. ૬૮. —પ્રશ્ન. ૨. ... .. ••• .. •••
૩૦૮ ૩૧૦ ૩૧૧ ૩૧૩ ૩૧૪ ૩૧૬
૩૧૯
ગત્યાદિકમાં રહેલા અને વેદ કેટલા ? તે કહે છે... ૩૧૬ ત્રણ પ્રકારના અંગુલે કરીને શું માપી શકાય ? તે કહે છે. ૩૭ સૂક્ષ્મ પરમાણુનું સ્વરૂપ ... •••
૩૧૮ ઉત્સધાંગુલાદિકનું સ્વરૂપ પ્રમાણગુલ અને આત્માગુલનું સ્વરૂપ ....
૩૨૦ ૮૪ લાખ યોનિમાંથી કયા જીવોની કેટલી યોનિ ?...
૩૨૧ યોનિમાં કુલકડી ... ... ...
૩૨૨ —પ્રશ્ન. ૧. ... ...
૩૨૪ પૃથ્વીકાયાદિ જીવોની યોનિ અને કુલ કેડીનું યંત્ર. ૬૯ ૩૨૫ ત્રણ રીતે ૩ પ્રકારે નિ કહે છે. .. . મનુષ્યની ૩ પ્રકારે યોનિ .. .. ..

Page #21

Ro
૩૩૧ ૩૩૩
આયુષ્ય સંબંધી ૭ દ્વાર ... ... ... આયુષ્યને બંધકાળ ... . આયુષ્યને અબાધાકાળ અને સમયે ગતિ ... રૂજુગતિમાં આહારને ઉદય ક્યા સમયે અને બંને ગતિમાં
પરભવના આયુષ્યને ઉદય કયા સમયે? વક્રગતિમાં પરભવને આહાર ક્યા સમયે હેય? તથા કેટલા
સમય સુધી જીવ અણહારી હેાય? બાવર્તનીય આયુષ્ય.. ... .. ••• અનપવર્તનીય આયુષ્ય કયા નિરૂપક્રમી અને કયા જીવો સોપક્રમી .. સોપકમ અને નિરૂપક્રમનાં કારણ .. ... સોપકમી નાં આયુષ્ય ૭ પ્રકારે ઘટે, તે કહે છે.
૩૩૬
૩૩૭ ૩૩૮ ૩૩૮ ૩૪
૩૪.
૩૪૨ ૩૪૩ ૩૪ ૩૪૫
૩૪૫
સર્વ જીવોને પર્યાપ્તિ કહે છે. ... ... ..... પર્યાપ્તિનું લક્ષણ ... ... ... ... એકેતિયાદિક જીવોને પ્રાણ કેટલા ? તે કહે છે. .. આ ગ્રંથ કયા ગ્રંથમાંથી ઉદ્ધ, તે કહે છે. ચોવીશ દ્વાર ૨૪ દંડકને વિષે ૨૪ દ્વારનું યંત્ર. ૭૦... આ ગ્રંથના રચનાર કોણ? તે કહે છે ... પ્રશ્ન, ૧૦.... ... પ્રક્ષેપ ગાથાઓ ૧૮... બૃહસંગ્રહણી મૂલ ... ...
૩૪૮ ૩૫૦ ૩૫૧
૩૫ર ૧ થી ૩૨.

Page #22

બૃહસંગ્રહણી પ્રકરણસાર્થ.
મંગળાચરણ અને ૩૪ દ્વાર. નમિઉ અરિહંતાઈ, ડિઈ ભવ-ગાહણુ ય પરે, સુર-નારયાણ ગુચ્છ, નર તિરિયાણું વિણા ભવ. ૧. ઉવવાય-ચવણ-વિરહં, સંબંઈગ-સમચંગમા-ગમણે, નમિઉ–નમસ્કાર કરીને. | નરતિરિયાણું-મનુષ્ય અને અરિહંતાઈ–અરિહંત ભગ
તિર્યને. વાન વિગેરેને. વિષ્ણુ ભવણું—ભવન વિના. કિઈ-સ્થિતિ, આયુષ્ય. ઉવવાય-ઉત્પાત, જન્મ. ભવણ-ભવન કે વિમાન. ચલણ–ચ્યવન, મરણ. આગાહણ-શરીરનું પ્રમાણ | વિરહ-વિરહ. પત્તય-દરેકની.
સંબં–સંખ્યાએ ગણતાં. સુર નારયાણ-દેવ અને ઈગ સમર્યા–એક સમયે. નારકીનું.
ગમાગમણ-ગતિ અને ગુચ્છકહીશ.
આગતિ. શબ્દાર્થ—અરિહંત ભગવાન વિગેરેને નમસ્કાર કરીને દેવતા અને નારકીનું, ૧ આયુષ્ય, ૨ ભવન. ૩ અવગાહના. અને મનુષ્ય અને તિર્યંચને ભવન વિના (બે દ્વાર ). ૪ ઉપપાત વિરહ. ૫ એવન વિરહ. ૬ એક

Page #23

સમયે સંખ્યાએ ગણતાં ઉપપાત. ૭ એક સમયે સંખ્યાએ ગણતાં ચ્યવન. ૮ ગતિ અને ૯ આગતિ એ દરેકની કહીશું.
વિવેચન-અરિહંતાદિ પાંચ પરમેષ્ટીને નમસ્કાર કરીને દેવતા અને નારકીનું આયુષ્ય, ભવન અને શરીરનું પ્રમાણુ કહીશું. તથા મનુષ્ય અને તિર્યંને ભવન વિના બે દ્વાર કહીશું. કારણ કે મનુષ્ય અને તિયાનાં ઘર અશાશ્વતાં છે તથા દેવતા અને નારકીનાં ભવનમાં એકેદ્રિય જીવની ઉત્પત્તિ થતી હોવાથી તે ભવને શાશ્વતાં હોય છે. એક દેવ ઉત્પન્ન થયા પછી બીજે દેવ કેટલા કાળને આંતરે ઉપજે તે ઉપપાત વિરહ, તથા એક દેવ મરણ પામ્યા પછી બીજે દેવ કેટલા કાળને આંતરે મરણ પામે તે ચવન વિરહ. એક સમયે સંખ્યાએ ગણતાં કેટલા દેવ ઉપજે તે ઉપપાત સંખ્યા. એક સમયે સંખ્યાએ ગણતાં કેટલા દેવ ચ્યવે તે ચ્યવન સંખ્યા. દેવાદિ મરીને કઈગતિમાં જાય તે ગતિ. અને કઈ ગતિમાંથી નીકળેલા છે દેવાદિ ગતિમાં આવે તે આગતિ. એ પ્રમાણે દેવતાનાં ૯, નારકીનાં ૯, મનુષ્યનાં ૮ અને તિર્યંચનાં ૮ મળી કુલ ૩૪ દ્વાર કહીશું. એ ૧. અભિધેય (ગ્રંથને વિષય) કહ્યો. - ૨. પ્રોજન બે પ્રકારે–ગ્રંથ કર્તા તથા શ્રોતાનું અનંતર અને પરંપર. તેમાં ગ્રંથ કર્તાનું અનંતર (તાત્કાલિક) પ્રયજન પ્રાણીઓ ઉપર અનુગ્રહ કરે અને શ્રોતાનું અનંતર પ્રયેાજન દેવાદિકનું સ્વરૂપ જાણવું. ગ્રંથકર્તા અને શ્રોતાનું પરંપરાએ પ્રજન જ્ઞાનાવરણીયાદિ કર્મને ક્ષય કરી મેક્ષની પ્રાપ્તિ કરવી, એ પરંપર પ્રયોજન.

Page #24

૩. સંબંધ બે પ્રકારે–સાધ્ય સાધન અને તેથી પર્વકમ લક્ષણ. તેમાં આ સંગ્રહણી ગ્રંથ તે સાધન અને તેથી થતું જ્ઞાન તે સાધ્ય તથા ગુરૂ પર્વક્રમ લક્ષણ તે આ ગ્રંથ અર્થથી મહાવીર સ્વામીએ કહો તથા સુધર્માસ્વામીએ દ્વાદશાંગીમાં મું. તેમાંથી શ્યામાચાર્યાદિકે પન્નવણાદિ સૂત્રમાં ઉદ્ધ, તેમાંથી જિનભદ્રગણી ક્ષમાશ્રમણે મટી સંગ્રહણીમાં કહ્યું તેમાં અન્ય અન્ય ગાથા નાંખવા વડે ૪૦૦-૫૦૦ ગાથા વાળી થઈ તેથી ચંદ્રસૂરિએ તે અર્થને સંક્ષેપીને અલ્પબુદ્ધિશાળીઓને માટે આ સંગ્રહણી રચી.
૪.અધિકારીઆ સંગ્રહણને જાણવાની ઈચ્છાવાળા ચતુર્વિધ સંઘ.
ભવનપતિનું જઘન્ય આયુષ્ય. દસ વાસ સહસ્સાઇ, ભવણવઈશું જહન્ન ડિઇ. ૨. રસ-શા
ભણવઈર્ણ-ભવનપતિની વાસ-વર્ષ.
જહન્ન–જઘન્ય. સહસ્સાઈ-હજાર. | કિઈ-સ્થિતિ.
શબ્દાર્થ—ભવનપતિનું જઘન્ય આયુષ્ય ૧૦ હજાર વર્ષનું હોય છે.
વિવેચન–ભવનપતિના દશે નિકાયના દેવે તથા દેવીઓનું જઘન્ય આયુષ્ય દશ હજાર વર્ષનું હોય છે.
ભવનપતિ દેવ અને દેવીનું ઉત્કૃષ્ટ આયુષ્ય. અમર બલિ સાર–મહિઅં, તદેવીણું તુ તિત્રિ ચત્તારિ, પલિયાઈ સઈ, સેસાણું નવનિકાયાણં ૩ દાહિણ દિવ પલિય, ઉત્તર હન્તિ દુન્નિ દેસૂણું, તદેવીમદ પલિય, દેસૂણું આઉમુક્કોસે.

Page #25

તિનિ-ત્રણ.
અમર બલિ ચમરેદ્ર અને 1 દાહિણ-દક્ષિણના. બેલીંદ્રનું.
દિવપલિય-દોઢ પલ્યોપમ. સાર-સાગરોપમ.
ઉત્તર-ઉત્તરનાનું. અહિયે-અધિક.
હન્તિ–હોય છે. તદેવીણું–તેઓની દેવીઓનું. દુનિદેસૂણુ-કાંઈક ઓછા તુ-વળી.
- બે પલ્યોપમ
તદેવીમૂ-તેની (દક્ષિણ નવચત્તારિ–ચાર.
નિકાયની દેવીનું). પલિયા–પલ્યોપમ. અદ્ધપલિય-અર્ધ પલ્યોપમ સાઈ–અડધા સહિત. દેસૂણું–દેશે ઉણું ૧ પપમ સેસાણું–બાકીના.
આઉ-ભુક્કો –ઉત્કૃષ્ટ નવનિકાયાણું-નવનિકાનું. | આયુષ્ય.
શબ્દાર્થઅમરેંદ્ર અને બલદ્રનું આયુષ્ય અનુક્રમે ૧ સાગર અને ૧ સાગરે થી અધિક છે. તેઓની દેવીઓનું આયુષ્ય અનુક્રમે ૩ પલ્યોપમ અને ૪ પલ્યોપમ છે, બાકીના (ભવનપતિના) દક્ષિણ નવ નિકાયના દેવેનું (આયુષ્ય) ના પપમ અને ઉત્તર દિશાના નવ નિકાયનું દેશે ઉણા બે પલ્યોપમ છે. દક્ષિણની નવનિકાયની દેવીનું વા પલ્યોપમ અને ઉત્તરની નવનિકાયની દેવીનું કાંઈક ઓછા એક પલ્યોપમ આયુષ્ય ઉત્કૃષ્ટથી હોય છે.
વિવેચન-દેમાં જ્યાં અધિક અને ઓછું આયુષ કહ્યું હોય ત્યાં પલ્યોપમને અસંખ્યાતમે ભાગ અધિક અને ઓ જાણ.
હી શ્રી પ્રતિ કીતિ બુદ્ધિ અને લક્ષ્મી એ છ દેવીએનું આયુષ્ય ૧ પપમ છે માટે તે અસુર કુમાર નિકાયની જાણવી.

Page #26

ભવનપતિ દક્ષિણ
ઉત્કૃષ્ટ આયુષ્ય
અસર કુમાર
ચર દ્ર
i સાગરોપમ
ચમ દ્રનીદેવ શા પક્ષેાપમ
ઇંદ્રો ૧૫ પત્યેાપમ
ઇંદ્રોની દેવી ના પયેાપમ
,,
નાગાદિ ૯
""
ઉત્તર
ઉત્કૃષ્ટ આયુષ્ય
બલી ૬
સાગરા
અધિક
બલીદ્રની દે ! પક્ષે પમ ન
ઉત્તર દિશાના ર પક્ષેાપમ ઇંદ્રોનુ
દેશાન પચેાપમ
ઉત્તરે દ્રોની દેવી
દેશાન
વ્યંતર દેવ અને દેવીનું જધન્ય અને ઉત્કૃષ્ટ આયુષ્ય. વતરિયાણું જહન્ન, દસ વાસ સહસ્ય પલિય-મુક્કોસ દેવી પલિયત્ન, વંતરિયાણુ-વ્યંતરાનું. જહન્ન-જધન્ય આયુષ્ય. ઉક્કાસ –ઉત્કૃષ્ટ આયુષ્ય.
પલિય‘–પત્યેાપમ.
ઇસ વાસ સહસ-૧૦ હાર| વ.
શબ્દા—વ્યંતરા ( દેવ અને દેવીઓ ) તું જધન્ય આયુષ્ય ૧૦ હજાર વર્ષ' અને ઉત્કૃષ્ટ આયુષ્ય ( દેવાનું) ૧ પલ્યેાપમનું હોય છે. તેમની ( વ્યંતર દેવાની) દેવીઓનુ ઉત્કૃષ્ટ આયુષ્ય ના પલ્યાપમનુ હાય છે.
વ્યંતર
જયન્યાયુ.
૧૦ હજાર વ
દેવી-દેવીનું. પલિયË-અપ પડ્યે પમ.
ઉત્કૃષ્ટાયુ,
ઞતર દેવ
૧. પત્યેાપમ
વ્યંતરની દેવી
ના પક્ષેાપમ
""
વાણુન્યતર દેવાનુ જઘન્યાયુ અને ઉત્કૃષ્ટાયુ વ્યંતરની
૨ છ હજાર વર્ષ જધન્યાયુક
જેમ જાવુ.
* અહીં જધન્યાયુ ઇંદ્ર સિવાયના ભનપતિ દેવ અને દેવીનું સમજવું.

Page #27

જ્યોતિષી દેવ અને દેવીનું ઉત્કૃષ્ટ અને જધન્ય આયુષ્ય.
પલિયં અહિયં સસિ–રવીણું. ૫. લખેણુ સહસેણય, વાસાણ ગહાણ પલિય–મેગેસિં, કિંઈ અદ્ધ દેવીણું, કમેણુ નખત્ત તારાણું. પલિયદ્ધ ચઉભાગો, ચઉડિ ભાગાહિગાઉ દેવીણું, ચઉ જુઅલેચઉભાગે, જહન્ન-મંડ ભાગ પંચમીએ.૭.
પલિય અહિયં પલ્યોપમ નખત્ત તારાણું-નક્ષત્ર. અધિક.
અને તારાનું સસિ રવીણચંદ્ર અને | પલિયર્દુ-અર્ધ પલ્યોપમ. સૂર્યનું.
| ચઉભાગે-પત્યે મને થે
ભાગ. લખેણુલાખ.
ચઉ અડ ભાગ-ચેથા અને સહસ્તેણુ-હજાર.
આઠમા ભાગથી વાસાણ-વર્ષનું.
અહિંગ–અધિક. ગહાણુ-ગ્રહનું
આઉ-આયુષ્ય. પલિયં–પોપમ.
દેવીણું-એ બેની દેવીનું. એએસિં-એ ત્રણેની.
ચઉ જુઅલે-ચાર યુગલનું કિઈ અદ્ધ-અર્ધ સ્થિતિ.
જહન્ન-જઘન્ય આયુષ્ય. દેવીણું-દેવીઓની.
અડભાગ-આઠમો ભાગ. કમેણુ-અનુક્રમે. પંચમએ-પાંચમા યુગલનું

Page #28

શબ્દાર્થ ચંદ્રનું ૧ પપમ અધિક લાખ વર્ષનું, સૂર્યનું ૧ પપમ અધિક ૧ હજાર વર્ષનું, અને ગ્રહોનું ૧ પલ્યોપમ આયુષ્ય હોય છે. એ ત્રણે (ચંદ્ર, સૂર્ય અને ગ્રહ) ની દેવીઓનું આયુષ્ય (એમનાથી) અડધું છે અનુક્રમે નક્ષત્ર અને તારાનું અર્ધ પામ અને બે પલ્યોપમ છે. તે (બંને નક્ષત્ર અને તારા) ની દેવીઓનું આયુષ્ય અનુક્રમે Oા પલ્યોપમથી અધિક અને પલ્યોપમના આઠમા ભાગથી અધિક છે. ચાર યુગલ (ચંદ્ર, સૂર્ય ગ્રહ અને નક્ષત્રના વિમાનવાસીઓ દેવ અને દેવીઓ)નું છેપલ્યોપમ અને પાંચમા (તારાના) યુગલનું પલ્યોપમને આઠમે ભાગ જઘન્ય આયુષ્ય હોય છે.
વિવેચન—તિષી દેના બે ભેદ છે. એક ચર અને બીજા સ્થિર, અઢી દ્વીપમાં જ્યોતિષી દેનાં વિમાને ચર છે અને અઢી દ્વીપની બહારના જ્યોતિષી દેનાં વિમાને સ્થિર છે. | ચંદ્ર અને સૂર્ય એ બે જ્યોતિષીના ઈંદ્રો છે. તથા બાકીના ત્રણ વિમાનના સ્વામી છે, તેથી ઇદ્રો અને વિમાનના સ્વામીઓનું ઉત્કૃષ્ટ આયુષ્ય જ હોય છે.
પ્રશ્નો ૧ આ બૃહસંગ્રહણમાં મંગળ કોને કર્યું છે અને તે કરવાનું કારણ શું? ૨. અભિધેય, સંબંધ, પ્રોજન અને અધિકારીનું વિવેચન કરે. . દક્ષિણ અને ઉત્તર દિશાના દશે ભવનપતિ દેવ અને દેવીઓનું
જઘન્ય અને ઉત્કૃષ્ટ આયુષ્ય કહો. ૪. વ્યંતર અને પાંચે તિષી દેવ અને દેવીઓનું જઘન્ય અને
ઉત્કૃષ્ટ આયુષ્ય કહે.

Page #29

જ્યોતિષીનું
ઉત્કૃષ્ટ આયુષ્ય
! જાન્ય આયુષ્ય
ચંદ્ર અને ચંદ્રના વિમાનવાસી દેવા
1 લાખ વર્ષ
છા પોપમ
સૂર્ય અને સૂર્યના
" પ્રહ અને ગ્રહના
, દેવી
બે પલ્યોપમ ને ૫૦ હજાર વર્ષ ૧ પોપમ ને ૧ હજાર વર્ષ બે પલ્યોપમ ને પાંચસો વર્ષ 1 પલોપમ ને પલ્યોપમ
નક્ષત્ર અને નક્ષત્રના
પલ્યોપમ
- પલ્યોપમથી અધિક બે પલ્યોપમ
તારા અને તારાના
3 પોપમ
પલ્યોપમના આઠમા ભાગથી અધિક

Page #30

વૈમાનિક દેવાનું ઉત્કૃષ્ટ આયુષ્ય. દો સાહિ સત્તસાહિય, દસચઉદસ સત્તર અયર જા સુક્કો, ઇઝિ-મહિય-મિત્તો, જા ઈગતિસુવરિ ગેવિજજે. ૮. તિતીસ-પુત્તરેસુ, સહુમ્માઈસુ ઇમા ડિઇ જિા, દે-બે સાગરેપમ. જાનૈયાવત્, સુધી સાહિબે સાગરોપમથી અધિક ઈગતીસ-એકત્રીશ. સત્ત-સાત.
ઉવરિ-ઉપરના. સાહિય-સાતથી અધિક
ગેવિજે-વેયકે. દસ-દશ. ચઉદસ-ચૌદ.
તિત્તીસ-તેત્રીશ. સત્તર-સત્તર.
અણુસુ-અનુત્તરને વિષે. અયર-સાગરેપમ. સહભ્યાસુ-સૌધર્માદિકને જા સુક્કો-મહાશક સુધી.
વિષે. ઈકિર્ક-એકએક સાગરોપમ ઈમા-આ અહિય–અધિક. કિઈ-સ્થિતિ, આયુષ્ય. ઈત્તો–એ પછી જિ-ઉત્કૃષ્ટ.
શબ્દાર્થ સૌધર્મનું બે સાગરોપમ, ઈશાનનું બે સાગરોપમથી અધિક, સનકુમારનું ૭ સાગર, મહેંદ્રનું ૭ સાગરેપમથી અધિક, બ્રહ્મદેવેલેકનું ૧૦ સાગરે, લાંતકનું ૧૪ સાગરે, મહાશુકનું ૧૭ સાગરેએ પછીના દેવકનું એકેક સાગરોપમ અધિક કરવું કે ઉપરના નવમા રૈવેયકનું ૩૧ સાગરેપમ થાય. અનુત્તરને વિષે ૩૩ સાગર, છે. સૌધર્માદિ દેવકની આ ઉત્કૃષ્ટ સ્થિતિ કહી.

Page #31

વિમાનિક દેવેનું જઘન્ય આયુષ્ય. સેહમ્મ ઇસા, જહન્ન ડિઇ પલિય–મહિયં ચ. ૯ દો સાહિ સત્ત દસ ચઉદસ,સત્તર અયરાઇ જા સહસ્સારે, તપરઓ ઈકિર્ક, અહિયં જાણુત્તર-ચઉકે. ૧૦. ઇગતી સાગરાઇ, સવ૬ઠે પુણે જહન્ન કિંઈ નથિ.
હમે-સૌધર્મની, ઈકિર્ક-એક એકસાગરોપમ ઇસાણે-ઈશાનની. અહિયં–અધિક. જહનઠિઈ–જઘન્ય સ્થિતિ. જાથાવત્, સુધી. પલિયં-પભેપમ. અત્તર ચઉકે-ચાર અહિય–પોપમ અધિક. અનુત્તરને વિષે. સાહિ–બે સાગરોપમથી ઇગતીસ સાગરા-૩૧ અધિક.
સાગરોપમ. અમરાઈ–સાગરોપમ સવ–સર્વાર્થ સિદ્ધને વિષે જા સહસ્સારે-સહસ્ત્રાર પુણ-વળી. સુધી.
જહન્નઠિઈ–જઘન્ય સ્થિતિ. ત૫રઓ –તે પછીના. નથિ–નથી.
| શબ્દાર્થ–સૌધર્મની જઘન્ય સ્થિતિ ૧ પલ્યોપમ અને ઈશાનની ૧ પલ્યોપમથી અધિક છે. સનકુમારની બે સાગરેપમ, માહેંદ્રની બે સાગરેટ અધિક, બ્રહ્મ દેવકની સાત સાગરે લાંતકની દશ સાગરે, મહાશુકની ૧૪ સાગરે, સહસારની ૧૭ સાગરેટ સુધી થાય. તે પછીના દેવલોકે એકેક સાગરેટ અધિક કરીએ. યાવત્ ચાર અનુત્તરને વિષે ૩૧ સાગરેટ થાય. સર્વાર્થ સિદ્ધ વિમાનને વિષે જઘન્ય સ્થિતિ નથી.

Page #32

વૈમાનિક દેવા
સૌધમ
ઇશાન
સનત્કુમાર માહેદ્ર બ્રહ્મ દેવલેાક
લાંતક
મહાશુક્ર
સહસ્રાર
આનત
પ્રાણત
આરણ
અચ્યુત ૧ લી ત્રૈવેયક
૨ જી
૩ ૭
૪ થી
૫ મી
૬ ટી
૧૬ મી
""
""
""
,,
""
""
૮ મી
૯ મી
"
વિષયાદિ ૪ સર્વાથ સિદ્ધ
"
ઉત્કૃષ્ટ આયુષ્ય
૨ સાગરે પમ
૨ સાગર।૦
૭ સાગરા છ સાગર।૦
૧૦ સાગર।૦
ir
૧૭
૧૮
૧૯
૨૦
ર૧
- ૪ ૪ ૪ ૪ ૪ ૪ ૪
ત
૨૨
૨૩
૨૪
* જ્
૨૫
૨૬
૨૭
૨૮
૨૯
૩૦
૩૧
૩૩
૩૩
""
""
,,
13
,,
,,
,,
'
""
"7
""
,,
""
૧૧
17
,,
અધિક
અધિક
જધન્ય આયુષ્ય
૧
૧
૨
૨
૭
૧૭
ど
૧૭
૧૮
૧૯
૨૦
૨૧
૨૨
૨૩
૨૪
૨૫
૨૬
૨૭
२८
૨૯
૩.
૩૧
33
પલ્યાપમ
પલ્યેાપમ અધિક
સાગરા
સાગરીક અધિક
સાગરી
""
,,
,,
""
""
,,
99
37
""
,,
27
29
""
22

Page #33

૧૨
૧૨.
વૈમાનિક દેવીઓનુ જઘન્ય અને ઉત્કૃષ્ટ આયુષ્ય. પરિગહિયાણિ-યરાણિય, સાહમ્મી–સાણ દેવીણુ’. ૧૧. પલિય અહિયં ચ કમા, ઈિ જહન્ના ઇઆય ઉડ્ડાસા, પલિયા ́ સત્ત પત્નાસ, તહેય નત્ર પચવના ય. પરિગ્ગહિયાણુિ–પરિગૃહીતા ઇિ જહન્ના-જઘન્ય સ્થિતિ. ઇયરાણિ–અપરિગ્રહીતા. ઇએ-એ પછી એએની. ઉકાસા–ઉત્કૃષ્ટ. સાહમાીસાણ-સૌધમ' પલિયા–પક્ષે પમ.
અને ઈશાનની.
સત્ત—માત.
પન્નાસ–પચાશ.
તહ–તેમજ.
નવનવ.
દેવી -દેવીનું. પલિય’–પત્યેાપમ.
અહિય–અધિક.
કમા–અનુક્રમે.
પ'ચવના–પંચાવન.
શબ્દા—સૌધમ અને ઈશાનની પરિગૃહીતા ( પરણેલી ) અને અપરિગૃહીતા ( વેશ્યા સરખી ) દેવીનું જઘન્ય આયુષ્ય અનુક્રમે પલ્યાપમ અને પલ્યોપમથી અધિક છે. એ પછી એઓનુ ઉત્કૃષ્ટ આયુષ્ય સૌધની પરિગૃહીતાનુ ૭ પલ્યોપમ અને અપરિગૃહીતાનું ૫૦ પલ્યોપમ, તેમજ ઈશાનની પરિગૃહીતાનું ૯ પલ્યોપમ અને અપરિગ્રહીતાનુ ૫૫ પલ્યોપમ છે.
વિવેચન-પરિગૃહીતા એટલે પરણેલી કુલાંગના સરખી અને અપરિગૃહીતા એટલે વેશ્યા સરખી. સૌધમ દેવલેકમાં અપરિગૃહીતા દેવીનાં વિમાન છ લાખ છે અને તે દેવી

Page #34

૧૩
૩-૫––૯–૧૧ મા દેવલેકના દેવને ભેગ યોગ્ય છે. તેમજ ઈશાન દેવલેકે અપરિગૃહીતા દેવીનાં વિમાન ૪ લાખ છે અને તે ર-૪-૬-૮-૧૦ ને ૧ર મા દેવલેકના દેવેને ભોગ યોગ્ય છે.
સૌધર્મ-ઈશાન |
દેવલેકે
દેવીઓનું
જઘન્ય આયુષ્ય
ઉત્કૃષ્ટ આયુષ્ય
સૌધર્મ દેવલોકે. પરિગૃહીતાનું | ૧ પલ્યોપમ | ૭ પલ્યોપમ
અપરિગૃહીતાનું ઈશાન દેવલેકે | પરિગ્રહીતાનું | ૧ પત્યો અધિક ૯ પોઇ અપરિગૃહીતાનું
" | પપ પો.
પ૬ ઇદ્રોની ૨૭૦ પટરાણીએ. પણછ ચઉચઉ અદ્ય, કમેણ પૉય-મગ્નમહિસી, અસુર નાગાઈવંતર, જેઈસ કપ દુનિંદાણું ૧૩. પણ છ–પાંચ, છ. અસુર–અસુરકુમાર. રાઉ ચઉ–ચાર, ચાર. નાગાઈ-નાગકુમારાદિ. અ૬-આઠ.
વંતર-વ્યંતર. કમેણુ-અનુકમે.
જેઇસ-જ્યોતિષી. પત્તય–દરેકને. અગમહિસી-પટ
કમ્પદુગ-બે દેવકના રાણુઓ.
ઈદાણું-ઇંદ્રોને.

Page #35

૧૪
શબ્દાર્થ-અસુર કુમારના ચમરેંદ્ર અને બલીદ્રએ દરેકને પાંચ પટરાણીઓ છે. નાગકુમારાદિ ૯ નિકાયના ૧૮ ઇદ્રો એ દરેકને છ પટરાણીઓ છે. વ્યંતરના ૧દ અને વાણવ્યંતરના ૧૬ મળી ૩૨ ઇંદ્ર એ દરેકને ૪ પટરાણીઓ છે. જ્યોતિષીના ચંદ્ર અને સૂર્ય એ બે ઈંદ્રોને ચાર ચાર પટરાણીઓ છે. બે દેવલેકના ઇંદ્ર સોધમેંદ્ર અને ઈશાનંદ્રને અનુક્રમે આઠ આઠ પટરાણીઓ છે. કુલ ૨૭૦
વિવેચન—બે દેવકની ઉપરના દેવલોકે દેવીઓનું ઉપજવું નથી, માટે ત્યાં અપરિગ્રહીતા દેવીઓ નથી. અસંખ્યાતા દ્વીપ સમુદ્રમાં અસંખ્યાતા ચંદ્ર સૂર્યો છે, તે દરેકને ચાર ચાર પટરાણીઓ હેવાથી અસંખ્યાતી પટરાણીઓ થાય છે. પણ અહીં ચંદ્ર સૂર્યને જાતિની અપેક્ષાએ ચાર ચાર પટરાણુઓ કહી છે. ભવન પત્યાદિક ઇંદ્રોની અગ્રમહિષીઓની સંખ્યા.
ચાર નિકાયના
ઇકોની પટરાણીઓ કુલ.
અસુર કુમારના નાગ કુમારના વ્યંતરના. વાણ વ્યંતરના
જ્યોતિષીના સૌધર્મ ઈશાન
૨ ૧૮ ૧૬ ૧૬ ૨
x x x x x x x
x X ૪ ૪ x
૫ ૬ ૪ ૪ ૪
= ૧૦ = ૧૦૮ = ૬૪ = ૬૪ = ૮
૧
X
૮
=
૮

Page #36

૧૫
વૈમાનિક દેવલેાકના ૬૨ પ્રતા.
દુસ તેરસ દુસુ બારસ, છ પણ ચઉચઉ દુગેદુગે ય ચઉ, ગેવિજ-શુત્તરે દસ,બિસિટ્ન પયરા ઉવિર લાએ. ૧૪.
કુસુ–એ દેવલેાકના. તેરસ–તેર.
આરસ—માર.
છે પણ–, પાંચ.
ચર્ચા ચઉ–ચાર ચાર.
દુગે દુગે-ખચ્ચે દેવલાકના.
ચઉ–ચાર. ગેવિજ્જ-ગ્રવેયક.
અણુત્તરે-અનુત્તરમાં મળીને,
દસ-દશ.
બિસદ્િ પયરા-૬૨ પ્રતર. વરિ લેાએ-ઉ લેાકમાં.
શબ્દા—એ દેવલેાકને વિષે તેર, એ દેવલેાકને
વિષે ખાર, છ, પાંચ, ચાર, ચાર, બે દેવલેાકે ચાર અને એ દેવલાકે ચાર, ત્રૈવેયકના ૯ અને અનુત્તરના એક મળી ક્રશ એમ ૬૨ પ્રતર ઉષ્ણ લેકમાં છે.
વિવેચન-પ્રતર એટલે ઉપરા ઉપરી વલયાકારે માલ, સૌધમ અને ઇશાન દેવàાકના મળીને ૧૩ પ્રતર, સનકુમાર અને માહેદ્ર એ એ દેવલેાકના મળીને ૧૨ પ્રતર, બ્રહ્મ દેવલેાકના ૬ પ્રતર, લાંતકના પાંચ પ્રતર, મહાશુક્રના ચાર પ્રતર, સહસ્રારના ૪ પતર, આનત, પ્રાણત એ એ દેવલેાકના મળીને ૪ પ્રતર, આરણુ અને અચ્યુત એ એ દેવલાકના મળીને ૪ પ્રતર, નવ ગ્રેવેયકના ૯ અને અનુત્તર વિમાનનો ૧ મળીને દશ એમ ૬૨ પ્રતર ઉલાકમાં છે.

Page #37

સૌધર્મના તેરે પ્રતરની ઉત્કૃષ્ટ સ્થિતિ. સેહમુફકસ ડિઇ, નિય પર વિહરછ સંગુણિઓ, પયકકેસ ડિઓ, સવસ્થ જહન્નઓ પલિયે. ૧૫ સેહમ્મુ-સૌધર્મની. પિયર-પ્રતરની. ઉક્કોસકિંઈ–ઉત્કૃષ્ટ સ્થિતિ ઉોસ ડિઇએ-ઉત્કૃષ્ટ નિય પયર–પિતાના પ્રતર
સ્થિતિ, સાથે. વિહત્ત-વહેંચીયે. ભાગી સવO-સર્વત્ર, સર્વ તરે. ઇચ્છ-ઈચ્છિત પ્રતર સાથે. જહન-જઘન્યથી. સંગુણિઓ-ગુણએ. પલિય–પપમ. | શબ્દાર્થ–સૌધર્મની ઉત્કૃષ્ટ સ્થિતિ બે સાગરેપમ)ને પિતાના પ્રતર (તેર) સાથે ભાગીએ. પછી ઈચ્છિત પ્રતર સાથે ગુણવાથી પ્રતરની ઉત્કૃષ્ટ સ્થિતિ આવે. સર્વ (તેરે) પ્રતરની જઘન્ય સ્થિતિ ૧ પલ્યોપમ છે. સૌધર્મ અને ઈશાન દેવલોકેતેરે પ્રતરનું ઉત્કૃષ્ટ આયુષ્ય.
પ્રતર : ૧ ૨ ૩ ૪ ૫ ૬ ૭ ૮ ૯ ૧૦ ૧૧ ૧૨ ૧૩
સા) | ૦
૦
૦
૦
૦
૦ ૧
૧
૧
૧
૧
૧
૨
ભાગ ૨ ૪ ૬, ૮૧૧૨ ૧ ૩ ૫ ૭ ૮૧૧ -
૩૧૩૧૩૧૩ ૧૩૧૩૧૩૧૩૧૩૧૩૧૩ ૧૩ ૧

Page #38

૧૭
વિવેચન-પહેલા બે દેવલેકની ઉત્કૃષ્ટ સ્થિતિ ર સાગરેપમને તેર પ્રતરે ભાગતાં ૩ સાગરે સ્થિતિ પહેલા પ્રતરની આવે, તે પછી બે ભાગને જેટલામા પ્રતરની સ્થિતિ કાઢવી હોય તેટલાએ ગુણતાં તે પ્રતરની ઉત્કૃષ્ટ સ્થિતિ આવે. સૌધર્મના તેરે પ્રતરનું જઘન્ય આયુષ્ય એક પોપમ છે. ઈશાન દેવકના દરેક પ્રતરે સૌધર્મ દેવલેક કરતાં જઘન્ય અને ઉત્કૃષ્ટ સ્થિતિ પલેપમને અસંખ્યાતમે ભાગ અધિક કહેવી સનકુમારાદિ દેવલોકના દરેક પ્રતરના દેવનું
ઉત્કૃષ્ટ આયુષ્ય. સુરકપડિઇ વિસે,સગ પયર વિહત્તઈછ સંગુણિઓ, હિડિલ્લ કિંઈ સહિઓ, ઇછિય પયરમિ ઉોસા. ૧૬ સુરકમ્પ-દેવકની. |સંગુણિઓ-ગુણીએ. કિઈ-સ્થિતિને. હિઠિલઠિઇ-હેલી સ્થિતિ. વિસે-વિશ્લેષ કરીએ. | સહિ–સહિત. સગપયર–પિતાના પ્રતર વડે. ઈચ્છિય-ઈચ્છિત વિહત્ત-ભાગીએ | પયરમિ-પ્રતરને વિષે. ઈચ્છ-ઇચ્છિત પ્રતર સાથે | ઉક્કોસા-ઉત્કૃષ્ટ સ્થિતિ.
| શબ્દાર્થ-દેવલોકની | સ્થિતિને વિશ્લેષ કરીએ (અધિક સ્થિતિમાંથી ઓછી સ્થિતિ કાઢવી) પછી પિતાના પ્રતર વડે ભાગીએ અને ઈચ્છિત પ્રતર સાથે ગુણીએ પછી પાછલી સ્થિતિ સહિત કરીએ તે ઈચ્છિત પ્રતરને વિષે ઉત્કૃષ્ટ સ્થિતિ આવે.
ખૂ. પ્ર. ૨

Page #39

૧૮
વિવેચન –જેમકે સૌધર્મ દેવલેકે ઉત્કૃષ્ટ આયુષ્ય ૨ સાગરોપમ છે અને સનકુમાર દેવ કે ઉત્કૃષ્ટ આયુષ્ય ૭ સાગરેપમ છે તેમાંથી હેડલી સ્થિતિ સૌધર્મ દેવલોકની બે સાગરોપમ સ્થિતિ બાદ કરીએ એટલે પાંચ સાગરેપમ રહે તેને સનકુમારના બાર પ્રતરે ભાગીએ એટલે બારીયા પાંચ ભાગ ન આવે તે ભાગને જેટલામા પ્રતરનું આયુષ્ય કાઢવું હોય તેટલાએ ગુણવા. પછી હેડલી સ્થિતિ બે સાગરેપમ ઉમેરવી એટલે ઈચ્છિત પ્રતરની સ્થિતિ આવે. એવી રીતે ઉપરના સર્વ પ્રતરે ઉત્કૃષ્ટ સ્થિતિ કાઢવાને ઉપાય કહ્યો. સનકુમાર અને માદ્ધ દેવલોકના બારે ખતરનું
ઉત્કૃષ્ટ આયુષ્ય. –૨=પ સાગરોપમ વિશ્લેષ.
પ્રતર 11 ૨ ૩ ૪ ૫ ૬ ૭ ૮ ૯ ૧૦ ૧૧ ૧૨
સા... | ૨
૨
૩ ૩ ૪ ૪ ૪ ૫ ૫, ૬
૬
૭,
ભાગ. ૫ ૧૦ ૩ ૮૧ ૧ ૬ ૧૧ ૪ ૯ ૨ ૭
|
બારીયા ૧૨ ૧૨ ૧૨૧૨૨ ૧૨૧૨૧૨૨ ૧૨૩૧૨૧૨
સનકુમારના બારે બતર કરતાં માહેંદ્ર દેવલેકના બારે પ્રતરે ઉત્કૃષ્ટ સ્થિતિ અધિક જાણવી. સનકુમારની જઘન્ય સ્થિતિ ૨ સાગરેપમ અને મહેંદ્રની તેથી અધિક સ્થિતિ બારે પ્રતરે કહેવી.

Page #40

બ્રહમ દેવલોકના ૬ ખતરનું ઉત્કૃષ્ટાયુ. લાંતક દેવલોકના પાંચ પ્રતરનું ઉત્કૃષ્ટાયુ, ૧૦૯=૩ સાગરો વિશ્લેષ,
૧૪-૧૦=૪ સાગo વિશ્લેષ.
પ્રતર
૧
૨
૩
૪
૫
૬
સાગરો
૯
૧ ૭
સાગરે
૧૦ ૧૧ ૧૨ ૧૩ ૧૪
ભાગ.
૩ |
૯ |
૩ |
૯ |
૩ |
.
ભાગ.
૪ : ૩
૨
૧
૦
?
છઠ્ઠીયા | ૬ | ૬ | ૬ | ૬ જઘન્યાય ૭ સાગરોપમ છએ ખતરનું મહાશુકના ચારે ખતરનું ઉત્કૃષ્ટાયુ.
૧૭–૧૪=૩ સાગo વિશ્લેષ,
પાંચીયા | ૫ | ૫ ૫ ૫ ૫ | જઘન્યાય ૧૦ સાગરોપમ પાંચે ખતરનું સહસ્ત્રારના ચારે ખતરનું ઉત્કૃષ્ટાયુ.
૧૮-૧=૧ સાગછ વિલેપ, | પ્રતર | ૧ ૨ ૩ ૪
પ્રતર
સાગર ૧૪ ૧૫ ૧૬ ૧૭ ભાગ. | ૩ ૨ ૧
ચારીયા ૪ | ૪. ૪ જઘન્યાય ૧૪ સાગ, ચારે ખતરનું.
સાગરો ૧૭ ૧૭ ૧૭ ૧૮ ભાગ. ( ૧ ૨ ૩ | -
ચારીયા ૪ : ૪ જઘન્યા૧૭ સાગરેપમ ચારે ખતરનું

Page #41

આનત પ્રાણુતના ચાર પ્રતરનું ઉત્કૃષ્ટાયુ. આરણ અચુતના ૪ પ્રતરનું ઉત્કૃષ્ટાયુ. ૨–૧૮=ર સાગo વિલેપ.
રર-૨૦=ર સાગ. વિશ્લેષ. | મતર પ્રવર
૧ ૨ ૩ ૪ - પ્રતર સાગર ૧૮ | ૧૯. ૧૯ મે ૨૦
સાગર | ૨૦ | ૨૧ ૨૧ ભાગ. | ૨ | ૯ | ૨ ૦
ભાગ. | ૨ | * | ૨ | ચારીયા ૪ ૪ ૪ ૪ |
ચારીયા ૪ | ૪ | જઘન્યાયુ ચારે પ્રતરનું ૧૮ સાગરે જઘન્યાયુ ચારે ખતરનું ર૦ સાગરો
૯ રૈવેયકના ૯ પ્રતરનું ઉત્કૃષ્ટાયુ. અનુત્તર વિમાને ૧ પ્રતર. પ્રતર ૧ ૨ ૩ ૪ ૫ ૬ ૭ ૮ |
પ્રતર. સાપરા ૨૩ ૨૪ ૨૫ ૨૬ ૨૭ ૨૮ ૨૯ ૩૦ ૩૧ ઉત્કૃષ્ણાય
ઉકૃષ્ટાયુ
સાગર. ૩૩ સાગરો- ૨૨ ૨૩ ૨૪ ૨૫ ૨૬ ૨૭ ૨૮ ૨૯ ૩૦
જઘન્યાય જઘન્યાય
સાગરેટ ૩૧

Page #42

૧
વૈમાનિકના કયા મતરે અવતસક વિમાનમાં ઈંદ્ર રહે છે.
કુપ્પક્સ અતપયરે, નિય કપ-વર્ડિંસયા ત્રિમાણા, ઇંદ્ર નિવાસા તેસિં, ચિિસ લાગપાલાણુ,
૧૭.
કૅમ્પસ્સ-દેવલેાકના, છંદ-ઇંદ્રને. અતપયરે છેલ્લા પ્રતરે. નિવાસા–નિવાસ. નિય૫-પેાતાના દેવલેા |તેસિ’-તેમાં, તેની.
કના નામે.
ચણદ્ધિસિ-ચારે દિશાએ.
વસિયા-અવત સક. વિમાણાઓ-વિમાન
લાગપાલાણુ લેાકપાલે ને.
શબ્દાર્થ દેવલાકના છેલ્લા પ્રતરે પેાતાના દેવલાકના નામે અવતસક વિમાના છે તેમાં ઈંદ્રના વાસ છે. અને તેની ચારે દિશાએ લેાકપાલેાને વાસ છે.
વિવેચન—સૌધમ અને ઈશાન દેવલાકના ૧૩મા પ્રતરે સૌધર્માવત સક અને ઈશાનાવત'સક વિમાન છે. સનકુમાર અને માહેદ્રના ૧૨મા પ્રતરે સનકુમારાવતસક અને માહે દ્રાવતસક. એવી રીતે દરેક દેવલાકના ટેલ્લા પ્રતરે પેાતાના દેવલેાકના નામની સાથે અવત સક શબ્દ જોડવા. પરંતુ એટલું વિશેષ સમજવું કે આનત પ્રાણત દેવલાકે એક ઈંદ્ર છે. તેના ચેાથા પ્રત પ્રાણતાવત...સક વિમાન છે. અને આરણુ અચ્યુત દેવલાકે એક ઇંદ્ર હાવાથી તેના ચેાથા પ્રતરે અચ્યુતાવત...સક વિમાન છે. અને તેમાં ઇંદ્રના નિવાસ છે.

Page #43

૩
ચાર લેાકપાલનું આયુષ્ય.
૧૮.
સામ જમાણું સતિભાગ,પલિય વરૂણસ્સ દુન્તિ દેસૂણા, વેસમણે દા પલિયા, એસ ડિઇ લાગપાલાણુ, સામ જમાણુ-સામ અને દુન્તિ દેણા-કાંઈક એબ્ર એ (પલ્લે પમ).
યમનુ . સતિભાગ ત્રીજા ભાગ સહિત વેસમણે વૈશ્રમણને વિષે. દા પલિયા-એ પત્યેાપમ એસ હઈ–આ સ્થિતિ. લાગપાલાણ-લેકપાલેાની
પલિય-પલ્યાપમ.
વરૂણસ-વર્ણનુ
શબ્દા—સામ અને યમનુ આયુષ્ય ૧ પલ્યેાપમ અને તેના ત્રીજા ભાગ સહિત છે. વરૂણુનુ આયુષ્ય કાંઈક ઓછા એ પત્યેાપમ છે. વૈશ્રમણનુ' આયુષ્ય પક્ષેપમ
છે. આ સ્થિતિ ( આયુષ્ય ) લેાકપાલાની છે.
વિવેચન—સામ પૂર્વ દિશાના, યમ દક્ષિણ દિશાને, વરૂણ પશ્ચિમ દિશાના અને વૈશ્રમણ ( કુબેર ) ઉત્તર દિશાને લોકપાલ ( કોટવાળ ) છે.
સૌધમ લેાકપાલાનું કૅવ્ય :-અહી બનેલા અકસ્માત્ મનાવેાને સામ જાણે છે. દક્ષિણ દિશાના અધિપતિ યમ છે. તે રાગા અને મરણોને જાણે છે. તેથી કરીને જ અહિં મરણ સમયે અમુક માણસને લેવાને માટે યમ આવ્યા એમ કહેવાય છે. વરૂણૢ જલથી અનેલા મનાવાને જાણે છે. અને વૈશ્રમણુ ધન સબંધી બનાવાને જાણે છે. તથા જમીનમાં

Page #44

ટાયેલાં માલીક વિનાનાં તે ધનેને તીર્થકરાદિકના પુણ્યથી તેમને ઘેર દે મારફતે મુકાવે છે.
પ્રશ્નો
૧. સૌવ અને ઇમાન દેવેલેકની પરિગ્રહીતા અને અપરિગૃહીતા
દેવીઓનું જઘન્ય અને ઉત્કૃષ્ટ આયુષ્ય કહા. ૨. નાગકુમાર, તિષી અને ઈસાન ઈદ્ધની પટરાણીએ કહે. ૩. પ્રતરની વ્યાખ્યા કહો તથા બાર, પાંચ, ચાર અને એક પ્રતર
કયા દેવલોકના છે તે કહે. ૪. ૮-૧૨-૨૦-૨૮-૩૬-ર-૫ને ૫૬મા પ્રતરનું જઘન્ય અને
ઉત્કૃષ્ટ આયુષ્ય તથા તે કયા દેવલોકને કેટલામો પ્રતર છે તે કહે. ૫ ૬૨ પ્રતરામાંથી કયા કયા પ્રતરામાં ઈદ્રો રહે છે, તે કહો. તથા
ચાર લોકપાલેનું આયુષ્ય કહે. ૧૦ ભવનપતિ (ભવનપતિની ૧૦ નિકાય.) અસુરાનાગ સુવન્ના, વિજુ અગ્ગીય દીવઉદહી અ, દિસિ પણ થણિયદ વિહ, ભવણવતેસુદુદુ ઈંદા. ૧૯. દસવિહ-દશ પ્રકારે છે તે મુ-તેઓને વિષે.
શબ્દાર્થ—અસુરકુમાર, નાગકુમાર, સુવર્ણકુમાર, વિઘુકુમાર, અગ્નિકુમાર, દ્વીપકુમાર, ઉદષિકુમાર, દિશિકુમાર, પવનકુમાર, અને સ્વનિતકુમાર, એ દશ પ્રકારે ભવનપતિ દે છે. તેઓને વિષે બબ્બે ઇકો છે.
વિવેચન–ભવનપતિ દેવેની દશ જાતે છે અને તેઓ કુમારની માફક કીડા કરનારા હોવાથી કુમાર કહેવાય છે

Page #45

ભવનપતિની ૧૦ નિકાયના ૨૦ ઇંદ્રો. ચમરે બલી એ ધરણે, ભૂયાણદેય વેણુદેવે ય, તો ય વેણુદાલી, હરિકતે હરિસ્સહ ચેવ. ૨૦. અગિસિહઅગિમાણવ, પુન્ન વિસિટઢેતહેવ જલક તે, જલપહત અમિઅગઇ,મિયવાહણ દાહિષ્ણુત્તર ૨૧. વિલંબે ય પસંજણ ઘાસ,મહાસ એસિનિયર, જંબુદ્દીવું છd, મેરે દંડ પહુ કાઉ. ૨૨ તરો-તે પછી
અન્ય કોઈ પણ એક. ચેવ-નિચ્ચે.
જંબુદ્દીવ-જંબુદ્વીપને. તહ-તેમજ.
છત્ત-છત્ર. દાહિણ-દક્ષિણ દિશામાં. | મેસ–મેરૂ પર્વતને. ઉત્તર-ઉત્તર દિશામાં. | પહુ-શક્તિમાન. સમર્થ. એસિં-એઓમાંને. | કાઉ–કરવાને
શબ્દાર્થ–દક્ષિણ અને ઉત્તર દિશામાં અનુક્રમે ચમરેંદ્ર અને બલીદ્ર, ધરણંદ્ર અને ભૂતાનંદ્ર, તે પછી વેણુદેવેંદ્ર અને વેણુદાલીંદ્ર, હરિકાંતેંદ્ર અને હરિસહેદ્ર, નિચે છે. અગ્નિશિખેંદ્ર અને અગ્નિમાણ, પુણેન્દ્ર અને વિશિÖદ્ર, તેમજ જલકાંદ્ર, અને જલપ્રલેંદ્ર તેમજ અમિતગતીંદ્ર અને અમિતવાહને વેલબેંક, અને પ્રભંજનંદ્ર, ઘરેંદ્ર અને મહાપેંદ્ર છે. એમાં કઈ પણ એક જબૂદ્વીપને છત્ર અને મેરૂ પર્વતને દંડ માફક કરવાને શક્તિમાન છે.
વિવેચન–જે શક્તિ ફેરવી ન હોય તે શક્તિ વિષયી

Page #46

૧૫
કહેવાય તેમજ આ ઇંદ્રોએ કોઇપણ વખત આવી શક્તિ ફારવી નથી, ફેરવતા નથી અને ફારવશે નહિ, માટે શક્તિવિષયી કહેવાય. ચમરની ચમરચ'ચા રાજધાનીથી જ ખૂદ્વીપ સુધી અસુરદેવા અને દેવીઓનાં વૈકિયરૂપા વડે પૂરવાને જે ચમરેંદ્ર શક્તિમાન છે. તેથી અલીદ્ર અધિક શક્તિમાત્ છે. નાગકુમાર એક ફેણુવડે જમૂદ્રીપને આચ્છાદન કરે, સુવર્ણ કુમાર પાંખ વડે ઢાંકે, વિદ્યુકુમાર વિજળી વડે પ્રકાશ કરે, અગ્નિકુમાર અગ્નિની જવાલા વડે ખાળે, દ્વીપકુમાર એક હાથ વડે સ્થાપે, ઉષિકુમાર એક ઉમીના જલ વડે ભરે, દિશિકુમાર પગની પાની વડે કપાવે, વાયુકુમાર એક વાયુના શબ્દ વડે બહેરી કરે અને સ્તનિતકુમાર મેઘ વડે જંબુદ્રીપને આચ્છાદન કરે એટલી તે ઇંદ્રાની શક્તિ છે.
ભવનપતિના દક્ષિણ દિશાના ઇંદ્રોનાં ભવનેા. ચઉતીસા ચચત્તા, અદ્ભુતીસા ય ચત્ત પંચણ્ડ', યન્ના ચત્તા કમસા, લક્ખા ભવાણુ દાહિણઓ. ૨૩.
ચતીસા-ચાત્રીશ.
ચત્તા-ચાલીશ.
કમસા-અનુક્રમે.
લક્ષ્મા-લાખ.
ભવણાણુ–ભવને. દાહિણુઓ-દક્ષિણ શ્રેણિના.
ચચત્તા-ચુમાલીશ. અદ્ભુતીસા-માડત્રીશ.
ચત્ત-ચાલીશ.
પંચણ્ડ –પાંચનાં.
પન્ના-પચાય.

Page #47

શબ્દાર્થ—ભવનપતિની દક્ષિણ એણિના ઇંદ્રોનાં ભવને અનુક્રમે (ચમરેંદ્રનાં) ત્રીસ લાખ, (ધરણંદ્રનાં) ચુંમાલીશ લાખ, (વેણુદેવેંદ્રનાં) આડત્રીસ લાખ, (હરિકાંતેંદ્ર, અગ્નિશિખેંદ્ર, પુણેક, જલક , અને અમિતગતીદ્રએ) પાંચનાં ચાલીશ લાખ, (વેલમેંદ્રનાં) પચાશ લાખ અને (દ્રનાં) ચાલીશ લાખ છે.
ભવનપતિના ઉત્તર દિશાના ઇંદ્રોનાં ભવને. ચઉ ચઉ લખ વિહુણ, તાવઈયાચેવ ઉત્તર દિસાએ, સવિ સત્તકેડી, બાવત્તરિ હન્તિ લફખા ય. ૨૪. ચઉ ચઉ લખ-ચાર ચાર સવે વિ–સઘળાં પણ.
સત કેડી-સાત કોડ વિહુ-પણ નિશે.
બાવરિ-બહેતર. ઉણુ-ઓછા. તાવઈયા–તેટલા.
હન્તિ–થાય છે. ઉત્તર દિશાએ-ઉત્તર દિશાએ લખા-લાખ.
શબ્દાર્થ-દક્ષિણ એણિમાંથી પણ નિ ચાર ચાર લાખ ભવને ઓછા કરીએ, તે તેટલાં ભવને નિચ્ચે ઉત્તર દિશાનાં થાય. સઘળા (બંને શ્રેણિનાં મળીને) પણ સાત ક્રોડ અને બોંતેર લાખ ભવને થાય છે.
લાખ.

Page #48

ભવનપતિનાં
નામ.
ભવન
ઇદ્રો
ઉત્તરના ઈકો
ભવને
અસુરકુમાર
ચમરેંદ્ર
૩૪ લાખ |
બલી દ્ર
૩૦ લાખ
|| ૩૮ લાખ
નાગકુમાર ધરણેક ૪૪ લાખ સુવર્ણકુમાર વ,દેવેંદ્ર વિદ્યુત કુમાર હરિકર્તિકા ૪૦ લાખ
અગ્નિકુમાર : અગ્નેિશિક ૪૦ લાખ દીપકુમાર | પૂણેદ્ર
| ૪૦ લાખ ઉદષિકુમાર જલકતંક ૪૦ લાખ દિશિકુમાર અમિતગતી ૪૦ લાખ વાયુકુમાર | વેલબેંદ્ર ૫૦ લાખ તનિતકુમાર ઘેદ્ર ૪૦ લાખ
ભૂતાનેન્દ્ર
૪૦ લાખ વેણુદાલીદ્ર ૩૪ લાખ હરિસહેદ્ર | ૩૬ લાખ અગ્નિમાણ ૩૬ લાખ વિશિટૅક | જલપ્રભેદ્ર | ૩૬ લાખ અમિતવાહને. ૩૬ લાખ પ્રભંજને ૪૬ લાખ
૩૬ લાખ
મહાઘદ્ર | ૩૬ લાખ
૪ કોડ ૬ લાખ
૩ ક્રોડ અને ૬૬ લાખ

Page #49

ભવનપતિનાં ભવને કયાં આવ્યાં અને તે ભવનનું
પ્રમાણુ. રયણએ હિઠવરિ, જેણુ સહસં વિમતુ તે ભાવણ, જંબુદ્દીવ સમા તહ, સંખ-મસખિજજ વિત્યારા, ૨૫. રયણાએ-રત્નપ્રભાની. જબુદ્દીવ સમા-જંબુદ્વીપ હિટટ્યુરિં–હેઠે અને ઉપર.
સમાન, જેયણ– જન. સંખ-સંખ્યાતા જન. સહસ્સ-હજાર. અસંખિજ-અસંખ્યાતા વિમુનું-મૂકીને,
જન. તે ભવણું–તે ભવને. વિત્થારા-વિસ્તારવાળાં.
શબ્દાર્થ–પનપ્રભા પૃથ્વીની હેઠે અને ઉપર એક હજાર જેજન મૂકીને તે ભવને છે નાનામાં નાનાં જંબુદ્વીપ સમાન તેમજ મધ્યમ સંખ્યાતા કેડી જનનાં અને ઉત્કૃષ્ટ અસંખ્યાતા કડાકોડી એજનના વિસ્તારવાળાં છે.
વિવેચન–રનપભા પૃથ્વીને પિંડ 1 લાખ ને ૮૦ હજાર એજન છે, તેમાંથી ઉપર અને નીચે ૧ હજાર એજન મૂકીને બાકીના ૧ લાખને ૭૮ હજાર જનમાં ભવન પતિનાં ભવને છે. કેટલાક આચાર્યો કહે છે કે ૯૦ હજાર
જન નીચે ભવને છે. અને ઉપર નીચે એક હજાર યોજન મૂકીને સર્વ ઠેકાણે આવાસ છે એમ ક્ષેત્ર લોકપ્રકાશમાં કહ્યું છે. ભવનપતિ કેટલીક વાર ભવન અને આવાસમાં રહે છે. આવાસો પોતાના દેહપ્રમાણુ ઉંચા અને સમરસ હોય છે અને ભવ સમરસ હોતાં નથી પણ લંબાઈ અને ઉંચાઈમાં વધુ પ્રમાણવાળાં હોય છે. અસુરકુમારે ઘણું

Page #50

કરીને આવાસમાં હસે છે અને કેઈક વખત ભવનમાં વસે છે. નાગકુમારાદિ ઘણું કરીને ભવનમાં અને કોઈક વખત આવાસમાં વસે છે.
૧૦ ભવનપતિનાં ચિન્હો. ચુડામણિ ફણિ ગડે, વજે તહ કલસ સીહ અસ્તેય, મય મયર માણે, અસુરાઈ મુણસુ ચિંધે. ૨૬. ચૂડામણિ-ચૂડામણિ. મુકુટ. મેયર-મગર. ફણિ–સર્પની ફેણ.
વદ્ધમાણે-સરાવ સંપુટ. ગરૂડે-ગરૂડ.
અસુરાઈથું-અસુર કુમારાવજેવજી.
દિકનાં. અ -અશ્વ, ઘોડે. સુણસુ-માન, જાણુ. ગય-હાથી.
ચિંધે-ચિન્હોને. શબ્દાર્થઅસુર કુમારાદિનાં ચિન્હ અનુક્રમે ચૂડામણિ, સર્પની ફેણ, ગરૂડ, વજ, તેમજ કલશ, સિંહ, ઘોડો, હાથી, મગર અને સરાવ સંપુટ તું જાણ.
વિવેચન–અસુર કુમારને મુકુટને વિષે ચુડામણિ (મુકુટ)નું ચિન્હ હોય છે અને બાકીના ૯ નિકાયના દેવેને આભરણમાં ચિન્હો હોય છે. નાગકુમારને સપની ફેણનું ચિન્હ, સુવર્ણકુમારને ગરૂડનું ચિન્હ, વિલકુમારને વજનું ચિન્હ, અગ્નિકુમારને કલશનું ચિન્હ, દ્વીપકુમારને સિંહનું ચિન્હ, ઉદધિકુમારને ઘોડાનું ચિન્હ. દિશિકુમારને હાથીનું ચિન્હ, પવન (વાયુ) કુમારને મગરનું ચિન્હ, અને સ્વનિત કુમારને વદ્ધમાન (સરાવસ પુટ) નું ચિન્હ હોય છે. તે ચિન્હથી આ દેવતા અમુક નિકાયને છે એમ ઓળખી શકાય છે.

Page #51

૩૦
૧૦ ભવનપતિના શરીરનો વર્ણ. અસુર કાલા નાગુ-દહિ,પંરાતહ સુવન્નદિસિણિયા, કણગાભવિજજુશિહિદીવ,અરૂણ વાઉપિયંગુનિભા.૨૭ અસુરા-અસુરકુમાર. સિહિ-અગ્નિકુમાર. નાગ-નાગકુમાર.
દીવ-દ્વીપકુમાર. ઉદહિ-ઉદધિકુમાર
અરૂણુ-રાતા, લાલ. પંડુરા-ગોરા, વેત. વાઉ-વાયુકુમાર. કણગાભ-સોનાના જેવા. પિયંગુનિભા-રાયણની જેવી વિજજી-વિદ્યકુમાર. | લીલી કાન્તિવાળા.
શરુદાર્થ—અસુરકુમાર શરીરે કાળા રંગના છે, નાગકુમાર અને ઉદધિ કુમાર ગૌર (અત્યંત ત) વણે છે. તેમજ સુવર્ણકુમાર, દિશિકુમાર અને સ્વનિતકુમાર સોનાના જેવા (પળા) વણે છે. વિદ્યુકુમાર, અગ્નિકુમાર અને દ્વીપ કુમાર લાલ રંગે છે. વાયુકુમાર રાયણના વૃક્ષની જેવી લીલી કાન્તિવાળા છે.
અસુરકુમારાદિના વસ્ત્રનો રંગ અસુરાણુવત્થરતા,નાગ-દહિવિજુ દીવ સિહિનીલા, દિસિ ચણિય સુવજ્ઞાણ,ધવલા વાઉણ સંક-ઈ. ૨૮. અસુરાણુ-અસુર કુમારનાં. | સુવન્નાણું-સુવર્ણ કુમારનાં. વ -વસ્ત્ર,
ધવલા-ધોળાં. રત્તા-લાલ, રાતાં. વાઉ-વાયુ કુમારનાં. સિહિ–અગ્નિકુમારનાં. સંઝરૂઈ-સંધ્યાના રંગ નીલા-લીલાં.
સરખાં.

Page #52

૩૩
શબ્દાર્થ—અસુર કુમારનાં વસ્ત્ર રાતા વણે છે નાગકુમાર, ઉદધિકુમાર, વિદુકુમાર, દ્વીપકુમાર, અને અગ્નિકુમારનાં વસ્ત્ર લીલા રંગનાં છે. દિશિકુમાર, સ્વનિતકુમાર અને સુવર્ણકુમારનાં વસ્ત્ર ધેળા રંગનાં છે. વાયુકુમારનાં વસ્ત્ર સંધ્યાના રંગ સરખાં છે. (ઘણું કરીને આવાં વોનું પહેરવું તેઓને પ્રિય હોય છે)
અસુરકુમારાદિકના સામાનિક અને આત્મરક્ષકે. ચઉસક્િસદ્દિ અસુર, છ સહસ્સાઈ ધરણમાઈશું, સામાણિયા ઇમેસિં, ચઉગુણ આયરખા ય. ર૯. ચઉઠિ -ચોસઠ. | સામાણિયા-સામાનિક સઠિ-સાઠ.
દેવે [થી). અસુરે–અસુરકુમારના બે | ઈમેસિં-એએ (૨૦ ઈંદ્રો)ના. ઇંદ્રોના.
ચઉગુણ-ચાર ગુણ. છવચસહસ્સાઈ-છ હજાર. આયરખા-આત્મરક્ષક દે, ધરણુમાઈÍ–ધરણંદ્રઆદિના
અંગરક્ષક દેવે શબ્દાર્થ-અસુર કુમારના ચમરેંદ્રને ચેસઠ હજાર સામાનિક દે છે અને બલીંદ્રને સાઠ હજાર સામાનિક દેવો છે. ધરણેન્દ્ર વિગેરે (અઢાર ઇંદ્રિોને) દરેકને છ હજાર સામાનિક દે છે. એઓ (૨૦ ઇદ્રો) ના સામાનિક દેવેથી ચાર ગુણ આત્મરક્ષક દેવ હોય છે.
વિવેચનસામાનિક એટલે ઇંદ્રના સરખી રૂદ્ધિ અને કાન્તિવાળા અને આત્મરક્ષક એટલે ઇંદ્રોના શરીરની રક્ષા કરનાર દે.

Page #53

ભવનપતિનાં ચિનહ
સામાનિક | આમરક્ષક શરીરનો વર્ણ વસૂને વર્ણ |
દક્ષિણના ઉત્તરના દક્ષિણના ઉત્તરના
૬૪ ૦ ૦ ૦
૦ ૦ ૦ ૦ ૨૫૬ ૦ ૦ ૦ ૨૪૦ ૦ ૦ |
૬ ૦ ૦ ૦ | ૬ ૦ ૦ ૦ | ૨૪૦ ૦ • ૨૪૦ ૦ |
લીલો
કળશ
અસુરકુમાર ! ચૂડામણિ કાળાં
: તો નામકુમાર સર્પનીફેણ ગૌર (ત) | લીલો સુવર્ણકુમાર ગરૂડ સુવર્ણ જેવા પાળા ઘોળે વિદ્યુત કુમાર વજ
રાત અગ્નિકુમાર
રાતો
લીલો દ્વીપકુમાર સીંહ રાતો ઉદધિકુમાર અશ્વ ગૌર
લીલો દિશિકુમાર હાથી સુવર્ણ જેવો છે વાયુકુમાર | મગર રાયણની જેવો(લીલો) સંધ્યા જેવો સ્વનિતકુમાર વર્ધમાન | સુવર્ણ જેવો છે
લીલો
૨૩૨ooo
૯૨૮ooo

Page #54

૩૩
પ્રશ્નો
૧. સુવર્ણકુમાર, ઉદધિકુમાર અને વાયુકમરના ઈદ્રોનાં નામ,
ભવનસંખ્યા, ભવનનું પ્રમાણ, ચિહ. શરીર અને વસ્ત્રને વર્ણ
તથા સામાનિક અને આત્મરક્ષક દેવોની સંખ્યા કહે. ૨. ભવનપતિ દેવ કયાં રહે છે તે કહે. તથા આવ એ કોને કહે?
| વ્યંતરોનાં નગરો કેટલાં અને ક્યાં છે. રયણાએ ઢમ જયણ,સહસ્તે વિહિંસયસય વિહણે, વંતરિયાણું રમ્મા, ભેમા નાયરા અસંખિજા. ૩૦. રયણુએ-રત્નપ્રભાના. | વંતરિયાણું-ચંતાનાં. પકમ જોયણુ સહસ્સ
રમ્મા-રમણીક, મનહર પહેલા હજાર જેજનમાંથી. હિર્ફેવરિ-હેઠે અને ઉપર.
મા-પૃથ્વીકાય સંબંધી. સય સય વિહૂણે-સસે નવરા-નગરે.
જન ઓછા કર્યો છd. | અખિજજા-અસંખ્યાતાં. | શબ્દાર્થ –રત્નપ્રભાના ઉપરના હજાર જેજનમાંથી હેઠે અને ઉપર સે સે જન ઓછા યે છતે આઠ
જનમાં વ્યંતર દેવેનાં રમણીય પૃથ્વીકાયનાં નગરો અસંખ્યાત છે.
વિવેચન –મનુષ્યક્ષેત્રથી અસંખ્યાતા દ્વીપ અને સમુદ્ર જઈએ ત્યાં પણ અસંખ્યાતાં વ્યંતર દેવનાં નગરે છે ભવનપતિ અને વ્યંતરના ઈંદ્રોના ભવનેનો આકાર. બાહિં વટ્ટા અંત, ઉરસ અહો ય કણિયાર, ભણવઈશું તવંતરાણ, ઇંદ ભવાઓ નાયબ્રા.૩૧.
ખૂ. પ્ર. ૩

Page #55

૩૪
બા હિં-બહારથી.
ભવણ વઈર્ણ ભવનપરિના. વટ્ટા-વાટલાં, ગેળ
તહ-તેમજ. અતે-અંદરથી,
વંતરાણુ-વ્યંતરેના. ચરિંસા ખુણાં અહે-નીચે.
ઈદ-ઇંદ્રોનાં. કાણુઆયારા કર્ણિકાન | ભવણ-ભવને.
આકારે. | નાયવા-જાણવાં. શબ્દાથે–ભવનપતિ તથા વ્યતાના ઇંદ્રિો (દેવ) ના ભવને બાહરથી ગાળ, અંદરથી એ ખુણાં અને નીચે કમળની કર્ણિકાના આકારે જાણવાં,
વ્યંતરના કાળનું વ્યતીતપણું. તહિં દેવા વંતરિયા, વર તરુણી ગીય વાઈય રણું, નિર્ચ સુહિયા પમુઇયા, ગયં પિ કાલં નયાણુતિ. ૩ર.
તહિં-તે ભવને માં. | નિશ્ચ-નિરંતર. દેવા વંતરિયા-અંતર દેવે. | સહિયા-સુખી. વરતણું-પ્રધાન દેવાંગના
પમુછયા-હર્ષિત થયેલા. ઓના
ગયંપિ કાલ-ગયેલા કાળને ગીય વાઈય-ગીત અને |
વાજીંત્રના રણ-નાદવડે.
ન થાણંતિ-જાણતા નથી, શબ્દાર્થને ભવનમાં વ્યંતર દેવે, પ્રધાન દેવાંગના એના ગીત અને વાજિંત્રના નાદ વડે નિરંતર સુખી અને હર્ષિત થયેલા, ગયેલા કાળને પણ જાણતા નથી.
૫
.

Page #56

૩૫
વ્યંતરનાં ભવનેનું પ્રમાણ અને તેના ૮ ભેદો. ને જંબુદીવ ભારહ, વિદેહ સમ ગુરૂ જહન મજિઝમગા, વંતર પુણ અદુવિહા, પિસાય ભૂયા તા જખા. ૩૩. રખસ કિનર જિંપુરિસા, મહારગા અ૬માય ગધવ્યા, દાહિકુત્તર ભેયા, સેલસ તેસિં ઇમે ઇંદા. ૩૪. તે-તે ભવને.
પુણ-વળી. જબુદ્દીવ-જબૂદ્વીપ. અઠવિહા-આઠ પ્રકારે. ભારત-ભરતક્ષેત્ર
અઠમા-આઠમા. વિદેહ-મહાવિદેહ. દાહિષ્ણુત્તર-દક્ષિણ અને સમ-સરખાં, જેવડાં
ઉત્તરના ગુરુ-મોટાં.
ભેયા–ભેદે કરીને. જહન્ન-જઘન્ય, નાનાં. | સેલસ-સેળ. મક્ઝિમમા-મધ્યમ | તેસિં–તેઓના. વંતર-વ્યંતર. | ઈમે ઈદ-આ ઇંદ્રો.
શબ્દાર્થ–તે ભવને મટાં બૂદ્વીપ જેવડાં, નાનાં ભરતક્ષેત્ર જેવડાં અને મધ્યમ મહાવિદેહ ક્ષેત્ર જેવડાં છે. વ્યંતરે વળી આઠ પ્રકારે છે. ૧, પિશાચ, ૨, ભૂત, તેમજ ૩. યક્ષ, ૪. રાક્ષસ, ૫ કિનર, ૬. ર્કિપુરૂષ, ૭. મહારગ અને આઠમા ગંધર્વ. દક્ષિણ અને ઉત્તરના ભેદે કરીને તેઓના આ સેળ ઈંદ્રો છે.
વિવેચન-વ્યંતરનાં ભવને મોટામાં મોટાં જંબુદ્વીપ જેવડાં એટલે ૧ લાખ જન વિસ્તારવાળાં, નાનામાં નાનાં ભરતક્ષેત્ર જેવડાં એટલે પર૬ જન અને ૬ કલાના પ્રમાણ

Page #57

વાળાં તથા મધ્યમ મહાવિદેહ ક્ષેત્ર જેવડાં એટલે ૩૩૬૮૪ જન અને ૪ કલાના પ્રમાણવાળાં હોય છે.
વ્યંતરના ૧૬ ઇંદ્રોનાં નામ. કાલે ય મહાકાલે, સુસવ પડિવ પુન્નભય, તહ ચેવ માણિભદે, ભીમે ય તથા મહાભીમે. ૩૫. કિનર કિંજ્યુરિસે સંપુરિસા, મહાપુરિસ તહય અકાયે, મહાકાય ગીયરઈ, ગીયજસે દુનિ દુન્નિ કમા. ૩૬. સુરૂવ-સુરેંદ્ર.
અઈકાયે-અતિકાય પડિરવ-પ્રતિરૂપે. ગીયરઇ-ગીતરતિ. પુન્નભ-પૂર્ણભદ્ર. તહ ચેવ-તેમજ નિ.
ગીયજસે-ગીતયશ. માણિભદ્દે-માણિભદ્ર.
દુનિ દુનિ-બબ્બે. સપુરસા–સપુરુષ. કમા-અનુક્રમે.
શબ્દાર્થ-પિશાચના કાલેંદ્ર અને મહાકાલેંદ્ર ભૂતના સુરુપેંદ્ર અને પ્રતિરુપેંદ્ર તેમજ નિચે યક્ષના પૂર્ણભદ્ર અને માણિભદ્ર, તથા રાક્ષસના ભીમ અને મહાભીમ, કિનારના કિનર અને કિંપુરૂષ, કિંપુરૂના પુરુષ અને મહાપુરૂષ, તથા મહેરગના અતિકાય અને મહાકાય, અને ગંધર્વના ગીતરતિ અને ગીતયશ. એમ બએ ઇંદ્ર અનુક્રમે (દરેક વ્યંતર નિકાયના દક્ષિણ અને ઉત્તર દિશાના) છે.
ધ્વજાને વિષે વ્યંતર દેવનાં ચિહે. ચિંધે કલંબ સુલસે, વડ ખટ્ટગે અસગ ચંપયએ, નાગે તુંબરૂ અ ઝએ, ખર્ફંગ વિવજિયા રૂકુખા. ૩૭.

Page #58

૩૭
ચિંધ-ચિન્હ.
નાગે-નાગવૃક્ષ. કલંબ-કદંબ.
ઝએ-બ્રજામાં. ખદૃગે-ખટ્વાંગ.
વિવજિજયા-વર્જિત. ચંપર્ય-ચંપક.
સફખા-વૃક્ષે. શબ્દાર્થ-પિશાચાદિકની વજાને વિષે અનુક્રમે કદંબવૃક્ષ, સુલસવૃક્ષ, વડવૃક્ષ, ખટ્વાંગ (તાપસના ઉપકરણનું ચિન્હ) અશોકવૃક્ષ ચંપકવૃક્ષ, નાગવૃક્ષ અને તુંબવૃક્ષનું ચિન્હ છે, ખાંગને વજીને બાકીનાં વૃક્ષ છે
વિવેચન –પિલાયને કદંબવૃક્ષનું ચિન્હ, ભૂતને સુલવૃક્ષનું ચિન્હ, યક્ષને વડવૃક્ષનું ખિલ્ડ, રાક્ષસને ખવાંગ (ખપર) નું ચિન્હ, કિનરને અશેક વૃક્ષનું ચિન્હ કિપુરૂષને ચંપકવૃક્ષનું ચિન્હ, મહેરગને નાગવૃક્ષનું ચિન્હ, અને ગંધર્વને તુંબવૃક્ષનું ચિન્હ હોય છે. આ ચિન્હ વ્યંતર દેવની ધ્વજાને વિષે જાણવાં.
| વ્યંતર દેવના શરીરને વર્ણ. જખ પિસાય મહોરગ, ગધવા સામ કિનરા નીલા, રસ્મસ કિં પુરિસા વિય, ધવલા ભૂયા પુણે કાલા. ૩૮, જકુખ-યક્ષ.
વિ-પણુ. સામ-કાંઈક કાળા
ધવલા–ધેળા. નીલા-લીલા.
| પુણે-વળી. શબ્દાર્થ યક્ષ પિશાચ, મહારગ અને ગંધર્વના શરીરને વર્ણ કાંઈક કળે છે. કિને લીલા વણે છે રાક્ષસ અને કિંગુરૂષ ધોળા વણે છે. ભૂત વળી અત્યંત કાળા છે.

Page #59

૩૯.
વાણવ્યંતરના ૮ ભેદ અને તેમનું સ્થાન. અણુપત્ની પણપત્ની, ઇસિવાઇ ભૂયવાઇએ ચેવ, કદીય મહાકંદી, કાRsૐ ચેત્ર પગે ય. ઇય પદ્મમ જોયણ સએ, રયાએ અઅે વતરા અવરે, તેમુ હું સાલસિંદા, રુચગ અહેા દાહિણુત્તર. ૪. -આઠ (વાણવ્ય તર) ) વતરા અવરે-ખીજા વ્યંતર તેષુ-તેઓને વિષે. હું અહીયાં. સાલસ-સેળ. ચંદા ઇંદ્રા.
યંગ-સમભૂતલાની, રૂચકથી.
ઇસિવાઇ—ઋષિવાદી
ભૂયવાઇએ-ભૂતવાદી. કદીય-કદિત.
૩.
મહાકૅ દી-મહાક દિત. પય ગે-પતંગ.
ઇય-આ પ્રમાણે.
પમ-પ્રથમના, ઉપરના,
જોયસએ-સે જોજનમાંથી રયણાએ–રત્નપ્રભાના.
અહા–નીચે. દાહણ-દક્ષિણ.
ઉત્તર-ઉત્તર દિશાએ, શબ્દા—અણુપન્ની, પણપન્ની, ઋષિવાદી, નિશ્ચે ભૂતવાદી, દિત. મહાક દિત, કહૅડ (કુષ્માણ્ડ) અને નિશ્ચે પતંગ, અહીંયાં રત્નપ્રભાના ઉપરના સેા જોજનમાંથી ઉપર નીચે
શ દશ ોજન મૂકીને બાકીના ૮૦ જોનમાં આઠે વાણુ વ્યંતર દેવા છે. તેઓને વિષે રૂચથી દશ ચે,જન નીચે દક્ષિણ અને ઉત્તર દિશાએ સાળો ઇંદ્રો આ પ્રમાણે છે, વાણવ્યંતરના ૧૬ ઈંદ્રોના નામ. સનિRsિએ સામાણે, ધાઇ વિહાએ ઇસીય સીવાલે, ઇસર મહેસરે વિય, હવઇ સુવચ્ચે વિસાલે ય.
૪૧.

Page #60

૩૯
હાસ હાસર વિય, સેએ ય ભવે તહા મહાસે, પયંગે પયંગવઈ વિય, સાલસ ઇદાણ નામાઈ. ૪૨. સંનિહિએ-સંનિહિત | હાસે-હાસ્ય. સામાણે-સમાન.
હાસરઈ-હાસ્યરતિ. ધાઈ-ધાતા.
વિ-પણ. વિહા-વિધાતા.
સેએ-ત. ઈસી-પીં.
ભવે-હેય. ઇસીવાલે-ઋષિપાલ. ઈસર-ઈશ્વર.
મહાસેએ-મહાત. મહેસર-મહેશ્વર.
પયંગે-પતંગ. હવઈ–છે.
પયંગવઈ–પતંગપતિ. સુવછે સુવત્સ.
ઈદાણુ-ઇંદ્રોનાં વિસાલે-વિશાલ. નામાઈ–નામે.
શબ્દાર્થ – સંનિહિત ઇંદ્ર અને સામાન ઈંદ્ર, ધાતા ઇંદ્ર અને વિધાતા ઇંદ્ર, ત્રાવીંદ્ર અને ત્રાષિપાલેદ્ર, ઈશ્વર ઈંદ્ર અને મહેશ્વર ઇંદ્ર, સુવત્સ ઈંદ્ર અને વિશાલ ઈંદ્ર છે. હાસ્ય ઈંદ્ર અને હાસ્યરતિ દ્રિ, શ્વેત ઈંદ્ર તથા મહાશ્વેત ઇંદ્ર, પતંગ ઇંદ્ર અને પગંતપતિ ઇંદ્ર.એ (દક્ષિણ અને ઉત્તર દિશાના વાણુ વ્યંતરના) સેળ ઈંદ્રાના નામે છે.
વિવેચન–ભવનપતિના વિશ ઇંદ્ર, વ્યંતરના સેળ, વાણ વ્યંતરના સેળ, જો કે અસંખ્યાત દ્વીપ અને સમુદ્રમાં અસંખ્યાત સૂર્ય અને ચંદ્રો છે તે પણ જાતિની અપેક્ષાએ ચંદ્ર અને સૂર્ય એ બે જ જ્યોતિષીના ઈંદ્ર ગણુએ તથા વૈમાનિકમાં બાર દેવલોકના દશ ઇંદ્ર છે કારણ કે નવમા અને દશમા દેવકને પ્રાણુત ઈંદ્ર તેમજ અગીયારમા અને બારમા દેવકને અયુત ઈદ્ર છે. કુલ મળીને ૬૪ ઈદ્રો છે.

Page #61

વ્યંતર અને જતષી ઈંદ્રોના સામાનિક અને
આત્મરક્ષક દેવો. સામાણિયાણુ ઉરો,
સસલસીય આયરખાણું, પત્તયં સેસિં , વંતરવઈસસિ રવીણું ચ. ૪૩, સામાણિયાણ-સામાનિક. | સસિં -સર્વ. ચઉરે સહસ્સ-૪ હજાર. | વંતરવઈ–વ્યંતર અને વાણ સેલસ–સોલ (હજારી) | વ્યંતર ઇંદ્ર. આયરફખાણું-આત્મરક્ષકો. | સસિ રવીણું-ચંદ્ર અને પત્તયં-દરેકને. | સૂર્યમાંના.
શબ્દાર્થ–સર્વ વ્યંતર અને વાણવ્યંતરના ઇંદ્ર, ચંદ્ર અને સૂર્યમાંના દરેક (ઈંદ્ર)ને સામાનિક દેવે ચાર હજાર અને આત્મરક્ષક દેવ સેળ હજાર છે. વ્યંતરના ઇંદ્ર, ચિન્હ, વર્ણ અને સામાનિકાદિનું યંત્ર.
_વણ
બંતર દક્ષિણેક ઉતરેદ્ર | ચિન્હ શરીરને સામાજિક આત્મ
રક્ષક પિશાચ કાલ ! મહાકાલ કદંબવૃક્ષ સ્થાન ૪હજાર ૧૬ હજાર
ભૂત સુરૂપ ! પ્રતિરૂપ સુલસલ કાલા યક્ષ ! પૂણભદ્ર માણિભદ્ર ! વઢવૃક્ષ | શ્યામ રાક્ષસ ભીમ | મહાભીમ ખવાંગ | ધોળા કિનર ડિનર | કિ પુરૂષ અશોકવૃક્ષ લીલા કિપુરૂષ સપુરૂષ : મહાપુરૂષ ચંપકવૃક્ષ કે પેળો મહોરગ | અતિકાય મહાકાય | નાગવૃક્ષ શ્યામ ગંધર્વ | ગીતરતિ ગીતયશ તુંબરૂવક્ષ સ્થાન

Page #62

વાણુ વ્યંતરના ઇંદ્રો, સામાનિક અને આત્મરક્ષકનું યંત્ર.
દક્ષિણે દ્ર ઉત્તરેદ્ર સામાનિક.
વાણુવ્યંતરના
અણુપત્ની સનિહિત સામાન
વિધાતા
ષિપાલ
મહેશ્વર
વિશાલ
હાસ્યરતિ
મહાશ્વેત
પતંગપતિ
પશુપત્ની ધાતા
ઇસિવાદી રિષ
ઈશ્વર
ભૂતવાદી
કદિત
×â
સુવત્સ
મહાકદિત હાસ્ય
કાહ ડ
શ્વેત
પતંગ
પતંગ
ર.
४ र
,,
""
આત્મરક્ષક
૧૬ હુંજાર
"7
""
,,
""
""
,,
"
પ્રશ્નો.
૧. ભવનપતિ અને વ્યંતરેનાં ભવને કેટલાં? ક્યાં આવ્યાં, તેને
આકાર તથા પ્રમાણુ કહે.
ભૂત, કિ નર અને મહારગના ઈંદ્રોનાં નામ, ચિન્હ, શરીરને વણ્ સામાનિક અને આત્મરક્ષક કહે.
૩. પશુપતી, કદિત અને કાંડના ઈંદ્રોનાં નામે, સામાનિક અને આત્મરક્ષક કહેા.

Page #63

કર
દશ પ્રકારના દેવો. ઇંદ સમ તાતીસા, પરિસતિયા રખ લેગપાલા ય, અણિય પઈના અભિગા,
કિબિસં દસ ભવણ માણ. ૪૪. ઈદ-ઈદ્રિ.
પન્ન-પ્રકીર્ણ, પ્રજા. સમ-સામાનિક.
અભિયગા-ચાકર, નોકર. તાયતીસા–ત્રાયત્રિશક.
કિબિસ-કિલ્બિષિક. પરિસતિયા-ત્રણ પર્ષદા. રફખ-આત્મરક્ષક.
દસ-દશ પ્રકારના દે. લાગપાલા-લેકિપાલ | ભવણ માણી–ભવનપતિ અણિય-અનિક, સૈન્ય. | અને વૈમાનિકમાં. | શબ્દાર્થ–૧. ઈદ્ર, ૨. સામાનિક (ઈદ્ર સરખા ઋદ્ધિવાળા દે.) ૩. ત્રાયવિંશક (ગુરૂ સ્થાનીય-ઇંદ્રને સલાહ પૂછવા યોગ્ય દેવ) ૪. બાહ્ય મધ્યમ અને અત્યંતર રૂ૫ ત્રણ પર્ષદાના દે, ૫. અંગરક્ષક દે, ૬ લેકપાલ (કેટવાલ), ૭. સૈન્યના દેવ, ૮. પ્રજાના દે, ૯. નેકર દેવે, અને ૧૦. કિલ્બિષિક દે. એ દશ પ્રકારના દેવે ભવનપતિ અને વૈમાનિકમાં હોય છે.
બાહ્ય પર્ષદા ઈન્દ્ર પાસે નિત્ય આવનાર અને સ્વભાવે ઉદ્ધત છે. મધ્યમ પર્વદા કેઈક વખત આવનાર કાંઈક ઉદ્ધત અને કાંઈક શાન્ત છે. આ ત્રણે પર્ષદાના દેવ-દેવીઓ સાથે ઈન્દ્ર મસલત કરીને પછી જ લડાઈ કરવાનું વિચાર જાહેર કરે છે.

Page #64

સાત પ્રકારનુ સન્ય. ગધવ નદૃ ય ગય, રહ ભડ અણિયાણિ સવ ઇંદાણું,
માણિયાણ વસહા, મહિસા ય અહાનિવાસીશું. ૪૫. ગંધવ-ગંધર્વ, મૃદંગ વગા સવ દાણ-સર્વ દોને. ડનારનું.
માણિયાણ-વૈમાનિક નટ્ટ-નાટક કરનારનું.
ઇંદ્રોને. હય- અશ્વ, ઘોડાનું. વસહા-વૃષભ, બલદનું. ગય-હાથીનું.
મહિસા-પાડાનું. રહ-રથનું.
અનિવાસીણું–અધો ભડ-સુભટનું
નિવાસીને (ભવનપતિ અણિયાણ-સૈન્ય. | અને વ્યંતર ઈન્દ્રને
શબ્દાર્થ–૧. મૃદંગ વગાડનારનું, ૨. નાટક કરનારનું, ૩. ઘોડાનું, ૪. હાથીનું, ૫ રથનું, ૬. સુભટનું સૈન્ય સર્વ ઇંદ્રોને હોય અને વૈમાનિક (અને જોતિષીના) ઈન્દ્રને સાતમું વૃષભનું અને અનિવાસી (ભવનપતિ અને વ્યંતર ઈન્દ્રો ને પાડાનું સૈન્ય હોય છે.
વિવેચન-આ સાત સૈન્યમાંથી પ્રથમનાં બે સૈન્ય ઉપભેગને માટે અને બાકીનાં પાંચ સૈન્ય સંગ્રામને માટે હોય છે. દેશમાં હાથી વિગેરે હોતા નથી, પરંતુ નેકર દેવે પિતાના સ્વામીને બેસવાને માટે તેવા પ્રકારનાં વૈકિય રૂપે વિક છે.

Page #65

ઇંદ્રના ત્રાયન્ટિંશક, પર્ષદ અને લોકપાલાદિકની સંખ્યા. તિત્તીસ તાતીસા, પરિસતિયા લેગપાલ ચત્તારિ, અણિઆણિ સત્ત સત્તય, અણિયાવિ સર્વાઇદાણ. ૪૬. તિત્તીસ-તેત્રીશ.
સત્ત-સાત પ્રકારનું તાતીસા-ત્રાયદ્ગિશક
સત્ત-સાત. પરિસતિયા-ત્રણ પર્ષદા | અણિયાતિવ–સન્યના લગપાલચત્તારિ-ચલે
અધિપતિ. - પાલ. અણિઆણિ સૈન્ય. સવ્ય ઈદ-સર્વ ઈદ્રો
શબદાથ–તેત્રીશ ત્રાયવિંશક દેવે, ત્રણ પર્ષદા, ચાર લેકપલ અને સાત પ્રકારનું સૈન્ય છે અને સાત સૈન્યના અધિપતિ સર્વ ઈન્દ્ર હેય છે.
વ્યંતર અને જ્યોતિષીમાં ૮ પ્રકારના દેવો. નવરં વતર જેઇસ, ઇંદાણ ન હન્તિ લેગપાલાઓ, તાયત્તીસ-ભિહાણુ, તિયસાવિ યતેસિંનહતુતિ.૪૭. નવરં-વિશેષ
તાયત્તીસ-ત્રયવિંશક વંતર-વ્યંતર.
અભિહાણું-નામના જોઈસ-તિષના ઇંદાણ-ઈન્દ્રોને
તિયસા વિ-દેવતા પણ. ન હન્તિ–નથી
તેસિં–તેઓને. લેગપાલાએ-લેકપલે | હુ નિચે
શબ્દાર્થ-એટલું વિશેષ છે કે વ્યંતર અને - તિષીના ઈદ્રોને લોકપાલે નથી અને તેઓને (વ્યંતર ઈન્દ્રોને

Page #66

તથા ષીના ઈન્દ્રને) ત્રાયવિંશક નામના દેવે પણ નિચ્ચે નથી.
વિવેચન—વ્યંતર અને તિષીમાં ઇન્દ્રાદિ આઠ પ્રકારના દેવે હેય છે. તે વ્યંતર ઈંદ્રો અને જોતિષીના ઇકો સૌધર્મ અને ઈશાન દ્રિના તાબે હોવાથી લોકપાલ અને ત્રાયવિંશક દેવે તેઓને હેતા નથી.
જ્યોતિષી દેવોનું સ્થાન. સમભૂતકાઓ અહિં, દસૂણ જયપુસએહિં આરબ્બ, ઉવરિદસુત્તર જોયણ, સયંમિ ચિતિ જેઈસિયા. ૪૮. સમભૂતલાઓસમભૂતલાથી ઉવરિ-ઉપર. દસૂણજોયણ-દશ એજન દસુત્તર-દશ અધિક. ઓછાથી.
જયણ સંયમિ-એક અહિં સઓહિં-આઠસો.
જનમાં. જનમાંથી. ચિઠતિ-રહે છે. આરમ્ભ-આરંભીને ' જેઈસિયા-જ્યોતિષી દેવ
શબ્દાર્થ–સમભૂતલાથી આરંભીને આઠસો જનમાંથી દશ જન ઓછા (સાતસો નેવું યેન)થી ઉપર એક અધિક દશ (એક દશ) યેજનમાં તિષી દે રહે છે.
વિવેચન –મેરૂ પર્વતના ૪ ઉપર અને ૪ મધ્યભાગે નીચે એમ ૮ રૂચક પ્રદેશ છે તેનું નામ સમભૂતલા. તેનાથી ઉપર ૯૦૦ એજન અને ૯૦૦ પેજન મળી ૧૮૦૦ એજન પ્રમાણ તિથ્યલક છે. તે વિસ્તારમાં ૧ રાજલક પ્રમાણ છે.

Page #67

સમભૂતલાથી જ્યોતિષી દેવાના વિમાનો કેટલાં દૂર છે? તત્થ રવી દસ જોયણ, અસાઈતદુવરિ સંસીય રિખેસુ,
અહભરણિસાઈ ઉવરિ અહિં મૂલો ભિંતરે અભિઈ૪૯. તથ-તે ઉપર
ભરણિ-ભરણ રવી સૂર્ય.
સાઈ–વાતિ દસ જોયણ-દશ જેને
ઉવરિ ઉપર અસીઈ ઍસી. તદવારં–તેની ઉપર
બહિં-બહારના. સસી-ચંદ્ર.
મૂલ-મૂલ. રિફખેસુ-નક્ષત્રમાં.
અભિંતરે–અંદરના. અહ-નીચે.
અભિઈ-અભિજિત. શબ્દાર્થ –તે સાતસે નેવું ભેજન ઉપર દશ એજને સૂર્ય, તેની ઉપર એંસી ચેજને ચંદ્ર, તેની ઉપર (ચાર જિને નક્ષત્ર છે) નક્ષત્રમાં સૌથી નીચે ભરણિ નક્ષત્ર ચાલે છે, ઉપર સ્વાતિ નક્ષત્ર ચાલે છે, બહારના મંડલે મૂળ નક્ષત્ર ચાલે છે અને સૌથી અંદરના મંડલે અભિજિત્ નક્ષત્ર ચાલે છે. તાર રવી ચંદ રિફખા, બુહ સુક્કા જીવ મંગલ સણિયા, સગ સય નઉ, દસ અસિઈ,
ચઉ ચઉ કમસો તિયા ચઉસ. ૫૦. તાર–તારા.
બુહ-બુધ. રવી-સૂર્ય.
સુકા-શુક ચંદ્ર-ચંદ્ર.
જીવ-બૃહસ્પતિ. રિફખા-નક્ષત્ર.
મંગલ-મંગલ.

Page #68

સણિયા-શનિશ્ચર. | ચઉ-ચાર. સર સય નઉય-સાતસે નેવું. કમસે અનુક્રમે. દસ-દસ, અસીઈ–એંસી.
તિયા-ત્રણ જન ચઉ–ચાર.
ચઉમુ-ચાર ગ્રહને વિષે. શબ્દાથ–૭૯૦ જને તારા, તેની ઉપર ૧૦ ચેજને સૂર્ય, તેની ઉપર ૮૦ પેજને ચંદ્ર, તેની ઉપર ચાર પેજને નક્ષત્ર, તેની ઉપર ચારે યે અને બુધ ગ્રહ, તેની ઉપર શુક, બૃહસ્પતિ. મંગલ અને શનિશ્ચર છે. એ ચાર ગ્રહને વિષે અનુક્રમે ૩ ચેાજન અંતર છે (આ માપ પ્રમાણ ચેજને જાણવું)
સમભૂલાથી જ્યોતિષી વિમાનનું અંતર.
૭૯૦
૮૦૦
૮૮૦
સમભૂલાથી તારાથી ૧૦ પેજને સૂર્યથી ૮૦ ૦ ચંદ્રથી ૪૦ નક્ષત્રથી ૪૦ બુધથી ૩ યો. શુક્રથી ૧ થો
૮૮૪
૮૮૮
બુધ
૮૯૧
શુક્ર
૮૯૪
બૃહસ્પતિ (ગુરુ) મંગળ
૮૯૭
ગુરૂથી ૩૦ મંગળથી ૩ પો
૯૦
શનિ

Page #69

૪૮
પ્રશ્નો
૧. ભવનપતિ, વ્યંતર, જ્યાતિષી અને વૈમાનિકમાં દેવાના પ્રકાર કેટલા અને કયા કયા.
૨. ત્રાત્રિ શક લેાકપાલ અને પદા કેટલી ?
૩. યાતિષી દેવાનાં વિભાગ કેટલા યેાજનમાં છે તથા તે વિમાનેનું માંડામાંડે અંતર કેટલુ છે અને સમભૂતલાથી કેટલા યાજન ઉચે છે તે કહે.
મેરૂ પર્વતથી કેટલે દૂર ચર જ્યાતિષીના વિમાન અને અલાકથી કેટલે દૂર સ્થિર જ્યાતિષીનાં વિમાન, ઇક્કારમ જોયણ સય, ઇગવીસિર સાહિયા કમસે, મેરુ અલાગા–માહ, એઇસ ચક્ર' ચરઇ ડાઈ.
૫૧.
મેરૂ-મેરુ પર્યંતની. અલાગ–અલેાકની.
અખાહ-અખાધાએ, અંતરે. ૉઇસ ચ– જ્યેાતિષી ચક્ર. ચરઈ ચાલે છે. ઠાઈ-સ્થિર રહે છે.
ઇકારસ સય-અગીયાર સે. જોયણ–ોજન.
ઇસવીસ-એકશ
ઇકારસ-અગીયાર
અહિયા–અધક.
કમસા–અનુક્રમે.
શબ્દાર્થ –મેરૂ પર્યંતની અખાધાએ (દૂર) અગીઆર સે એકવીશ યાજન અને અલોકની અમાધાએ અગીઆર સે અગીઆર ચેાજન અનુક્રમે જ્યાતિષી ચક્ર ચાલે છે અને સ્થિર રહે છે.

Page #70

ફળના,
વિવેચન—મનુષ્યક્ષેત્રમાં મેરૂ પર્વતથી ૧૧૨૧ જન છે. જોતિષી ચક્ર (તારા) ચાલે છે તથા અલોકથી લોકમાં ૧૧૧૧ જન મરે તરફ આવીએ ત્યાં સ્વયંભૂરમણ સમુદ્રમાં રહેલા છેલા) જયેતિષીનાં વિમાને સ્થિર છે. એટલે અલેકથી ૧૧૧૧ યેજન દૂર ન્યૂ તિષીનાં વિમાને સ્થિર છે.
જ્યોતિષીનાં વિમાનને આકાર અને તે કેટલાં? અદ્ધ કવિદુગારા, ફલિહમયા રમ્પ ઇસ-વિભાણા, વંતર નહિ, સંખિજ ગુણ ઈમે હુતિ. પર. અદ્ધ કવિ૬-અ કોઠ વંતરવ્યંતરોના.
નયહિતે-ગરેથી. આગારા-આકારવાળાં સંખિજજ-સંખ્યાત ફલિહમયા–સ્ફટિકનનાં ગુણુ-ગુણું. રમ્સ-રમણીક, મનેહર. ઈમે-આ (તિષીનાં જેસ-તિષીનાં.
વિમાને.) વિમાણુ-વિમાને. હતિ-છે.
શબ્દાર્થ અદ્ધ કોડ ફળના આકારવાળાં, સ્ફટિક રત્નનાં, મનહર આ તિષી દેવનાં વિમાને વ્યંતરોના (અસંખ્યાત) નગરથી સંખ્યાત ગુણ છે.
વિવેચન-તિષીનાં વિમાને ઉદય અને અસ્તકાળે તિર્યગ્ર પરિબમણું કરતાં અર્ધ કોઠ કલાકારે દેખાતાં નથી પણ ઉપર રહા છતાં ગળાકાર દેખાય છે. તેનું કારણ શું? તે વિમાનની પીઠ (તળીયું-નીચને ભાગ) અર્ધ કાઠ

Page #71

૫૦
લાકારે છે અને તેની ઉપર ચંદ્રાદિક દેવાના પ્રાસાદો છે. તે પીઠ સહિત પ્રાસાદ વતું લાદિક કોઈપણ આકારે રહ્યા છતાં વાટલાકાર દેખાય છે કારણકે વસ્તુના વાંકે આકાર પણ દૂરથી ગાળ કાર દેખ ય છે, તે માટે દૂરથી વિમાન વાટવું દેખાય છે. જ્યાતિષીનાં વિમાના શેનાં છે ?
તાઇ વિમાણાઇ પુણ્, સવાઇ હન્તિ ફાલિહ-મયા”, દમ-ફાલિત મયા પુણ, લત્રણે જે જોઇસ વિમાણા. ૫૩,
તા”—તે. વિમાણા”–વિમાને. પુણ-વળી.
સભ્યા”-સ.
હૅન્તિ છે. ફાલિહમયાઈ-સ્ફટિક
રતનાં.
દગ ફાલિહ મયા-ઉક સ્ફટિક રત્નમય લવણે-લવણુ સમુદ્રમાં.
જે. જે.
જોઈસ-જ્યાતિષી દેવેાનાં. વિમાણા–વિમાને.
શબ્દા—તે સર્વ વિમાના વળી સ્ફટિક રત્નનાં છે. પરંતુ લવણુ સમુદ્રમાં જે જ્યાતિષી દેવાનાં વિમાનેા છે, તે વળી ઉત્તક સ્ફટિક રનનાં છે.
વિવેચન—નદ્યાદિ પ્રવેશમાગ રૂપ અત્યંત નીચેા ભૂમિના ભાગ તે ગાતી કહેવાય છે. જમૂદ્રીપ અને ધાતકીખડની વેદિકાથી ૯૫ હજાર યેાજન સુન્ની ગાતીથ છે. તે પછી લવણુ સમુદ્રની શિખા ૧૦ હજાર યેાજન પહેાળી અને ૧૬ હજાર ચેાજન ઉંચી છે, અને જ્યાતિષીનાં વિમાને

Page #72

ઉંચાં ૯૦૦ જન સુધી શિખા માંહે ચાલે છે, પરંતુ ઉદક સ્ફટિક રત્નના પ્રભાવથી પાણી ફાટીને મોકળું થઈ જાય છે, તેથી વિમાનને પાણીમાંહે ફરવામાં બાધા થતી નથી, તથા વિમાનમાં પાણી ભરાતું નથી, તેમજ વિમાનના તેજના પ્રકાશને પાણીથી અતરાય થતો નથી. ચર જોતિષીના વિમાનની લંબાઈ પહોળાઈ
અને ઉંચાઈ જયણિ-ગસદ્ધિ ભાગા, છપન્ન અયાલગાઉદુઇગ-દ્ધ; ચંદાઈવિમાણુ-ચામ, વિથડા અદ્ધ-મુચ્ચત્ત. ૫૪. જેયણ-જનના. ચંદાઈચંદ્રાદિકના. ઈગસરિ–એકસઠ
વિમાણ-વિમાનની લાગા-ભાગમાંથી.
આયામ-લંબાઈ છપન–છપન. અડયાલ-અડતાલીશ
વિથડા–વિસ્તાર, પહોળાઈ ગાઉ ૬ ઇંગદ્ધબે, એક,
અદ્ધ-અ. અને અર્ધ ગાઉ. ઉચ્ચત્ત-ઉંચાઈ
શબ્દાર્થ –ચંદ્રાદિકના વિમાનની લંબાઈ અને પહળાઈ અનુક્રમે (ચંદ્રની) એકજનના એકસઠ ભાગમાંથી છપ્પન્ન ભાગ, (સૂર્યની) એક એજનના એકસઠ ભાગમાંથી અડતાલીશ ભાગ, (ગ્રહની) બે ગાઉ, (નક્ષત્રની) એક ગાઉ, અને (તારાની) અર્ધ ગાઉ છે. (તિષીના વિમાનની) ઉંચાઈતે (લંબાઈ) થી અર્ધ હોય છે.

Page #73

૫૨
વિવેચન-મનુષ્યક્ષેત્રમાં ચંદ્રના વિમાનની લંબાઈ પહેબઈ પૃફ જન અને ઉંચાઈ ૨૬ જન, સૂર્યના વિમાનની લંબાઈ પહોળાઈ ૬ જન અને ઉંચાઈ ૨૪
જન, ગ્રહના વિમાનની લંબાઈ પહેલાઈ ૨ ગાઉ અને ઉંચાઈ ૧ ગાઉ, નક્ષત્રના વિમાનની લંબાઈ પહોળાઈ ૧ ગાઉ અને ઉંચાઈ છે ગાઉ, તથા ઉત્કૃષ્ટ સ્થિતિવાળા તારાના વિમાનની લંબાઈ પહેલાઈ છે ગાઉ અને ઉંચાઈ ૦૧ ગાઉ હોય છે. જઘન્ય સ્થિતિવાળા તારાના વિમાનની લંબાઈ પહોળાઈ 2ા ગાઉ (૫૦૦ ધનુષ્ય) અને ઉંચાઈ ૨૫૦ ધનુષ્યની હોય છે. મનુષ્ય ક્ષેત્રનું પ્રમાણ અને સ્થિર જ્યોતિષીનાં
વિમાનોની લંબાઈ પહોળાઈ અને ઉંચાઈ પણુયાલ લખજોયણનર-ખિતંતત્યિમે સયા મિરા, નરખિત્તાઉ બહિપુણ,અદ્ધ-પમાણાડિઆ નિર્ચા.૫૫. પણુયાલ લફખ-૪૫ લાખ નરખિત્તાઉ-મનુષ્યક્ષેત્રની. જોયણ-જનનું.
બહિં–બાહેર. નરખિત્ત–મનુષ્ય ક્ષેત્ર. |
પુણ-વળી. તત્ય–તેમાં.
અદ્ધપમાણુ-અર્ધ પ્રમાણ ઈમે–આ.
વાળાં. સયા-હમેશાં.
ડિઆ-સ્થિર. મિરા-ભમનારા, ફરનારાં. ! નિર્ચા-નિત્ય

Page #74

પહ
શદાર્થ–૪૫ લાખ એજનનું મનુષ્ય ક્ષેત્ર છે. તેમાં આ જ્યોતિષીનાં વિમાને હંમેશાં ભમવાના સ્વભાવવાળાં છે. મનુષ્યક્ષેત્રની બહાર વળી સ્થિર તિષીનાં વિમાને (તે ચર તિષીનાં વિમાનેથી) અર્ધ પ્રમાણુવાળાં નિરંતર છે. (જઘન્યાયુવાળા તારાના વિમાનની લંબાઈ પહોળાઈ ૨૫૦ ધનુષ્ય અને ઉંચાઈ ૧૨૫ ધનુષ્યની હોય છે)
વિવેચન-મનુષ્યક્ષેત્રમાં ૧૫ કર્મભૂમિ ૩૦ અકર્મભૂમિ અને પ૬ અંતદ્વીપમાં મનુષ્યનાં જન્મ મરણ થાય છે. પરંતુ સમુદ્ર અને વર્ષધર પર્વતાદિને વિષે પ્રાયઃ જન્મ થતું નથી, પરંતુ મરણ તે સંહરણ થકી અથવા વિદ્યાલબ્ધિથી ત્યાં ગયેલાઓનું થાય છે. મનુષ્યક્ષેત્રને વીંટીને રહેલ સુવર્ણમય માનુષેત્તર પર્વત છે. તે ૧૭૨૧ જન ઉંચે એટલે બેઠેલા સિંહની જેમ અંદરના ભાગમાં ઉંચે અને બહારના ભાગમાં નીચે છે. પૂર્વભવનું વૈર લેવાની બુદ્ધિથી કઈ દેવ દાનવ કે વિદ્યાધર ગર્ભિણી સ્ત્રી કે મનુષ્યને અઢી દ્વીપની બહાર મૂકે, તેપણ મરણ ત્યાં થતું નથી અને થશે પણ નહિ, કારણ કે તે દેવાદિકને અથવા બીજા કેઈ દેવાદિકને એવી બુદ્ધિ થાય કે તેને સંહારીને પાછે મનુષ્ય ક્ષેત્રમાં લાવીને મૂકે. વળી જંઘાચારણ (તપસ્યાના બળથી ચાલનારા) રૂચક દ્વીપ સુધી અને વિદ્યાચારણ (વિદ્યાના બળથી ચાલનારા) મુનિએ નંદીશ્વર દ્વીપ સુધી યાત્રા માટે જાય છે. પરંતુ તેઓનું મરણ તે મનુષ્ય ક્ષેત્રમાં જ થાય છે.

Page #75

૫
જંઘાચારણ એક ઉત્પાત વડે રૂચકીપ સુધી જાય છે. પાછા વળતાં એક ઉત્પાત વડે નંદીશ્વર અને ખીજ ઉત્પાતવડે સ્વસ્થાનમાં આવે છે.
એક ઉત્પાત વડે પાંડુક વન ઉપર ચઢે છે. પાછા વળતાં એક ઉત્પાત વડે નંદનવન અને બીજા ઉત્પાત વડે સ્વસ્થાને જ ઘાચારણ આવે છે.
વિદ્યાચારણુ એક ઉત્પાત વડે માનુષ્યાત્તર, ખીન્ન ઉત્પાત વડે નદીશ્વર યાત્રા કરીને, વળતાં એક ઉત્પાત વડે સ્વસ્થાને આવે છે.
એક ઉત્પાત વડે નંદનવન, બીજા ઉત્પાત વડે પાંડુકવન, પાછા વાળતાં એક ઉત્પાત વડે સ્વસ્થાને વિદ્યાચારણ આવે છે. જ્યાતિષી દેવાની ગતિ, ઋદ્ધિ તથા તેના વિમાનને
વહન કરનાર દેવાનાં વિકુવેલ વેક્રિય રૂપા. સિસ રવિ ગઢ નખત્તા,તારાએ હન્તિ જહુત્તર સિગ્ધા, વિવરીયા ઉ મઅિ, વિમાણુ-વહુગા કમેણે સિ૫૬ સાલસસાલસ અડચઉ,દાસુરસહસ્સા પુરઐદાહિએ, પચ્છિમ ઉત્તર સીહા, હત્થી વસહા હૈયા કમસા, ૫૭. સસિ-ચંદ્ર. હુન્તિ છે.
રવિ–સૂર્ય.
ગહ-ગ્રહ.
જહેત્તર-યથાત્તર, અનુક્રમે સિન્ઘા ઉતાવળી ગતિવાળા, વિવરીયા ઉ–વિપરીત, વળી. મહુદ્ધિઅ-ઋદ્ધિમાં.
નક્ખત્તા-નક્ષત્ર. તારાઓ–તારા.

Page #76

૫૫
વિમાસુ વહગા-વિમાનને ( પુર-પૂર્વમાં.
વહન કરનારા. દાહિણ-દક્ષિણમાં. કમેણુ-અનુકમે.
પછિમ-પશ્ચિમમાં. એસિ–એઓના.
ઉત્તર-ઉત્તરમાં. સેલસ-સેળ.
સીહા–સિંહ. અડ-આઠ.
હથી-હાથી. ચ9–ચાર.
વસહા-વૃષભ, બળદ. દે-એ.
હયા-ઘેડાના રૂપે. સુર સહસ્સા-હજાર દેવે. | કસ-અનુકમે. | શબ્દાર્થ–ચંદ્ર, સૂર્ય, ગ્રહ, નક્ષત્ર અને તારાએ અનુક્રમે ઉતાવળી ગતિવાળા છે અને અદ્ધિમાં વળી વિપરીત છે. અનુક્રમે એના વિમાનને વહન કરનારા સેળહજાર, સોળ હજાર, આઠ હજાર, ચાર હજાર અને બે હજાર દેવે છે. પૂર્વનાં સિંહના રૂપે, દક્ષિણમાં હાથીના રૂપે, પશ્ચિમમાં બળદના રૂપે અને ઉત્તરમાં ઘોડાના રૂપે અનુક્રમે વહન કરે છે.
વિવેચન–સર્વથી મંદગતિવાળા ચંદ્ર છે, તેથી સૂર્યની ગતિ ઉતાવળી, તેથી ગ્રહની ગતિ ઉતાવળી, તેથી નક્ષત્રની ગતિ ઉતાવળી અને તેથી તારાની ગતિ ઉતાવળી છે. તથા ગ્રહમાં બુધથી શુક ઉતાવળી ગતિવાળ, તેથી મંગળ ઉતાવળી ગતિવાળે, તેથી બહસ્પતિ ઉતાવળી ગતિવાળે અને તેથી શનિ ઊતાવળી ગતિવાળે છે. રૂદ્ધિમાં તેથી વિપરીત જાણવા એટલે સર્વથી અલ્પરૂદ્ધિવંત તારા, તેજ નક્ષત્ર વધારે રૂદ્ધિવાળાં, તેથી ગ્રહ વધારે રૂદ્ધિવાળા, તેથી સૂર્ય વધારે રૂદ્ધિવાળે, તેથી ચંદ્રની રૂદ્ધિ સર્વે જ્યોતિષી કરતાં વધારે છે.

Page #77

પ૬
તારા પાંચ વર્ણવાળા છે અને બીજા તિષી તપાવેલા સેનાના જેવા (લાલ) વર્ણવાળા જાણવા. તિષી દેવે સારાં વસ્ત્ર, આભૂષણો અને મુકુટ વડે શેજિત મસ્તવાળા છે. ચંદ્રમાં અને ચંદ્રના વિમાનવાસી દેવેને મુકુટને વિષે ચંદ્રાકારે ચિન્ડ, સૂર્ય અને સૂર્યના વિમાનવાસી દેવેને સૂર્યકારે ચિન્હ, ગ્રહ અને ગ્રહ વિમાનવાસી દેવેને ગ્રહાકારે ચિન્હ, નક્ષત્ર અને નક્ષત્ર વિમાનવાસી દેવેને નક્ષત્રાકારે ચિન્હ, તથા તારા અને તારાના વિમાનવાસી દેવને તારાકારે ચિન્હ મુકુટના અગ્રભાગે હોય છે. જગ સ્વભાવે ચંદ્રાદિકનાં વિમાન નિરાલંબ આકાશને વિષે પિતાની મેળે ચાલે છે, પણ આભિગિક દેવે તેવા પ્રકારના કર્મના ઉદયથી પિતાના પરિચિત કે અપરિચિત, સમાન જાતીય કે હીનજાતિ દેવમાં પોતાની પ્રભુતા વધારવાને અર્થે અને હું આ પ્રસિદ્ધ નાયકને સમ્મત છું, એ પ્રમાણે સમૃદ્ધિ દેખાડવાને અર્થે વિમાનની નીચે રહીને પૂર્વમાં સિંહના રૂપે, દક્ષિણમાં હાથીના રૂપે, પશ્ચિમમાં વૃષભના રૂપે અને ઉત્તરમાં ઘોડાના રૂપે અત્યંત હર્ષથી વહન કરે છે. જેમ કેઈમદોન્મત્ત સ્ત્રીને ઘણું ઘરેણાં પહેરવાથી ભાર લાગતું નથી, તેમ તે આભિગિક દેવેને વિમાન વહેતાં ભાર લાગતું નથી. જોતિષીનાં વિમાનને વહન કરનાર દેવ દરેક દિશાએ એથે ભાગે હોય છે.
પ્રશ્નો. ૧. મેરૂ પર્વત અને અલકથી જોતિષી વિમાનનું અંતર કેટલું?
તેને આકાર અને સંખ્યા કહે. ૨. ઉદક ટિમય જ્યોતિષીનાં વિમાને કયાં હેય છે ? અને ત્યાં
તેવા પ્રકારનાં હોવાનું કારણ શું?

Page #78

૫૭ છે. ચર અને સ્થિર જોતિષીના વિમાનની લંબાઈ પહોળાઈ અને
ઉંચાઈ કહો. ૪. ચંદ્ર અને ગ્રહની ગતિ અને રૂદ્ધિ કોનાથી વધારે છે તથા તેને
વિમાનને વહન કરનાર દેવે દરેક દિશામાં કેટલા અને કેવા રૂપે વહન કરે છે? તથા તેનું ચિન્ડ અને વણું કહે. જ્યોતિષીના વિમાનની લંબાઈ, પહોળાઈ, ઉંચાઈ
અને વિમાન વહન કરનાર દેવો.
મનુષ્ય ક્ષેત્રની અંદરના.
મનુષ્ય ક્ષેત્રની બહારના,
નામ. લંબાઈ પહોળાઈ | ઉંચાઈ
મન લંબાઈ પહોળાઈ ઉંચાઈ
વાહક
| H સર્ય.||
જત ૨ યોજના ૧૬૦૦૦ કે.જન યોજન
ર યોજન જન ૨ યોજના ફરજન ૧ ગાઉ બે ગાઉ
૨ ગાઉ
૧ ગાઉ
૧ ગાઉ
e ગાઉ
બે ગાઉ be ગાઉ
તારી બે ગાઉ
|
ગાઉ
૦
૧ ગાઉ
૨૫૦ ધનુષ્ય
એક ચંદ્રનું સૈન્ય. ગહ અદ્દાસી નખત્ત, અડવીસ તાર કેડિકેડીયું, છાસઠુ સહસ્સ નવસય,૫ણહત્તરિ એગ સસિસિનં ૫૮.

Page #79

ગહન ગ્રહ.
સ૬૬ હજાર અસી-અધ્યાસી.
નવ સય-નવસ. નખત્ત-નક્ષત્ર.
પણહત્તરિ–પંચેતેર. અઠવીસ–અઠ્યાવીશ. તાર-તારા.
એક સસિ-એક ચંદ્રમાનું કેહિ કેડીણું-કોડાકોડી. | સિનં–સૈન્ય. પરિવાર.
શબ્દાર્થ –અઠયાસી બ્રહ, અઠ્યાવીશ નક્ષત્ર અને છાસઠ હજાર નવસે પંચોતેર કડાકોડી તારા (એ સર્વ) એક ચદ્રમાનું સૈન્ય છે.
વિવેચન—તિષીમાં બે ઈંદ્ર છે. ચંદ્ર અને સૂર્ય. ચંદ્રનું સૈન્ય સૂર્યને ઉપભેગમાં આવે છે માટે તેને જુદું સૈન્ય ન હોય. મનુષ્યક્ષેત્રમાં તારાના વિમાનની સંખ્યાનો સમાવેશ. કેડા કેડી સનં-તરં તુ મન્નતિ ખિત્ત-થાવતયા, કેઈ અને ઉસ્મ-હંગુલ-માણેણ તારાણું. ૫૯. કડાકડી-કેડાકોડીને. | કઈ-કેટલાક સનતરં–અન્ય સંજ્ઞા
અને-બીજા. મન્નતિ-માને છે.
ઉસેહંગુલ-ઉત્સધાંગુલના ખિત્ત વતયા-ક્ષેત્રના
માણેણ-પ્રમાણ વડે. થોડાપણુથી. તારણું-તારાઓનું શબ્દાર્થ –ક્ષેત્રના થાડાપણાથી કોડ કેડીને અન્ય
તુ-વળી.

Page #80

પહે
સંજ્ઞા (કોડ) તરીકે આચાર્યાં માને છે. ખીજા કેટલાક આચાયેદ તારાઓના વિમાનનું માન ઉત્સેધાંગુલના પ્રમાણુ વડે કહે છે.
વિવેચન—-મનુષ્યક્ષેત્ર પીસ્તાલીશ લાખ ત્તેજન છે અને તેમાં ૧૩૨ ચંદ્રમાંથી દરેકને ૬૬૯૭૫ કોડાકોડી તારા છે તે આટલા ક્ષેત્રમાં પ્રમાણાંગુલે બધા તારાનાં વિમાના શી રીતે સમાઈ શકે? જેમ કેાડી એટલે વીશ. એવી રીતે કોડાકોડી એટલે ક્રોડ. એ સંજ્ઞા પૂર્વાચાર્યે[માં પ્રસિદ્ધ છે. તેથી એક ચંદ્રના પરિવાર ૬૬૯૭૫ ક્રોડ તારા. એ રીતે ગણવાથી પ્રમાણુ ચે।જનવાળા ૪૫ લાખ યોજન મનુષ્ય ક્ષેત્રમાં તારાનાં વિમાના સમાઈ શકે. બીજો મત એવા છે કે તારાના વિમાનાનું પ્રમાણ ઉત્સેધાંગુલથી ગણવુ' અને તારાએ ૬૬૯૭૫ ક્રોડાકોડ સમજવા તથા મનુષ્ય ક્ષેત્રનું પ્રમાણ પ્રમાણાંગુલથી ગણવુ, ૪૦૦ ઉત્સેધાંશુલે ૧ પ્રમાણાંગુલ થાય, એ રીતે ગણતાં મનુષ્ય ક્ષેત્રમાં તારાનાં વિમાના સમાઈ શકે.
રાહુના વિમાનનું વર્ણન.
કિણ્ડં રાહુ વિમાણુ, નિચ્ચ ચદેણુહાઈ અવિરહિયં, ચરગુલ-મપત્ત, હિા ચંદસ ત ચરઇ.
૬૦
ચર્’ગુલ–ચાર આંગળ. અશ્પત્ત-અપ્રાપ્ત, દૂર. હિય–હેઠળ, નીચે. ચંદસ-ચંદ્રની. ત–તે. (રાહુનું વિમાન) ચરઈ-ચાલે છે.
કિહ -કાળું'. રાહુ વિમાણુ –રાહુનું વિમાન નિચ્ચ-નિરંતર.
ચ'દેણ–ચંદ્રના વિમાનથી.
હાઈ છે. અવિરહિય’–આંતરા રદ્ધિત

Page #81

૬૦
શબ્દા રાહુનું વિમાન કાળુ છે. નિર ંતર ચંદ્રના વિમાનથી આંતરા (છેટા) રહિત છે. તે રાહુનું વિમાન ચંદ્રની નીચે ચાર આંગળ દૂર ચાલે છે.
વિવેચન—રાહુ એ પ્રકારે છે. નિત્ય રાહુ અને પ રાહું. તેમાં પ ર'હુ પૂર્ણિમાએ અથવા અમાવાસ્યાએ કદાચિત્ અકસ્માત્ આવીને જઘન્યથી છ માસે ચંદ્રમા અને સૂર્યને ગ્રહણ કરે છે, એટલે પેાતાના વિમાને કરીને તેમના વિમાનને આવરે છે. ઉત્કૃષ્ટથી ચંદ્રને ૪૨ મહિને અને સૂર્યને ૪૮ વર્ષે ચડુણ કરે છે. રાહુની માફક કેતુગ્રડ પણ કાઈ વખત ગ્રહ કરે છે. નિત્ય રાહુનું વિમાન વળે કાલું છે. અને જગત્સ્વભાવે ચંદ્રમાના વિમાનની નીચે ૪ આંગળ છેટુ ચાલે છે. ચંદ્રમાના મંડલના ૧૫ ભાગ કરીએ તેમાંથી એકેક ભાગને અજવાલા પક્ષને વિષે રાહુનુ વિમાન ખુલ્લા કરે છે. અને અંધારા પક્ષને વિષે આવરે છે. તેવારે ચંદ્ર મડલની વૃદ્ધિ હાનિના ભાસ થાય છે. પ્રશ્ન-ચંદ્રનું વિમાન પ્ યાજન પ્રમાણ હોવાથી તેને ના યાજન પ્રમાણનું રાહુગ્રહનું વિમાન કેવી રીતે ઢાંકી શકે ? ગ્રહનાં વિમાના ના યેાજનનાં ઘણુ કરીને હાય છે પણ રાહુનું વિમાન (૧ યેાજન પ્રમાણુ)મેટાં છે, તેથી ઢાંકી શકે છે. અથવા રાહુનું વિમાન નાનુ છતાં કાળું હાવાથી ઢાંકી શકે છે. જેમ મસીના એક ટીપાથી ટિકના બધા ભાગ કાળા દેખાય છે, તેમ રાહુના કાળા વિમાનને લીધે ચંદ્રમાનું વિમાન કાળું દેખાય છે.

Page #82

પર્વતના વ્યાઘાતે તારાના વિમાનનું ઉત્કૃષ્ટ અંતર. તારસ્સ ય તારસ ય, જંબુદ્દીવંમિ અંતરે ગુર્ય, બારસ જોયણુ સહસ્સા, દુનિ સયા ચેવ બાયાલા. ૬૧. તારરૂ–એક તારાથી. | જોય–જન. તારસ્સ-બીજા તારાનું. સહસ્સા-હજાર. જંબુદ્દીવામિ-જંબુદ્વીપમાં
દુનિ સયા–બસે. અંતર-અંતર.
ચેવ-નિ. ગુર્ય-ઉત્કૃષ્ટ. બારસ-બાર.
બાયાલા-બેંતાલીશ. શબ્દાર્થ-જંબૂદ્વીપમાં એક તારાથી બીજા તારાનું ઉત્કૃષ્ટ અંતર બાર હજાર બસેં ને બેંતાલીશ જન નિચે છે.
વિવેચન—મેરૂપર્વતને વિસ્તાર સમભૂતલ પાસે ૧૦ હજાર યે જન છે, તેની બંને બાજુએ ૧૧૨૧ એજન છે. તારાનાં વિમાને ઉપર ચાલે છે એટલે તારાથી મેરૂનું અંતર ૧૧૨૧ જન, મેરૂને વિસ્તાર ૧૦ હજાર જન અને મેરૂથી તારાનું અંતર ૧૧૨૧જન.એત્રણે(૧૧૨૧+૧૦૦૦૦+૧૧૨૧) સંખ્યા એકઠી કરીએ તે જંબુદ્વીપમાં મેરૂપર્વતની વ્યાઘાત એક તારાથી બીજા તારાનું ઉત્કૃષ્ટ અંતર ૧૨૨૪૨ જન થાય.

Page #83

મેરૂની વ્યાધાતે તારાના વિમાનનું ઉત્કૃષ્ટ અંતર.
તારાનું વિમાન ૧૧૨૧ યા॰ દૂર
તારાનુંવિમાન
.
ર
૧૧૨૧
મેરૂ ૧૦૦૦૦
૧૧૨૧
તારાનુ વિમાન ૧૧૧ યા॰ દૂર
તારાનું વિમાન
જ્યાતિષીનાં વિમાનાને પર્વતના વ્યાધાતે જધન્ય અંતર અને નિર્વ્યાધાતે ઉત્કૃષ્ટ અને જયન્ય અંતર, નિસર્દા ય નીલવ ંતા,ચત્તારિ સય ઉચ્ચ પાંચ સય કૂડા, અદ્ ઉવરિ વિક્ખા, ચરતિ ઉભય–↓ માહાએ. ૬૨. છાવઢ્ઢા દુન્તિ સયા, જહન્ન-મેય તુ હેાઈ વાલાએ, નિવાધાએ ગુરુ લહુ, દે ગાઉ ય ધણુ સયા પંચ. ૬૩ નિસઢા-નિષધ. પ'ચસય-પાંચસે (યોજન) નીલવતા-નીલવંત, ચત્તારિસય–ચારસે (યાજન)
ઉચ્ચ-ઉચા.
કુડા-કૂટ, શિખર.
અબ્દુ-અ. ઉવરિ–ઉપર.

Page #84

તુ વળી.
રિફખા-નક્ષત્રે. ચરતિ-ચલે છે. હે ઈ-હોય છે, થાય છે. ઉભય-બંને બાજુએ. વાઘાએ-વ્યાઘાતે. અઠ-આઠ (જન) નિવાઘાએ-નિવ્યઘાતે. અબાહાએ-દૂર છે.
ગુ–ઉત્કૃષ્ટ. છવઠા-છાસઠ.
લહુ-જઘન્ય. દુનિ સયા-બસેં
દેગાઉ–બે ગાઉ. જહન્ન-જઘન્ય.
ધણુ-ધનુષ્ય. એચં-આ, એ.
સયા પંચ-પાંચસો શબ્દાર્થ-નિષધ અને નીલવંત પર્વત ચારસે જન ઉંચા છે અને તેની ઉપર કૂટ પાંચસે યેાજન ઉચાં અને મૂળમાં વિસ્તારે છે. તેનું અર્ધ (અઢીસે જન) ઉપર વિસ્તાર છે. તે (શિખર) ની બંને બાજુએ નક્ષત્ર આઠ
જન દૂર ચાલે છે એટલે બસે ને છાસઠ જન એ જઘન્ય અંતર વ્યાઘાતે (પર્વત વચમાં આવવાથી) થાય છે. નિવ્યઘાતે (પર્વતાદિના અંતર વિના) ઉત્કૃષ્ટ અંતર બે ગાઉ અને જઘન્ય અંતર પાંચસે ધનુષ્ય હોય છે
વિવેચન—નિષધ અને નીલવંત પર્વત ચાર એજન ઉંચા છે અને તેના ઉપર ૯-૯ કૂટો પાંચશો એજન ઉંચાં છે એટલે નવ જન થયા. તે કૂટો મૂળમાં ૫૦૦
જન વિસ્તારે, મધ્યમાં ૩૭૫ જન વિસ્તારો અને ઉપર ૨૫૦ જન વિસ્તારે છે. તે કૂટના ઉપરના ભાગની બંને બાજુએ નક્ષત્ર અને તારાનાં વિમાને ૮ એજન દૂર ચાલે

Page #85

૬૪
.
છે. એટલે નક્ષત્રથી ૮ ચેાજન દૂર નિષધનું શિખર, નિષધના શિખર ઉપરના વિસ્તાર ૨૫૦ યાજન અને શિખરથી નક્ષત્રનું અંતર ૮ યેાજન એમ ત્રણે સ ંખ્યા (૮+૨૫૦૧૮) મળીને ૨૬૬ ચેાજન એક નક્ષત્રથી ખીજા નત્રને જાન્ય અંતર પર્વતની વ્યાઘાતે હાય છે.
મનુષ્ય ક્ષેત્રમાં
તારાનુ
તારાનું
> >ltb] 0
તારાના
તારાનાં
વિમાને ફૂટ વિમાના
8 -
તારાનુ
વ્યાધાતે
નિર્માંદ્યાઅે
નિષધ પર્વતની વ્યાધાતે તારાના વિમાનનુ
જઘન્ય અંતર.
૨૫૦
યાજન [પરાળ
2 Pikb] •
ઉત્કૃષ્ટ અંતર
૨૨૪૨ યાજન
૨ ગાઉ
ચૈાજન છેટું
ફૂટ
૨૫૦ યાજન પહેળા
તારાનાં વિમાને ફૂટ
2×lkb] °
યાજન છેટું
૨૫૦
ધ-ન્ય અંતર
૨૬ યેજન
૫૦૦ ધનુષ્ય
યાજન પહેાળા
તારાનાં વિમાને
2 ×le) c
યેાજન છેટું
આવી રીતે નિષધ પર્યંત ઉપર ૯ શિખરે છે ત્યાં એ તારાના વિમાનની વચ્ચે ફૂટ આવવાથી ૮+૨૫૦+૮=૨૬૬ ચેાજન વ્યાઘાતે જઘન્ય અંતર થાય એમ સમજવુ.

Page #86

ચિર જ્યોતિષમાં (ચંદ્ર અને સૂર્ય) ના વિમાનોનું
પરસ્પર અંતર. માણસ-નગાઓ બાહિં, ચંદા સૂરસ્સસુર ચંદસ,
યણ સહસ્સ પન્નાસ, ગુણગા અંતરે દિ૬. ૬૪ માણસનગાઓ-માન- ચંદસ્ય-ચંદ્રને. સ્તર પર્વતની.
જોયણ–જનનું. બાહિં–બહાર.
સહલ્સ પનામ-૫૦ હજાર ચંદા–ચંદ્રથી.
અપૂણગા-અન્યૂન, સંપૂર્ણ. સૂરસ-સૂર્યને.
અંતરં–અંતર, દૂર. સૂર-સૂર્યથી.
દિઠું–જોયું છે. શબ્દાર્થ–માનુષેત્તર પર્વતની બહાર ચંદ્રથી સૂર્યને અને સૂર્યથી ચંદ્રને સંપૂર્ણ પચાશ હાર એજનનું અંતર (તીર્થકરો અને ગણધરો વિગેરે એ) જોયું છે
વિવેચન-મનુષ્યક્ષેત્રની અંદર સમગ્રેણિએ રહેલા ચંદ્ર અને સૂનું અંતરું નિયત નથી પરંતુ અઢી દ્વીપની બહારના ચંદ્ર અને સૂર્ય ઘંટાકારની માફક (સ્થિર) રહેલા છે અને પરસ્પર ચંદ્રથી સૂર્યને અને સૂર્યથી ચંદ્રને ૫૦ હજાર
જનનું અંતર હોય છે. સ્થિર ચંદ્રથી ચંદ્રના અને સૂર્યથી સૂર્યના વિમાનનું
પરસ્પર અંતર. સસિ સસિરવિરવિ સાહિય,જેયણલખેણ અંતરે હાઈ રવિ અંતરિયા સસિણા,સસિ અંતરિયાવિદિતા. ૬૫.
બુ. પ્ર. ૫

Page #87

હાઈ-હાય છે. રિવ સૂર્યના. અંતરિયા-આંતરે.
સસિણા-ચંદ્રમા સસિ-ચંદ્રમાન, અંતરિયા–આંતરે. વિ-સૂર્ય. દિત્તા–દેદીપ્યમાન, તેજવાળા
શબ્દાર્થ –(એક) ચંદ્રમાથી (બીજા)ચંદ્રમાને અને (એક) સૂર્યથી (બીજા) સૂ`ને અનુક્રમે એક લાખ ચે જનથી, અધિક (પ્ યા॰ અને ૨૬ ૦) અતર છે. (જે) સૂર્યંના આંતરે ચંદ્રમા અને (બે) ચંદ્રમાના અતરે સૂર્ય તેજવાળા છે.
સસિ ચંદ્રમાથી. સસિ-ચદ્રમાને. રવિ-સૂર્ય'થી. રવિ-સૂર્ય ને. સાહિય–અધિક, જોયણું લખેણુ
યે જનથી.
અ'તર-અંત’.
વિવેચન—અઢી દ્વીપની ખડ્ડાર એક ચંદ્રમથી ખીજા ચંદ્રમાને ૧ લાખ યાજન અને એક ચેાજનના ૬૧ ભાગ કરીએ તેમાંથી ૨૪ ભાગનું (સૂર્યનું વિમાન મધ્યમાં હાવાથી) અંતર થાય છે. એક સૂર્યથી ખીજા સૂર્યને ૧ લાખ ચેાજન અને એક યેાજનના ૬૧ ભાગ કરીએ તેમાંથી ૨૮ ભાગનું (ચ ંદ્રનું વિમાન મધ્યમાં હોવાથી) અંતર થાય છે
ચંદ્રથી સૂનું
અંતર
-લાખ
૫૦૦૦૦.
સૂર્યથી ચંદ્રનું
અંતર
૫૦૦૦૦
સૂનું વિમાન
ચંદ્રનું વિમાન
સૂર્યથી ચંદ્રનું ચંદ્રથી ચંદ્રનું
અંતર
અંતર
૫૦૦૦૦
ચંદ્રથી સૂર્યાંનું
અંતર
૫૦૦૦૦
૧૦૦૦૦૦
સૂર્યાંથી સૂનું
અંતર
૧૦૦૦૦૦ ૬ ૨

Page #88

૬૭
સ્થિર ચંદ્ર સૂર્યની ઓળખાણ. બહિયા ઉમણુસુત્તર,ચંદા સૂરા અવા-ઉજજોયા; ચંદા અભિઈ-જુત્તા, સૂરા પુણુ હતિ પુસ્સેહિ. ૬૬. બહિયા-બહાર.
ચંદા-ચંદ્રમા. માણસુન્નર-માનુષે - અભિઈ-અભિજિતુ નક્ષત્રવડે ત્તરની
જુરા-યુક્ત. ચંદા ચંદ્રા.
સૂર-સૂર્ય. સૂર-સૂર્ય. અવઆિ -અવસ્થિત,
પુણ-વળી. નિશ્ચલ.
હક્તિ છે. ઉજજોયા-ઉદ્યોત કરનારા. { "સેહિ- પુષ્ય નક્ષત્ર વડે.
શબ્દાર્થ–માનુષેત્તર પર્વતની બહાર ચંદ્રમા અને સૂર્ય નિશ્ચલ (સ્થિર) અને ઉદ્યોત કરનારા છે. ચંદ્રમા અભિજિત્ નક્ષત્ર વડે યુક્ત છે અને સૂર્ય વળી પુષ્ય નક્ષત્ર વડે યુક્ત છે.
વિવેચન–માનુષેત્તર પર્વતની બહાર ચંદ્ર અત્યંત શીતળતા કરતા નથી અને સૂર્ય અત્યંત તાપ કરતા નથી, પણ બને ઉદ્યોત (પ્રકાશ) કરે છે.
પ્રશ્નો, ૧ એક ચંદ્રનો પરિવાર કેટલે? અને મનુષ્ય ક્ષેત્રમાં આટલા
બધા તારા કઈ રીતે સમાઈ શકે તેનું સમાધાન કરો. ૨. રાહના વિમાનનું વર્ણન કરે.

Page #89

૩. મનુષ્ય ક્ષેત્રમાં વ્યાધાતે તારાના વિમાનનું ઉત્કૃષ્ટ અને જઘન્ય
અંતર કેટલું ? અને શી રીતે ? તથા દિવ્યધાતે તારના વિમાનનું ઉત્કૃષ્ટ અને જઘન્ય અંતર કહો. ૪. સ્થિર જ્યોતિષીમાં ચંદ્રથી ચંદ્રને અને સૂર્યથી ચંદ્રને અંતર કેટલું
ચર અને થિર જોતિષીના ચંદ્ર સૂર્યમાં શું ફેર? તે કહે. દ્વીપ સમુદ્રો કેટલા, કેવડા અને કેવા આકારના. ઉદ્ધાર સાગર દુગે, સ૮ સમએહિં તુલ્લ દીવદહિ, દુગુણ દુગુણ પવિત્થર, વલયાગારા પઢમ વજે. ૬૭ ઉદ્ધાર સાગર-ઉદ્ધાર સાગ- દુગુણ દુગુણ–બમણું રોપમના.
બમણા. દુબે અડદે-અઢી.
પવિત્થર-વિસ્તારવાળા.
વલયાગારા-વલયના આકારસમએ હિં-સમયની.
વાળા. કુલ-તુલ્ય, સરખા. પઢમ–પ્રથમને, પહેલાને. દીવુદહિ-પ અને સમુદ્ર | વજ-મૂકીને, છોડીને.
શબ્દાર્થ અઢી ઉદ્ધાર સાગરોપમના સમયની તુલ્ય દ્વિીપ અને સમુદ્ર બમણું બમણા વિસ્તારવાળા છે. પહેલા જંબુદ્વીપને મૂકીને બાકીના સર્વે (સમુદ્ર અને દ્વીપ) વલય (ચૂડી) ના આકારવાળા છે.
વિવેચન–જંબુદ્વીપ પ્રમાણાંગુલે કરીને ૧ લાખ જન વિસ્તારે છેલવણુ સમુદ્ર બે લાખ, ધાતકીખંડ ૪ લાખ, કાલેદધિ ૮ લાખ, પુષ્કસ્વર દ્વીપ ૧૬ લાખ અને પુષ્કરાર સમુદ્ર ૩૨ લાખ જન વિસ્તારે છે. એવી રીતે

Page #90

સ્વયંભૂરમણ સમુદ્ર સુધી બમણુ બમણું વિસ્તારે દ્વીપ અને સમુદ્રો છે.
પહેલો દ્વિપ અને છેલ્લે સમુદ્ર કયો? પઢમે જોયણ લખં, વટ્ટો તે વેઢિઉ ડિઆ સંસા, પઢમો જંબુદ્દી, સયંભૂરમોદહી ચરમ. ૬૮. પઢો -પહેલે
સંસા-બાકીના. યણ લખં-લાખ જન પઢપહેલો. વ-ગોળાકાર.
જંબુદી-જંબુદ્વીપ તંતે (જંબુદ્વીપ)ને.
સયંભૂરમણ-સ્વયંભૂરમણ વેઢિઉ–વીંટને.
ઉદહી-સમુદ્ર. ઠિઆ રહેલા છે.
ચરમ-છેલ્લે. શબ્દાર્થ–પહેલે જંબુદ્વીપ લાખ જનને ગળાકાર (પૂડા સરખે) છે. તેને વીંટીને બાકીના સમુદ્ર અને દ્વીપે રહેલા છે. પહેલે જબૂદ્વીપ છે અને છેલ્લે સ્વયંભૂરમણ સમુદ્ર છે.
દ્વીપનાં નમે. જંબુધાયઈપુખર,વાસણવર ખીર ઘય ખેય નંદીસર, અરુણ-રૂણુવાય કુંડલ,સંખયગ ભયગ કુસકુચા. ૬૯ જબુ-જબૂદ્વીપ.
ખીર-ક્ષીરવર. ધાયઈ-ધાતકી ખંડ. પુફખર-પુષ્કરવર.
ઘય-વૃતવર. વાસણુંવર–વારુણુવર.
ખોય-ઈવર

Page #91

ઉs
નંદીસરા-નંદીશ્વર.
યગ-સૂચક. અરુણ-અરુણું.
ભુયગ-ભુજંગ. અરણવાય-અપ પાત. કુંડલ-કુંડલ.
કસ-કુસ. સંખ-સંખ,
કુચ-ચ. શબ્દાર્થ– જંબુદ્વિપ, ૨ ધાતકીખંડ, ૩ પુષ્કરવાર દ્વીપ, ૪ વારૂણીવર દ્વીપ, પક્ષીરવર દ્વીપ, ૬ ધૃતવર દ્વીપ, ૭ ઈવર દ્વીપ, ૮ નદીશ્વર દ્વીપ, ૯ અરુણ દ્વીપ, અરુણપપાત એટલે અરુણથી માંડીને સમીપે વર અને અવભાસ શબ્દનું પડવું છે જેમાં એવા દ્વીપ જેમકે-૧૦ અરુણ વર, ૧૧ અરુણુવરાવભાસ. ૧૨ કંડલ દ્વીપ, ૧૩ કુંડલવર અને ૧૪ કુંડલવરાવાસ. ૧૫ સંખ દ્વીપ, ૧૬ સંખવર અને ૧૭ સંખવરાવાસ. ૧૮ ફુચક દ્વીપ, ૧૯ ટુચકવર અને ૨૦ ચકવરાવભાસ. ૨૧ ભુજંગ દ્વીપ, ૨૨ ભુજંગર અને ૨૩ ભુજંગવરાવાસ. ૨૪ કુસ દ્વીપ ૨૫ કુસવર અને ૨૬ કુસવાવભાસ. ૨૭ ક્રૌંચ દ્વીપ, ૨૮ કૌંચવર અને ૨૯ કોંચવરાવભાસ.
સમુદ્રોનાં નામો. પઢમે લવણો જલહી, બીએ કાલય પુફખરાઈસ, દીવેસુ હુતિ જલહી, દીવ–સમાણહિં નામેહિં. ૭૦

Page #92

પહેમે-પહેલે.
દિવેસુ-દ્વીપને વિષે. લવણે જલહી-લવણ સમુદ્ર. હતિ -છે. બીએ–બીજે.
જલહી-સમુદ્રો. કાલય-કાલેદધિ. દીવસમાણે હિંદ્વીપનાસમાન પુખરાઈસુ-પુષ્કરવર આદિ.' નામેહિ-નામ વડે.
શબ્દાર્થ–પહેલે લવણ સમુદ્ર છે, બીજે કાલેદધિ છે, અને પુષ્કરરર આદિ દ્વીપને વિષે દ્વિીપના સમાન નામવાળા સમુદ્રો છે.
વિવેચન–જબૂદ્વીપમાં ઘણું જાંબૂનાં વને અને જાંબૂના ખંડે નિત્ય કુલવાળાં અને શેભાવાળાં છે. એક જાતનાં વૃક્ષોને સમુહ તે વન અને જુદી જુદી જાતનાં વૃક્ષોને સમુહ તે વન ખંડ, ઉત્તર કુરુક્ષેત્રમાં જંબુદ્વીપના અધિપતિ અનાદર દેવના સ્થાનભૂત જંબૂ વૃક્ષ છે, તેથી જંબુદ્વીપ તરીકે ઓળખાય છે. આ દ્વીપ અને સમુદ્રોનાં નામે શાશ્વતાં છે. લવણું એટલે ખારું પાણી છે જેમાં તે માટે લવણ સમુદ્ર. તેને અધિપતિ સુસ્થિતદેવ છે. ઘણું ધાવડીનાં વૃક્ષ હેવાથી તથા પૂર્વ અને પાશ્ચમ ધાતકી ખંડમાં ધાતકી અને મહાધાતકી વૃક્ષો અનુક્રમે સુદર્શન અને પ્રિય દર્શન દેવનાં છે માટે ધાતકી ખંડ. કાળું પાણી હેવાથી તથા કાલ અને મહાકાલ અધિપતિ હોવાથી કાલે દધિ. પુષ્કર કમલ. સ્વચ્છ જલ અને ઘણું કમળનાં વને હેવાથી તથા પદ્મ અને પુંડરિક અધિપતિ હોવાથી પુષ્કરવાર દ્વિીપ. સ્વચ્છ અને પથ્ય જલ હેવાથી પુકરવર સમુદ્ર. પ્રધાન

Page #93

૭૨
મદિરા સરખું વાવમાં પાણી હોવાથી તથા વરૂણ અને વરૂણપ્રભ અધિપતિ હોવાથી વારૂણીવર દ્વીપ. પ્રધાન વારી સરખું પાણી હેવાથી વારૂણીવર સમુદ્ર. સાકરમિશ્રિત ક્ષીર (દૂધ) સરખું વાવમાં પાણી હોવાથી ક્ષીરવર દ્વીપ અને દૂધના જેવું પાણી લેવાથી ક્ષીરવર સમુદ્ર. વૃતના જેવું વામાં પાણી હોવાથી વૃતવર દ્વીપ. ગાયના ઘી જેવું પાણી હોવાથી ધૃતવર સમુદ્ર. દ=ઈલ્સર. શેરડીને રસ જેવું વાવમાં પણું હોવાથી કુંવર દ્વીપ. ત્રણ ભાગ શેરડીને રસ તથા એક ભ ગ તજ એલચી મરી અને કેશર સાથે મિશ્રિત કરેલું પાણી હોવાથી ઈશ્નવર સમુદ્ર. નંદીશ્વર દ્વીપની ચારે દિશાએ અંજન રત્નમય ચાર અંજનગિરિ છે. તે દરેક અંજનગિરિની ચારે દિશાએ ૪-૪ વા હોવાથી ૧૬ વાવેના મધ્ય ભાગે સ્ફટિક રનમય ૧૬ દધિમુખ પર્વત છે. ૧૬ વાવોના ૧૬ આંતરાને વિષે બે બે રતિકર પર્વત હોવાથી ૩૨ રતિકર પર્વત છે. એ દરેક (૪+૬+૩૨) પર્વત ઉપર એક એક ચૈત્ય હોવાથી બાવન ચત્ય થાય છે. તેને વિષે દેવે જિનેશ્વરના કલ્યાણ અને ૬ અઈએમાં અષ્ટાબ્લિકા મહોત્સવ કરે છે. એવા પ્રકારની સમૃદ્ધિવાળે હેવાથી નંદીશ્વર દ્વીપ. નંદીશ્વર દ્વીપને લાગ્યું છે પાણી જેનું તે નંદીશ્વર સમુદ્રમાં સર્વ વજનમય પર્વતાદિની પ્રભા વડે લાલ થવાથી અરૂણ દ્વીપ. તથા અરૂણ સમુદ્રના અધિપતિ સુભદ્ર અને સુમને ભદ્ર દેવના આભરણની પ્રભા વડે કાંઈક રાતું પાણી થવાથી અરૂણ સમુદ્ર, આવી રીતે દરેક દ્વીપ અને સમુદ્ર યથાર્થ નામવાળા છે.

Page #94

દરેક દ્વીપ અને સમુદ્રના અધિપતિ દેવે વ્યંતર હેવાથી તેમનું આયુષ્ય ૧ પલ્યોપમનું હેય છે. કેટલાક દ્વીપ સમુદ્રનાં નામો કેવાં કેવાં છે તે જણાવે છે. આભરણ વત્થ ગંધે,ઉપલતિલએ ય પઉમ નિહિરણે, વાહર દહ નઈઓ, વિજયા વખાર કપિદા. ૭૧. કુર મંદર આવાસા, કૂડા નખત્ત ચંદ મૂરા ય, અનેવિ એવમાઇ, પસF–વભૂણ જે નામા. ૭ર. આભરણ-આભૂષણ. ઈદ-ઈદ્રો, વસ્થ-ગંધ.
કુરુ-દેવકુરુ ઉત્તરકુરુ. ગધે-ગંધ.
મંદર-મેરુ પર્વત. ઉ૫લ-ચંદ્રવિકાસી કમલ. આવાસા-ભવન. તિલએ-તિલક વૃક્ષ ફડા-શિખર. પઉમ-સૂર્વ વિકાસી કમલ. નખત્ત-નક્ષત્ર. નિહિ-નિધિ.
ચંદુ-ચંદ્રમા. રયણે-રત્ન.
સુરા-સૂર્ય વાસહર વર્ષધર પર્વત. અનેવિ-બીજાં પણ. કહ-, સરોવર.
એવભાઈએ વિગેરે. નઈઓ-નદીએ.
પસન્થ-પ્રશત, શ્રેષ્ઠ. વિજયા-વિજયા.
વધૂણ–વસ્તુઓનાં. વખાર-વક્ષસ્કાર પર્વત. ક૫-૧૧ દેવક. | નાના-નામે
શબ્દાર્થ-આભૂષણ, વસ્ત્ર, ગંધ, ચંદ્ર વિકાસી કમલ, તિલકાદિ વૃક્ષ, સૂર્ય વિકાસી કમલ, નવનિધિ, રત્ન, વર્ષધર

Page #95

૭૪
પત, દ્રઢુ, નદીઓ, વિજ્યેા, વક્ષસ્કાર પંત, બાર દેવલાક, ઈંદ્રા દેવકુરુ-ઉત્તરકુરુ, મેરુ પર્યંત, ભવન, શિખરા, નક્ષત્રા, ચંદ્રમા અને સૂર્ય એ વિગેરે શ્રેષ્ઠ વસ્તુઓનાં બીજા પણ જે નામેા છે. (તે નામવાળ! દ્વીપ સમુદ્રો છે.)
વિવેચન—હાર, અધ હાર, રત્નાવલી વિગેરે આભરણુનાં જે નામેા છે તે નામે દ્વીપ સમુદ્રો છે, એવી રીતે કૌશેયાદિ ( રેશમી વસ્ત્રાદિ )ના નામે, કષ્ટપુટાદિ ગંધના નામે, નીલે પલ વિગેરે ચ'દ્ર વિકાણી કમલને નામે, વૃત તિલકાઢિ વૃક્ષેાના નામે એટલે ખીજા' પણ સારાં વૃક્ષેાના નામે, પદ્મ પુંડરિકાદિ સૂર્ય વિકાસી કમલના નામે, મહાપદ્માદિ નવનિધિના નામે કંકેતનાદિ રતના નામે અથવા વાસુદેવ અને ચક્રવતિનાં રત્નાના નામે, ડિમત્રતાદિ વધર પતાને નામે, પદ્માદ્રિ દ્રહાને નામે, ગ ગાદિ નદીએના નામે, કચ્છાદિ વિāાના નામે, ચિત્રાઢિ વક્ષસ્કાર પતાને નામે, સૌધર્માદ્રિ દેવલેકના નામે, શક્રાદિ ઇંદ્રોને નામે દેવકુરુ ઉત્તરકુરુના નામે, મેરૂ (સુમેરૂ ) પર્યંતના નામે, ઇંદ્રોના આવાસને નામે, ડિમવત આદિ શિખરેાના નામે, કૃતિકાસ્ક્રિ નક્ષત્રાના નામે ચંદ્ર અને સૂર્યનાં જે નામેા છે તે નામે, એવી રીતે બીજી પણ થ્રુસ વસ્તુઓના જે નામેા છે. તન્નામા દીવુદહી, તિપડાયાયાર હુન્તિ અરુણાઇ, જ ખૂ–લવણાઇયા, પત્તેય' તે અસખા. તાણું-તિમ સરવરા–વભાસ જલહી પરંતુ ઇધ્રિા, દૈવ નાગે જખે, ભૂએ ય સયભૂમણે ય.
૭૩.
૭૪.

Page #96

૭૫
તન્નામાતે નામવાળા. અંતિમ-છેલ્લો. દીવદહી-દ્વીપ અને સમુદ્રો. | સરવરાવભાસ-સૂર્યવરાવભાસ તિપડોયાયાર-ત્રિપત્યવતાર.
જલહી-સમુદ્ર. હન્તિ–થાય છે.
પરંતુ આગળતે. અરુણા-અરૂણાદિ.
ઈક્કિક્કા-એક એક નામવાળા. જબૂ-જંબુદ્વીપ,
દેવ-દેવ. લવણયા-લવણ સમુદ્ર વિગેરે.
નાગે-નાગ. પત્તય-દરેક.
જખે-યક્ષ. અસંખિજજા-અસંખ્યાતા. ભૂ -ભૂત. તાણુ-તેમને.
યંભૂરમણે રવયંભૂરમણ. શબ્દાર્થ–તે નામવાળા દ્વીપ અને સમુદ્રો છે. ત્રિપ્રત્યવતાર અરુણ આદિ દ્વીપથી થાય છે. જંબુદ્વીપ અને લવણે સમુદ્ર વિગેરે દરેક (તે દ્વીપ અને સમુદ્રો) અસંખ્યાતા છે, તેમાને છેલ્લે સૂવરાવભાસ સમુદ્ર છે. તે પછી આગળ તે દેવ, નાગ, યક્ષ, ભૂત અને સ્વયંભૂરમણ એ (પાંચ) એક એક નામવાળા છે. (તેઓને ત્રિપ્રત્યકતાર થતું નથી.)
વિવેચન–અરૂણથી માંડીને કચ સુધી વિપ્રત્યવતાર કહ્યો તેમજ આભરણુદિમાં ત્રિપત્યવતાર દેખાડે છે, જેમકે હાર દ્વીપ, હાર સમુદ્ર, હારાર દ્વીપ, હારવર સમુદ્ર, હાવરાવભાસ દ્વીપ, હારવરાવભાસ સમુદ્ર, એવી રીતે સૂર્યવરાવમાસ સમુદ્ર સુધી ત્રિપત્યવતાર કહે. જંબુદ્વીપ અને લવણ સમુદ્ર વિગેરે દ્વીપ સમુદ્ધો દરેક

Page #97

૭૬
અસંખ્યાતા છે. તેમાંને છેલ્લે સૂર્યવરાવભાસ સમુદ્ર છે, તે પછી દેવાદિ પાંચ દ્વીપ અને સમુદ્રો એકેકા નામવાળા છે, એટલે તેમને ત્રિપ્રત્યાવતાર થતું નથી, તેમજ તે દરેક અસંખ્યાતા પણ નથી. જેમકે દેવ દ્વીપ, દેવ સમુદ્ર, નાગ દ્વીપ, નાગ સમુદ્ર, યસ દ્વિીપ, યક્ષ સમુદ્ર, ભૂત દ્વીપ, ભૂત સમુદ્ર, સ્વયંભૂરમણ દ્વીપ અને સ્વયંભૂરમણ સમુદ્ર તથા સર્વે દ્વીપ સમુદ્રો વિજયાદિ જ દરવાજાવાળા અને વજ રનમય જગતી વડે વીંટાએલા છે. તે જગતી ૮ જન ઉંચી, મૂલમાં ૧૨ પેજન પહોળી અને ઉપર ૪ જન પહોળી છે. તેના ઉપર મધ્ય ભાગે ૨ ગાઉ ઉંચી અને પ૦૦ ધનુષ્ય પહોળી પદ્મવેદિક છે. તેની બંને બાજુએ દેશન (અઢીસે ધનુષ્ય ઓછાં એવાં) બે જન પ્રમાણ વનખંડ છે.
સમુદ્રોનાં પાણી અને મત્સ્યનું પ્રમાણુ. વાણીવર ખોરવરો ઘયવર લવણે યહુતિ ભિન્નરસા, કાલય પુખર-દહિ, સયંભૂરમણે ય ઉદગારસા. ૭પ.
ખુરસસેસ જલહી,લવણે કાલેએચરિમિબહુમચ્છા, પણ સગ દસ જેયણ સય, તણુકમા થાવ સેસેસુ. ૭૬. વારણુંવર-વારૂણીવર. | ભિન્નરસા-જુદા સ્વાદવાળાં. ખીર -ક્ષીરવર.
કોલેય કાલેદ, કાલે દધિ. ઘયવર–વૃતવર
પુખદહિ-પુષ્કરવાર લવણે ય-અને લવણ.
સમુદ્ર. હતિ-છે.
સયંભૂરમણ-સ્વયંભૂરમણ

Page #98

60
ઉદગરસા-પાણી જેવાં સ્વાદવાળાં.
ઈન્નુરસ-શેરડીનાં રસ જેવાં સેસજલહી-ખાકીના સમુદ્રોનાં
લણે-લવણ સમુદ્ર. કાલાએ-કાલે દિષ. ચરમ-છેલ્લાં
બહુમચ્છા-ઘણાં માછલ પણ સય-પાંચશે. સગ સય-સાતસે. દસસય-દશ સા. જોયણુ-ચેાજનના. તણુ -શરીરવાળ. કમા-અનુક્રમે. થાવ-ઘેડાં,
સસેસુ-ખ કી-(સમુદ્રો)માં.
(સ્વયંભૂરમણ)માં
શબ્દા —વારુણીવર, ક્ષીરવર, દ્યૂતવર અને લવણુ સમુદ્ર એ ચાર સમુદ્રનાં પાણી ભિન્ન સ્વાદવાળાં છે. કાલેાદિધ, પુષ્કરત્રર સમુદ્ર અને સ્વયંભૂરમણ એ ત્રણનાં પાણી વરસાદના પાણી જેવાં સ્વાદવાળાં છે. બાકીના સમુદ્રોનાં પાણી શેરડીના રસ જેમાં સ્વાદવાળાં છે. લવણુ સમુદ્ર, કાલેાધિ અને સ્વયંભૂરમણ સમુદ્રમાં ઘણાં માછલાં છે અને અનુક્રમે પાંચસે, સાતસા અને હજાર ચેાજન પ્રમાણુ શરીરવાળાં છે બાકીના સમુદ્રોમાં થાડા માછલાં છે.
વિવેચન-વારુણીવર સમુદ્રનું પાણી મદિરાથી સુસ્વાદિષ્ટ, ક્ષીરવર સમુદ્રનું પાણી ત્રણ ભાગ ગાયનું દૂધ અને એક ભાગ સાકર સાથે મિશ્રિત જાણવુ', કૃતવર સમુદ્રનું પાણી ગાયના ઘી કરતાં અત્યંત સ્વાદિષ્ટ, લવણુ સમુદ્રનું પાણી ખારૂં. એ ચાર સમુદ્રનાં પાણી પેાતાના નામના જેવા ગુણવાળાં છે. કાલે દધિ, પુષ્કરવર અને સ્વયંભૂરમણુ સમુદ્ર એ ત્રણનાં પાણી વરસાદના પાણી જેવાં છે. ખાકીના નંદીશ્વર

Page #99

સમુદ્રથી માંડીને ભૂત સમુદ્ર સુધીના સવ સમુદ્રનાં પાણી ત્રણ ભાગ શેરડીના રસ અને ૧ ભાગ તજ મરી એલચી અને કેશર એ ચાર ચીજોની સાથે મિશ્રિત જાણુવુ. લવણુ સમુદ્રમાં ૫૦૦ ચેાજન પ્રમાણુ, કાલેાદધિમાં ૭૦૦ યેાજન પ્રમાણ અને સ્વય ંભૂરમણ સમુદ્રમાં ૧૦૦૦ યાજન પ્રમાણ શરીરવાળા મત્સ્ય હોય છે. તેમજ તેમની કુલકોટી ( જુદી જુદી જાતા) ૭ લાખ લવણુ સમુદ્રમાં, ૯ લાખ કુલ કોટી કાલેાધિમાં અને ૧૨ા લાખ કુલ ટી સ્વયંભૂરમણુ સમુદ્રમાં હાય છે.
સમુદ્રનાં નામ
વારૂણીવર
ક્ષીરવર
૭
ધૃતવર
લવણ સમુદ્ર
કાલે દષિ
પુષ્કરવર
er
વય ભૂરપણુ
બાકીના સમુદ્રો
જળ
મદિરા જેવુ
દૂધ જેવુ
ગાયના ઘી જેવુ
ખારૂ
વરસાદના પાણી જેવુ
વરસાદના પાણી જેવું
વરસાદના પાણી જેવું શેરડીના રસ જેવુ
મત્સ્યનું પ્રમાણુ
વિવિધ પ્રમાણ
વિવિધ પ્રમાણ
વિવિધ પ્રમાણ
૫૦૦ યાજન
૭૦૦ યાજન
વિવિધ પ્રમાણ
૧ હજાર યેાજન વિવિધ પ્રમાણ
દ્વીપ અને સમુદ્ર ઉપરના ચદ્ર સૂર્યની ગણત્રી. દા સિસ દે રવિ પઢમે, દુગુણા લવણુમિ ધાયઈ સ ડે, આરસસસિખારસરવિ,તપભિનિદ્િસસિરવિણા, ૭૭.

Page #100

વિષે
તિગુણા પુત્રિજ્યા , અસંતરા–ણુતરંમિ ખિતૃમિ, કાલોએ બાયાલા, બિસત્તરી પુખરદ્ધમિ. ૭૮. દો સસિ–બેચંદ્ર. નિદિઠ-કહ્યા છે. દે રવિ-બે સૂઈ. સસિરવિણચંદ્ર અને સૂર્યો. પમે–પહેલાં જંબુદ્વીપને તિગુણ-ત્રણ ગુણા.
પુરિવલ જયા-પૂર્વને યુક્ત ગુણાબમણા.
અણુતરાણુતરંમિ-પછી લવણેમિ-લવણ સમુદ્રને
પછીનાં. વિષે.
ખિત્તમિ-ક્ષેત્રમાં ધાયઈસંડે-ધાતકી ખંડને કલએ-કાલેદધિને, વિષે.
બાયાલા-બેંતાલીશ. બારસ સંસિ-બાર ચંદ્ર બિસતી-બહેતર બારસ રવિ-બાર સૂર્ય. | પુખરદ્ધમિ-અદ્ધપુષ્કરવાર ત૫ભિઈયાંથી માંડીને. એ દ્વીપને વિષે
શબ્દાર્થ–પહેલા જંબુદ્વીપને વિષે બે ચંદ્ર અને બે સૂર્ય છે. લવણ સમુદ્રને વિષે બમણું એટલે ચાર ચંદ્ર અને ચાર સૂર્ય છે. ધાતકીખંડને વિષે બાર ચંદ્ર અને બાર સૂર્ય છે. ત્યાંથી માંડીને પછી પછીના ક્ષેત્રમાં ત્રણ ગુણ અને પૂર્વના યુક્ત કરવાથી ચંદ્ર અને સૂર્યો કહ્યા છે. જેમકે –કાવેદધિને વિષે બેંતાલીશ અને અર્ધ પુષ્કરવાર દ્વીપને પિષે બહેતર ચંદ્ર અને સૂર્ય છે.
વિવેચન-ધાતકી ખંડમાં ૧૨ ચંદ્ર અને ૧૨ સૂર્યો છે તેને ૩ ગુણા કરતાં ૧૨૮૭=૩૬ તેની સાથે પૂર્વના જંબુદ્વીપના

Page #101

બે અને લવણું સમુદ્રના ૪ એમ ૬ ઉમેરતાં ૩૬+= ચંદ્ર તથા સૂર્યો કાલેદધિમાં થાય છે તે ૪૨ ચંદ્ર સૂર્યને ૩ ગુણ કરતાં ૪૨*૩=૧૨૬ તથા શ્ર્વના જબૂદ્વીપના બે, લવણ સમુદ્રના ચાર અને ધાતકી ખંડના ૧૨ મળી ૧૮ ચંદ્ર સૂર્યો ઉમેરતાં ૧૨૬+૧૮=૧૪૪ પુષ્કરવર દ્વીપન થાય, પણ અર્ધ પુષ્કરવર દ્વીપના તેનાથી અડધા એટલે ૭ર થાય છે, સર્વ દ્વીપ અને સમુદ્રના ચંદ્ર સૂર્યો જાવાને માટે આ રીતિ છે. અઢી દ્વીપની અંદર ચંદ્ર અને સૂર્ય સમશ્રેણિએ રહેલા છે, પણ તેના આંતરાનું પ્રમાણ અનિયત છે. તથા અઢી દ્વીપની બહારના ચંદ્રથી સૂર્યના આંતરાનું પ્રમાણ ૫૦ હજાર જન છે પણ તેઓ સમ શ્રેણિ કે વર્તુલ (ગોળ) પંક્તિમાં રહ્યા છે એવું ચંદ્રપ્રાપ્તિમાં જણાવ્યું નથી.
અઢીદ્વીપ અને બે સમુદ્રના ચંદ્રાદિકની સંખ્યા. દ્વીપ સમુદ્ર ચંદ્ર | સૂર્ય ગ્રહ નક્ષત્ર તારાની કોઠાકડી જબુદ્ધીરે ૨ | ૨
૧, ૩૩ ૯૫ ૦ લવણસમુદ્ર ૪
૨ ૬૭,૯૦૦ ધાતકીખડે ૧૨
૮, ૩,૭૮ ૦ કાલોદધિ ૪૨ ૪૨
૧૧૭૬ ૨૮,૧૨,૯૫૦ પુષ્કરવા ૭૨ | ૭૨ ૬૩૩૬ ૨૦૧૬ ૪૮,૨૨,૨૦૦
૫૬
- ૧૯૫૬
૩ ૩૬

Page #102

મનુષ્યલોકમાં ચંદ્ર અને સૂર્યની પંક્તિની સંખ્યા. દે સસિ દે રવિપતી, એગતરિયા છસકિ સંખયા, મેરું પયાહિતા, માણસ-ખિત્ત પરિઅડતિ. ૩૯. દો સરસ-બે ચંદ્રની. | છસદ્િ સંખાયા-છાસઠની દે રવિ-બે સૂર્યની.
સંખ્યાવાળી.
મેસ–મેરુ પર્વતને. પતી-પંક્તિ.
પાહિણતા-પ્રદક્ષિણા દેતી. એગતરિયા-એક એકને
માણસખત્ત-મનુષ્યક્ષેત્રમાં આંતરે.
પરિઅડંતિ-ભમે છે. શબ્દાર્થ– છાસઠની સંખ્યાવાળી બે ચંદ્ર અને બે સૂર્યની પંક્તિ એક એકને આંતરે, મેરુ પર્વતને પ્રદક્ષિણ દેતી મનુષ્ય ક્ષેત્રને વિષે ભ્રમણ કરે છે.
વિવેચન-જંબુદ્વીપના મેરની દક્ષિણ દિશાએ એક ચંદ્ર અને ઉત્તર દિશાએ એક ચંદ્ર ચાર ચરે છે (ગોળાકાર ફરે છે, તે જ રીતે લવણ સમુદ્રની એક દિશામાં બે ચંદ્ર, ધાતકી ખંડમાં ૬ ચંદ્ર, કાલેદધિમાં ૨૧ ચંદ્ર અને અર્ધ પુષ્કરવાર દ્વીપમાં ૩૬ ચંદ્રો ચાલે છે. ૧૨+૬+૨૧+૩૬ ૬૬ ચંદ્રોની એક પંક્તિ દક્ષિણ દિશાથી ચાલે છે અને ૬૬ ચંદ્રોની બીજી પંક્તિ ઉત્તર દિશાથી ચાલે છે તે બંને પંક્તિને આંતરે પૂર્વ દિશામાં ૬૬ સૂર્યની એક પંક્તિ અને પશ્ચિમ દિશામાં ૬૬ સૂર્યની બીજી પંક્તિ છે. સમશ્રેણિએ રહેલી આ ચંદ્ર અને સૂર્યની બબ્બે
બુ. પ્ર. ૬

Page #103

પણ
પંક્તિઓ જંબુદ્વીપના મેરૂ પર્વતને પ્રદક્ષિણા દેતી ગોળાકાર ભ્રમણ કરે છે. બંને પંક્તિના છાસઠ છાસઠ ચંદ્રો મળીને ૧૩૨ ચંદ્રો અને સૂર્ય અઢી દ્વીપમાં હેય છે.
મનુષ્યક્ષેત્રમાં પ્રહાદિકની પંક્તિની સંખ્યા. એવં ગહાણે વિહુ, નવરં ધુવ પાસવત્તિ તારા, તં ચિય પયાહિષ્ણુતા, તળેવ સયા પરિમિતિ. ૮૦ એવં-એવી રીતે.
તારા-તારા. ગહાઇ વિરહાદિકની તં–તેને
ચિય-નિચ્ચે જ હુ-નિ .
પાહિણુતા-પ્રદિક્ષણા દેતા. નવરં–એટલું વિશેષ તવૈવ-ત્યાંજ. ધુવ–ધવ તારાની. | સયા-હંમેશાં. પાસવાણે-પાસે વર્તતા. | પરિભમંતિ-ભમે છે.
શબ્દાર્થ_એવી રીતે ગ્રહાદિની પણ નિચ્ચે પંક્તિઓ છે પણ એટલું વિશેષ છે કે ધ્રુવ તારાની પાસે વર્તતા (સપ્તષિ આદિ) તારાઓ તે ધ્રુવતારાને જ પ્રદક્ષિણા દેતા ત્યાંજ હમેશાં ભમે છે.
વિવેચન—એક ચંદ્ર કે સૂર્યની પાછળ ૮૮ ગ્રહ રૂપ એક પંક્તિ અને ૨૮ નક્ષત્ર રૂપ એક પંક્તિ હેાય છે. અને અઢી દ્વીપમાં એકેકી દિશાએ છાસઠ ચંદ્ર અથવા સૂર્ય હોય છે, માટે છાસઠ ગ્રહોની પંક્તિઓ અને છાસઠ નક્ષત્રની પંક્તિઓ પણ મેરૂ પર્વતને પ્રદક્ષિણ દે છે.

Page #104

જંબુદ્વીપમાં ચારે દિશાએ ૪ ધ્રુવ તારા સ્થિર હોય છે. અને તેની પાસે રહેલા છ ઋષિને તારા વિગેરે ધ્રુવતારાને જ પ્રદક્ષિણા દે છે પણ મેરૂ પર્વતને પ્રદક્ષિણા દેતા નથી.
પ્રશ્નો
1. દૂ૫ અને સમુદ્રો કેટલા, કેવડા અને કેવા આકારના છે. તથા
પાંચમા, આઠમા, વીસમા અને પચીશમા દ્વીપનાં નામ કહે. ૨. દ્વીપ અને સમુદ્રના નામે કેવા પ્રકારનાં છે? તથા તે સમુદ્રનાં
પાણી કેવાં છે? અને તેમાંના મત્યનું પ્રમાણુ કહો. ૩. પુષ્કરવર દ્વીપ ઉપર પાંચે તિષીનાં વિમાને કેટલી છે તેની
ગણત્રીની રીત કહે. 1. મેરૂ પર્વત અને ધ્રુવના તારને કોના વિમાને પ્રદક્ષિણા દે છે
તે કહે ચંદ્ર અને સૂર્યનાં માંડલાં અને તેમનું ચાર ક્ષેત્ર. નિરસ ચુલસી ઈ સયં,
હ–સસિ–રવિ મંડલાઈ તકખિત્ત, જેયણ પણુ–સય દસહિય,ભાગા અડ્યાલ ઇ.સ. ૮૧. પત્તરસ-પંનર.
| જોયણગૂજન. યુલસી સયં–એકસે ચોરાસી પણસય-પાંચસે. ઈહ–અહીંયાં, આમાં. દસહિય-અધિક દશ. સસિ રવિ મંડલાઈ-ચંદ્ર | ભાગા-ભાગ.
અને સૂર્યનાં માંડલાં. અડયાલ-અડતાલીશ. તક્રિખર-તેનું ક્ષેત્ર. ઈગસાએકસઠ ભાગમાંથી,

Page #105

શબ્દાર્થ–આ (જંબુદ્વીપ) માં ચંદ્ર અને સૂર્યનાં માંડલાં અનુક્રમે પંનર અને એક ચોરાસી છે. તે (મંડલ) નું ક્ષેત્ર પાંચસો દશ જે જન અને એક એજનના એકસઠ ભાગમાંથી અડતાલીસ ભાગ છે.
વિવેચન–એક સૂર્ય દક્ષિણ દિશાથી ચાલી ઉત્તર દિશાએ આવે, ત્યારે અહોરાત્રિમાં અદ્ધ મંડળ ક્ષેત્ર ઉલ્લંઘ, તેવીજ રીતે બીજે સૂર્ય ઉત્તર દિશાથી ચાલી દક્ષિણ દિશામાં આવે, ત્યારે અહરાત્રિમાં અદ્ધ મંડલ ક્ષેત્ર ઉદ્ઘઘે. બંને મળીને એક મંડળ થાય.
| ચંદ્ર અને સૂર્યના મંડલનું અંતર. તીસિ–ગસ ચઉર, ઈગ ઈગસદુમ્સ સત્ત ભઈયસ્સ, પણતીસંચદુજેયણ, સસિ-રવિણે મંડલં–તરયં ૮૨. તીસ-ત્રીશ ભાગ.
પણુતીસં-પાંત્રીસ. ઈગસ-એકસઠમાંથી.
ચ-અને ઉર–ચાર ભાગ. ઈગ-એક.
દુ જોયણ-બે જજન. ઈગસઠસ્સ-એક્સઠીયા ભા. |
સસિ રવિણચંદ્ર અને ગના.
સૂર્યનાં, સત્ત ભઈયસ્સ-સાત ભાગ | મંડલ-માંડલાનું. ગમાંથી.
અંતરયં-આંતરૂં. શબ્દાર્થ–ચંદ્ર અને સૂર્યના માંડલનું અંતર અનુક્રમે પાંત્રીસ જજન, એક જજનના એકસઠીયા ત્રીસ ભાગ અને એકસકીયા એક ભાગના સાત ભાગમાંથી ચાર ભાગ (૩૫ જે. $ ) અને બે યોજન છે.

Page #106

વિવેચન-સૂર્યનાં ૧૮૪ માંડલા છે, તેને ૧૮૩ આંતરા થાય છે, તે દરેક આંતરાનું પ્રમાણુ બે જન છે. તેથી ૧૮૩ ને બે ગુણ કરતાં ૩૬૬ જન આંતરાના થાય, અને સૂર્યના વિમાનની પહોળાઈ જન છે. તેને ૧૮૪ માંડલે ગુણીએ, તે ૮ જન, તેના ૧૪૪૬ એજન થાય, તે આંતરાના ૩૬૬ જનમાં ઉમેરીએ, તે ૫૧૦
જન સૂર્યને વિચારવાનું ક્ષેત્ર પિતાના વિમાન સહિત થાય છે.
ચંદ્રના ૧૫ માંડલાં છે, તેના ૧૪ આંતરા થાય છે, તે દરેક અંતરાનું પ્રમાણ ૩૫ જન અને એસઠીયા ૧ ભાગના સાત ભાગ કરીએ તેવા ૪ ભાગ છે. તેથી તેને ૧૪ આંતરાએ ગુણવા અને ચંદ્રના વિમાનની પહોળાઈ પર યો. છે, તેને ૧૫ માંડલે ગુણવા, તે પછી તે બંનેને સરવાળે કરીએ તો ૫૧ જન ચંદ્રને વિચારવાનું ક્ષેત્ર પિતાના વિમાન સહિત થાય. ૧૮૩
૪૮
xily
૬૧,૮૮૩૨(૧૪૪
૩૬૬ irry
યોજન
૨૮૪
૪૮

Page #107

યાજન ૩૫
×૪
૧૪૦
૩૫૪
૪૯૦
૭–૧
૧૩-૪૭
૫૧-૪
*|**
૬ ૧)૪૨૮(૭
૪૨૭
1
e
લવણે-લવણ સમુદ્રમાં
પગ’-પાંચ.
નિસદ્ધમિ-નિષધ પર્યંત
ઉપર.
હાઇ છે. ચ'દસ-ચંદ્રનાં.
મડેલ અંતર માણું-માંડલાના આંતરાનું પ્રમાણુ.
と
xiy
૭)૫(૮
પ
૭૦
૫૬
×૧૫
૨૮૦
૫૬×
૬૧)૮૪૦(૧૩
૬ 1
યાજન
ચંદ્ર સૂર્યનાં કેટલાં માંડલાં જમૂદ્રીપમાં અને કેટલાં લવણ સમુદ્રમાં છે ? તે કહે છે.
મડલ દસમાં લવણે, પગ નિસઢમિ હાઈ ચદસ્સ, મડલ-અંતર–માણું, જાણુ પમાણુ પુરા કહિય. ૮૩. પસĚી નિસઢમિ ય, દુન્દ્રિય ખાડા દુર્જાયણ–તરિયા; ઇગુણવીસ તુ સયં, સૂરસ્સ ય મડલા લવણે.
૮૪
મડલ ઇસગ’-શ્વેશ માંડલાં.
૨૩૦
૧૮૩
ول
જાણું-તું જાણું. પમાણુ વિમાનનું પ્રમાણ, પુરા-પહેલાં. કહિય –કહેલું.
પણ સટ્ટી-પાંસઠ, નિસદ્ધ મિ-નિષધ પવ ત ઉપર. દુગ્નિ-એ મડલાં..
માહા-મહાર, બાહા ઉપર.
દુજોયણુ-એ જોજનના. અંતરિયા-આંતરે.

Page #108

ઈગુણવીસ’–ઓગણીશ.
તુ-વળી.
સય-ઝેક સે.
૮૭
સરસ-સૂય નાં. મડલા-માંડલાં.
લવષે-લવણ સમુદ્રમાં.
શબ્દા—ચંદ્રનાં દશ માંડલાં લવણું સમુદ્રમાં અને પાંચ માંડલાં નિષધ પર્વત ઉપર છે. માંડલાના આંતરાનુ પ્રમાણ (૩૫ યા. —૪) અને વિમાનનું પ્રમાણ (૫ ચા.) પહેલાં કહેલું તું જાણ. સૂર્યનાં ખબ્બે ોજનના આંતરે પાંસઠ માંડલાં નિષધ પર્વત ઉપર, તેમાંથી એ માંડલાં ( હરિવષ ક્ષેત્રની) માડા ઉપર છે અને વળી એકસા ઓગણીશ માંડલાં વણુ સમુદ્રમાં છે.
(
લવણ સમુદ્રમાં અને જખૂટ્વીપમાં ચદ્ર સૂર્યને ફરવાનુ ક્ષેત્ર.
સસિ–રવિણાલવણું મિય,જોયણસયતિન્નિતીસ અહિયાઇં; અસીયં તુ જ્ઞેયઙ્ગ સયં, જબુદ્દીવ`મિ પવિસન્તિ, ૮૫,
સિ રવિણો-ચદ્ર અને | અસીય-એસી, સૂર્ય નું. લવણુમિ-લવ સમુદ્રમાં. જોયણ –જોજન. સય તિમ્નિ-ત્રણસે. તીસ અહિયા”-–ત્રીશથી
અધિક
તુ-પણ જોયણુ-જોજન સુધી. સય –એકસેા. જબુદ્દીય’મિ-જંબૃહ્રીપમાં, પવિસન્તિ-પ્રવેશ કરે છે.

Page #109

શબ્દાર્થ – ચંદ્ર અને સૂર્યનું ફરવાનું ક્ષેત્ર લવણ સમુદ્રમાં ત્રણ ત્રીશ જેજથી અધિક : જન છે. પણ (પાછા ફરતાં) જબૂદ્વીપમાં એકસે એંસી જન સુધી પ્રવેશ
વિવેચન-જંબુદ્વીપના ચંદ્ર અને સૂર્યનું છેલ્લું મંડલ લવણ સમુદ્રમાં ૩૩૦ પેજને છે અને સર્વ અત્યંતર મંડલ જંબુદ્વીપની ગતીથી ૧૮૦ યોજન દૂર નિષધ પર્વત ઉપર છે. નક્ષત્ર અને તારા પિતાપિતાના મંડળમાં જ ફરે છે, ગ્રહે અનિયમિત ચાલે છે. એટલે કઈ વખત સવળા કે અવળા ગેળ ફરે છે. દ્વીપ સમુદ્રમાં ગ્રહ નક્ષત્ર અને તારાની સંખ્યા
જાણવાને ઉપાય. ગહરિખ તાર સંબં, જથેચ્છસિ નાઉ મુદહિદીવા, તસ્યસિહિ એગ-સસિણે,ગુણ સંબંઈ સવ્વગું ૮૬. ગ્રહ-ગ્રહ.
વા-અથવા, કે રિફખ-નક્ષત્ર.
તરસસિહિ-તે (દ્વીપ કે તાર-તારાની સંબં–સંખ્યાને
સમુદ્રના) ચંદ્રોની સાથે.
એગ સસિણ-એક ચંદ્રની જસ્થ–જેને વિષે. ઈચ્છસિ-તું ઈછે.
ગુણ-ગુણતાં, ગુણે. નાઉં-જાણવાને
સંખ-સંખ્યાને. ઉદહિ- સમુદ્ર.
હે–થાય છે. દીવ-દ્વીપમાં.
સવર્ગ-સર્વ સંખ્યા.

Page #110

૮૯
શબ્દા—જે દ્વીપ કે સમુદ્રમાં ગ્રહ નક્ષત્ર અને તારાની સંખ્યાને જાણવા માટે તું ઈચ્છે, તેા તે દ્વીપ કે સમુદ્રના ચંદ્રાની સાથે એક ચંદ્રની સંખ્યાએ ( પરિવારે ) ગુણુતાં સ ( ગ્રહ, નક્ષત્ર અને તારાની) સ`ખ્યા થાય છે.
વિવેચન—જેમકે :–લવણુ સમુદ્રમાં ૪ ચંદ્રમા છે અને એક ચંદ્રમાને પરિવાર ૮૮ ગ્રહ, ૨૮ નક્ષત્ર અને ૬૬૯૭૫ કોડાકોડી તારા છે. તેથી તે ચક્રોને તેટલાએ શ્રુણતાં ગ્રહ નક્ષત્ર અને તારાની સંખ્યા તે સમુદ્રમાં આવે. એવી રીતે સત્ર સમજવુ.
૪ ×૮
૩૫૨ હે
૧.
૨.
૪
x26
४
×૬૬૯૭૫ કડાકાડો
૨,૬૭,૯૦૦ કડાકાડી તારા,
૧૧૨ નક્ષત્રા
પ્રશ્નો
સ્થિર ચંદ્ર અને સૂર્યનું સ્વરૂપ કહેા. જંબુદ્રીપ અને લવણ સમુદ્રમાં ચંદ્ર મુનાં માંડલાં કેટલાં? તેવુ ક્ષેત્ર કેટલું? અને માંડલાતા આંતરાનું પ્રમાણ કેટલું?
દીપ અને સમુદ્રમાં ગ્રહ નક્ષત્ર અને તારાની સંખ્યા જાણવાની શી રીતિ છે? તે કહે.
વૈમાનિક દેવલાકનાં વિમાના.
૮૭.
છત્તીસ-ફ઼ાવીસા, ખારસ અ ચ વિમાણુ લક્ષાઇ, પન્નાસ ચત્ત છ સહસ્સ, કમેણુ સેહમ્માઈમુ. દુસુસયચ દુસ સય·તિગ, મિગારસક્રિય સય'તિગે ાિ, માઝે સત્તુત્તર·સય,મુરિ તિગે સય-મુવર પંચ, ૮૮,

Page #111

બત્તીસ-બત્રીસ.
સય ચ9–ચાર સે. અઠ્ઠાવીસા-અઠયાવીશ. દસુ-બે દેવકમાં. બારસ-બાર.
સય તિગં-ત્રણસે. અડ-આ.
ઇગારસહિયં સયં-એક ચઉ–ચાર
સે અગીયાર. વિમાણ-વિમાન
તિશે હિટઠા-હેઠલી ત્રિકને લખાઈ-લાખ.
વિષે. પન્નાસ-પચાશ.
મઝે-મયની ત્રિકને ચત્ત-ચાલીસ.
વિષે.
સનુત્તર સયં-એક સાત. સહસ્સ-હજાર.
ઉરિ તિગે-ઉપરની કમેણુ-અનુક્રમે.
ત્રિકને વિષે. હમ્પાઈસ-ધર્માદિકને | સયં-એક સો. વિષે.
ઉવરિ-ઉપર. દુમુ-બે દેવલોકમાં.
પંચ-પાંચ. શબ્દાર્થ–સૌધર્માદિક (૮ દેવલેક)ને વિષે અનુક્રમે બત્રીશ લાખ, અઠયાવીશ લાખ, બાર લાખ, આઠ લાખ, ચાર લાખ પચાશ હઝર, ચાલીશ હજાર, છ હજાર વિમાને છે. તે પછી બે દેવલોકમાં ચારસો, બે દેવલેકમાં ત્રણ, હેડલી ત્રિકને વિષે એકસે અગીયાર, મધ્યની ત્રિકને વિષે એક સાત અને ઉપરની ત્રિકને વિષે એકસે અને ઉપર પાંચ વિમાનો છે

Page #112

વિવેચન–સૌધર્મ દેવલેકે ૩૨ લાખ, ઈશાન દેવલેકે ૨૮ લાખ, સનકુમારે ૧૨ લાખ, માહેદ્ર ૮ લાખ, બ્રહ્મ દેવલેકે ચાર લાખ, લાંતકે ૫૦ હજાર, મહાશુકે ૪૦ હજાર, સહસ્ત્રારે ૬ હજાર, આનત પ્રાણુત એ બે દેવલેકનાં મળી ચાર સ, આરણ અયુત એ બે દેવલેકનાં મળી ત્રણ, પહેલી (હેડલી) ત્રણ ગ્રેવેયકનાં એક અગીયાર, વચલી ત્રણ રૈવેયકનાં એક સાત, ઉપરલી ત્રણ ગ્રેવેયકનાં એકસે, અને ઉપર પાંચ અનુત્તરનાં પાંચ વિમાને છે. ઉર્વલોકમાં વિમાનોની સંખ્યા તથા મધ્યમાં ઈંદ્રક
વિમાનની સંખ્યા. ચુલસીઈલખ સત્તાણવઈ સહસ્સા વિમા તેવીસું, સગ્ન મુર્ટ લેગંમિ, ઇંદયા બિસદ્દિ પયરે સુ. ૮૯. ચુલસીઈ લખ–ારાશી | સહવર્ગ-સર્વ સંખ્યા લાખ
ઉલગંમિ-ઉદ્ધ લેકમાં. સત્તાવઈ સહસ્સા- ૯૭
ઈદયા-ઇંદ્રિક વિમાન. હજાર. વિમાણ-વિમાનની. બિસઠિ-બાસઠ. તેવી સં-તેવીશ.
પયરે સુ-પ્રતરને વિષે, શબ્દાથે–ચોરાશી લાખ સત્તાણું હજાર ને વેવીશ વિમાનની સર્વ સંખ્યા ઉલકમાં છે. બાસઠ પ્રતરને વિષે. બાસઠ ઇંદ્રક વિમાન છે.
વિવેચન—ઇંદ્રક વિમાન પંક્તિ અને પ્રતરના મધ્ય ભાગમાં હોય છે.

Page #113

પ્રત પ્રતરે દરેક દિશામાં પંક્તિગત વિમાનની
સંખ્યા. ચઉ દિસિ ચઉ પંતીઓ,બાસટિક વિમાણિયા પઢમપયરે, ઉવરિ ઇક્તિ હીણ, અણુતરે જાવ ઈક્કિk ૯૦. ચઉદિરિ–ચારે દિશાએ. | ઉવરિ–ઉપર ચઉ પંતીએ-ચાર
ઈક્કિહીણું-એક એક પકિતઓ.
છું. બાસઠ-બાસઠ. વિભાણિયા-વિમાનની. અણુત્તરે-અનુત્તરને વિષે. પદમ પયરે-પહેલા પ્રત- | જાવ-થાવત્ રને વિષે.
ઇક્કિ –એકેક શબ્દાર્થ–પહેલા પ્રતરને વિષે ચારે દિશાએ ચાર પંક્તિએ બાસઠ વિમાનની છે, ઉપરના પ્રતરને વિષે એક એક ઓછું વિમાન છે. યાવતુ અનુત્તરને વિષે એકેક વિમાન ચારે દિશામાં છે.
વિવેચન–પહેલા પ્રતરના મધ્ય ભાગે ઉઠુ નામના ઇંદ્રક વિમાનની ચારે દિશાએ બાસઠ બાસઠ વિમાનની ચાર પંક્તિઓ છે. ઉપરના દરેક પ્રતરમાં એકેક ઓછા વિમાનની પંક્તિ છે. જેમકે બીજા પ્રતરે ૬૧ વિમાનની પંક્તિ, એમ પ્રતરે પ્રતિરે પંક્તિમાંથી એકેક વિમાન ઘટાડતાં સર્વાર્થ સિદ્ધ નામના બાસઠમા પ્રતરની ચારે દિશાએ એકેક વિમાનની પંક્તિ દેવદ્વીપ ઉપર છે.

Page #114

૯૩
પંકિતને વિષે ત્રિપુણાં આદિ વિમાનાના ક્રમ.
ઇંદય વટ્ટા પતીમુ, તેા કમસેા તસ ચરસા વટ્ટ', વિવિહા પુપ્પવકિન્ના, તયંતરે મુત્તુ પુખ્વદસિ. ૯૧
ધૃદય-ઇંદ્રક વિમાન. વટ્ટા-વાટલાં. ગેળ. પતીસુ-પકિતઓને વિષે, તા-તે પછી. કમસેા-અનુક્રમે તસ-ત્રિપુણાં. ચર ઞા-ચાખુણાં.
વટ્ટા-વાટલાં
વિવિહા–જુદા જુદા. પુવકિન્ના-પુષ્પાવકીણું, તય તરે—તેના આંતરામાં. સુત્તુ-મૂકીને. પુત્ત્રદિસિ –પૂર્વ દિશાને.
શબ્દા—પંક્તિઓને વિષે ઇંદ્રક વિમાન ગેાળ છે. તે પછી અનુક્રમે ત્રિપુણાં ચાખુણાં અને વાટલાં વિમાન છે. તે ( પંક્તિ )ના આંતરામાં પૂર્વ દિશાને મૂકીને ખાકીની (ત્રણ) દિશામાં જુદૃા જુદા આકારવાળાં પુષ્પાવકી વિમાને હાય છે.
વિવેચન—દરેક પંક્તિઓના મધ્ય ભાગે ઈંદ્રક વિમાન ગોળ હોય છે, પછી અનુક્રમે ત્રિખુણું ચાખુણ' અને વાટલ વિમાન જ્યાં સુધી પંક્તિગત વિમાનાની સખ્યા હોય, ત્યાં સુધી વારંવાર કહેવુ. પુષ્પની માફક છૂટાં છૂટાં વિખરાએલાં તે પુષ્પાવકી વિમાન ન દાવત સ્વસ્તિક વિગેરે આકારવાળાં હાય છે. તે પુષ્પાવકીષ્ણુ વિમાને તે પંક્તિગત વિમાનેાના આંતરામાં પૂર્વ દિશા મૂકીને ખાકીની ત્રણ દિશાએ અને વિદિશાઓમાં પણ હાય છે.

Page #115

મધ્યના ઇંદ્રક વિમાનની ચારે દિશામાં ત્રણ ત્રણ વિમાન બતાવેલાં છે, પણ દરેક દિશાએ બાસઠ બાસઠ વિમાન સમજવા.
ઉત્તર
ગોળ 0 1
|
2િ. A
AD. O
છે. 2. ત્રિ.
પહેલા પ્રતરના ઈંદ્રકવિમાનની ચારે દિશાએ પંક્તિગત ૬૨ વિમાને કયા કયા સ્થાનકે છે? તે કહે છે.

Page #116

૯૧
૯૧.
એગ દેવે–દીવે, દુલે ૫ નાગાદહીસુ ખાધÄ, ચત્તાર જક્બ-દીવ, ભૂય-સમુદ્દેસુ અšવ. સાલસ સય ભૂરમણે, દીવેસુ પઠિયા ય સુરભવણા, ઈંગતીસ ચ વિમાણા, સયભરમણે સમુદ્દે ચ.
૯૩.
અšવ-ખાડે જ (વિમાન ) સેાલસ-સેાળ (વિમાન.) સય સૂરમણે-સ્વય ભૂરમણુ. દીવેસુ-દ્વીપ ઉપર. પઇડ્ડિયા-રહેવાં છે.
સુરભત્રણા-દેવ વિમાને. ઇગતીસ’–એકત્રીશ. વિમાણા–વિમાને. સય ભરમણે–સ્વયંભૂરમણ સમુદ્દે-સમુદ્ર ઉપર.
શબ્દા—એક વિમાન દેવ દ્વીપ ઉપર, બે વિમાન નાગ સમુદ્ર ઉપર જાણુવાં. ચાર વિમાન યક્ષ દ્વીપ ઉપર, આઠે જ વમાનભૂત સમુદ્ર ઉપર, સેાળ વિમાન સ્વયંભૂરમણુ દ્વીપ ઉપર અને એકત્રીશ દેવવિમાન સ્વયંભૂરમણુ સમુદ્ર ઉપર રહેલાં છે.
એગ-એક (વિમાન.)
દેવે દીવે-દેવ દ્વીપ ઉપર
ધ્રુવે-એ ( વિમાન. ) નાગાદહીસુ-
ઉપર.
-નાગ સમુદ્ર
માધવે જાણવાં. ચત્તારિ–ચાર (વિમાન) જખદીવે-યક્ષ દ્વીપ ઉપર. ભ્રય સમુદ્દેસુ-ભૂત સમુદ્ર
ઉ પર.
વિવેચન—ઉપર કહેલાં આવલિકા (પંક્તિ)ગત વિમાને સવ (૧+૨+૪+૮+૧૬+૩૧) મેળવતાં ૬૨ થય છે તે વિમાના
× અનુક્રમે ત્રિખુણુ· ચેખુણું અને વાટલું વિમાન છે, એ રીતે ૬૨ વિમાના સુધી કહેવું.

Page #117

પ્રથમ પ્રતરના ઉડુનામના ઇંદ્રક વિમાનની ચારે દિશાએ છે, તે પછી ઉપરના દરેક પ્રતરના છેડેથી પંક્તિગત વિમાન ઘટાડીએ તે બાસઠમા પ્રતરે ઈંદ્રક વિમાનની ચારે દિશાએ દેવ દ્વીપ ઉપર એકેક વિખણું વિમાન આવે. વાટલાં વિમાન વલયાક રે, વિખણાં વિમાન સિંઘેડાના આકારે અને ચેખુણ વિમાન નાટકના અખાડાના આકારે હોય છે. ઉપરના દરેક મતરોમાં વાટલાદિ વિમાનની
સમશ્રેણિ દેખાડે છે. વ વકૃસુવરિ, સંસં સં સસ્ત ઉવરિમં હોઈ, ચઉસે ચઉસ, ઉર્દુ તુ વિમાણ સેઢીઓ. ૯૪ વહેં-વાટલું વિમાન. ચઉરસે-ખુણા ઉપર. વક્સ -વાટલાની.
ચરિંસં-ચેખુણું. ઉવરિં–ઉપર.
ઉઢ-ઉર્વ, ઉપર. તસં- ત્રિભુશું.
તુ-વળી. સંસમ્સ-ત્રિખૂણાની. ઉવરિપં-ઉપર.
વિમા–વિમાનની. ઈ-હોય છે.
સેટીઓ-શ્રેણિઓ,પક્તિઓ, શબ્દાર્થવાટલા વિમાનની ઉપર વાટલું વિમાન હેય છે. ત્રિપુણા વિમાનની ઉપર ત્રિખૂણું વિમાન હોય છે.
ખુણું ઉપર ચેખણું વિમાન હોય છે. એમ ઉપર વળી વિમાનની પંક્તિઓ છે.

Page #118

ઉર્ધ્વલોકે એક દિશામાં શ્રેણિગતવિમાનોની સ્થાપના.
4 0 છઠ્ઠા પ્રતરનું ઈક વિમાન. _ 0 પાંચમાં " - " 0 0 4 0 થા , ઇ 4 0 ] 4 ) લ ક » કે 1 1 0 0 0 0 બીજા
ઇ » 0 2 1 0 0 1 0 પહેલા
છે કે પહેલે પ્રતર એક દિશાની એણિના વિમાને ૬૨ છે, પણ સમજવા માટે ઇંદ્રક વિમાન પછી છ વિમાનની સ્થાપના કરી છે.
વાટલાદિક વિમાનનાં દ્વાર. સર્વે વ–વિમાણા, એગ-દુવારા હવાતિ નાયવા, તિનિયતંસ વિમાણે, ચત્તારિયહુતિ ચઉર સે. ૯૫.
તંસ વિમાણે-વિખુણ વટ્ટવિમાણુવાટલાં વિમાને |
વિમાનને વિષે.
0 એગ દુવારા–એક દ્વારવાળાં.
ચારિ–ચાર બારણું. હવનિત-હેય છે. નાયકવા-જાણવાં.
હન્તિ–ાય છે. તિનિ-ત્રણ બારણું. ચઉરસે–ચે ખુણાને વિષે.
શબ્દાર્થ–સર્વે વાટલાં વિમાને એક બારણાવાળાં હોય છે. એમ જાણવું. ત્રિપુણા વિમાનને વિષે ત્રણ બારણું અને ખુણ વિમાનને વિષે ચાર બારણાં હોય છે.
સન્વેસર્વે.
બુ.
પ્ર.
૭

Page #119

૯૮
કયા વિમાનાને ગઢ અને કયા વિમાનાને વેદિકા હાય, તે કહે છે.
પાગાર પરિકખિત્તા વટ્ટવિમાણા હવન્તિ સવૈવિ, ચરસ વિમાણાણું, ચઉદિસિ વેયા ઢાઈ,
પાગાર–પ્રાકાર, ગઢ, કા: વડે. પરિકખિત્તા−i: ટાયેલા. વજ્રવિસાણા-વાટલાં વિમાના હવન્તિ-હાય છે.
સવ્વ વિ–સવે, પણ.
૯૬
ચર'સ-ચેાખુણા, વિસાણાણુ –વિમાનેાની ચઉદિસિ -ચારે દિશાએ. વેઈયા-વેફ્રિકા, સાદો કોટ. હાઈ જાય છે.
શબ્દા—સવે વાટલાં વિમાના ગઢ (કાંગરાવાળા
કટ) વડે વીટાએલાં ડાય છે. પણ ચાખુણા વિમાનાની ચારે દિશાએ વેદિકા ( સાદો કોટ અથવા કાંગરાં વિનાના કોટ) ડાય છે.
એક દરવાજા વાળા ગેાળ વિમાનની ફરતા ગઢ.
દરવાજે
ગેાળ વિમાન

Page #120

ચાર દરવાજા વાળા ખંડા વિમાનની ફરતી વેદિકા
વેદિકા દરવાજે વેદિકા
દરવાજે
ખંડ વિમાન
કરવાને
વેદિકા દરવાજે વેદિક ત્રિપુણુ વિમાને કઈ બાજુ ગઢ અને કઈ
બાજુએ વેદિકા હોય તે કહે છે. જન્ને વટ્ટ વિભાણુ, તો તંસમ્સ વેઈ હાઈ પગારે બેધ, અવરોસેસું તુ પાસેતુ. જો-જે દિશાએ. | પાગારે-ગઢ. વટ્ટવિભાણ-વાટલું વિમાન.
બધો-જાવે. તરો-તે દિશાએ, તસમ્સ-ત્રિનુણ વિમાનને.
અવસે સેસુંબાકીની. વેઇયા-વેદિકા.
તુ-વળી. હાઈ-હોય છે.
| પાસે સુ-બાજુને વિષે
૭.

Page #121

૧૦૦
શબ્દા—જે દિશાએ વાટલું વિમાન હાય છે, તે દિશાએ ત્રિપુણા વિમાનને વૈશ્વિકા હૈાય છે. બાકીની બાજુને વિષે વળી ગઢ જાણવા.
વિવેચન—ત્રિખુણીયા વિમાનની જે દિશાએ વાટલું વિમાન હાય છે તે દિશાએ કાંગરાં વિનાના કોટ ડે.ય છે. અને બાકીની મને માજીએ કાંગરાવાળા કોટ, હાય છે પ્રશ્નો ઉલાકમાં વિમાનાની સંખ્યા તથા ઇંદ્રક વિમાના કેટલાં? પુષ્પાવકીણુ વિમાનાના આકાર અને તે કયાં હાય ? તે કહા.
પહેલા તેરમા અને પચીશમા પ્રતરનાં પંક્તિગત વિમાના કયા દ્વીપ અને સમુદ્ર ઉપર કેટલાં આન્યાં છે? તે કહેા. 3. ગેાળ ત્રિખુણા અને ચાખુણા વિમાનને દરવાજા કેટલા ? ગઢ અને વેદિક કાને કહે ? તથા ત્રિબુણા વિમાનની ત્રણે માજીએ શુ હાય ? તે કહેા.
ત્રણ દરવાજાવાળા ત્રિખુણીયા વિમાનની સમજણ. એ બાજુ કાંગરાવા ક્રેટ.
૧.
૨,
bolb23
દરવાને
K
દરવાજો
એક બાજુ વેદિકા.

Page #122

૧૧
યોજન.
પંકિતગત વિમાનો તથા પુષ્પાવકીર્ણ
વિમાનેનું અંતર. આવલિય-વિમણિપણું, અંતરનિયમસે અસંખિજે, સંખિજ-મસખિજજ,ભણિપુષ્કાવકિન્નાણું. ૯૮. આવલિય-પંકિતગત. | સખિ-સંખ્યાત. રિમાણુણ-વિમાનનું.
અસંખ-અસંખ્યાત. અંતર-આંતરૂં. નિયમ-નિશ્ચયથી. ભણિય-કહ્યું છે. અસંખિજ-અસંખ્યાત. | ધુફાવકિન્નાણું-પુષ્પાવકીણ
વિમાનનું. શબ્દાર્થપંક્તિગત વિમાનેનું આંતરું નિશ્ચયથી અસંખ્યાત વૈજન છે અને પુષ્પાવકીર્ણ વિમાનનું આંતરૂં સંખ્યાતા અથવા અસંખ્યાતા જનનું કહેવું છે.
વિવેચન-પૂર્વ દિશિ મૂકીને બાકીની ત્રણ દિશામાં અને વિદિશામાં પુષ્પાવકીર્ણ વિમાન છે તેમનું પરસ્પર અંતર કેટલાએક વિમાનમાં સંખ્યાતા જનનું અને કેટલાએક વિમાનમાં અસંખ્યાતા જનનું છે.
વિમાનોનું રમણીકપણું. અચ્ચત-સુરહિ ગંધા, ફાસે નવાણીય-મઉય સુહફાસા, નિમ્યુજોયા રમ્મા, સયં પહા તે વિરાયંતિ. ૯,

Page #123

૧૦૨
અર્ચત-અત્યંત. નિશ્ચ-નિય. સુરહિગંધા-સુગંધવાળાં. ઉજજોયા-ઉદ્યતવાળાં. એસ્પર્શમાં.
રમ્મા-રમણીક, મનેહર. નવણીય-માખણની જેમ.
સયંપહા–પિતાની પ્રભાથી, મઉય-કમળ. સુહફસા-સુખકારી સ્પ
તે-તે વિમાને. શંવાળાં,
વિરાતિ-ભે છે. શબ્દાર્થ—અત્યંત સુગંધવાળાં, સ્પર્શમાં માખણની જેમ કમળ અને સુખકારી સ્પર્શવાળાં, નિરંતર ઉદ્યોતવાળાં રમણીક તે વિમાને પિતાની પ્રભાથી શોભે છે.
ક્યા ઇંદ્રનાં કઈ દિશાનાં પંક્તિગત વિમાને. જે દકિપણે ઈદા, દાહિણઓ આવલી મુગેયલ્વા, જે પુણ ઉત્તર અંદા, ઉત્તર આવલી મુતેસિં.૧૦૦. જે-જે. દખિણેણ-દક્ષિણ દિશાએ.. પુણ-વળી. ઈદા-ઇકો.
ઉત્તરઈદ-ઉતર દિશાના ઇંદ્રો.
ઉત્તર-ઉત્તર દિશાનાં. દાહિણુઓ-દક્ષિણ દિશાની.
આવલી-આવલી પંકિત. આવેલી આવલિકાગતવિમાને મુણેયબ્રા-જાણવાં. તેસિં–તેઓનાં.
શબ્દાર્થ-જે દક્ષિણ દિશાએ ઇદ્રો (સૌધર્મ અને સનકુમાર છે. તેઓનાં દક્ષિણ દિશાની આવલિકાગત વિમાને

Page #124

૧૦૩
જાણવા જે વળી ઉત્તર દિશાના ઇંદ્રો (ઈશાન અને માહેંદ્ર) છે. તેઓના ઉત્તર દિશામાં આવલિકાગત વિમાને જાણવાં. પુણ પ૭િમણ ય, સામના આવલી મુગેયવ્યા, જે પુણવ૬ વિમાણ, મઝિલ્લા દાહિણલાણું. ૧૦૧, પુવેણુ-પૂર્વ દિશાનાં. | જે-જે. પછિએણ-પશ્ચિમ દિશાનાં. | પુણ-વળી. સામન્ના–સામાન્યથી | વટ્ટવિમાણું-વાટલાં વિમાને આવલી-પંક્તિગત વિમાને. | મઝિલા-મધ્યનાં. મુણેયવ્હા-માનવા, જાણવાં. | દાહિણુલ્લાણું-દક્ષિણવાળાનાં.
શબ્દાર્થ–પૂર્વ અને પશ્ચિમ દિશામાં આવલિકાગત વિમાને સામાન્યથી (બંનેનાં) જાણવાં. જે વળી મધ્યમાં વાટલાં વિમાને છે. તે દક્ષિણ દિશાના ઇંદ્રોનાં જાણવાં.
વિવેચન-પૂર્વ અને પશ્ચિમ દિશામાં આવલિકાગત (વિખુણા અને ખુણાં) વિમાને સૌધર્મ અને ઈશાન ઈદ્રનાં સરખાં જાણવાં. અને જે વળી પૂર્વ અને પશ્ચિમ દિશાનાં અવલિકાગત વાટલાં વિમાને છે. તે દક્ષિણ દિશાના
ઇંદ્ર (સૌધર્મ કે સનકુમાર) નાં જાણવાં. પુણ પ૭િમે ય, જે વા તે વિ દાહિણિલ્લમ્સ, કંસ ચરિંસગા પુણ, સામના હુતિ દુહં પિ. ૧૨.

Page #125

૧૦૪
પુણ-પૂર્વ દિશામાં. | સંસ-ત્રિખુણાં. પચ્છિમેણ-પશ્ચિમ દિશામાં. | ચઉરંસગા-ચેખુણાં. જેવટ્ટા-જે વાટલાં.
પુણ-વળી. તે વિ–તે પણ.
સામન્ના-સામાન્યથી. દાહિણિલસ્સ-દક્ષિણ | હુતિ-હેય છે. દિશાના.
દુહંપિ-બંને (ઇદ્રો)નાં પણ, શબ્દાર્થપૂર્વ અને પશ્ચિમ દિશામાં જે વાટલાં વિમાને છે તે પણ દક્ષિણ દિશાના ઇંદ્રનાં જાણવાં. વિખુણાં અને ખુણ વિમાને વળી સામાન્યથી (અર્ધ અર્ધ) અને દિશાના ઇંદ્રોનાં પણ હોય છે. દરેક દેવલોક શ્રેણિનાં વિમાનની સંખ્યા
જાણવાને ઉપાય. પઢમંતિમ પથરાવલિ,વિમાણમુહ ભૂમિતરૂમાસદ્ધ, પર ગુણ-મિદૃ કપે, સશ્વગૅ પુફકિનિયરે, ૧૦૩,
અહ-અ. અંતિમ-છેલ્લા.
પયર ગુણું-મતરે ગુણતાં. પરાવલિ-પ્રતરનાં પંકિતગત
ઈક કપે-વાંછિત દેવ કે. વિમાણ-વિમાને.
સવગં–સર્વ સંખ્યા. મુહ-મુખ, ભૂમિ-ભૂમિ.
પુરૂકિન-પુષ્પાવકીર્ણ. તસમાસ-તેને સરવાળો કરીને | ઈયર-બાકીનાં.
પઢમ-પહેલાં.

Page #126

૧૦૫
શબ્દાર્થ–પહેલા અને છેલ્લા પ્રતરનાં પંક્તિગત વિમાનને અનુક્રમે મુખ અને ભૂમિ કહીએ, તેને સરવાળો કરીને અર્ધ કરીએ, પછી વાંછિત દેવલેકના પ્રતરે ગુણતાં સર્વ (પંકિતગત વિમાનની) સંખ્યા અવે, અને બાકીનાં પુપાવકીર્ણ વિમાને જાણવાં.
વિવેચન –જેમકે સૌધર્મ અને ઈશાનના પહેલા પ્રતરની એ કેક દિશાએ દ૨ વિમાનની પંકિત છે, તે ચાર દિશાનાં ૬૨૮૪ ૨૪૮ વિમાને થાય, તેની સાથે મધ્યભાગનું એક ઇંદ્રક વિમાન મેળવતાં ૨૪૯ વિમાને થાય તે મુખ કહેવાય. તથા તેના તેરમા પ્રતરની એકેક દિશાએ ૫૦ વિમાનની પંકિત છે તે ચાર દિશાનાં ૫૦૮૪=૧૦૦ વિમાને થાય, તેની સાથે મધ્યભાગનું એક ઈંદ્રક વિમાન મેળવતાં ર૦૧ વિમાને થાય તેને ભૂમિ કહીએ. તે મુખ વિમાન ૧૪૯ અને ભૂમિ વિમાન ૨૦૧ ને સરવાળો કરીએ તે ૪૫૦ વિમાને થાય, તેનું અર્ધ કરતાં ૨૨૫ વિમાને થાય, તે બે દેવકનાં મળીને તેર પ્રતર છે તેથી ૨૨૫ને તેરે ગુણતાં ૨૯૨૫ આવલિકાગત વિમાન થાય તથા સાધર્મેન્દ્રનાં ૩૨ લાખ અને ઈશાનેંદ્રનાં ૨૮ લાખ મળી ૬૦ લાખ વિમાને છે, તેમાંથી ર૯૨૫ શ્રેણિનાં વિમાને બાદ કરતાં બાકી રહેલ ૫૯,૯૭,૦૭૫ પુષ્પાવકીર્ણ વિમાન જાણવાં.
પ્રશ્નો પકિતગત વિનાને અને પુછપાવકીર્ણ વિમાનનું અંતર કેટલું ? સૌધર્મેદ્રનાં વાટલાં વિમાનને કઈ દિશાનાં હેય તથા ત્રિખુણ અને ચોખુણે વિમાનમાં અધ ભાગ કઈ દિશામાં છે તે કહો.

Page #127

ઉલાકના દરેક દેવલાકે શ્રેણિગત વિમાનની સંખ્યા લાવવા માટે ઉપાય.
પુષ્પાવીશું
નામ
સૌધમ ઈશાન સનત્કુમાર-માહેદ્ર બ્રહ્મ દેવલેાક
લાંતક
મહાશુક્ર
સર્વસાર
આનત, પ્રાણત. આરણ, અશ્રુત. પહેલી ત્રિક બીજી ત્રિક ત્રીજી ત્રિક
અનુત્તર.
પહેલા પ્ર
•Kls/
મુખ ભૂમિ| સમાસ અ" પ્રતર શ્રેણીનાં
વિમાન
૩૧૨૭ ૧૨૫ ૧૯ ૨૬ ૨૩ ૧૦૫ ૯૩ ૨૨૧૯ ૨૯
૨૦ ૨૪૯ ૨૧ {xl'=૨૨૫×14૨૯૩૫ ૪૯ ૩૮ ૧૯૭ ૧૫૭ ૩૮×ol!=૧૯પxiR=૨૧૦૦ ૩૭ ૩૨, ૧૪૯ ૧૨૯ ૨૭૯xll=૧૩x = ૮૩૪ ૨૩ xl=૧૧x૫= ૫૮૫ ૧૯૮×ગા= ૯x = ૩૯૬ i}xl= ૮૩૪ ૨= ૩૩૨ ૬૧ ૧૩૪×ll=_tox_Y== ૨૬૮
૬૭
૧૮ ૧૫
193
૧૪ ૧ ५७
૪
૧૦૨૪l= ૫ix Y= ૨૦૪
૧૦.
×î
૩
9zX•[l= ૩૭x = ૧૧૧
31
૧૦×શા= ૨૧x = 194
૯
Rxl= ૧:× = ૩.
ર
૭ ૧ ૨૯
૪ ૨ 19
*
↑ =
મ
૧૯૭૦
૧૯૯૭૯૦૦
૩૯૯૩૬
*૯૧૫
૩૯ ૬ ૦૪
૫૬૬૮
૧૩૨
૯૬
નથી
૩૨
1
નથી
સવ
૬૦ લાખ ૨૦ લાખ
૪ લાખ
५० २
૪ ઉમ્બર
૬ હજાર
૪૦૦
૩૦૦
111
૩૦૭
૧૦૦
૫
૧૦૬

Page #128

૧૦૭ દેવલોકના દરેક પ્રતરનાં પંકિતગત વાટલાદિક
વિમાનની સંખ્યા કરવાનો ઉપાય. ઈગદિસિનિ વિભાણા, તિવિભત્તા તંરાચરિંસા વટ્ટા તે સેસુ સેસ–મેગ, બિવ સેસ દુગસ દકિર્ક, ૧૦૪. તસેસુ ચરિસેસુ ય, તે રાશિ તિગપિ ચગુણું કાઉં, વક્રેસુ દંદયં ખિવ, પયર ધણું મીલિયં કપે. ૧૦૫. ઇગદિસિએક દિશાનાં. | સંસે સુ-વિખુણામાં પંતિ વિમાણુ-પંકિતગત | ચઉરસેસુ-ચેખુણામાં. વિમાનેને.
તે-તે પછી. તિ વિભરા-ત્રણે ભાગતાં. રાસિતગંપિ–ત્રણે રાશિને. સંસ-ત્રિપુ.
પણ. ચરિંસા-ચામુણું
ચઉગુણું-ચારગુણા. વટ્ટા-વાટલાં.
કાઉ-કરીને. તંસેમુ-વિખુણામાં. વસુ-વાટલામાં. સેસ–બાકી રહેલ.
ઇદય-ઇંદ્રક વિમાનને. એગં-એકને.
ખિવ–નાખીએ. ખિવ-નાંખે.
પયર-પ્રતરનાં. સેસ દસ-બાકી રહેલ ધણું વિમાનની સંખ્યા. એમાંના.
મિલિય–મેળવતાં. ઇર્કિ -એકેકને.
કપે–દેવકને વિષે.

Page #129

૧૦૮
શબ્દા—એક દિશાનાં પંક્તિગત વિમાનાને ત્રણે ભાગતાં ત્રિપુણાં ચાખુણાં અને વાટલાં વિમાન આવે, બાકી રહેલ એકને ત્રિખુણામાં નાંખા અને બાકી રહેલ બેમાંના એકેકને ત્રિખુણાં અને ચાખુણામાં નાખેા. તે પછી ત્રણે રાશિને પણ ચારગુણા કરીને વાટલા વિમાનમાં ઈંદ્રક વિમાનને નાંખીને ( ત્રણ રાશિને) મેળવતાં દેવલાકને વિષે પ્રતરનાં (આવલિકા ગત) વિમાનાની સંખ્યા થાય.
વિવેચન—જેમકે:-સૌધર્મ અને ઈશાન દેવલાકના પહેલા પ્રતરે એક દિશાએ ૬૨ વિમાન છે તેને ત્રણે લાગીએ તે ૨૦ ત્રિખુણાં ૨૦ ચાખુણાં અને ૨૦ વાટતાં વિમાન આવે, આકી એ વધે તેમાંથી એક ત્રિખુણામાં અને એક ચેાખુણામાં નાખતાં ૨૧ ત્રિપુણાં ૨૧ ચાખુણાં અને ૨૦ વાટલાં વિમાન થાય. તેને ચારે ગુણતાં ૮૪ ત્રિપુછ્યુ, ૮૪ ચાખુશુાં, અને ૮૦ વાટલાં. તે વાટલાં વિમાનમાં ૧ ઇંદ્રક વિમાન નાખતાં ૮૧ વાટલાં વિમાન થાય છે. ખીજા પ્રતરે એક દિશાએ ૬ વિમાન તેને ત્રણે ભાગતાં ૨૦ ત્રિપુણાં ૨૦ ચાખુણાં અને ૨૦ વાટલાં આવે, બાકી ૧ વધે તે ત્રિખુણામાં નાંખતાં ૨૧ ત્રિખુણાં, ૨૦ ચે ખુણાં અને ૨૦ વાટલાં વિમાન થાય. તે ત્રણે રાશિને ચારે ગુણતાં ૮૪ ત્રિપુણાં, ૮૦ ચાખુણાં અને ૮૦ વાટલાં, તે વાટલાં વિમાનામાં ૧ ઇંદ્રક વિમાન નાખતાં ૮૧ વાટલાં. એવી રીતે સર્વ પ્રતરે!ને વિષે ત્રિપુન્નુાં ચાખુાં અને વાટલાં વિમાનાની સંખ્યા વિચારવી.

Page #130

દેવકના દરેક પ્રતરનાં પંક્તિગત વિમાનની સંખ્યા. દેવલોક પ્રતર ત્રિબુણ ખુણ ગોળ કુલ સંખ્યા
૨૪૮ ૨૪૪ ૨ ૦
---
જે
જ
જે
જે
જે
જ
૧૯૬
૧૯૨
બ્રહ્મદેવલોકના પ્રતર ૬ સનકુમાર અને મહેદ્રના પ્રતર. ૧૨ સૌધર્મ અને ઈશાન દેવકના પ્રતર ૧૩)
775 22.
૧૮૦
૧૭૬
૧૭ર ૧૬૮ ૧૬૪ ૧૬૦
૧૫૬
ઉપર
૧૪૮
AAડ.
૧૪૦ ૧૩૬ ૧૩ર,
૧૨૮

Page #131

શ્રેયક
આરણ– | આનત
અયુત Aત્રી ત્રિક બીજત્રિકપિહેલીત્રિક_
પ્રાણુત
સહસ્ત્રાર | મહા શુક્ર | લાંતક દેવક
-
-
- ૮૭
-
K
U
' --
બ
૦
-
K
૦
-
૧ (
'
'
K K « A A A દ = = = = ૨ - PP S S S છ છ રા
a
Hી
!
મો
-
૦
૨
૨
૨
-
-
-
-
દેવકી પ્રતર | વિખણાં ચોખુણ ગાળ | કુલ સંખ્યા !
૧૦
૬.
૦
o
૧૦૪ ૧૦૮ ૧૧૨ ૧૧૬ ૧૨ ૦ ૧૨૪

Page #132

૧૧૧ સૌધર્મેન્દ્રનાં વાટલાં ત્રિપુણ અને ચોખુણાં
વિમાનની સંખ્યા. સત્ત-સય સત્તાવીસા, ચત્તારિ–સયા યહુતિ ચઉનઉયા, ચારિ ય છાસીયા, સોહમ્મ હતિ વટ્ટાઇ. ૧૦૬. સત્તસય-સાતસે. | છાસીયા-છયાસી. સત્તાવીસા-સત્યાવીશ.
સેહમ્મુ-સૌધર્મ દેવકને ચિત્તારિ સયાચાર.
વિષે. હનિ–હોય છે. ચઉનઉયા-રાણું.
હન્તિ-હેય છે. ચારિ–ચાર સે.
વટાઈ–વાટલાં આદિ. શબ્દાર્થ–સૌધર્મ દેવકને વિષે વાટલાં આદિ અનુક્રમે સાત સત્યાવીશ (વાટલાં) ચાર ચોરાણું (ત્રિપુણ) અને ચાર ગ્યાસી (ચખુણું) પંક્તિગત વિમાને છે. ઈશાનેંદ્રનાં વાટલાં ત્રિપુણું અને ચોખુણાં
વિમાનોની સંખ્યા. એમેવ ચ ઈસાણે, નવરં વટ્ટાણુ હોઈ નાણાં, દે સંય અતીસા, સેસા જહ ચેવ સોહમ્મ. ૧૦ ૭, એમેવ-એ પ્રમાણે જ. દે સય-બસ. ઇસાથે-ઈશાન દેવ કે. અઠતીસા-આડત્રીશ. નવરં–એટલું વિશેષ. એસા–બાકીનાં. વટાણ-વાટલાંનું.
જહ–જેમ હાઈ–છે.
ચેવ-નિશે. નાણુન્ન-ભિન્નપણું.
હમે-સૌધર્મ દેવલોકમાં.

Page #133

૧૧૨
શબ્દા—એ પ્રમાણે જ (સૌધમ દેવલેાકની માક) ઈશાન દેવલેાકમાં પંક્તિગત વિનાના છે. એટલું વિશેષ છે કે વાટલાં વિમાનાનું દાપણું છે, કારણ કેવાટલાં વિમાના ખસને આડત્રીશ છે. ખાકીનાં ( ત્રિખુણાં ૪૯૪ અને ચેાખુણાં ૪૮૬) એમ ચૌધમ' દેવલાકમાં છે, તેમ નિશ્ચે છે. ધ્રુવલે કનાં ત્રિખુણાં આદિ વિમાનાની સ ંખ્યા જાણવાનું યંત્ર શ્રેણિ ચે. દેવલે કાં ખુણાં ખુણાં વાટલાનાંતિ પુષ્પાવકણુ
ત્રિ
કુલ વિમાન
મારે
સૌધમ શાન
સનકુમાર માહે
બ્રહ્મ દેવલાક
લાંતક
મહાશુ
સહસ્રાર
આનત, પ્રાત આરણ્, અચ્યુત
પહેતી ૩ ત્રૈવેયક બીજી ૩ ત્રૈવેયક ત્રીજી ૩ ત્રૈવેયક
૬ ૪૮૬ ૭૨૦૧૭૦ ૩૧૯૮૨૯૩ ૩૨૦૦૦૦૦
૪૪ ૪૮૬ ૨૩૮૧૨૧૮ ૨૯૮૮૨ ૨૮૦૦૦૦૦
૩૫૬ ૩૪૮ પર૨૧૧૬/૧૧૯૮૭૭૪ ૧૨૦૦૦૦૦
૩૫૬ ૩૪૮ ૧૭૦ ૮૭૪ ૭૯૯૧૨૬ ૮.૦૦૦૦ ૩૯૯૩૬૬
૨૮ ૨૭૬ ૨૭૪ ૮૩૪
૮૦૦૦૦૦
とくといい
૫૦૦૦૦
૩૯૬૦૪
૪૦૦૦૦
૫૬ ૬૮
૬૦૦૦
૧૩૨
૪૦૦
૨૦૦ ૧૯૨૫-૧૯૩ ૫૮૫ ૧૩૬ ૧૩૨ ૧૨૮ ૩૯ ૧૧_i૮ ૧૦૮ ૩૩૨
૯૨
કર
૪
२८
1
૮૮ ૮૮ ૨૬૮
૬ ૮ ૬૪ ૨૦૪
૩૬
૩૫ ૧૧૧
૨
૨૩ ૭૫
૧૨
૧૧ ૩૯
i ૫
૯.
ન
૩૨
૬૧
નથી
૩૦૦
111
1.૭
૧૦૦
૫
અનુત્તર
e
ત્રિાદિની ૨૬૮૮ર૬૦૪૨૫૮૨૭૮૭૪ ૮૪૮૯ ૪૯ ૮૪૯૭૦૨૩
કુલ સંખ્યા
૧ બ્રહ્મદેવલે અને આરણુ અચ્યુતની મુખ, ભૂમિ, પુષ્પાવ કણુ અને કુલ વિમાના કેટલાં? તથા તેમના દરેક પ્રતરનાં ત્રિખુણાં ચોખ્ખુણાં અને ગેાળ પંક્તિગત વિમાનાની સંખ્યા કહે.

Page #134

૧૧૩
૧. તમસ્કારનું સ્વરૂપ. આ જંબૂદ્વીપથી તિતિ અસંખ્યાતા દ્વીપ સમુદ્ર ઓળગીએ તે વારે અરૂચ્વર દ્વીપ આવે. તે દ્વીપની વેદિ કાના છેડાથી ૪૨ હજાર ચેાજન અણુર સમુદ્રમાં જઇએ, ત્યાં પાણીના ઉપરના તલીયાથી ચે અપ્લાયમય મહા અંધકારરૂપ તમસ્કાય નીકળ્યા છે ૧૭૨૧ ચેાજન સુધી ભીત સરખા થઈને, તીએઁ વિસ્તાર પામતા સૌધમ ઈશાન સનત્કુમાર અને માહે એ ચાર દેવલેાકને આવરી, 'ચા બ્રહ્મ દેવલેાકે ષ્ટિ નામના ત્રીજા પ્રતરે જઈ રહ્યો છે. આ તમસ્કાય નીચે સરખી ભીતરૂપ વર્તુલ આકારપણે, મધ્યમાં શરાવલાના આકારે અને ઉપર કુકડાના પાંજરાના આકારે છે તે નીચે સખ્યાતા યાજન ઉંચા અને વિસ્તારે છે, તે પછી વિસ્તારમાં અસંખ્યાતા યેાજન પ્રમાણ છે. અહીથી અસંખ્યાતમે સમુદ્રે તમસ્કાય ઉત્પન્ન થવાથી તે તમસ્કાયની પરિધિ અસંખ્યાત યાજનની જાણવી. આગમને જાણનાર ગીતાર્થા તમસ્કાયના મહત્ત્વને આ પ્રમાણે કહે છે. કોઈક મહદ્ધિક દેવ ત્રણ ચપટી વગાડીએ, તેટલા વખતમાં જમૂદ્વીપને એકવીશ વાર પ્રદક્ષિણા કરીને આવે, તેજ દેવ તેજ ગતિવડે છ માસ સુધી તમસ્કાયના સંખ્યાતા ચેાજનના વિસ્તારને ઉલ્લ ંઘે, પરંતુ ઉપર રહેલ અસખ્યાતા ચેાજનના વિસ્તારને ઉલ્લંઘે નહિ.
૧ બળવાન દેવના ભયથી નાસતા દેવને સતાવા માટે આ અંધકારવાળી જગ્યા અત્યંત અનુકુલ છે, કારણ કે દેવતા અવધ કે વિભગ જ્ઞાનથી શેાધવાને માટે ઉપયાગ મૂકે તેટલામાં તે ભય પામેલ દેવતા બીજે નાસી જાય.
મૃ. ×. ૮

Page #135

૧૧૪
બાહેર અને અંદરની કૃષ્ણરાજી અને લોકાન્તિકનું
સ્વરૂપ પુવા–વરા છ સંસા, તંસા પુણ દાહિyત્તરા બક્ઝ, અભિતર ચઉરેસા સવા-વિ ય કરાઇઓ.૧૦૮, યુવાવરા-પૂર્વ અને
બઝબાહરની, બહારની. પશ્ચિમની.
અભિન્તર-અંદરની. છલ સા-છ ખુણવાળી. સંસા-ત્રણ ખુણાવાળી. ચરસા ચાર ખુણવાળી. પુણ-વળી. દાહષ્ણુત્તર-દક્ષિણ અને
સવારિ-સર્વ પણ. ઉત્તરની.
કહરાઈઓ-કૃષ્ણરાજીએ. શબ્દાર્થ–પૂર્વ અને પશ્ચિમ દિશાની બહારની કૃષ્ણરાજી છ ખુણાવાળી છે. દક્ષિણ અને ઉત્તર દિશાની બારની કૃષ્ણરાજ વળી ત્રણ ખુણવાળી છે. અને અંદરની સર્વે પણ કૃષ્ણરાજી ચાર ખુણાવાળી છે.
વિવેચન –પાંચમા દેવલોકના ત્રીજા રિપ્ટ પ્રતરને વિષે રિક્ટ નામના વિમાનની ચારે દિશાએ સશ્ચિત્ત અચિત્ત પૃથ્વીમય બે બે કૃષ્ણરાજ છે. તેમાં પૂર્વ અને પશ્ચિમની બે બે કૃષ્ણરાજી દક્ષિણ ઉત્તર દિશાએ લાંબી છે. તથા ઉત્તર અને દક્ષિણ દિશાની બે બે કૃષ્ણરાજી પૂર્વ પશ્ચિમ દિશાએ લાંબી છે. પૂર્વ દિશાની અત્યંતર કૃષ્ણરાજી દક્ષિણ દિશાની બહેની કૃષ્ણરાજીને સ્પર્શે, દક્ષિણ દિશાની અત્યંતર કૃષ્ણરાજ પશ્ચિમ દિશાની બાહરની કૃષ્ણરાજીને સ્પશે,

Page #136

૧૧૫
પશ્ચિમ દિશાની અત્યંતર કૃષ્ણરાજ ઉત્તર દિશાની બાહેરની કૃષ્ણરાજીને સ્પશે, ઉત્તર દિશાની અત્યંતર કૃષ્ણરાજી પૂર્વ દિશાની બહેરની કૃષ્ણરાજીને સ્પર્શે, એ રીતે નાટકના અખાડાના આકારે ચારે દિશાની આઠ કૃષ્ણરાજી છે. એ આઠે કૃષ્ણરાજી વિસ્તારમાં સંખ્યાતા જન તથા લંબાઈ અને પરિધિમાં અસંખ્યાતા હજાર યોજન છે. એ આઠે કૃષ્ણરાજીના આઠ આંતરાને વિષે ૧. અર્ચિ, ૨. અચિંમાલી, ૩. વૈરેચન, ૪. પ્રશંકર, ૫. ચંદ્રાભ, ૬. સૂર્યાભ, ૭ શુકાભ, ૮. સુપ્રતિષ્ઠાભ નામે ૮ વિમાને ઇશાન ખુણાથી અનુક્રમે છે, અને નવમું વિષ્ટ નામે વિમાન કૃષ્ણરાજીના મધ્યભાગે છે. તે વિમાનોમાં લોકાતિક દે રહે છે તેમનું આયુષ્ય ૮ સાગરેપમ છે. બ્રહ્મ દેવકના સમીપે વસે તેને
કાન્તિક કહીએ અથવા નવમા રિષ્ટ વિમાનના દેવે એકવતારી જ હોવાથી લેક એટલે સંસાર, તેના અંતે થયા માટે લકાન્તિક. બાકીના ૮ વિમાનના દેવ એકાંતે એકાવતારી ન હોય. એ નવે વિમાનમાં અનુક્રમે રહેનારા લોકાનિક દેનાં નામ. ૧ સારસ્વત, ૨ આદિત્ય, ૩ વલ્ડિ, ૪ વરૂણ, ૫ ગઈdય. ૬ તુષિત, ૭ અવ્યાબાધ, ૮ આગ્નેય, (મરૂત) અને ૯ રિષ્ટ, તે દેવેને પરિવાર-સારસ્વત અને આદિત્યના સાત દેવે અને સાતસો દેને પરિવાર, વનિ અને વરૂણુના ૧૪ દે અને ૧૪ હજાર દેવેને પરિવાર ગતેય અને તુષિતના સાત દેવે અને ૭ હજાર દેવને પરિવાર. અવ્યાબાલ મરૂત અને રિષ્ટના ૯ દે અને નવસો દેવેને પરિવાર છે.'
૧ સમસ્કાય અને કૃષ્ણરાજીનું વિશેષ સ્વરૂપ આગમોથી જાણી લેવું.

Page #137

વૈમાનિકના ૧૦ દ્રોના સામાનિક અને આત્મરક્ષક. ચુલસી અસિઈ બાવત્તરિ,સત્તરિ સઠીય પન્ન ચત્તાલા. તુલ સુર તીસ વીસા,
દસ સહસ્સ આયરખ ચઉગુણિયા. ૧૦૯. સુલસી-૮૪ હજાર. તુલ સુર–સામાનિક દે. અસિઈ- ૦ હજાર.
તીસ-૩૦ હજાર. બાવત્તરિ-૨ હજાર, વીસા-૨૦ હજાર. સરિ-૭૦ હજાર
દસ સહસ્સ-૧૦ હજાર, સઠી-૬૦ હજાર. પન્ન-૫૦ હજાર.
આયરખ-આત્મરક્ષક. ચત્તાલા-૪૦ હજાર, ચઉગુણિયા-ચારગુણ.
શબ્દાર્થ–સૌધર્મના સામાનિક દેવે ૮૪ હજાર, ઈશાનના ૮૦ હજાર, સનકુમારના ૭૨ હજાર, માહેદ્રના ૭૦ હજાર, બ્રહ્મ દેવલોકના ૬૦ હજાર, લાંતકના ૫૦ હજાર, મહાશુકના ૪૦ હજાર, સહસ્સારના ૩૦ હજાર, પ્રાણુતના ૨૦ હજાર અને અચુતના ૧૦ હજાર છે. તે સામાનિક દેથી તેમના આત્મરક્ષક દેવે ચાર ગુણ છે.
વિવેચન-જેમકે સૌધર્મેદ્રના સામાનિક દેવ ૮૪ હજાર તેને ચારે ગુણીએ એટલે ૩ લાખ ૩૬ હજાર આત્મરક્ષક દે છે. એવી રીતે દરેક વૈમાનિક ઈંદ્રોના આત્મરક્ષક જાણવા.
પ્રશ્ન ૧ તમસ્કાય, કૃષ્ણરાજી અને કાન્તિકનું સ્વરૂપ કહે.

Page #138

૧૧૭
આિઠ કૃષ્ણરાજીની સ્થાપના.
ઉત્તર
વાયવ્ય
બાહ્ય
O૮
અનંતર
અત્યંતર
$
माल
અત્યંતર
અત્યંતર
બાહ્ય
નઋત્ય
દક્ષિણ સૌધર્માદિ બાર દેવલોકના દેવોનાં ચિન્હો.
ય મિય મહિસે, વરાહ સીહા ય છગલ સાલુરા, હય ગય ભુયંગ ખમ્મી, વસહા વિડિમાઈ ચિંધાઇ.૧૧૦.
ક

Page #139

કપે સુ-૧૨ દેવલેકમાં. મિય-મૃગ. મહિસ-પાડો. વરાહ-ભુંડ. સીહા–સિંહ. છગલ–બકરે, બેકડે. સાલુરા-દેડકે.
| હય–ઘોડો. ગય-હાથી. ભુયંગ-સર્ષ. ખમ્મી-ગુંડે. વસતા-બળદ. વિડિમાઈ–મૃગ વિશેષ. ચિંધાઈ–ચિન્હો.
શબ્દાથ–દેવલેકનાં (અનુક્રમે.) ચિન્હ ૧. મૃગ, ૨. પાડે, ૩. ભુંડ, ૪. સિંહ, ૫. બકરે, ૬. દેડકે, ૭. ઘેડ, ૮. હાથી, ૯. સર્ષ, ૧૦. ગેડ, ૧૧. બળદ, અને ૧૨. મૃગવિશેષ છે.
વિવેચન–૧૨ દેવલેકમાંહેના સૌધર્મ દેવકના દેવેને મૃગનું ચિન્હ, ઈશાન દેવકના દેવેને પાડનું ચિન્હ, સનકુમાર દેવલોકના દેને ભુંડનું, મહેંદ્ર દેવ લેકના દેને સિંહનું, બ્રહ્મ દેવલોકના દેવેને બેકકાનું, લાંતક દેવલેકનાં દેવેને દેડકાનું, મહાશુકદેવકના દેવેને ઘોડાનું, સહસ્ત્રાર દેવકના દેવેને હાથીનું, આનત દેવલોકના દેવેને સર્પનું, પ્રાણત દેવલોકના દેવેને ડાનું, આરણ દેવલોકના દેવેને બળદનું અને અશ્રુત દેવશ્લોકના દેવેને મૃગ વિશેષનું ચિન્હ હોય છે. આ ચિન્હ ના મુગટમાં હોય છે. આ ચિન્ડથી આ દેવતા અમુક દેવલાકને છે એમ ઓળખાય છે.

Page #140

૧૧૯ ઉષ્યલોકનાં વિમાન કોને આધારે રહ્યાં છે? તે કહે છે. દુનું તિસુ તિસુ કપેસુ.
ઘણુદહિ ઘવાય તદુભયં ચ કમા, સુર-ભરણપાણે, આગાસ પઈટ્રિક્યા ઉવરિ. ૧૧૧. સુ-બે (દેવલેક)નાં.
તદભર્યા–તે બંને. તિમુ-ત્રણ (દેવક)નાં. કમા-અનુકમે. તિસુ-ત્રણ
સુર ભવણુ પઠાણું-વિકપે સુ-દેવકનાં.
માનેને આધાર,
આગાસ-આકાશના. ઘણુદહિ-ઘદધિ.
પઈટિશ્યા-હ્યાં છે. ઘણુવાય-ધનવાત
ઉવરિ–ઉપરનાં શબ્દાર્થ–બે (સૌધર્મ અને ઈશાન) દેવલેકનાં વિમાનેને આધાર ઘનેદધિ છે. ત્રણ (સનકુમાર, માહેંદ્ર અને બ્રહ્મ) દેવલેકનાં વિમાનને આધાર ઘનવાત છે. ત્રણ (લંતક, મહાશુક અને સહસ્ત્રાર) દેવલોકનાં વિમાનને આધાર અનુક્રમે તે બંને (ઘનેદધિ અને ઘનવાત છે) ઉપરનાં વિમાને આકાશના આધારે રહ્યાં છે.
વિવેચન–સૌધર્મ અને ઈશાન દેવલેકનાં વિમાને ઘનેદધિને આધારે રહેલાં છે. ઘનેદધિ એટલે જામેલું પાણી, તે સ્વભાવે હાલે ચાલે નહિ, તેમજ તેને આધારે રહેલાં વિમાને પણ નાશ પામે નહિ. સનકુમાર, માહેંદ્ર અને બ્રહ્મ દેવકનાં વિમાને ઘનવાત (જામેલા વાયુ)આધારે રહેલાં છે. લાંતક મહાશુક અને સહસ્ત્રાર દેવકનાં વિમાને

Page #141

૧૨૦
ઘનેાધિ અને ઘનવાતને આધારે રહેલાં છે. ઉપરનાં આનતાદિ દેવલાકનાં વિમાના આકાશને આધારે રહેલાં છે.
વૈમાનિક દેવલાકે પૃથ્વીના પિંડ અને વિમાનની ઉંચાઈ,
૧૧૨.
સત્તાવીસ સયાઇ, પુવિ-પિડે! વિમાણ-ઉચ્ચત્ત; પંચ સયા કપ્પ દુગે, પઢમે તત્તો ય ઇન્ક્રિ હાયઈ પુઢવીસુ સયં, વઈ ભવસુ ૬ ૬ ૬ કલ્પેસુ, ચઉગે નવગે પણગે, તહેવ જા–શુત્તરતુ ભવે. ઈગવીસ સયા પુઢવી, વિમાણુ-મિક્કારસેવ ય સયા”, અત્તીસ જોયણ સયા, મિલિયા સશ્વત્થ નાયવા. ૧૧૪. સત્તાવીસ સયા”-સત્યાભવણેસુ–વિમાનેામાં.
૧૩.
વીશ સા.
પુઢવી પિડા-પૃથ્વીના પિ’ડ વિમાણુ–વિમાનનું,વિમાનની. | ઉચ્ચત્ત-ચપણું, ઉંચાઇ. પચ સયા-પાંચસે કલ્પ દુગે-એ દેવલાકને વિષે પદ્મમે-પહેલાં.
તત્તો-તે પછી.
ઇકિ' સય એકેક સા.
હાયઇ–હીન થાય છે. પુઢવીસુ–પૃથ્વી પ’ડમાંથી, વઠ્ઠઇ-વધે છે.
૬ ૬ દુ પેસ-એ એ એ દેવલાકને વિષે.
ચગે–ચાર દેવલેાકને વિષે નવગે—નવ ચૈવેયકને વિષે.
પણગે-પાંચ. તહેવ–તેમજ.
જા-યાવત્.
અણુત્તરેસુ-અનુત્તરને વિષે.
ભવે–થાય.
ઇગવીસસયા–એક્વીશ સા.
પુઢવી–પૃથ્વી પિંડ,

Page #142

૧૨૧ વિમાણું-વિમાન. જેયણ–જન. ઈક્કારસેવ સયાઈ–અગી | મિલિયા–મેળવતાં
યાર સે. | સરવસ્થ-સર્વ ઠેકાણે. બત્તીસ સયા-બત્રીશ. | નાયબ્રા-જાણવા.
શબ્દાર્થ–પહેલાં બે દેવલોકમાં પૃથ્વીપિંડ ૨૮૦૦ જન અને વિમાનની ઉંચાઈ ૫૦૦ એજન છે. તે પછી પૃથ્વી પિંડમાંથી એકેક સે જન હીન થાય છે અને વિમાનમાં એકેક સો જન વધે છે, બે દેવલોક, બે દેવલેકે, બે દેવલેકે, ચાર દેવલેકે, નવ ગ્રંયકે તેમજ યાવત્ અનુત્તર સુધી કરતાં ૨૧૦૦ એજન પૃથ્વી પિંડ અને વિમાનની ઉંચાઈ ૧૧૦૦ એજન થાય છે. સર્વ ઠેકાણે મેળવતાં ૩૨૦૦ એજન જાણવા.
વિવેચન-પહેલા બે (સૌધર્મ અને ઈશાન) દેવલોકમાં પૃથ્વી પિંડ સત્યાવીશ સે જન અને વિમાનની ઉંચાઈ પચસે જન છે. તે પછી પૃથ્વી પિંડમાંથી એકેક સે
જન વધે છે. જેમકે બે (સનત કુમાર અને માહેંદ્ર) દેવકે પૃથ્વીપિંડ ૨૬૦૦ એજન અને વિમાનની ઉંચાઈ ૬૦૦ એજન, બે (બ્રહ્મલોક અને લાંતક) દેવલોકે પૃથ્વીપિંડ ૨૫૦૦ એજન અને વિમાનની ઉંચાઈ ૭૦૦ એજન, બે (મહાશુક્ર અને સહુસાર) લેકે પૃથ્વી પિંડ ૨૪૦૦ એજન અને વિમાનની ઉંચાઈ ૮૦૦ એજન, આનતાદિ ચાર દેવલેકે પૃથ્વીપિંડ ૨૩૦૦ એજન અને વિમાનની ઉંચાઈ ૯૦૦ એજન, નવ વૈવેયકે પૃથ્વીપિંડ ૨૨૦૦ એજન અને

Page #143

૧૨
વિમાનની ઉંચાઈ ૧૦૦૦ એજન અને પાંચ અનુત્તરને વિષે પૃથ્વીપિંડ ૨૧૦૦ પેજ અને વિમાનની ઊંચાઈ ૧૧૦૦
જન થાય છે. સર્વ ઠેકાણે પૃથ્વીપિંડ અને વિમાનની ઉંચાઈ એકઠી કરતાં ૩૨૦૦ જન જાણવા.
સધર્મ દેવલોક કરતાં ઈશાન દેવકનાં વિમાનની ઉંચાઈ ૧ હાથ વધુ જાણવી. એટલે ૫૦૦ એજન ને ૧ હાથ. તેવી જ રીતે માહેંદ્રના વિમાનની ઉંચાઈ ૬૦૦ પેજનને ૧ હાથ જાણવી તથા ઈશાન અને મહેન્દ્ર દેવલેકનાં પૃથ્વીપિંડમાંથી એક હાથ એડો કરે.
દેવોનાં વિમાન અને ભવનોનો વર્ણ. પણ ચઉ તિ દુ વન વિમાણ,
સધય દુસુ ઇસુ ય જ સહસ્સારે, ઉવરિસિયભવણવંતરાઈસિયાણું વિવિહવના.૧૧પ. પણુ–પાંચ.
જા સહસ્સારે-સહસ્ત્રાર
સુધી. ચઉ-ચાર.
ઉવરિ–ઉપરના દેવલેકે. તિ-ત્રણ.
સિય-શ્વેત.
ભવ-ભવન, ભવનપતિ. વન-વર્ણવાળાં.
વંતર-વ્યંતર. વિમા–વિમાને.
જોઈસિયાણું-તિષીનાં. સધય-વજા સહિત.
વિવિહ-જુદા જુદા. સુ સુ-બબે દેવલોકમાં. | વના–વર્ણવાળ,
દુ-બે.

Page #144

૧૨૩
શબ્દાર્થ–સહસ્ત્રાર દેવલેક સુધી બબ્બે વેલેકમાં ધ્વજા સહિત વિમાને અનુક્રમે પાંચ. ચાર, ત્રણ અને બે વર્ણવાળાં છે. ઉપરનાં દેવલોકનાં વિમાન ઘેળા વર્ણવાળાં છે. ભવનપતિ વ્યંતર અને તિષી દેવેનાં વિમાને જુદા જુદા વર્ણવાળાં છે.
વિવેચન-સૌધર્મ અને ઈશાન દેવલોકનાં વિમાન ધ્વજા સહિત કાળ-લીલો-રાતે-પીળો ને ધૂળ એ પાંચ વર્ણનાં, સનત કુમાર અને મહેંદ્રનાં વિમાન કાળે વજીને ૪ વર્ણનાં, બ્રહ્મ અને લાંતકનાં વિમાને કાળે અને લીલો અને રાતે વઈને બે વર્ણનાં, અનતાદિક દેવલોક, ૯ ગ્રેવેયક અને ૫ અનુત્તર નાં વિમાન ધળ વર્ણન છે. જે વિમાનને વર્ણ હેય તેજ ધ્વજાને વર્ણ સર્વત્ર જાણુ. ભવનપતિનાં ભવન, વ્યંતરનાં નગર તથા તિષીનાં વિમાન વિવિધ પ્રકારના વર્ણવાળાં છે. એટલે કેઈક વિમાન કાળા વર્ણનું, કઈક લીલા વર્ણનું, કેઈક રાતા વર્ણનું, કેઈક પીળા વર્ણનું અને કેઈક ઘેલા વર્ણનું જાણવું.
૧. ઈશાન લાંતક પ્રાણત અને અય્યત ઈંદ્રના સામાનિક, આત્મરક્ષક, ચિહ, વિમાનને આધાર, પૃથ્વીપિંડ, વિમાનની ઊંચાઈ અને વિમાનને વર્ણ કહે. સૌધર્માદિકનાં વિમાનનું લાંબાણું, પહોળપણું, વિમાનની
માંહેની પરિધિ અને બાહરની પરિઘ માપવાની રીતિ. રવિણ ઉદય-વ્યંતર, ઉનવઈ સહસ્સ પણ છવીસા, બાયાલ સઠિ ભાગા, કડ-સંકતિ દિયોંમિ. ૧૧૬,

Page #145

દેવકના | સામાનિક આત્મરક્ષક | ચિન્હ |
આધાર
પૃથ્વીપિંડ યોજના
વિમાનની ઉંચાઈ યોજના
વિમાનને
વર્ણ
મૃગ
ઘનેદધિ
૨૭૦ ૦
૫૦૦
૮૦
૩૩૬ ૩૨૦. ૨૮૮
Hiડેલ
ભંડ
ધનવાત
*' ૦
* ૦
બકરે
૨
સૌધર્મ | ૮૪ હજાર દશાન સનતકુમાર માહેદ્ર બ્રહ્મ લતિક મહાશુક્ર સહસ્ત્રાર આનત-પ્રાકૃત ૨૦ આરણ-અચુત ૧૦
૫
૨૦ ૦
૦
૧૨૪
દેડકે ઘનેદધિ-ઘનવાત ઘોડો હાથી સર્ષ, ગેડે આકાશ બળદ મૃગ વિશેષ
૯૦૦
ધોળો
૨ ૨૦૬૪ હાર).
x
X
x
પ્રવેયક-૯ અનુત્તર-૫
૨૨ ૦૦ ૨૧૦૦
૧૦ ૦ ૦. ૧૧૦૦
x
X
x
કુલ ર૦૦

Page #146

૧૫
એય મિ પુણો ગુણિએ,તિ પાંચસગ નવય હાઈ કમમાણુ, તિગુણ મિ ચદા લખ્ખા,તેસીઇ સહસ્સ પાંચ સયા ૧૧૭, અસીઇ છ સિš ભાગા, જોયણ ચઉ લક્ષ બસત્તર
સહસ્સા;
છચ્ચ સયા તેત્તીસા,તીસ કલા પાંચ ગુણિય’મિ. ૧૧૮,
રવિણા–સૂર્યના.
ઉદયત્થ-ઉદય અને અસ્તનુ
અંતર-મંતર.
ચનઈ સહસ્સ-૯૪
હજાર.
પણસય–૫ ચસા.
છવીસા–વીસ. માયાલ-એ તાલીશ,
સટ્ઠિભાગા-સાએઠ ભાગ
માંથી, કક્કડ સકતિ
સ`ક્રા
તિના. દિયહ મિ-પહેલા દિવસે. એય મિએ અંતરને. પુણો–વળી. ગુણિએ ગુણે છતે, ગુણુતા. તિ પંચ સગ નવ ચ-ત્રણ પાંચ, સાત અને નવે. હાઇ થાય છે.
કમ-પગનું. માણું-માન. તિ ગુણમિ-ત્રણે ગુણે છતે. દો લખા-બે લાખ, તેસાઇ સહસત્યાસી હજાર..
પચ સયા-પાંચસે,
અસીઇ–એ સી.
છ-છ ભાગ.
સદ્ભિભાગા-સાએઠ ભાગમાંથી જોયણ–ચેાજનના.
ચરૂ લખ-ચાર લાખ. ખિસત્તરિ સહસ્સા-છર
હજાર. છચ્ચ સયા-ઇસે. તેત્તીસા-તેત્રીશ તીસ લા–ત્રીશ કલા(૩૦ભાગ)
પચ-પાચે.
ગુ ણય'મિ–ગુણેતે, ગુણુતા.

Page #147

૧૨૬ શબ્દાર્થ–ક સંકાન્તિના પહેલા દિવસે સૂર્યના ઉદય અને અસ્તનું અંતર રાણું હજાર પાંચસે છવીસ એજન અને એક એજનના સાઠ ભાગમાંથી બેંતાલીશ ભાગ છે. (૯૪૫ર૬ ૩ ૦) એ અંતરને વળી ત્રણ પાંચ સાત અને નવે ગુણતાં દેવના પગનું (એક પગ ઉપાડી બીજે મૂકે તેનું) માન થાય ત્રણે ગુણતાં બે લાખ ત્યાસી હજાર પાંચસો એંસી અને એક જનના સાઠ ભાગમાંથી છ ભાગ. (૨૮૩૫૮૦૦) પાંચે ગુણતાં ચાર લાખ બોંતેર હજાર છસે તેત્રીશ પેજન અને (ઉપર) એક એજનના સાઠ ભાગમાંથી ત્રીશ ભાગ. (૪૭૨૬૩૩૨ ૦)
વિવેચન-(અષાડ માસમાં) કર્ક સંક્રાતિના પ્રથમ દિવસે સૂર્ય ઉદય પામે ત્યાંથી ૯૪પર૬૪ જન છે. અસ્ત થાય (એટલું સૂર્યનું તાપેક્ષેત્ર). તે (તાપક્ષેત્ર)થી અર્ધ (૪૭૨૬૩૩૨ જન) ક્ષેત્રમાં રહેલ વસ્તુને જબૂદ્વીપના મનુષ્ય જુએ છે. સત્ત ગુણે છ લખા, ઈગઠિ સહસ્સ છ સંય છાસીયા, ચઉપન્ન કલા તલ નવ ગુણંમિ અલખ સા.૧૧૯, સત્તસયા ચત્તાલા, અવરસ કલાઈયે કમા ચઉરે, ચંડા ચવલા જયણ, વેગા ય તહી ગઈચઉર. ૧૨૦. સત્તગુણે-સાતે ગુણતાં. | છાસીયા-ક્યાસી. છ લખા-છ લાખ, | ચઉપન કલા-૫૪ કલા. ઇંગઠિસહસ્સ-૬૧ હજાર, | તહ-તથા. છે સય-છો.
નવ ગુણુમિ-નવે ગુણતાં.

Page #148

૧૨૭
અડલફખ-આઠ લાખ. | ચરો-ચાર પ્રકારે. સદ્ભાઓ-અર્ધ લાખ સહિત. ચડા-ચંડા, સત્ત સયા-સાતસે. ચલા-ચપલા ચાલા-ચાલીશ.
જયણા-વેવના. અઠારસ કલા-અઢાર કલા વેગા-વેગા. ઈચ–એ પ્રમાણે.
તહા-તથા. કમા-અનુક્રમે ગતિ.. | ગઈ ચઉર-ચાર ગતિ.
શબ્દાર્થ–સાતે ગુણતાં છ લાખ એકસઠ હજાર છસે છયાસી તેમજ ચેપન કલા (૬,૬૧,૬૮૬૪ ) નવે ગુણતાં સાડા આઠ લાખ સાતસે ચાલીસ અને અઢાર કલા. (૮, ૧૦,૭૪૦૬૦) એ પ્રમાણે ચાલવાની ગતિ અનુક્રમે ચાર પ્રકારે છે. (તેનાં નામ) ચંડા, ચપલા, યવના, અને વેગા. તથા એ ચાર ગતિઓ અનુક્રમે શીધ્ર શીધ્રતર
જાણવી.
વિમાનનું પ્રમાણ માપવા માટે કલ્પના કરેલી
દેવેની ગતિ.
કર્ક સ ક્રિાંતિના પ્રથમ ૯૪, ૫ર કર જન | સૂર્યના ઉદય દિવસે
અસ્તનું અંતર. ચંડાગતિવાળા ર ૮૩,૫૮૦ યોજનથી વિમાનની પહદાનું પગલું
ળાઈ મપાય ચપલાગતિવાળા ” ૪,૭૨,૬૩૩
” લંબાઈ મપાય યવનાગતિવાળા ” દિ૬
” અત્યંતર વેગી ગતિવાળા ” પ૦,૦૪૬ ” |
” બાહ્ય » »
: o le=lu o
પરિધિ ,

Page #149

૧૨૮
ઈલ્થ ય ગઈ ચઉત્યિં, જયણયરિં નામ કઈ મન્નતિ, એહિં કમૅહિ-મિમાહિં, ગઈહિંચઉરે સુરા કમસે.૧૨૧. વિકખંભ આયામ, પરિહિં અદ્ભુિતરંચ બાહિરિયં, જુગવં મિણુતિ છમ્માસ, જાવન તહાવિ તે પારં. ૧૨૨. ઈથ-અહીંયાં.
પરિહં-પરિધિને. ગઈ ચઉર્થાિ–ચેથી ગતિને. અભિંતરં–અંદરની. જયયરિં–જવનતરી. બાહિરિયં–બહારની. કઈ–કેટલાક.
જુગવં-એકી વખતે. મન્નતિ–માને છે.
મિણુતિ-માપે. એહિં કમેલિં-એ કમ રૂપ. છભ્યાસ-છ માસ. ઈમાહિંગUહિં-આ ગતિ વડે. | જાવ–સુધી. ચઉરે સુરા–ચાર દે. ન–ન પામે. કમ-અનુકમે.
તહાવિ-તે પણ, વિખંભં-પહોળાઈ તે-તે દેવે. આયામ-લંબાઈ.
પારંપારને શબ્દાર્થ—અહીંયાં કેટલાક આચાર્યો જેથી ગતિ (વેગાને જવનતરી માને છે. એ કમ (પગલાંરૂપ આ ગતિ વડે ચાર વૈમાનિક દે અનુક્રમે પહોળાઈ, લંબાઈ, અંદરની પરિધિ અને બહારની પરિધિને એકી વખતે છ માસ સુધી માપે, તે પણ તે દેવે વિમાનને પાર ન પામે.
વિવેચન—ચથી વેગાગતિનું બીજું નામ જવનતરી છે એ પ્રમાણે કેટલાક આચાર્યો માને છે. આ પગલાંવાળી ચાર ગતિઓમાંથી ચંડાગતિ વડે એક દેવ વિમાનની પહોળાઈને, ચપલા ગતિ વડે બીજે દેવ વિમાનની લંબાઈને,

Page #150

૧૨૯
જવનાગતિ વડે ત્રીજો દેવ વિમાનની અંદરની પિરિષને અને વેગાગતિ વડે ચેાથે દેવ વિમાનની બહારની પરિધિને એકી વખતે છ માસ સુધી માપે, તે પણ તે વૈમાનિક દેવા કેટલાંક વિમાનાના પાર ન પામે. કારણ કે ચાદિ ગતિ વડે સંખ્યાતા ચે।જનવાળા વિમાનને પાર પમાય, પણ અસ’ખ્યાતા ચેાજનવાળા વિમાનના પાર ન પમાય.
પાવતિ વિમાણા, કેસિ પિ અદ્વવ તિગુણ્યાઇએ, ક્રમ ચગે પત્તેય, ચંડાઈ ગઈ ઉ જોઈજા.
૧૨૩.
તિગુણે કપ ચગે, પાંચ ગુણેણ તુ અનુ મુણિજા, ગેત્રિ સત્ત ગુણે, નવ ગુણે-ઘુત્તર ચક્કે. ૧૨૪. પાવ'તિ–પાર પામે. તિ ગુણેણ-ત્રણે ગુણવાથી. વિમાણાણુ –વિમાનાના. કેસિ’-કેટલાંક. પિડુ–પણ નિશ્ચે
કલ્પ ઉગે-૪ દેવવેકનાં
અહેવ–અથવા,
તિગુણ્યા એ-ત્રણ ગુણા
આદિ વડે.
કમ-પગલાં રૂપ, અનુક્રમે. ચઉગે–ચાર.
પત્તેય’–દરેક.
ચડાઈ ગતિ-ચંડાદિ ગતિને. જોઈજ્જા—જોડતાં.
બુ. મ. ૯
પંચ ગુણેણું તુ-પાંચે ગુણવાથી વળી.
અસુ-આઠ (દેવલેાક)નાં. સુષ્ણુિ જાજાણવું. ગેવિો ચૈવેયકનાં સત ગુણેણ - સાત ગુણવાથી. નવ ગુણે-નવે ગુણવાથી. અણુત્તર ચ—૪ અનુ
ત્તરનાં.

Page #151

૧૩૦ શબ્દાર્થ—અથવા ચાર પગલાં રૂપ ચંડાદિ દરેક ગતિ ત્રણ ગુણ આદિ વડે જતાં કેટલાંક વિમાનને પણ નિચ્ચે પાર પામે. ત્રણે સુવાથી ચાર દેવકનાં, વળી પાંચે ગુણવાથી આઠ દેવલોકનાં, સાતે ગુણવાથી ૯ શ્રેયકનાં અને નવે ગુણવાથી ૪ અનુત્તરનાં વિમાનને પાર પામે. એમ જાણવું.
વિવેચન—ચંડાદિ ચારે ગતિને ત્રણે ગુણતાં ચાર દેવલોકનાં વિમાનની પહોળાઈ લંબાઈ અત્યંતર પરિધિ, અને બાહ્ય પરિધિને પાર પામે. એવી રીતે ચંડાદિ ચારે ગતિને પાંચે ગુણતાં બ્રહ્મદેવલથી અશ્રુત દેવલોક સુધીના કેટલાંક વિમાનને પાર પામે અને ચંપાદિ ચારે ગતિને સાતે ગુણતાં ૯ કૈવેયકનાં વિમાનને પાર પામે અને ચંડાદિ ચારે ગતિને નવે ગુણતાં સર્વાર્થ સિદ્ધ વજીને ૪ અનુત્તર વિમાનેને પાર પામે.
આ કમ (પગલાં) રૂપ ચંડાદિ ગતિ વડે છ માસ સુધી નિરંતર ચાલતા કે કેટલાંક વિમાનેને પાર ન પણ પામે. દેવેની આટલી જ ગતિ છે એમ ન સમજવું, કારણકે સૌધર્માદિ દેવકમાંથી દેવે જિનેશ્વરના કલ્યાણકોમાં તેજ દિવસે તેજ સમયે મનુષ્યક્ષેત્ર અયંત દૂર હોવા છતાં પણ આવે છે, તેનું કારણ એ છે કે દેવતાઓ ભવ સ્વભાવથી અચિત્ય શક્તિવાળા હોવાથી શીધ્ર ગતિવાળા હોય છે. જેમ પલ્યોપમનું પ્રમાણુ કલ્પિત છે તેમ આ કલ્પિત ગતિનું પ્રમાણ પણ બાળ જીવેને સમજાવવા માટે દેખાડયું છે.
૧ સૂર્યનું તાપક્ષેત્ર કેટલું? ચંદિ ચાર ગતિનું વર્ણન કરે.

Page #152

૧૩૧
પહેલા અને છેલ્લા ઇંદ્રક વિમાનની લંબાઈ પહોળાઈ પઢમ પયરમિ પઢમે, કપે ઉડુ નામ હૃદય વિમાણું, પણુયાલ લખ જયણ, લખં સવ્વરિ સવ્વ. ૧૨૫. પઢમ પયરમિ-પહેલો ! પણુયાલ લખ-૪૫ લાખ.
પ્રતરને વિષે. | જોયણ-જન. પઢમ કપે–પહેલા દેવલોકના. લકખં–૧ લાખ. ઉહુ નામ-ઉડ નામનું. સવ્વવરિ–સર્વની ઉપર, ઈદય વિમાસું-ઈદ્રક વિમાન. સવ–સર્વાર્થ સિદ્ધ.
શબ્દાર્થ–પહેલા દેવકના પહેલા પ્રતરને વિષે ઉડુ નામનું ઇંદ્રક વિમાન પીસ્તાલીશ લાખ જનનું (લાંબું પહેલું) છે અને સર્વેની ઉપર સર્વાર્થ સિદ્ધ વિમાન એક લાખ જનનું છે. ૬૨ પ્રતરના મધ્યભાગે ૬૨ ઈંદ્રક વિમાનોનાં નામે. સૌધર્મ ઈશાન દેવકના ૧૩ પ્રતરનાં ઇંદ્રક વિમાનોનાં નામે ઉડુ ચંદરયય વગુ, વરિય વણે તત્ર આણંદ, અંભે કંચણ ઈર, ચંદ અરૂણ જે વરુણ ય. ૧૨૬. ઉડુ ચંદ-ઉડુ, ચંદ્ર, બંભે કંચણ-બ્રહ્મ, કાંચન. રયણ વિષ્ણુ-રજત, વશું. રૂબરે રૂચિર. વરિય વરૂણે-વીર્ય વરૂણ. ચંદ અરુણે- ચંદ્ર, અરૂણુ. તહેવા આદે–તેમજ આનંદ. વરૂણે–વરૂણ
શબ્દાર્થ-૧, ઉડુ, ૨. ચંદ્ર, ૩. રજત, ૪. વહ્યું, ૫. વીર્ય, ૬. વરુણ, તેમજ ૭. આનંદ, ૮. બ્રહ્મ, ૯, કાંચન,

Page #153

૧૩૨
૧૦. રુચિર, ૧૧. ચંદ્ર, ૧૨. અરુણ અને ૧૩. વરુણ (એ તેર ઇંદ્રક વિમાને પહેલા બીજા દેવલેકનાં છે.) સનકુમાર મહેન્દ્ર દેવલોકના બાર પ્રતરનાં ઈંદ્રક
વિમાનોનાં નામે. રૂલિય ગ ઇરે, અંકે ફલિહે તહેવ તવણિજે; મેહે અગ્ધ હલિદે નલિણે તહ લહિયખે ય. ૧૨૭ વેલિય-વૈદુર્ય.
મેહે–મેઘ. સહગ-રૂચક.
અશ્વ-અર્થે. રઇ-રૂચિર.
હલિદે-હાલિ. અંકે અંક
નલિ-નલિન, કલિહ-ફટિક.
તહ-તથા. તહેવ–તેમજ
લોહિયફએ-લોહિતાક્ષ. તવણિજે-તપનીય. | ય-અને
શબ્દાર્થ–૧. વૈદુર્ય, ૨. રુચક, ૩ રુચિર, ૪. અંક, પ સ્ફટિક, તેમજ ૬ તપનીય, ૭ મે, ૮. અર્થ, ૯. હાલિદ્ર, ૧૦. નલિન તથા ૧૧. લેહિતાક્ષ અને બ્રહ્મ દેવલોકનાં ૬ અને લાંતક દેવલોકનાં ૫ ઈંદ્રક
વિમાનોનાં નામે. વઈરે અંજણ વરમાલ, રિ૬ દેવે ય સેમ મંગલએ, બલભદ્દે ચક્ક ગયા, સોવસ્થિય સંદિયાવત્ત. ૧૨૮,

Page #154

૧૩૩ વરે-વા,
મંગલએ-મંગળ. આંજણ-અંજન.
બલભદ્દે–બલભદ્ર. વરમાલ-વરમાલ.
ચક–ચક. રિક-રિષ્ટ.
ગયા-ગદા. દેવ-દેવ.
સાવલ્વિય-રસ્તિક. સેમ-સોમ.
સુંદિયાવ-નંદાવર્ત. શબ્દાર્થ–૧૨. વજ. આ બાર ઈંદ્રક વિમાન સનકુમાર અને મહેંદ્ર દેવકે છે. ૧ અંજન, ૨ વરમાલ, ૩રિષ્ટ, ૪ દેવ, ૫ સેમ અને ૬ મંગળ એ છ ઇંદ્રક વિમાન બ્રહ્મ દેટલેકે છે. ૧. બલભદ્ર, ૨, ચક્ર, ૩. ગદા, ૪ સ્વરિતક અને ૫ નંદાવર્ત. એ પાંચ ઇંદ્રક વિમાને લાંતક દેવકે છે. સાતમા દેવલોકનાં ૪ અને આઠમા દેવલોકનાં ૪
ઈંદ્રક વિમાનનાં નામો. આશંકરે ય ગિદ્ધી, કેઉ ગલે ય હોઈ બેધવે, ખંભે ખંભહિએ પુણ, ખંભુત્તર વંતએ ચેવ. ૧૨૯ આભકરે-આભ કર. અંભે-બ્રહ્મ. ગિદ્ધી-ગૃદ્ધિ.
બંમહિયે-બ્રહ્મહિત કેશ-કેતુ.
પુણ- વળી. ગરૂલે-ગરુડ.
બંભુત્તર-બ્રશ્નોત્તર. બોધવે-જાણવાં.
લંતએ-લાંતક.

Page #155

૧૩૪
શબ્દાર્થ–૧ આશંકર, ૨. ગૃદ્ધિ, ૩. કેતુ અને ૪. ગરૂડ એ ચાર ઇંદ્રક વિમાને મહાશુક દેવકે છે. ૧ બ્રહ્મ, ૨ બ્રહ્મહિત, વળી ૩. બ્રહ્મોત્તર અને નિચે ૪ લાંતક. એ જ ઇંદ્રક વિમાને સહસ્ત્રાર દેવકે જાણવાં. આનત પ્રાણુત દેવલોકનાં ૪ અને આરણ અચુત
દેવલોકનાં ૪ ઇંદ્રિક વિમાનનાં નામે. મહસુક સહસ્સાર, આણુય તહ પાણએ ય બેધવે, પુષ્ફિ-લંકાર આરણ, તહાવિય અગ્રુએ ચેવ. ૧૩૦. મહસુક-મહાશુક. પુ-પુષ. સહસ્સારે-સહસ્ત્રાર. અલંકાર-અલંકાર. આણુય-આનત.
આરણ-આરણું. તહ–તથા.
અષ્ણુએ-અચુત. પાણએ-પ્રાણત.
ચેવ-ચેિ. શબ્દાથ–૧. મહાશુક, ૨. સહસાર, ૩. આનત ૪. પ્રાણત. એ ચાર ઇંદ્રક વિમાને આનત પ્રાકૃત દેવલેકે જાણવાં. ૧ પુષ, ૨. અલંકાર, ૩. આરણ તેમજ નિ ૪. અયુત. એ ચાર ઈંદ્રક વિમાન આરણ અને અમ્યુત દેવલેકે જાણવાં. ૯ ગ્રેવેયક અને અનુત્તરનાં ઈંદ્રક વિમાનનાં નામો. સુદંસણ સુપડિબલ્વે, મરમે ચેવ હાઈ પઢમ તિગે, તો ય સવભ, વિસાલએ સુમણે ચેવ. ૧૩૧.

Page #156

વિષે.
૧૩૫ સોમણસે પીઈક, આઇચ્ચે ચેવ હાઈ તઈય તિગે, સબ્રસિદ્ધિ નામે, ઈદયા એવ બાસઠ્ઠી. ૧૩૨ સુદાસણ-સુદર્શન સેમસણ-મનસ. સુપડિબાંધે-સુપ્રતિબદ્ધ. | પીઈકરે-પ્રીતિકર. મણેરમે-મનોરમ.
આ ઈ –આદિત્ય. ચેય હેઈ-અને નિચે છે. તઈયે તિગે-ત્રીજી ત્રિકને પઢમ તિગે-પહેલી ત્રિકને
વિષે.
સવઠસિદ્ધિ-સર્વાર્થ સિદ્ધ. તત્તો-તે પછી.
નામે-નામે. સવભદે-સર્વતે ભદ્ર. ઈદયા-ઈંદ્રક વિમાન. વિસાલએ-વિશાલ. એવ–એ પ્રમાણે. સુમણે-સુમન.
| બાસઠી-બાસઠ. શબ્દાર્થ–૧. સુદર્શન, ૨. સુપ્રતિબદ્ધ, અને નિચ્ચે મને રમ. (એ ત્રણ ઇંદ્રક વિમાન ગ્રેવેયકની) પહેલી ત્રિકને વિષે છે તે પછી ૪. સવતે ભદ્ર, ૫ વિશાલ અને નિચે ૬. સુમન (એ ત્રણ) બીજી ત્રિકને વિષે છે. ૭. સમનસ, ૮ પ્રીતિકર અને નિચ્ચે ૯. આદિત્ય ત્રીજી ત્રિકને વિષે છે. ૧ સર્વાર્થ સિદ્ધ નામે ઇંદ્રક વિમાન એ પ્રમાણે બાસઠ ઇંદ્રક વિમાને છે. ૪૫ લાખ જન અને ૧ લાખ જનનું શું શું છે?
તે કહે છે. પણુયાલીસ લખા, સીમંત માણસ ઉડુ સિવ ચ અપણે સવટ, જબૂદી ઈમં લખું. ૧૩૩.

Page #157

૧૩૬
પણચાલીસ’-પીસ્તાલીશ. લખા-લાખ. સીમંતય–સીમ તક.
માણુસ’-મનુષ્ય ક્ષેત્ર. ઉડ્ડ–ઉડુ વિમાન. સિવ–સિદ્ધ શિલા.
લખ-લાખ.
શબ્દા—— રત્નપ્રભાના પહેલા પ્રતરના) સીમ તક નરકાવાસ, મનુષ્ય ક્ષેત્ર, ઉડુ વિમાન અને સિદ્ધ શિલા એ (ચાર) પીસ્તાલીસ લાખ જોજનના વિસ્તારે છે. (સાતમી નરકના) અપ્રતિષ્ઠાન નરકાવાસ. સર્વાર્થ સિદ્ધ વિમાન અને જબુદ્વીપ એ ત્રણે) લાખ એજનના વિસ્તારે છે.
ચ-અને.
ભાગા સગ-સાત ભાગ.
સગ પુઢવીસુ-સાત પૃથ્વીમાં. રજ્જુ-રાજલેાક. ઇકિક–એકેક,
સાહસ્મે—સૌધમ .
અપયાણા-અપ્રતિષ્ઠાન. સવ્વš-સર્વાથ સિદ્ધ. જ ખુદીવા–જમૃદ્વીપ, ઈસ-એ ત્રણ.
૧૪ રાજલોકની ગણત્રી.
અહ ભાગા સગ પુઢવીસુ,રજ્જુ ક્કિ તહેવ સાહસ્ત્રે, માહિંદ લત સહસ્સાર,અચ્ચુઅગેવિ લાગતે.૧૩૪,
અહ–નીચે, અધેલાકનાં,
માહિ દ–માહેદ્ર.
લત-લાંતક.
સહેસા–સહસ્રાર.
અશ્રુઅઅશ્રુત. ગેવિજ્જ ત્રૈવેયક.
લાગતે-લેકના અંત સુધી.
શબ્દા અપેાલેકના સાત ભાગ સાત પૃથ્વીને વિષે એકેક રાજāાક પ્રમાણુ છે, તેમજ સૌધમ, માહેદ્ર, લાંતક, સહસ્રાર, અચ્યુત, ચૈવેયક અને લેાકાન્ત સુધી સાત રાજલેાક (‘ઉદ્ધલાકે) છે.

Page #158

૧0
વિવેચન–મેરૂપર્વતના મધ્ય ભાગે ગેસ્તનાકારે ૪ ઉપર અને ૪ નીચે એમ ૮ રૂચક પ્રદેશ છે. ત્યાંથી સાત રાજક ઉપર ઉáલેક અને સાત રાજલક નીચે અધેલક મળી ૧૪ રાજલક ઉચપણે લોકાકાશ છે. રત્નપ્રભાના ઉપરના તલાથી શર્કરપ્રભાના ઉપરના તલા સુધી અસંખ્યાત જન પ્રમાણ ૧ રાજલેક છે, તેની અંદર રત્નપ્રભા પૃથ્વી, ઘનેદધિ, ઘનવાત, તનવાત અને આકાશ છે. એવી રીતે સાતે નરક પૃથ્વીઓએ કરીને અધોલેક ૭ રાજલક પ્રમાણ ઉંચપણે થાય છે રન પ્રભાના ઉપરના તલા (સમભૂતલા)થી માંડીને સૌધર્મ દેવકના તેરમા પ્રતરના વિમાનની ધ્વજાના અંત સુધી એક રાજલક, માહેંદ્રના બારમા પ્રતરના વિમાનના અંત સુધી બીજે રાજલેક, લાંતકના પાંચમા પ્રતરના વિમાનના અંત સુધી ત્રીજે રાજક, સહસ્ત્રારના ચેથા પતરના વિમાનના અંત સુધી ચેથા રાજલક, અશ્રુતના છેલા પ્રતરના વિમાનના અંત સુધી પાંચમે રાજક, રૈવેયકના નવમા પ્રતરના વિમાનના અંત સુધી છ રાજક અને કાન સુધી સાતમ રાજલક થાય છે.' કયા જીવો કેટલા રાજલોક સ્પશે, તથા ૧૪ રાજ
લોકની સ્થાપના. સન્મત્ત ચરણ સહિયા, સવંગકુસે નિરવભેસ, સત્તય ચઉદસ ભાએ, પંચ ય સુય દેસ વિરઈએ.૧૩૫.
૧ ચૌદરાજની ગણત્રીમાં કેટલાક આચાર્યોને જુદો પણ મત છે. જુઓ પંચસંગ્રહ દ્વાર–૨

Page #159

૧૩૮
સન્મત્ત ચરણ-સમ્યકત્વ | સત્ત-સાત.
અને ચારિત્ર. ચઉદસ–ચૌદીયા સહિયા-સહિત.
ભાએ-ભાગ. સવં લે–સર્વ રાજલોકને | પંચ-પાંચ ભાગ. ફૂસે-સ્પશે.
સુય-શ્રતજ્ઞાની. નિરવસે સં-સમસ્ત | દેસ વિરએ દેશવિરતિ,
શબ્દાર્થ–સમ્યકત્વ ચારિત્ર સહિત (કેવળ જ્ઞાની) સમસ્ત સર્વ (૧૪) રાજલોકને (કેવળી સમુદ્દઘાતે) સ્પશે. સમ્યકત્વ ચારિત્ર સહિત શ્રુતજ્ઞાની ચૌકીયા સાત ભાગ (૭ રાજક) સ્પશે, અને સમ્યકત્વ સહિત દેશવિરતિ ચૌદીયા પાંચ ભાગ (૫ રાજક) સ્પશે.
વિવેચન–કેવળ ભગવાન કેવળી સમુદ્યત કરે, તે વખતે પિતાને એકેક આત્મપ્રદેશ એકેક આકાશ પ્રદેશને વિષે સ્થાપન કરે, કારણ કે ધર્માસ્તિકાય, અધર્માસ્તિકાય, લોકાકાશ અને એક જીવ એ ચારેના પ્રદેશ સરખા છે. સમ્યકૂવ ચારિત્ર સહિત શ્રુતજ્ઞાની કરીને જે વારે અનુત્તર વિમાને ઈલિક ગતિએ ઉપજે, તે વારે સાત રાજલક સ્પશે, તથા પૂર્વે નરાયુ બાંધ્યું હોય, અને તે પછી સમ્યગુદષ્ટિ કૃતજ્ઞાની ચારિત્ર સહિત થયે હોય, તે મરીને છઠ્ઠી નારકીમાં ઇલિકા ગતિએ ઉપજે, તે વારે પાંચ રાજલેક સ્પર્શે, કારણ કે ચૌદશજ લેકને મધ્યભાગ, રત્નપ્રભાની નીચે અસંખ્યાત કેડી યેાજન ગયા પછી જ થાય છે. એટલે છઠ્ઠી નકપૃથ્વી મહિ પણું અસંખ્યાત કેડી જન જઈએ, ત્યારે પાંચ

Page #160

૧૩૯
રાજલેાક થાય છે. દેશિવરતિ અદ્યુત દેવલેાકે ઇલિકા ગતિએ ( આગળના સ્થાનકને પામીને પછીના ભાગ મૂકે તેમ ) ઉપજે, તે પાંચ રાજલેક સ્પશે.
૧૪ રાજલેાકની વ્યવસ્થા-મેરૂના મધ્યભાગે ત્રસનાડી ૧ રાજલેાક પહેઃળી અને ૧૪ રાજલેાક ઉંચી છે, તેમાં ત્રસ જીવા ઉત્પન્ન થાય છે રૂચક (સમભૂતા )ની નીચે છ રાજ્યાક કાંઈક અધિક છે અને ઉપરના છ રાજલેાક કાંઈક એછે છે, સાતમી નરક પૃથ્વી તલે (પગે) નિÛí વિસ્તાર છ રાજલેાકથી કાંઈક એ, મધ્યભાગે (નાભિના સ્થાને ) ૧ રાજલેાક, બ્રહ્મદેવલાકે (કેણીના સ્થાને) પાંચ રાજલેાક અને ઉપર ( મસ્તકે ) ૧ રાજલેક પ્રમાણુ તિòતિ વિસ્તાર છે. એટલે ૧૪ રાજલેાકને આકાર કેડે હાથ દઈ ને તથા પગ પહેાળા કરીને ઊભેલા, વઢેણુ વàાવતા મનુષ્યના આકારે છે.
દેવાની અવગાહના (શરીરની ઉંચાઈ ! ભવણ વણુ જોઇ સાહુમ્મી-સાથે સત્તહત્ય તણુ-માણું; ૬૬ ૬ ચઉ ગેવિ-ભુત્તર હાણિ ઇ ભવણ-ભવનપતિ.
૧૩૬
૬ ૬ ૬-બે બે બે દેવલે કે, ચકે-ચાર (દેવલે કે). ગવિજ–વેયકે.
અણુત્તરે-અનુત્તરને વિષે, હાર્પણ-હાનિ
ઇક્લિપ્સ - એક એક હાથની
વણ-વ્યંતર. જોઇયેતિષી.
સાહસ્સ-સૌધમ . ઈસાણે-ઈશાન દેવાના.
સત્ત હત્થ-સાત હાથ.
તણુ માણુ - શરીરનું પ્રમાણુ.

Page #161

૧૪૦
શબ્દાર્થ—ભવનપતિ વ્યંતર તિષી સૌધર્મ અને ઈશાન દેના શરીરનું પ્રમાણ સાત હાથ છે. (તે પછી અનુક્રમે) બે બે બે દેવલેકે, ચાર દેવલે કે, રૈવેયકે અને અત્તરને વિષે એક એક હાથની હાનિ કરવી.
વિવેચન–ભવનપતિ વ્યંતર વાણવ્યંતર જોતિષી સૌધર્મ અને ઈશાન દેવેના શરીરની ઉંચાઈ ૭ હાથ, સનકુમાર અને માહેંદ્ર દેવેની ૬. હાથ, બ્રહ્મ અને લાંતક દેવોની પ હાથ, મહાશુક્ર અને સહસ્ત્રાર દેવોની ૪ હાથ, આનત પ્રાણુત આરણ અને અચુત દેવેની ૩ હાથ; ૯ રૈવેયકના દેવેની ૨ હાથ અને અનુત્તર વિમાનવાસી દેવેની ૧ હાથ શરીરની ઉંચાઈ છે. એ રીતે સામાન્યપણે દેના શરીરનું માને કહ્યું. સનસ્કુમારાદિ દેવને વિષે સ્થિતિ તથા એકેક સાગ
રોપમની વૃદ્ધિએ શરીરનું પ્રમાણુ. કપ દુર દુદુ દુ ચઉગે, નવગે પણગે ય જિઠકિઈ
અયરા, દો સત્ત ચઉદ-રસ, બાવસિગતીસ તિત્તીસા. ૧૩૭. ક૫ દુગ–બે દેવલેકની. જિકઠિઈ-ઉત્કૃષ્ટ સ્થિતિ. દુદુ દ-બે બે બે દેવલોકે. અયરા-સાગરેપમ. ચઉગે-ચાર દેવલેકે. દે-બે. નવગે-નવ વેકે.
સત્ત-સાત. પણુગે-પાંચ અનુત્તરને વિષે. | ચઉદ-ચૌદ.

Page #162

અદૃારસ-અઢાર. બાવીસ–માવીશ.
૧૪૧
ઇગતીસ-એકત્રીશ. તિત્તીસા-તેત્રીશ.
શબ્દા એ દેવલાકની ઉત્કૃષ્ટ સ્થિતિ ૨ સાગર પમ, એ દેવલાકે ૭ સાગરા, એ દેવલાકે ૧૪ સાગર।૦, બે દેવલાકે ૧૮ સાગરા૦, ૪ દેવલાકે ૨૨ સાગર।૦, ૯ પ્રવેયકે ૩૧ સાગર।૦ અને પાંચ અનુત્તરને વિષે ૩૩ સાગરા॰ છે,
વિવેચન—જો કે ઈશાન દેવલાકના દેવેાની ૨ સાગરા પમથી અધિક સ્થિતિ છે. તેમજ માહેદ્ર દેવલેાકના દેવાની ૭ સાગરોપમથી અધિક સ્થિતિ છે. તે અધિક સ્થિતિ આ સાગરોપમ ઉપર શરીરનું પ્રમાણ કાઢવામાં ઉપયેાગી ન હાવાથી ગણવી નહિ.
ઇકારસગા-૧૧ ભાગ. પાડિએ–પાડીએ. સેસા-ખાકી રહેલા.
વિવરે તાણ કુણે, ઈક્કારસગા ઉ પાડિએ સેસા, હત્થિારસ ભાગા, અયરે અયરે સમહિયંમિ. ૧૩૮, ચય પુળ્વ સરીરાએ, કમેણુ ઇગુત્તરાઇ વુડ્ડીએ, એવ ઈિ વિસેસા, સણુ કુમારાઈ તળુ-માણુ, ૧૩૯, વિવરે-ખાદ, વિશ્લેષ. તાણુ-તે સ્થિતિનેા.
ઈક-એક. ઉણે-આછે.
હથ-હાથના. ઇક્કારસ ભાગા-અગીયારીયા ભાગે.
અયરે અયરે–સાગરે પમ સાગરાપમ.
સમહિય મિ-વધારે છતે. ચય-આછી કર.

Page #163

૧ર
પુવ સરીરાઓ-પૂર્વના | ડિસ્થિતિના.
- શરીરમાંથી. કેમેણુ-અનુકમે.
વિસસા-વિશ્વલેષથી. ઈગુત્તરાઈ-એકેક ભાગની સર્ણકુમારાઈ-સનકુમાર વઢીએ-વૃદ્ધિને,
દિના, એવ-એ પ્રમાણે. તણુમાણું-શરીરનું પ્રમાણ
શબ્દાર્થ –તે સ્થિતિને વિશ્લેષ કરીએ (માટી સ્થિતિમાંથી નાની સ્થિતિ બાદ કરીએ) તેમાંથી ૧ ઓછો કરીને અગીયારીયા ભાગ પાડીએ, તે બાકી રહેલા ૧ હાથના અગીયારીઆ ભાગે જાણવા. સાગરોપમ વધારે છતે પૂર્વે કહેલા શરીરના પ્રમાણમાંથી અનુકમે એકેક ભાગની વૃદ્ધિને તું એછી કર. એ પ્રમાણે સ્થિતિના વિશ્લેષથી સનકુમારાદિ દેવના શરીરનું પ્રમાણ થાય.
વિવેચન-જેમકે –ષર્મ અને ઈશાન દેવેનું શરીર સાત હાથનું અને આયુષ્ય ૨ સાગરોપમનું છે, તથા સનત્કાર અને માહેદ્રનું શરીર ૬ હાથનું અને આયુષ્ય ૭ સાગરોપમનું છે, માટે મોટી સ્થિતિ છ સાગરેપમમાંથી નાની સ્થિતિ ૨ સાગરોપમ બાદ કરતાં પાંચ વધે, તેમાંથી ૧ એછે કરીએ તે ચાર બાકી રહે. સૌધર્મ અને ઈશાન દેવેનું ૭ હાથ શરીર છે, તેમાંથી છ હાથ પૂર રાખીએ, અને સાતમા હાથના અગીઆર ભાગ કરીએ. તેમાંથી ૪ ભાગ રાખીએ, અને બાકી રહેલા ૭ ભાગ પડતા મૂકીએ પછી એકેક સાગરેપમની વૃદ્ધિ કરવી અને ભાગમાંથી

Page #164

૧૪૩
એકેક ભાગ ઘટાડવે એટલે સનકુમાર અને મહેંદ્ર દેવલેકના ૩ સાગરોપમ આયુષ્યવાળા દેવેનું શરીર ૬ હાથ ને અગીયારીયા ૪ ભાગ, ચાર સાગરોપમ આયુષ્યવાળા દેવેનું શરીર દ હાથને અગીયારીયા ૩ ભાગ, પાંચ સાગરેપમ આયુષ્યવાળા દેવનું શરીર ૬ હાથને અગીયારીયા ૨ ભાગ, છ સાગરોપમ આયુષ્યવાળા દેવેનું શરીર ૬ હાથ ને અગીઆરી ૧ ભાગ અને ૭ સાગરોપમ આયુષ્યવાળા દેવેનું શરીર દ હાથ પૂર્ણ જાણવું.
પ્રશ્નો ૧. નીચેનાં ઈંદ્રક વિમાનો ક્યા દેવકના કેટલામા પ્રતરનાં છે તે
કહે. ચંદ્ર, ચિર, નલિન, સોમ, બલભદ્ર, ગરૂડ, લાંતક, સહસાર, અલંકાર, સુમન અને આદિત્ય. ૪૫ લાખ જન અને એક લાખ જનનું શું શું છે? ધૂમપ્રભાના ઉપરના તલા સુધી અને અશ્રુતના ચોથા પ્રતરના
વિમાનના અંત સુધી કેટલા રાજલક થાય? ૩. ક્યા જીવો ચૌદ, સાત અને પાંચ રાજક . ૧૪ રાજ
લકનું સ્વરૂપ કહે.

Page #165

દરેક સાગરોપમે વૈમાનિક દેવાના શરીરનું પ્રમાણુ,
સાગર।૦
સાગરા હાથ
અગીયારીયા ભાગ
ર
૩
४
પ્
૬
૭
८
૯
1.
11
૧૨
૧૩
૧૪
૧૫
૧૬
૧૭
હાથ
9
૪
૪
૪
અગીયારીયા
ભાગ
૩
1
૧૪૪
ધારણિજત્ર-ધારણ કરવા
ચેાગ્ય.
એસા- આ ઉત્તર વૈવિ-ઉત્તર વૈક્રિય.
ોયણા–જોજન.
ke
૧૯
૨૦
૨૧
૨૨
જ જ જ
૨૩
Ku
૨૪
J
૨૫
૨૬
ar
9 V
૨૭
૨૮
૨૯
૩
૩૧
૩૨
૩૩
४
30 )
૩
3
" જ ર ૧
.
3
૨
1
i
વિષુવેલ વેક્રિય શરીરનું ઉત્કૃષ્ટ પ્રમાણ. ભવ ધારણિજ્જ એસા, ઉત્તર વેઉત્રિ જોયણા લક્ષ્ય, ગેત્રિજ-ભુત્તરેસુ, ઉત્તર વૈકવિયા નલ્થિ. ભવ-ભવને વિષે.
૧૪૦.
.
લક્ખ-લાખ. ગેવિજ્જ-ત્રૈવેયક. અણુત્તરમુ-અનુત્તરમાં. ઉત્તર વૈવ્લિયા-ઉત્તર વેક્રિય શરીર, નલ્થિ-નથી.

Page #166

૧૪૫
શબ્દા- —આ ભવધારણીય શરીરનું પ્રમાણુ કહ્યું અને ઉત્તર વૈક્રિય શરીર (દેવાનુ) લાખ જોજન હાય છે. ગ્રેવયક અને અનુત્તરને વિષે ઉત્તર વૈક્રિય શરીર નથી.
વિવેચન—દેવતા પેાતાના ભવમાં જીવે, ત્યાં સુધી જે શરીર ધારણ કરે તે ભવધારણીય શરીર કહેવાય અને કાંઈક કાર્ય કરવા માટે અન્ય શરીર વિષુવે તે ઉત્તર વૈક્રિય શરીર પે:તાની શક્તિના અનુસારે ઉત્સેષ ચેાજને, આત્મ સેજને અથવા પ્રમાણુ ચેાજને ૧ લાખ ચેાજન પ્રમાણ વધુમાં વધુ થાય છે. ત્રૈવેયક અને અનુત્તરવાસી દેવાને ઉત્તર વૈક્રિય શરીર કરવાની શક્તિ હાવા છતાં પણ કાના અભાવે તેએ ઉત્તર વૈક્રિય શરીર કરતા નથી.
મૂળ વૈક્રિય અને વિકુવેલ વૈક્રિય શરીરનુ જધન્ય પ્રમાણુ. સાહાવિય વેઉન્વિય, તણુ જહન્ના કમેણુ પાર ભે, અગુલ અસ ંખભાગા, અંગુલ સખિજ્જ ભાગાય,૧૪૧. સાહાવિય–સ્વાભાવિક.
અ‘ગુલ-અંશુલના. વૈવિય-ઉત્તર વૈક્રિય. અસ ખભાગે -અસખ્યા તણુ-શરીર. જહન્ના-જઘન્યથી.
તમેા ભાગ,
મેણુ-અનુક્રમે.
અ'ગુલ-આંગળના. સખિ
પારલે-આરભતી વખતે.
ભાગા–સંખ્યા
તમેા ભાગ.
શબ્દા—માર ભતી વખતે સ્વાભાવિક વૈક્રિય શરીર અને ઉત્તર વૈક્રિય શરીર જઘન્યથી અનુક્રમે અંગુલને અસંખ્યાતમા ભાગ અને અંગુલના સખ્યાતમા ભાગ હાય છે.
બુ. મ. ૧૦

Page #167

૧૪
વિવેચન-ભવધારણીય શરીર કરવા માંડે ત્યારે તે શરીર ગુલના અસંખ્યાતમા ભાગનું હાય છે અને ઉત્તર વૈક્રિય શરીર કરવા માંડે તે વખતે તે શરીર અંગુલના સંખ્યાતમા ભાગનું હાય છે.
દેવગતિને વિષે ઉત્કૃષ્ટથી ઉપપાત વિરહકાલ અને ચ્યવન વિરહકાલ.
સામનેણ ચવિષ, સુરેસુ બારસ મુહુત્ત ઉશ્કેાસા, ઉત્રવાય વિરહકાલા, અહુ ભત્રણાઈસુ પજ્ઞેય. ૧૪૨.
સામનેણુ -સામાન્યથી. ચવિહ–ચારે પ્રકારનાં.
સુરેસુ-દેવાને વિષે.
આરસ મુહૂત્ત-૧૨ મુહૂર્ત. ઉક્કોસા -ઉત્કૃષ્ટથી.
વાય-ઉપપાત. વિરહ કાલા-વિરહ કા. અહ–હવે.
ભગાઈસ-ભવનપતિ
આદિકને વિષે. પત્તય –દરેકના.
શબ્દા —સામાન્યથી ચારે પ્રકારના દેવાને વિષે ૧૨ મુહૂત ઉત્કૃષ્ટથી ઉપપાત વિરહ (અતર) કાલ છે. હવે ભવનપતિ આદિ દેવાને વિષે દરેકના ઉપપાત વિરહું ક્ન્ડીશું.
વિવેચન—એક દેવતા ઉત્પન્ન થયા પછી ખીન્ને દૈવ ઉત્કૃષ્ટથી ખાર મુહૂર્તનુ અંતર પડયા પછી ઉપજે. ગજ તિર્યંચ અને મનુષ્ય તથા દેવ અને નારકીના ઉત્કૃષ્ટથી ઉપપાત વિરહ કાલ ૧૨ મુહૂત ના, સમૂચ્છિ મ મનુષ્યનેા ૨૪ મુહૂતના, વિકલે દ્રિય અને અસંજ્ઞી તિય ચના અંતર્મુહૂત ના

Page #168

૧૪૭
હોય છે. તથા એકેંદ્રિયને ઉપપાત વિરહકાલ નથી, કારણ કે તેઓ નિરંતર ઉપજે છે. નવનપત્યાદિદેવોને વિષે ઉત્કૃષ્ટથી ઉપપાતવિરહકાલ. ભવણ વણજોઈ સેહમ્મી,-સાણેસુ મુહુત્ત ચઉવીસ, તે નવદિણ વીસ મુહુ, બારસ દિણ દસ મુહુરાય. ૧૪૩. બાવીસ સ દિયહા, પણયાલ અસીઈદિણ સયં તત્તો, સંખિજાદુસુ માસા,દુસુવાસાતિસુતિગેસુ કમા.૧૪૪, વાસાણ સયા સહસ્સા, લખત ચઉસ વિજયમાઈસ, પલિયા અસંખ્ય ભાગો, સવ સંખભાગે ય. ૧૪૫. ભાવણ-ભવનપતિ.
અસીઈ દિણએંસી દિવસ. વણ-વ્યંતર.
સયં-સે દિવસ. જોઈ-જોતિષી.
તરો-તે પછી. સેહમ્મુ-સૌધર્મ.
સંખિજા-સંખ્યાતા. સાણેસ-ઈશાનને વિષે.
દસુ-બે દેવલેક (૯–૧)ને મુહુર ચઉવીસં-૨૪ મુહૂર્ત. વિષે. તે-તે પછી.
માસા-માસ. નવ દિણ-નવ દિવસ. દસ-બે દેવલોક (૧૧-૧૨) વીસ મુહુર્વીશ મુહૂર્ત. * ને વિષે. બારસદિણ-બાર દિવસ. વાસા–વર્ષ. દસ મુત્તા ય-અને દશ
તિસુ તિગેસુ-ત્રણ ત્રણ મુહૂર્ત.
ચૈવેયકને વિષે બાવીસ સ-સાડી બાવીશ. કમા–અનુક્રમે. દિયહા-દિવસ.
વાસાણું વર્ષ. પણુયાલ-પીસ્તાલીશ. સયા-સેંકડે.

Page #169

१४८ સહસ્સા-હજાર.
પલિયા-પભેપમને. લખ-લાખ.
અસંખભાગે-અસંખ્યાતતહ-તેમજ.
મે ભાગ. ચઉસુ-ચાર.
સ -સર્વાર્થ સિદ્ધને વિષે. વિજયમાઈસ-વિજ્યાદિને સંખભાગે–સંખ્યાતમે ભાગ વિષે.
ય-અને. શબ્દાર્થ—ભવનપતિ વ્યંતર તિષી સૌધર્મ અને ઈશાનને વિષે ઉપપાત વિરહાકાલ ૨૪ મુહૂર્ત, તે પછી સનકુમારને વિષે ૯ દિવસ અને ર૦ મુહૂર્ત, મહેંદ્રને વિષે ૧૨ દિવસ અને ૧૦ મુર્ત, બ્રહ્મ દેવલેકે સાડી બાવીસ દિવસ, લાંતકે ૪૫ દિવસ, મહાશકે ૮૦ દિવસ, સહસ્ત્રારે સો દિવસ, તે પછી બે દેવલેકે (આનત અને પ્રાણતે) સંખ્યાતા માસ (વર્ષ પૂર્ણ ન થાય ત્યાં સુધી), બે દેવલેકે (આરણ અને અમ્યુકે) સંખ્યાતા વર્ષ (સે વર્ષ પુરા ન થાય ત્યાં સુધી), ત્રણ ત્રણ જૈવેયકને વિષે અનુક્રમે સંખ્યાતા સે વર્ષ (હજાર વર્ષ પૂર્ણ ન થાય ત્યાં સુધી), સંખ્યાતાં હજાર વર્ષ (લાખ વર્ષ પૂર્ણ ન થાય ત્યાં સુધી), સંખ્યાતાં લાખ વર્ષ (કોડ વર્ષ પૂરાં ન થાય ત્યાં સુધી), તથા ૪ વિજયાદિકને વિષે પત્યેપમને અસંખ્યાતમે ભાગ અને સર્વાર્થ સિધ્ધને વિષે પલ્યોપમને સંખ્યાતમે ભાગ છે. જઘન્ય ઉપપાત વિરહકાલ અને ચ્યવન વિરહકાલ
તથા ઉપપાત અને વન સંખ્યા. સલૅસિંપિ જહન્ને, સમઓ એમેવ ચવણ વિરહો વિ, ઈગદુતિસંખ-મસંખાઈગ સમએહુનિયચવંતિ.૧૪૬.

Page #170

સન્થેસિપિ- સ (દેવે)
ના પણ.
જહન્ના-જઘન્ય. સમએ -
!-સમય.
એમેવ-એ પ્રમાણે. ચવણ-ચ્યવન. વિરહેા વિ–વિરહ પણુ.
૧૪૯
તિ-એક બે ત્રણ.
સખ-મસખા-સંખ્યાતા. અને અસ`ખ્ખ!તા.
ઇંગ દુ
ઈંગ સમએ-એક સમયે.
હન્તિ-ઉત્પન્ન થાય છે. ચયન્તિ-મરે છે
શબ્દા—સર્વ દેવાના પણ જઘન્યથી ઉપપાત વિર
હકાલ સમય હાય છે; એ પ્રમાણે ચ્યવન વિરહ પણ જાણવા. એક સમયે દેવા એક બે ત્રણ સંખ્યાતા અને અસંખ્યાતા ઉત્પન્ન થાય છે અને મરે છે.
વિવેચન—ભવનપતિથી માંડીને સર્વાર્થ સિદ્ધ સુત્રીના દેવાનો જઘન્ય ઉપપાત વિરહકાલ ૧ સમય છે. સવ નપતિ વિગેને દેવાનો જઘન્ય ચ્યવન વિરહકાલ પણ ઉપપાત વિરહકાલ પ્રમાણે ૧ સમય જાણવા.
ભવનપતિથી માંડીને સહસ્રાર સુધીના દેવામાં જધન્યથી એક બે ત્રણ ઉપજે અને મરે, તથા ઉત્કૃષ્ટથી સંખ્યાતા કે અસ ખ્યાતા ઉપજે અને મરે, કારણ કે અસ`ખતા તિય ચા મરીને સહસ્રાર દેવલેાક સુધી ઉત્પન્ન થાય છે. આનતાદિ દેવામાં મનુષ્યા જ ઉત્પન્ન થાય છે. અને મનુષ્યા સંખ્યાતા હાવાથી ત્યાં માનતાદ્વિ દેવેશમાં સંખ્યાતાજ ઉપજે તથા તે દેવા પણ મનુષ્યામાંજ ઉપજે માટે સ ંખ્યાતાજ વ્યવે (મરે).
1. ૫-૧૦-૧પ-૨૦-૨૫ અને ૩૨ સાગરોપમ આયુષ્યવાળા દેવાના શરીરનું પ્રમાણ કહે।.

Page #171

૧૫૦ દેના ઉપપાત વિરહ અને વન વિરહ કાળનું યંત્ર. નામ ઉત્કૃષ્ટ નામં ઉત્કૃષ્ટ
જઘન્ય
ભાનપતિ ર૪ મુહૂર્ત
સહસ્ત્રાર | ૧૦૦ દિવસ
વ્યંતર
આનત
સખ્યાતા માસ (1 વર્ષની અ દર,
જ્યોતિષી
પ્રાણત
સંખ્યાતા માસ (આનતથી વધારે)
સૌધર્મ
આરણ
સંખ્યાના વર્ષ સો વર્ષની અંદર
ઈશાન
અચુત
સંખ્યાતા વર્ષ | (આરણથી વધારે)
દરેકને ઉપાત અને વન વિરહ કાળ ૧ સમય
સનકુમાર
દરેકને ઉપપાત અને વન વિરહ કાળ તે સમય
પહેલી ત્રિક
સંખ્યાતા સે વર્ષ | (હજારની અંદર)
માહેદ્ર. ૧રદિન૧ મુ.
સંખ્યાના હજાર વર્ષT (લાખની અંદર)
બ્રહ્મદેવલોક ૨૨ા દિવસ)
સંખ્યાતા લાખ વર્ષ ત્રીજી ત્રિક (કોડની અંદર) |
લાંતક
| દિવસ
સૂક્ષ્મ અદ્ધા પાપ વિજયાદિ કામને અસંખ્યાતમે
- ભાગ
સૂક્ષ્મ અદ્ધા પોપનું સર્વાર્થ સિદ્ધ મને અસંખ્યાત
ભાગ
મહાશુક્ર
૮૦ દિવસ

Page #172

૧૫૧
દેવતાની આગતિ. નર પાંચિક્રિય તિરિયા-ભુપત્તી સુરભવે પજત્તાણુ, અઝવસાય વિસેસા, તેસિ ગઇ તારતમ્ તુ. ૧૪૭.
અઝવસાય-અધ્યવસાય. વિસેસા–વિશેષથી.
નર-મનુષ્ય. પચિદિય-પંચેન્દ્રિય. તરિયાણ–તિય ચાની. ઉપતી-ઉત્પત્તિ. સુર ભવે-દેવતાના ભવમાં. પજ્જત્તાણુ –પર્યાપ્તા.
તેસિ–તેઓની. ગઇ–ગતિમાં.
તારતમ્–તરતમપણું, તુ-વળી, પશુ.
શબ્દા —પર્યામા પ ંચે ંદ્રિય મનુષ્ય અને તિય ચાની ઉત્પત્તિ દેવતાના ભવમાં થાય છે. પણ અધ્યત્રસાય વિશેષથી તેની ગતિમાં તરતમપણું હાય છે, ( એટલે એક દેવ મેટી ઋદ્ધિવંત અને બીજો અલ્પ ઋદ્ધિવંત થાય છે.)
વિવેચનદેવતા, નારકી, એકેન્દ્રિય, વિકલે દ્રિય, અપર્યાપ્તા તિય ચ અને અપર્યાપ્તા મનુષ્યા, દેવગતિમાં ન ઉપજે. અધ્યવસાય એટલે મનના વ્યાપાર તે ત્રણ પ્રકારે છે, અશુદ્ધ, શુદ્ધ અને અત્યંત શુદ્ધ. અશુદ્ધ અધ્યવસાયથી નરકાદિ ગતિના અંધ થાય છે, અત્યંત શુદ્ધ અધ્યવસાયથી મેાક્ષની પ્રાપ્તિ થાય છે અને શુદ્ધ અધ્યવસાયથી દેવગતિના બંધ થાય છે. તેમાં પણ તીવ્ર તીવ્રતર તીવ્રતમ અધ્યવસાયને વીધે એક માટી ઋદ્ધિવાળામાં અને એક અલ્પઋદ્ધિવાળામાં તથા એક મેટા આયુષ્યવાળા અને એક એછા આયુષ્યવાળા દેવમાં ઉત્પન્ન થાય છે.

Page #173

૧૫૨
કયા જવા દેવગતિજ પામે.
નર તિરિ અસ`ખ જીવી, સબ્વે નિયમેણુ જતિ દેવેસુ, નિય આઉય સમ હીણા-ઉએસુ ઇસાણ અતેસુ.૧૪૮. નરતિરિ–મનુષ્ય અને
તિય ચા.
દેવેસુ-દેવે માં.
નિય આય-પેાતાના
આયુષ્યના.
અસ`ખજીવી અસંખ્યાત વર્ષના આયુષ્યવાળા સન્થે સવે. નિયમેણુ-નિશ્ચે. જતિ–ઉત્પન્ન થાય છે.
શબ્દા—અસંખ્યાત વર્ષના આયુષ્યવાળા સર્વે મનુષ્ય અને તિય ચા (યુગલિકા) નિશ્ચે પેાતાના આયુષ્ય સરખા અથવા ઓછા આયુષ્યવાળા ઈશાન સુધીના દેવામાં ઉત્પન્ન થાય છે.
સમ-સરખા
હિણાએસુઆછા -
સુષ્યવાળા.
ઇંસાણ અતેસુ-ઇશાન સુધીના.
વિવેચન—પલ્યે પમના અસંખ્યાતમા ભાગના આયુષ્યવાળા તિય ́ચ પંચેન્દ્રિય પક્ષી, અંતદ્વીપના તિય ચ (ચતુષ્પદ) અને મનુષ્યા, ભવનપતિ અને વ્યંતરમાં પોતાના સરખા કે આછા આયુષ્ય ઉત્પન્ન થાય છે, પરંતુ જ્યાતિષી આદિ દેવામાં ઉત્પન્ન થતા નથી;કારણ કે જ્યાતિષી દેવાનું તા જધન્યથી આયુષ્ય પક્ષે પમના આઠમા ભાગ છે. બીજા યુગલિકો પેાતાના સરખા અથવા ઓછા આયુષ્ય ઈશાન સુધીના દેવામાં ઉત્પન થાય છે, પરંતુ સનકુમારાદિ દેવામાં ઉપજતા નથી; કારણ કે યુગલિકાનું ઉત્કૃષ્ટ આયુષ્ય ૩ પલ્યાપમ છે અને સનકુમારનું

Page #174

૧૫૩
જઘન્ય આયુષ્ય પણ ૨ સાગરેપમ છે, માટે પિતાના આયુષ્યથી અધિક આયુષ્યવાળા દેવેમાં યુગલિકો મરીને ઉપજતા નથી. મૂર્ણિમ તિર્યંચ મરીને ભવનપતિ અને વ્યંતરમાં
કેટલા આયુષ્ય ઉપજે. અંતિસમુચ્છિમ તિરિયા,ભરણ–વણસુન જોઈમાઈસુ, જ તેસિં ઉવવાઓ, પલિયા-સંખેસ આઉસ. ૧૪૯. જતિ-જાય છે. ઉત્પન્ન | જ-જે માટે, જે કારણથી. થાય છે.
તેસિં–તેઓની સમુચ્છિમ તિરિયા-સમૂ |
ઉવવાઓ-ઉત્પત્તિ. ચ્છિમ તિર્યંચે.
પલિયા સંબંસ-પલ્યોભવણ વણેસ-ભવનપતિ અને વ્યંતરોમાં.
૫મના અસંખ્યાતમા ન-ન ઉત્પન્ન થાય. જેમાઈ સુ-જ્યોતિષી આદિમાં. | આઉસુ-આયુષ્યવાળાને વિષે.
શબ્દાર્થ–સમૂર્ણિમા તિર્યએ ભવનપતિ અને વ્યંતરમાં ઉત્પન્ન થાય છે, પણ જોતિષી આદિ (દેવ) માં ઉત્પન્ન થતા નથી. જે કારણથી તેઓની ઉત્પત્તિ પલ્યોપમના અસંખ્યાતમા ભાગના આયુષ્યવાળામાં થાય છે.
વિવેચન-સમૂર્છાિમ તિર્યને મન નથી, તે પણ તેઓ સંજ્ઞાવિશેષ રૂપ અધ્યવસાયે કરીને ભવનપતિ અને વ્યંતર દેવેમાં ઉત્પન્ન થાય છે. પણ જ્યોતિષી આદિ દેવેમાં ઉપજતા નથી. કારણ કે જ્યોતિષી દેવેનું જઘન્ય
ભાગના,

Page #175

૧૫૪
આયુષ્ય પત્યેાપમના આઠમા ભાગ છે, એટલે પત્યેાપમના અસંખ્યાતમા ભાગ કરતાં ઘણું જ વધારે છે, માટે તેમાં સમૂમિ તિય ચા ઉપજતા નથી.
જીવ કયા કારણાથી ભવનપતિમાં ઉપજે. બાલતને પRsિમદ્દા, ઉડાસા તવેણુ ગારવિયા, વેરેણુ ય પડિઅદ્દા, મરિ" અસુરેસ જાયંતિ. ૧૫૦.
માલતવે-મજ્ઞાન તપમાં, પરિમલ્ટ્રા-આસક્ત. ડરાસા–ઉત્કૃષ્ટ રાષવાળા
તવેણુ-તપવડે.
ગારવિયા-અહુંકાર કરનારા.
વેરેણુ–વૈરમાં. પડિબદ્દા-આસક્ત. રિ-મરીને. અમુરેસુ-અસુરકુમારામાં. જાય તિ-જાય છે.
શબ્દા —૧. અજ્ઞાન તપમાં આસક્ત, ૧. ઉત્કૃષ્ટ રાષવાળા, ૩. તપે કરીને અહંકાર કરનારા, ૪. વૈર લેવામાં આસક્ત (જીવ) મરીને અસુરકુમાર કિમાં ઉત્પન્ન થાય છે.
વિવેચન—અરિહંત ભગવાનની આજ્ઞા રહિત, તત્ત્વજ્ઞાને શૂન્ય તે બાલ એટલે મિથ્યાત્વી, તેનું જે પંચાગ્નિ પ્રમુખ તપ તે ઘણા જીવોનુ' ઘાતકારી છે તેવા તપને વિષે (કમઠની જેમ) આસક્ત, તપસ્વી થયા થકા ઉત્કૃષ્ટ રાષને ધરનારા, તપસ્યા કરીને અગ્નિ કુમારમાં ઉત્પન્ન થઈને દ્વારકા નગરી ખાની હતી. તેમ કોઈક જીવની સાથે વેર લેવામાં આસક્ત જીવા મરીને અસુરકુમારા (ભવનપતિની ૧૦ નિકાયા) માં ઉત્પન્ન થાય છે.

Page #176

૧૫૫
કયા કારણોથી છવ વ્યંતરમાં ઉપજે. રજજુગહ-વિસ ભખણ-જલ-જલણ–પસ–તહ–
છુહ-દુઓ, ગિરિસિર પડઉમુઆ,સુહભાવાહુતિવંતરિયા.૧૫૧. રજગહ-દેરડાને ફસે | દહઓ-દુખથી. ખાવાથી.
ગેરિસર–પર્વતના અગ્ર વિસ ભકખણ-વિષનું ભક્ષણ
ભાગ (શિખર) ઉપરથી. કરવાથી. જલ જલણ પવેસ-પાણી
પઠણુઉ–પડવાથી. અને અગ્નિમાં પ્રવેશ મુઆ-મરેલા. કરવાથી.
સુહભાવા-શુભ ભાવથી. તહ-તૃષાથી.
હતિ-થાય છે. છુહ-ભૂખથી.
વંતરિયા-બંતર. શબ્દાર્થ–૧. દેરડાને ફસે ખાવાથી મરેલા, ૨. વિષના ભક્ષણથી મરેલા, ૩. પાણી અને ૪. અગ્નિમાં પ્રવેશ કરવાથી મરેલા, ૫, તૃષા (તરસ) અને દ. ભૂખથી મરેલાં, ૭, વિરહાગ્નિના દુઃખથી મરેલા ૮. પર્વતના શિખર ઉપરથી પડવાથી મરેલા, મંદ શુભ ભાવથી (શૂલપાણિ યક્ષ વિગેરેની જેમ) વ્યંતર (દેવેમાં ઉત્પન્ન) થાય છે.
પ્રશ્નો
૧. વૈમાનિક દેવનું જન્ય અને ઉત્કૃષ્ટથી મૂલ અને ઉત્તર ક્રિય
શરીરનું પ્રમાણ કેટલું ? તથા તેમને ઉપપાત અને ચ્યવન વિરહાકાળ તેમજ ઉપપાત અને યવન સંખ્યા કહે.

Page #177

૧૫૬
દેવોમાં ઓછી વધતી ઋદ્ધિ થવાનું કારણ શું? કયા જીવો નિચ્ચે દેવગતિમાંજ ઉપજે. સમૂર્ણિમ તિર્યંચો મરીને દેવગતિમાં ક્યાં અને કેટલા આયુષ્ય ઉપજે, કયા કારણોથી જીવ ભવનપતિ અને વ્યંતરમાં ઉપજે
ક્યા જીવો ઉત્કૃષ્ટથી કયા દેવલોક સુધી જાય. તાવસ જા જેઈસિયા, ચરગ પરિવ્રાય બંભલોગો જા, જા સહસ્સાર પંચિંદિ, તિરિય જા અગ્રુઓ સ.૧૫ર. તાવસ-નાપસે.
જા સહસ્સારે-સહસ્ત્રાર જાવાવત્, સુધી.
સુધી. જોઈસીયા-તિષી.
પંચિંદિ તિરિયા-પચંદ્રિય ચરગ-ચરક.
તિર્યચ. પરિવાય-પરિવ્રાજક બંભલોગે જા-બ્રહ્મ દેવલેક | જા અગ્રુઓ-અયુત સુધી. સુધી.
સદ્ધા-શ્રાવકો. શબ્દાર્થ–(ઉત્કૃષ્ટથી) તાપસ તિષી સુધી, ચરક અને પરિવ્રાજક બ્રહ્મ દેવલોક સુધી, પંચેંદ્રિય તિર્યંચ સહસ્ત્રાર દેવલેક સુધી અને શ્રાવકે અશ્રુત દેવલેક સુધી ઉત્પન્ન થાય છે
વિવેચન – કંદમૂલ અને ફલને આહાર કરનારા વનવાસી તાપસે પિતાના ધર્મમાં કહેલી ક્રિયાપણે વર્ત નારા મરીને ભવનપતિથી માંડીને તિષી સુધીના દેવામાં ઉત્પન્ન થાય છે. ચાર પાંચનું ટોળું ભેળું થઈને ભિક્ષા માગે તે ચરક અને કપિલ મતને અનુસરનારા ત્રિદંડીયા મરીને

Page #178

૧૫૭
ભવનપતિથી માંડીને બ્રહ્મ દેવવેક સુધી ઉત્પન્ન થાય છે. સમ્યકત્વ દેશવિરતિ સહિત પર્યાપ્ત પંચેદિય તિર્યંચ સહજાર દેવલોક સુધી તથા દેશવિરતિ શ્રાવકો અને ગોશાળાના મતને અનુસરનારા આજીવિકા મિથ્યાષ્ટિઓ મરીને ઉત્કૃષ્ટથી બારમા દેવલેક સુધી ઉત્પન્ન થાય છે.
મિથ્યાષ્ટિનું લક્ષણ. જઇલિંગ મિચ્છ દિડી, ગેવિજજ જાવજ તિ ઉશ્કેસ, પાયમવિ અસહંતે, સુન્નત્યં મિચ્છદિડીઓ. ૧૫૩. જઇલિંગ-યતિને વેશવાળો. | પયમવિપદની પણ મિચ્છ દિદ્રી-મિથ્યાષ્ટિ. |
અસહતે-અશ્રદ્ધા કરતે ગેલિજ્જા-શૈવેયક. જાવ-સુધી.
સુન્નત્યં-સૂત્ર અને અર્થ
સંબંધી જતિ-ઉત્પન્ન થાય છે. ઉક્કોસં-ઉત્કૃષ્ટથી.
મિચ્છદિઠ્ઠીઓ-મિથ્યાષ્ટિ. શબ્દાર્થ–પતિના વષવાળું મિથ્યાષ્ટિ ઉત્કૃષ્ટથી રૈવેયક સુધી ઉત્પન્ન થાય છે. સૂત્ર અને અર્થ સંબંધી પદની પણ અશ્રદ્ધા કરનારે મિઠાદષ્ટિ છે.
વિવેચન–સાધુની દશ પ્રકારની ચકવાલ સામાચારીના પ્રભાવે અંગારમÉકાચાર્યની જેમ સાધુને વેશ ધારણ કરનાર મિથ્યાદષ્ટિ ઉત્કૃષ્ટથી નવમા સૈવેયક સુધી ઉપજે છે. મિથ્યા દષ્ટિ બે ભેદે છે. દેશથી અને સર્વથી. દ્વાદશાંગી સૂત્રમાંથી એક પદ કે અક્ષરની અશ્રદ્ધા રાખે અને જેને બીજું બધું રૂચે,
1
8
"

Page #179

૧૫૮
તે દેશથી મિથ્યાત્વી તથા દ્વાદશાંગી સૂત્ર અને તેના અર્થ ઉપર સર્વથા અશ્રદ્ધા રાખે તે સર્વથી મિથ્યાત્વી કહેવાય.
કોનું કોનું રચેલું સૂત્ર કહેવાય. સુત્ત ગણહર-રઈયં, તહેવ પત્તય બુદ્ધ-રઇયં ચ, સુય કેવલણ રઇયં, અભિન્ન-દસ-પુરિવણા રઈયે. ૧૫૪. સુનં-સૂત્ર.
સુય કેવલિ-બુત કેવળી ગણહર રઈä-ગણધરનું
એ (૧૪ પૂર્વધ). રચેલું.
રયં–રચેલું. તહેવ–તેમજ
અભિન-સંપૂર્ણ. પયબુદ્ધ-પ્રત્યેક બુદ્ધનું | દસપુરિવણુ-દશપૂવએ. રઇય-રચેલું.
રઇયં રચેલું. | શબ્દાર્થ–ગણધર મહારાજનું રચેલું. તેમજ પ્રત્યેક બુદ્ધનું રચેલું, શુત કેવલીનું (ચૌદ પૂવીનું) રચેલું અને સંપૂર્ણ દશપૂવનું રચેલું તે સૂત્ર કહેવાય છે.
વિવેચન–૧. સુધર્મા સ્વામી પ્રમુખ ગણધરનાં રચેલાં આચારાંગાદિ તે સૂત્ર, તથા ૨. નેમિરાજા પ્રમુખ પ્રત્યેક બુદ્ધનાં કચેલાં નેમિ પ્રવજ્યાદિક તે સૂત્ર, ૩. ચૌદ પૂર્વધર (શ્રુત કેવલી) શય્યભવસૂરિ પ્રમુખનાં રચેલાં દશ વૈકાલિકાદિક તે સૂત્ર અને ૪. સંપૂર્ણ દશ પૂર્વધરના રચેલાં તે સૂત્ર કહેવાય. છદ્મસ્થ સાધુઓની ઉત્કૃષ્ટથી ઉત્પત્તિ અને તેમના
શ્રાવકોની જઘન્યથી ઉત્પત્તિ કયા દેવલાક સુધી. છઉમF સંજયાણું, ઉવવા ઉકેસ સવ્વ, તેસિં સટ્ટાણું પિ ય, જહન્નઓ હાઈ સહમ્મ. ૧૫૫,

Page #180

૧૫૯
છ૩મસ્થ-છદ્મસ્થ.
તેસિંતેઓના, તેઓની. સંજયાણું-સાધુઓની. સાણંપિ શ્રાવકેની પણ. ઉવવા-ઉષત્તિ.
જહન્નાએ જઘન્યથી. ઉક્કોસઓ-ઉત્કૃથી. હાઈ-હોય છે. સવ–સવર્થ સિદ્ધને વિષે | સેહમ્મુ-સૌધર્મને વિષે.
શબ્દાર્થ–છદ્મસ્થ સંયતિ (સાધુઓ)ની ઉત્પત્તિ ઉત્કૃષ્ટથી સર્વાર્થ સિદ્ધ વિમાનમાં હોય છે અને તેઓ (છસ્થ સાધુ) અને શ્રાવકેની પણ ઉપત્તિ જઘન્યથી સૌધર્મ દેવલેકને વિષે હોય છે.
વિવેચન—ઉત્કૃષ્ટથી છદ્મસ્થ સાધુ સર્વાર્થ સિદ્ધમાંજ જાય અને સાધુ કર્મ રહિત થઈને મેક્ષે પણ જાય. સૌધર્મ દેવલોકમાં ઉત્પન્ન થયેલ સાધુની જઘન્ય સ્થિતિ પલ્યોપમ પૃથકત્વ અને શ્રાવકની જઘન્ય સ્થિતિ પલેપમની જાણવી. ચૌદ પૂર્વી અને તાપસની જધન્યથી ઉત્પત્તિ કયા
દેવો સુધી હોય? તે કહે છે. લંતમિ ચઉદ પુનિવર્સી, તાવસાઈણ વંતરે સુ તહા, એસિંઉવવાય વિહિ,નિય કિરિયઠિયાણ સોવિ.૧૫૮. લંતંમિ-લતકમાં. એસિં–એઓની. ચઉદ પુરિવર્સ-ચૌદ ઉવવાય વિહિં–ઉપજવાની પૂવની.
વિધિ.

Page #181

૧૬૦
તાવસાઈણ-તાપસોની. નિકિરિય–પિતાની ક્રિયામાં વંતરે સુ-વ્યંતરમાં. | ઠિયાણ–રહેલાઓને. તહા-તથા.
| સરિ -સર્વ પણ. | શબ્દાર્થ_ચૌદપૂર્વેની (જઘન્યથી ઉત્પતિ) લાંતક દેવલોક તથા તાપની (જઘન્યથી ઉત્પત્તિ) વ્યંતરમાં હોય છે, એઓની સર્વ પણ ઉપજવાની વિધિ પોતપોતાની ક્રિયામાં રિત (પતપિતાના આગમમાં કહેલી ક્રિયામાં રક્ત) થયેલાઓને જાણવી.
વિવેચન-ચૌદપૂર્વ પ્રમાદથી નિગદમાં પણ જાય. તે ભણેલું ભૂલી જનારા જાણવા. પ્રજ્ઞાપના સૂત્રમાં કહ્યું છે કે તાપસે જઘન્યથી ભવનપતિમાં ઉપજે, કારણ કે તે દેવેની પણ જઘન્ય સ્થિતિ વ્યંતરની માફક દશ હજાર વર્ષની છે.
પ્રશ્નો. 1. કયા જીવો મરીને ઉત્કૃષ્ટ અને જઘન્યથી કયા દેવક સુધી ઉપજે. ૩. મિથ્યાદષ્ટિનું લક્ષણ કહે અને તેનું રચેલું સૂત્ર કહેવાય
૬ સંઘયણનું સ્વરૂપ. વજરિસહ નારાયં, પઢમં બીયં ચ રિસહ નારાય, નારાય-મદ્દ નારાય, કીલિયા તહયા છે. ૧૫૭. એએ છ સંધયણ, રિસો પટ્ટો ય કીલિયા વજે, ઉભઓ મડ બંધ,નારાઓ હોઈ વિજો. ૧૫૮.

Page #182

શદાથ–પહેલું વજ ત્રાષભ નારાય, બીજું કષભ નારાજ, ૩. નારાચ, ૪. અર્ધનારા, ૫. કલિક તેમજ ૬. છેવટહું એ ૬ સંઘયણ છે. રાષભ એટલે પાટે, વજી એટલે ખીલી, બંને બાજુએ મર્કટબંધ તે નારીચ છે એમ જાણવું.
વિવેચન–શરીરના હાડકાને દઢ દઢતર બંધ તે સંઘયણ. બે પાસા મર્કટબંધ તે ઉપર પાટો અને તે ત્રણે હાડકાને ભેદે તેવી હાડકાની ખીલી હોય તે હાડકાને દઢબંધ તે વ્રજષભનારાચ, મર્કટબંધ અને પાટો હોય તે ઋષભનારાચ, બે પાસા મર્કટબંધ તે નારાચ, એક પાસે મર્કટબંધ અને બીજે પાસે ખીલી હોય તે અર્ધનારા, બે હાડકાની વચ્ચે ખીલીને બંધ તે કીલિકા અને મહેમાહે હાડકાં અડીને રહેલાં હોય તે છેવટું, તેનું બીજું નામ સેવાર્તા સંઘયણ છે, કારણ કે તે સંઘયણ સ્નેહ મનાદિ સેવાની અપેક્ષા રાખે છે.
ક્યા કયા જીવને કેટલાં સંઘયણ હોય? તે કહે છે. છ ગમ્મતિરિનાણું, સમુચ્છિમ પણિદિ વિગલ છેવ; સુર નેરઇયા એગિદિયા ય સવે અસંઘયણ. ૧૫૯. છ-છ સંઘયણ.
વિગલ-વિલેંદ્રિયને. મરાભ-ગજ,
છેવ૬-છેવટયું. તિરિ નારાણ-તિર્યંચ અને સર નેરયા-દેવતા નારકી.
એબિંદિયા –અને એપ્રિય સમુચ્છિમ પણિદિ- | સ –સ. સમૂર્છાિમ પંચેંદ્રિય. અસંઘયણુ–સંઘયણ રહિત. બુ. પ્ર. ૧૧
મનુષ્યને.

Page #183

શબ્દાર્થ–ગર્ભજ તિર્યંચ અને મનુષ્યને ૬ સંઘપણ હોય છે. સમૂર્છાિમ પંચેંદ્રિય (તિર્યંચ અને મનુષ્ય) (તથા) વિકટ્રિયને છેવટું સંઘયણ હેય છે. સર્વે દેવતા નારકી અને એનેંદ્રિય સંઘયણ રહિત હેય છે.
વિવેચન-કર્મ પ્રકૃતિમાં સમૂર્શિમ તિર્યંચને જીએ સંઘયણ કહ્યાં છે. સંઘયણ-શક્તિવિશેષ. એ અર્થથી તે દેવતામાં ચકવતિ કરતાં પણ ઘણી જ શક્તિ છે, માટે દેવતામાં વજઝષભનારાય સંઘયણ કહીએ અને એકેન્દ્રિયમાં થોડી શક્તિ છે માટે છેવટું સંઘયણ કહીએ. પણ અસ્થિ (હાડકાં) રૂપ સંઘયણ તેઓને હોતું નથી. કયા સંઘયણથી મરીને ઉત્કૃષ્ટથી કયા દેવલોક સુધી
ગતિ હોય, તે કહે છે. છેવòણું ઉગમ્મઈ ચઉરો જા કપ કીલિયાઈસ ચઉસુ દુ દુ ક વૃદ્ધી, પઢમેણું જાવ સિદ્ધી વિ. ૧૬૦. છેવહેણું-છેવ વડે ચઉસુ-ચાર સંઘયણને વિષે. ઉ–વળી.
૬૬ ક૫-બબ્બે દેવકની. ગમ્મઈ-જવાય છે. ગુઢી-વૃદ્ધિ. ચઉ-ચાર.
પઢમેણું-પહેલા સંઘયણ વડે. જા ક૫–દેવલેક સુધી. | જાવ સિદ્ધી વિમેક્ષ સુધી કીલિયાસુ–કીલિકાદિ.
પણ. શબ્દાર્થ – છેવ સંઘયણ વડે વળી ૪ દેવલેક સુધી

Page #184

૧૬૩
જવાય છે. કલિકાદિક ચાર સંઘયણને વિષે બબ્બે દેવલોકની વૃદ્ધિ કરવી. પહેલા સંઘયણવડે મેક્ષ સુધી પણ જવાય છે.
વિવેચન – છેવા સંઘયણ વડે અધ્યવસાય વિશેષથી મરીને ભવનપતિથી માંડીને વૈમાનિકમાંના ચેથા મહેંદ્ર દેવલેક સુધી જાય, કીલિકા સંઘયણે કરીને બ્રહ્મ અને લાંતક દેવક સુધી જાય, અર્ધનારાચ સંઘયણે કરીને મહાશુક અને સહસ્ત્રાર દેવલોક સુધી જાય, નારાચ સંઘયણે કરીને આનત પ્રાણુતા દેવક સુધી જાય, રૂષભનારાચ સંઘયણે કરીને આરણ અને અમૃત દેવલોક સુધી જાય અને વજારૂષભનારાચ સંઘયણે કરીને સર્વત્ર ભવનપતિ વ્યંતર જ્યોતિષી બારદેવક નવ વૈવેયક અને પાંચ અનુત્તર યાવત્ મોક્ષ સુધી ઉત્કૃષ્ટ શુભ અધ્યવસાયે કરીને જાય. ૬ સંસ્થાનનું સ્વરૂપ અને ક્યા જીવોને કેટલાં
સંસ્થાન હોય, તે કહે છે. સમયઉરસે નગેહ, સાઈ વામણુ ય ખુજજ હુંડે ય; જીવાણ છ સંડાણા, સવથ સુલખણું પઢમ. ૧૬. નાહીએ ઉવરિ બીયંતઈય-મહપિદું ઉયર ઉરવ જં; સિર ગીવ પાણિ પાએ, સુલખણું સંચઉāતુ. ૧૬ર. વિવરીય પંચમાં, સવ્વસ્થ અલખણું ભવે છે; ગભયનર તિરિય છહા, સુરા સમાહુંડયા સેસા, ૧૬૩,

Page #185

સમર સે-સમચતુરસ, નગ્ગાહ-ન્યગ્રાય. સાઇ-સાદિ.
વામણ-વામન.
મુજ-કુબ્જે. હુડે-ટુંડક. જીવાણ-જીવે ને.
છ સડાણા-૬ સંસ્થાન. સન્નo-સ
ઠેકાણે,
સુલ ખણુ-સારા લક્ષણુવાળુ.
પદ્મમ’-પહેલુ’. નાહીએ-નાભિની.
ઉરિ–ઉપરનું.
૧૬૪
સિર ગી–મસ્તક, ડાક. પાણિ પાએ-હાથ, પગ સુલક્ખણ -સુલક્ષણવાળુ ત' ચઉત્થ’તુ-તે વળી ચેાથું. વિવરીય’–વિપરીત.
પ'ચમગ’-પાંચમુ,
સવત્થ-સર્વ ઠેકાણે.
અલક્ખણ -અલક્ષણવાળુ.
ભવે હાય.
છટ્ઠ'-છૂટ્યું,
ગભય-ગર્ભ જ. નરતિરિય–મનુષ્ય અને તિય ચને.
હા છ પ્રકારનાં સંસ્થાન.
મય –ખીજું.
તઇય –ત્રીજું, અહા-નીચેનુ.
પિટ્ટિ-પીઠ. ઉયર–ઉદર, પેટ,
ઉર વજ્ર-છાતી વને.
શઠ્ઠા
સમચતુરસ, ન્યગ્રેોધ, સાદિ, વામન, કુબ્જ
અને હુડક એ છ સંસ્થાન ( શરીરની આકૃતિ )જીવાને હાય છે. સર્વ ઠેકાણે સારા લક્ષણવાળું પહેલુ' (સમચતુરસ્ત્ર)
સુરા-દેવતા.
સમા-સમચતુરસ સસ્થાન
વાળા.
હુંડયા-ડુક સંસ્થાનવાળા, સેસા–માકીના.

Page #186

સંસ્થાન છે. નાભિની ઉપરનું સારા લક્ષણવા તે બીજું(ન્યધ.) ત્રીજું (સાદિ) તે નાભિની નીચેનું અંગ સારા લક્ષણવાળું. પીઠ પેટ અને છાતી વઈને મસ્તક ડક હાથ અને પગ સારા લક્ષણવાળા હોય તે વળી ચોથું (વામન), પાંચમું. (કુજ) તે તેથી વિપરીત (પીઠ પેટ અને છાતી સારા લક્ષણવાળી હોય અને મસ્તક ડોક હાથ અને પગ ખરાબ લક્ષણવાળા હાય), સર્વ અવયે અશુભ લક્ષણવાળા હોય તે છઠું (હુંડ) સંસ્થાન છે. ગર્ભજ મનુષ્ય અને તિર્યંચને છ સંસ્થાન હોય છે. દેવતા સમચતુરસ સંસ્થાનવાળા અને બાકીના (એકેદ્રિય, વિકલૅયિ, અસંસી મનુષ્ય અને તિર્યંચ તથા નારકી) હુંડક સંસ્થાનવાળા હોય છે.
વિવેચનકર્મ પ્રકૃતિમાં અસંજ્ઞી તિર્યંચને જીએ સંસ્થાન કહ્યાં છે. એકેન્દ્રિયમાં હુંડક, તેમાંથી પૃથ્વીકાયનું સંસ્થાન મસૂરની દાલે અને ચંદ્રમાના આકારે, અપકાયનું પાણીના પરપોટા જેવું, તેઉકાયનું સોયના અગ્રભાગ જેવું, વાયુકાયનું વજા જેવું અને વનસ્પતિકાયનું જુદાં જુદા પ્રકારનું સંસ્થાન હોય છે. વાયુકાય વેકિય શરીર કરે તે પણ દવાના સંસ્થાને કરે છે. તિર્યચ, મનુષ્ય, અને બારમા દેવલેક સુધીના દેવતાનું ઉત્તર વૈકિય શરીર જુદા જુદા પ્રકારનું હોય છે. દેવતાનું મૂળ શરીર સમચતુરન્સ સંસ્થાને હોય છે. નારકીનું મૂલ અને ઉત્તર વૈકિય શરીર હુડક સંસ્થાને હોય છે.
દેવતાની ગતિ. જતિ સુરા સંપાઉય, ભયપજત્તમણુય તિરિએસ; પજજસ ચ બાયર, ભૂ-દગ-પર્યગ-વણેસ. ૧૬૪.

Page #187

તત્વવિ સર્ણકુમારં, પભિઈએગિંદિએસુ ને અંતિ આણય પમુહા ચવિવું, મણુએસ ચેવગચ્છન્તિ ૧૬૫. જતિ-જાય છે, ઉપજે છે. | જોયગ વણે સુ-પ્રત્યેક સુરા-દેવતા.
વનસ્પતિ કાયમાં. સંખાઉ–સંખ્યાતા આયુષ્ય
તથવિ–તેમાં પણ.
સર્ણકુમારં-સનકુમાર. વાળા.
પભઈવિગેરે, આરંભીને. ગભય-ગર્ભજ.
એગિદિએ સુ-એકેન્દ્રિયમાં. ૫જજનપર્યાપ્તા.
ને જતિ–ઉપજતા નથી. મણુએ તિરિએ સુ-મન
આર્ય પમુહા-આનત ખ્ય અને તિર્યંચામાં.
વિગેરે દે. પજજૉસુ-પર્યાપ્તા.
ચવિવું ચવિને, મરીને. બાયર-બાદર.
મણુએ સુ-મનુષ્યને વિષે. ભૂ-પૃથ્વીકાય.
ચેવ-નિર્ચ, જ. દગ-અપકાય.
ગચ્છનિત-જાય છે, ઉપજે છે. શબ્દાર્થ–સંખ્યાતા (વર્ષના) આયુષ્યવાળા ગર્ભજ પર્યાપ્ત મનુષ્ય અને તિર્યમાં (તથા) પર્યાપ્ત બાદર પૃથ્વી કાય, અપકાય અને પ્રત્યેક વનસ્પતિકાયમાં (ઈશાન સુધીના) દેવતા ઉપજે છે.
તેમાં પણ સનકુમાર વિગેરે (સહસ્ત્રાર સુધીના) દેવો એકેટ્રિયમાં ઉપજતા નથી આનત વિગેરે દેવે મરીને મનુષ્યમાં જ ઉપજે છે.

Page #188

૧૬૭ વિવેચન–સૂક્ષ્મ એકેન્દ્રિય, તેઉકાય, વાયુકાય, અપર્યાપ્ત પૃથ્વી અપ અને પ્રત્યેક વનસ્પતિકાય, વિકલેન્દ્રિય, દેવતા, નારકી, સમર્ચ્યુિમ તિર્યંચ અને મનુષ્ય તથા યુગલિકામાં દેવતા ઉપજતા નથી.
સનકુમારથી માંડીને સહસ્ત્રાર સુધીના દેવે સંખ્યાતા વર્ષના આયુષ્યવાળા ગર્ભજ પર્યાપ્ત તિર્યંચ અને મનુષ્યમાંજ ઉપજે છે, આનતથી માંડીને અનુત્તર વિમાન સુધીના દેવે સં
ખ્યાતા વર્ષના આયુષ્યવાળા ગર્ભજ પર્યાપ્ત મનુષ્યમાં જ ઉપજે છે, પરંતુ બીજે ઠેકાણે એકેદિયાદિકમાં) ઉપજતા નથી. દેવોને દેવીઓની સાથે જે રીતે સંભોગ છે અથવા
સર્વથા નથી, તે પ્રકાર કહે છે. દે કપ કાયસેવી, દો દો દો ફરિસ રૂવ દેહિં; ચઉર મણેણુ-વરિમા, અપવિયારા અણુતસુહા.૧૬૬. દે કમ્પ-બે દેવલોક સુધીના ! રૂવ-રૂપ. દે.
સદેહિં-શબ્દ વડે. કાયસેવી-કાયસેવી.
ચઉ-ચાર (આનતાદિ).
મણેણુ-મન વડે. દે દે દે-બે બે બે દેવલોકના
ઉવરિમા–ઉપરના દેવો.
અપવિયારા–અલ્પવિકારી ફરિસ-પર્શ.
અણુતસુહા-અનંતસુખવાળા શબ્દાર્થ બે દેવલેક (ચૌધર્મ ને ઈશાન) સુધીના દે કાયાવડે મૈથુન સેવનારા છે. (તે પછીના) બે દેવક
દે.

Page #189

૧૬૨
(સનકુમાર અને માહેદ્ર)ના દેવા સ્પ સેવી, (તે પછી) એ દેવલેક (બ્રહ્મ અને લાંતક)ના ધ્રુવે રૂપસેવી, (તે પછી) એ દેવલાક (મહાશુક્ર અને સહસ્રાર)ના દેવા શબ્દ સેવી, ચાર દેવલેક (આનતદિ)ના દેવા મન વડે અને ઉપરના દેવા અલ્પવિકારી અને અનંત સુખવાળા હાય છે.
વિવેચન—ભવનપતિ, વ્યંતર, જ્યુતિષી, સૌધમ અને શાન દેવલોકના દેવા મનુષ્યની પેઠે કામભાગ કરે. કાયસેવા વિના દેવાંગના પણ તૃપ્તિ ન પામે. દેવતાને મનુષ્યની પેઠે વીય હાય છે, પણ કેશાદિ હાતાં નથી. સનકુમાર અને માડેદ્ર દેવલાકના દેવા પેાતાને ભાગ ચેાગ્ય અણુહીતા દેવાંગનાની કાયાના અવયવે (સ્તન ભૂજા વિગેરે) ને સ્પર્શ કરવાથી સંભાગ સુખ અનુભવે. બ્રહ્મ અને લાંતક દેવલાકના દેવા દેવાંગનાનું રૂપ દેખીને કામસુખ અનુભવે. મહાશુક્ર અને સહસ્રાર દેવલેાકના દેવા દેવાંગનાનાં ગીત હાસ્ય ગિલાસ ભાષણુ અને ઝાંઝર વિગેરેના શબ્દ સાંભળી કામસુખ અનુભવે. માનતાદિ ૪ દૈવલેાકના દેવા પેાતાને સ્થાનકે રહેલા પેાતાને રમવા ચેાગ્ય દેવીને મનમાં ચિંતવે, તે વખતે તે દેવી પેાતાના સ્થાનકે બેસી, શૃંગાર કરી, ખુરી કાચેષ્ટાને મનમાં ધરી, ભાગને માટે સાવધાન થાય, તેથી તે દેવ મન સંકલ્પે કરી પૂર્ણ સુખ પામે. કાયસેવીની જેમ સ્પર્શાદિ સેવી દેવનાં વીય પુદ્ગલા દેવાંગનાના શરીરમાં દેવ શક્તિથી સંચરે, તેથી દેવાંગનાને સુખ ઉપજે, પરંતુ દેવના વૈયિ પુદ્ગલાથી ગર્ભ ઉપજે નહિં. ચક્રવર્તિના વૈક્રિય

Page #190

૯
પુદ્ગલાથી ગભ ઉપજે, કારણ કે તેનું મૂત્ર શરીર ઔદારિક છે, તેથી તે ચક્રગતિ વૈક્રિય . શુક્ર પુદ્ગલાને ઔદારિકપણે પરિણમાત્રે તેથી તે ગભ ઉપજે. ઉપર ઉપરના દેવેને અનંતગુણુ સુખ જાણવુ', જેમકે કાયસેવી કરતાં સ્પસેવીને અનંતગુણુ સુખ જાણ્યુ. ત્રૈવેયક અને અનુત્તર વિમાનવાસી દેવે વિષય સેવા રહિત છે, તા તેઓ બ્રહ્મચારી કેમ ન કહેવાય ? અવિરતિના ઉદયથી તેઓને ચારિત્રના પરિણામનેા અભાવ હાવાથી તએ બ્રહ્મચારી ન કહેવાય.
શક્રાદિ દેવે સુધર્મા સભામાં માણુવક ચૈત્યના ડાખડામાં રહેલી જિનેશ્વર ભગવાનની દાઢાની આશાતનાના ભયથી ત્યાં દેવીની સાથે સાંભાગ ન કરે, વળી સૌધમ અને ઈશાન દેવલેનાં વિમાનાની તકરારને લીધે પરસ્પર શસ્ત્રાદિ વડે લડાઈ થવાથી ઈંદ્રાદિકના શરીરે લાગેલા ઘા વિગેરેની પીડા પણ એ દાઢાના ન્હવણનું જળ છાંટવાથી શાંત થાય છે, એટલું જ નહિ પણ તેમના ક્રોષ પણ શાંત થાય છે.
વીતરાગનુ સુખ
જ ચ કામમુહુ લાએ, જ ચ દિવ્ય મહાસુRs"; વીયરાય-સુહસ્સ ય, ણ તભાગ પિ નગ્ધઇ.
જ' કામમુહ-જે કામસુખ. લાએ-લોકને વિષે. જ દિવ–જે દેવ સબ'ધી. મહાસુહ –મહાસુખ. વીયરાય–વીતરાગના
૧૬૭.
સુહસ્સ-સુખના. અણુ ત ભાગ પિ-અન તમા ભાગને પણ. નગ્ધઈ-(ના તે) ચે.ગ્ય થતું નથી.

Page #191

૧૭૦
શબ્દાર્થ–લેકને વિષે જે કામસુખ છે અને જે દેવ સંબંધી મહાન સુખ છે, તે સુખ વીતરાગના સુખના અનંતમાં ભાગને પણ યોગ્ય થતું (પામતું) નથી. દેવીઓની ઉત્પત્તિ તથા દેવી અને દેવનું
ગમનાગમન. ઉવવાઓ દેવીણું, કપ દુર્ગા જા પર સસ્સારા; ગમણાગમણું નન્દી, અમ્યુય પર સુરાણુપિ, ૧૬૮. ઉવવાઓ-ઉત્પત્તિ.
સહસ્સારા-સહસ્ત્રાર. દેવીણું–દેવીઓની. ગમણગમણુ-ગમનાગમન. કમ્પદુગ–બે દેવલોક નસ્થી-નથી. જાયાવત્, સુધી.
અષ્ણુય-અયુતથી. પરએ-પરત, આગળ. | સુરાપ-દેવોનું પણ, | શબ્દાર્થ–દેવીઓની ઉત્પત્તિ બે લેક સુધી હેય છે અને આગળ સહસ્ત્રાર દેવલેક સુધી અપરિગૃહિતા દેવીએનું) ગમનાગમન હોય છે. અચુતથી આગળ દેવાનું પણ ગમનાગમન નથી.
વિવેચન-દેવીઓથી ઉત્પત્તિ ભવનપતિ વ્યંતર જ્યોતિષી સૌધર્મ અને ઈશાન દેવલોકમાં હોય છે, પરંતુ દેવીએ ઉપરના દેવલોકમાં ઉપજતી નથી. સૌધર્મ અને ઇશાન દેવલોકમાં ઉત્પન્ન થયેલી અપરિગૃહિતા દેવીઓનું ગમનાગમન સહસ્ત્રાર દેવલોક સુધીના દેના ભાગને માટે થાય છે. તેથી ઉપરના દેવલોકે દેવીઓનું ગમનાગમન નથી. આનતાદિ

Page #192

૧૯૧
દેવલોક ચેાગ્ય દેવીને કાયસેવાની વાંછા ઉપજે, તા તે પેાતાની ઇચ્છા મુજબ મનુષ્ય, સૌધર્મ અથવા ઈશાન દેવલોકના દેવની સાથે કાયસેવા કરે. કદાચિત્ ખારમા દેવલોકના દેવ મન સેવી મનુષ્ય લોકમાં આવી મનુષ્યની સ્ત્રી સાથે કાયસેવા કરે, તે તે દેવ મરીને તેજ સ્ત્રીને પેટે ઉપજવાના હાય, ત્યારે જ એને એવી કુબુદ્ધિ ઉપજે. અય્યત દેવલોક થકી ઉપર દેવાનું ગમનાગમન નથી, કારણ કે નીચેના દેવાને ઉપર (ચૈવેયકાદિકમાં) જવાની શક્તિ નથી અને ઉપરના દેવાને અહી આવવાનું પ્રયાજન નથી. જિનેશ્વરના જન્માદિ કલ્યાણુકામાં પણ ત્યાં બેઠા થકા ત્રૈવેયકાઢિ દેવા નમસ્કારાદિ ભક્તિ સાચવે છે, તથા સ ંદેહ ઉત્પન્ન થાય, તેા તે દેવે! ત્યાંથી જ તીર્થંકર ભગવાનને મનાવ ણાએ પ્રશ્ન પૂછે અને તીર્થંકર ભગવાન્ કેવળજ્ઞાનથી તેમના પ્રશ્ન જાણી મનેાવગ ણાએ ઉત્તર આપે, એટલે તે દેવા તીથ કરે અનેાવ ણાથી આપેલા ઉત્તરને અવધિજ્ઞાનથી જાણી પેાતાના સ ંદેહ દૂર કરે.
કિલ્હીષિયાનુ આયુષ્ય અને ઉત્પત્તિ સ્થાનક,
તિ પલિય તિ સાર તેસ,સારા કપ્પદુગ તય લ ત અહા, કિષ્ણિસિય ન હન્તિ ઉવરિ,અશ્ર્ચયપરએ-બિગાઇ, તિપલિય–૩ પત્યેાપમ.
તિસાર-૩ સાગરોપમ. તેરસ સારા-૧૩ સાગરોપમ કપગ-બે દેવલોકની
તઇય-ત્રીન (દેવલોક)ની.
લત-લાંતની.
અહા-નચે.
કિમ્મિસિય–ફિલ્મીષિયા,

Page #193

ન હતિ–ઉપજતા નથી. | પરઓ-આગળ, ઉપર. ઉવારં-ઉપર.
અભિઓગાઈ-અભિગિઅશ્ચય-અગ્રુતથી.
કાદિ. શબ્દાર્થ –૩ પલ્યોપમ, ૩ સાગરેપમ અને ૧૩ સાગરોપમ આયુષ્યવાળા કિબીષિયા (અનુક્રમે પહેલા) બે દેવલોક ની નીચે, જીજા દેવલોકની નીચે અને લતક દેવલોકની નીચે ઉપજે છે. કિબીષિયા ઉપરના દેવલેકે ઉપજતા નથી. અયુત થકી આગળ અભિગિકાદિ દેવ નથી.
વિવેચન –અશુભ કર્મના ઉદયે કરી દેવતામાં ચંડાલ સરખા દે તે કિબીષિયા કહેવાય છે ત્રણ પલ્યોપમના આયુષ્યવાળા પહેલા કિબીષિયા સૌધર્મ અને ઈશાન દેવલોકની નીચે ઉત્પન્ન થાય છે. ત્રણ સાગરોપમ આયુષ્યવાળા બીજા કિબીપિયા સનકુમાર દેવલોકની નીચે ઉત્પન્ન થાય છે અને તેર સાગરોપમ આયુષ્યવાળા ત્રીજા બિલિયા લાંતક દેવેની નીચે ઉત્પન્ન થાય છે. કિલબીષિયા દે ઉપરના દેવલેકમાં ઉપજતા નથી. અબુત દેવકથી ઉપર (વેયક અને અનુત્તર વિમાન)માં અભિગિકાદિ દેવે ઉપજતા નથી. તેમાં આદિ શબદથી ગાથા ૪૪ માં કહેલ સામાનિકાદિ ૯ પ્રકારના દેવે સમજવા, કારણ કે ૯ વેયક અને ૫ અનુત્તર વિમાનવાસી દેવ સર્વે અહમિંદ્ર છે. સૌધર્મમાં અપરિગૃહિતા દેવીનાં વિમાન, આયુષ્ય
અને તે દેવી કયા દેવોને ઉપભોગ યોગ્ય છે. તે કહે છે. અપરિગ્રહ દેવીણે, વિમાણ લખાછ હૃતિ સોહમે; પલિયાઈ સમયાહિયઠિઈ જાસિં જાવ દસ પલિયા. ૧૭૦.

Page #194

૧૯૩
તાએ સણ’કુમારા, છેવ વદૃન્તિ પલિય દસગેહિ, જા ખંભ સુક્ર આય, આરણુ દેવાણુ પક્ષસા. ૧૯૧, અપરિગ્ગહ દેવીણ - પરિગૃહીતા દેવીનાં વિમાણુ–વિમાન. છ લકખા ૬ લાખ. હુન્તિ-છે, હાય છે. સાહચ્ચે-સૌધર્મ દેવલે કમાં પલિયાઈ–પક્ષે પમાકિથી. સમયાહિય-સ
-સમય અધિક.
ડિઇ–સ્થિતિ.
જાસિ-જે દેવીઓની. જાવ દસ પલિયા-૧૦
પલ્યે:પમ સુધી.
તાઓ-તે દેવીએ.
સહુ કુમારણુ–સનકુમા૨ દેવોને.
એવ’-એ પ્રમાણે, એવી રીતે.. વડુન્તિ-વધે છે, વધારતાં. પલિય દસગેહિ’-૧૦ પક્ષે પમ.
જા—યાવત, સુધી ખંભ-બ્રહ્મ. સુક્ર-મહાશુક.
આય-આનત. આરણ દેવાણુ-આરણુ દેવાને. પન્નાસા-૫૦ પલ્યે પમ સુધી. શબ્દા—અપરિગૃહિતા દેવીનાં ૬ લાખ વિમાન સૌધમ દેવલેાકમાં છે. પલ્યાપમથી માંડીને સમય અધિક યાવત્ ૧૦ પલ્યેાપમ સુધી જે દેવીઓની સ્થિતિ છે, તે દેવીએ સનકુમારને ઉપભાગ ચાગ્ય જાણવી. એવી રીતે ૧૦-૧૦ પલ્યાપમ વધે છે. (વધારતાં અનુક્રમે) બ્રહ્મ, મહાશુક્ર, આનત અને આરણ દેશને યાવત્ ૫૦ ૫ક્ષેપમ સુધી ઉપભાગ ચાગ્ય દેવીએ હાય છે,
વિવેચન—સૌધમ : દેવલેાકને વિષે ૧ પક્ષેપમ

Page #195

૧૭૪ આયુષ્યવાળી અપરિગૃહિતા દેવી સૌધર્મ દેવેને ઉપભેગ યોગ્ય જવી તે (૫૦)થી એક બેત્રણ સંખ્યાતા અસંખ્યાતા સમય અધિક યાવત્ ૧૦ પલ્યોપમ સુધીના આયુષ્યવાળી દેવી સનકુમાર દેવેને ઉપભેગ એગ્ય જાણવી. ઉપરના દે તેવા પ્રકારના સ્વભાવથી તે દેવીઓને ઈચ્છતા નથી. એવી રીતે ૧૦ પલ્યોપમથી અધિક અને ૨૦ પલ્યોપમ સુધીના આયુષ્યવાળી દેવી તે બ્રહ્મ દેવકને ઉપભગ જાણવી; તથા ૨૦ પામથી અધિક અને ૩૦ પપમ સુધીના આયુષ્યવાળી દેવી તે મહાશુક દેને ઉપગ યેગ્ય જાણવી, તથા ૩૦ પલ્યોપમથી અધિક અને ૪ પલ્યોપમ સુધીના આયુષ્યવાળી દેવી તે આનત દેવેને ઉપભોગ યોગ્ય જાણવી, તથા ૪૦ પામથી અધિક અને ૫૦ ૫૫મ સુધીના આયુષ્યવાળી દેવી તે આરણ દેવકના દેવને ઉપગ ચગ્ય જાણવી.
પ્રશ્નો ૧. સંઘયણ અને સંસ્થાનને અર્થ કહો. કયા જીતેને કેટલાં સંઘયણ અને સંસ્થાન હોય તથા ક્યા સંઘયણથી મરીને ક્યા દેવલેક સુધીમાં ઉપજે. વ્યંતર, માહેદ્ર અને પ્રાણુત દેવની ગતિ કહે. ઇશાનમાં અપરિગૃહિતા દેવીનાં વિમાન, આયુષ્ય
અને તે દેવી ક્યા દેવોને ઉપભેગા યોગ્ય. ઇસાણે ચઉલકખા, સાહિત્ય પલિયાઈ સમય અહિય કિઈ; જા પન્નર પલિય જાસિં, તાઓ માહિંદ દેવાણું. ૧૭૨.

Page #196

૧૫
એએણ કણભવે, સમયાહિય પલિય દસગ વઢીએ; લંત સહસ્સાર પાણય, અમ્યુય દેવાણ પણપન્ના. ૧૭૩. ઈસાણે-ઈશાન દેવલેકે. | માહિંદ દેવાણું–માહેદ્રદેવાને ચઉ લખા-૪ લાખ.
એએણ કમેણુ-એ કમ વડે. સાહિત્ય પલિયાઈ-સાધિક | ભવે–થાય. પલ્યોપમાદિ.
સમયાહિય-સમય અધિક. સમય અહિયકિ–સમય પલિય દસગ વઢીએ-૧૦ અધિક સ્થિતિ.
૫૫મની વૃદ્ધિ વડે. જાયાવત્
લંત-લાંતક. પનર પલિય-૧૫ સહસ્સાર–સહસ્ત્રાર.
પપમ સુધી. પાણય-પ્રાણત. જાસિં–જેઓની.
અષ્ણુય દેવાણુ-અયુત દેને. તાઓ-તે.
પણુપના-પંચાવન પલ્યા.
શબ્દાર્થ –ઈશાનને વિષે ૪ લાખ અપરિગ્રહીતા દેવીઓનાં વિમાને છે. સાધિક પલ્યોપમથી (આયુષ્યાળી દેવીએ તે ઈશાન દેને ઉપભોગ યેવ્ય છે. તે) થી સમય અધિક યાવત ૧૫ પલ્યોપમ સુધીની જે (દેવી)ઓની સ્થિતિ છે, તે મહેંદ્ર દેવને ઉપભોગ યોગ્ય છે. એ કમ વડે સમય અધિક યાવત્ ૧૦-૧૦ પલ્યોપમની વૃદ્ધિ વડે લાંતક, સહસાર પ્રાણુત અને અશ્રુત દેને ઉપગ યોગ્ય હોય છે, (છેવટે) ૫૫ પલ્યોપમની અપરિગૃહિતા દેવીઓ અમ્રુત દેને ઉપગ યોગ્ય હોય છે.

Page #197

૧૭૬
વિવેચન–ઈશાન દેવકે પલ્યોપમના અસંખ્યાતમા ભાગથી અધિક ૧ પપમ આયુષ્યવાળી અપરિગૃહીતા દેવી તે ઈશાન દેવેને ઉપભગ જાણવી, તેથી એક બે ત્રણ સંખ્યાતા અસંખ્યાતા સમય અધિક યાવત્ ૧૫ પલ્યોપમ સુધીના આયુષ્યવાળી દેવી માહેંદ્ર દેવલેકના દેવોને ઉપગ યોગ્ય જાણવી. ૧૫ પલ્યોપમથી અધિક અને ૨૫ પપમ સુધીના આયુષ્યવાળી દેવી લાંતક દેવેને ઉપલેગ જાગવી, ૨૫ પલ્યોપમથી અધિક અને ૩૫ પલ્યોપમ સુધીના આયુષ્યવાળી દેવી સહસાર દેને ઉપભેગ એગ્ય જાણવી. ૩૫ પલ્યોપમથી અધિક અને ૪૫ પલ્યોપમ સુધીના આયુષ્યવાળી દેવી પ્રાણત દેવોને ઉપભેગ
ગ્ય જાણવી. ૪૫ પલ્યોપમથી અધિક અને પપ પપમ સુધીના આયુષ્યાળી દેવી અચુત દેને ઉપભેગ ગ્ય જાણવી.
૬ લેશ્યામાંથી કયા દેવોને કેટલી વેશ્યા હોય, તથા
વિમાનિક દેવોના શરીરનો વર્ણ. કિણહા નીલા કાઊ,તેઊ પહા ય સુક્કલેસ્સાઓ ભવણ વણપઢમ ચઊલેસ, જોઈસ કદુને તેઊ. ૧૭૪. કપ તિય પહ લેસા, કંતાઈસ્ સુફ્લેસ હુતિ સુરા; કણગાભ ઉમકેસર,વના દુસુતિ સુઉવરિધવલા.૧૭૫,

Page #198

૧૭૭ કિણહા-કૃષ્ણ.
તે-તેજલેશ્યા. નીલા-નીલ.
કપતિય–ત્રણ દેવલેકે. કાઉ-કાપત.
પહલેસા-પઘલેશ્યા. તેલ–તેજે.
લંતાઈસુલાતકાદિને વિષે. પલ્હી-પદ્મ.
સુલેસ-શુકલ લેસ્થાવાળા. સુક્ર-શુકલ.
હતિ -હેય છે. લેસ્સાઓ–લેશ્યા.
સુરા-દે. લવણ-ભવનપતિ.
કણગભ-કનક (સેના) જે.
પઉમ કેસર–પદ્મનાકેસરા જેવા. વણ- વ્યંતરને.
વન્તા-વર્ણવાળા. પઢમ-પ્રથમની.
કુસુ-બે દેવલોકે. ચઉલેસ-૪ લેડ્યા.
તિસુ-ત્રણ દેવલોકે. જેઇસ-તિષી.
ઉવરિ-ઉપરના દેવલોકે. કમ્પગે-બે દેવલેકે. | ધવલા-ળા.
શબ્દાર્થ-કૃણ નીલ કાપત તેને પદ્મ અને શુકલ લેશ્યા છે, (તેમાંથી) પ્રથમની ૪ લેશ્યા ભવનપતિ અને વ્યંતરને હોય છે. તિષી અને બે દેવલોક (સૌધર્મ અને ઈશાન દેવલોકના દેવે)ને વિષે તે લેશ્યા, ત્રણ દેવલોક (સનકુમાર, મહેંદ્ર અને બ્રહ્મ દેવકના દે) ને વિષે પદ્મ લેશ્યા અને લાંતકાદિ દેવલેકને વિષે શુકલ લેફ્સાવાળા દેવે હોય છે. બે દેવલોકને વિષે (દેના શરીરને વર્ણ) સેના જે (રાત) છે. ત્રણ દેવકને વિષે (સનકુમાર માહેંદ્ર અને બ્રહ્મ દેવલેકને વિષે) પદ્મની કેસરા જેવા (ગીર) અને ઉપરના (દેવલોકે) દેવે ઘેળા વર્ણવાળા હોય છે.
બુ. પ્ર. ૧૨

Page #199

સાધમ અને ઈશાનમાં અપરિગ્રહીતા દેવીઓનાં વિમાનની સંખ્યા, આયુષ્ય અને ક્યા દેવોને કેવી રીતે ભાગ્ય તથા વૈમાનિક દેને લેથા અને શરીરનો વર્ણ,
કેટલા આયુષ્યવાળી કયા દેવને ભાગ્ય | કેવી રીતે? ક્યારા |
માન
દેવીઓની ઉત્પત્તિ
૬ લાખ
કાવાથી તેને
)
સ્પર્શથી
અપરિગૃહીતા દેવીઓનું ગમનાગમન દેવાનું ગમનાગમન બાર દેવલેક સુધી
રૂપથી
૧ પોપમ, ૧ પોપમથી અધિક ૧ પલ્યોપમ થી ૧૦ પ૦ (1 પોઅધિકથી ૧૫ પલ્યા ૧૦ પર અધિકથી ૨૦ પો. ૧૫ ૫૯ો અધિકથી ૨૫ પચેટ | ૨૦ પલ્યો, ૩૦ પ૦ ૨૫ ૫૦ ૩૫ ૫૦ ૩૦ પલ્યો
૪૦ ૫૦ ૩૫ ૫૦ ૪૫ ૫૦ ૪૦ ૫૦૦ ૫૦ ૫૦ ૪૫ ૫૦
૫૫ પs.
સૌધર્મ ઈશાન સનકુમાર માહેદ્ર બ્રહ્મદેવલોક લાંતક મહાશુક્ર સહસ્ત્રા આનત પ્રાણત
૧૭૮
શબ્દથી
મનથી
આરણે
અમૃત
અપ્રવીચાર
૯ ગ્રેવયક ૫ અનુત્તર
2)

Page #200

વિવેચન–છવ કર્મ સાથે જેના વડે આશ્લેષ પામે તે વેશ્યા. તેના બે ભેદ ૧. દ્રવ્ય લેશ્યા અને ૨. ભાવ વેશ્યા. આત્માના શુભાશુભ પરિણામ તે ભાવેશ્યા, અને તેનું કારણ કાળાં લીલાં ઈત્યાદિ પુદ્ગલે તે દ્રવ્ય લેસ્યા. પરમાધામીને કૃષ્ણ લેશ્યા જ હેય, ભવનપતિથી માંડીને ગ્રેવેયક સુધીના દેવેને ભાવથી એ લેશ્યા હોય અને પાંચ અનુત્તરના દેવ ભાવથી શુકલ લેશ્યાવાળા અને પ્રાયઃ વિશુદ્ધ દ્રવ્ય લેશ્યાવાળા હોય છે.
પ્રશ્નો ૧. દેવીઓની ઉત્પત્તિ અને ગમનાગમન કયા દેવલોક સુધી હેય? સૌધર્મ, માહેદ્ર, મહાશુક્ર અને અય્યત દેવને કેટલા આયુષ્યવાળી દેવી કેવી રીતે ઉપભોગ મેગ્ય હોય તથા તે દેવોને વેશ્યા અને શરીરનો વર્ણ કહો.
૨ બીજા કિલ્ટીષિયાનું આયુષ્ય અને ઉત્પત્તિના સ્થાન કહે. જઘન્ય આયુષ્યવાળા દેવને આહાર તથા શ્વાસોશ્વા
સનું સ્વરૂપ. દસવાસ સહસ્સાઈ, જન-માઉંધરતિ જે દેવા તેસિં ચઉત્થાહારે, સત્તહિં થોહિં ઊસાસ. ૧૭૬. દસવાસ સહસ્સાઈ-૧૦ | તેસિં–તેઓને. હજાર વર્ષનું.
ચઉત્થાહારે–ચેથ ભક્ત જહન-જઘન્ય. આઉ–આયુષ્યને.
આહાર. ધરંતિ-ધારણ કરે છે. સત્તાહિ દેહિં-સાત સ્તોકે જે દેવા-જે દે.
ઊસા-શ્વાસોશ્વાસ.

Page #201

૧૮૦
શબ્દાર્થ–૧૦ હજાર વર્ષના જઘન્ય આયુષ્યને જે દે ધારણ કરે છે, તે દેવેને ચેથભક્ત (આંતરે દિવસે) આહારની ઈચ્છા થાય અને ૭ સ્તકે શ્વાસોશ્વાસ થાય.
વિવેચન—ભવનપતિ અને વ્યંતર દેવામાં જે દેવે ૧૦ હજાર વર્ષના આયુધ્વાળા હોય, તે દેવેને એક અહે રાત્રિને આંતરે આહારની ઈચ્છા ઉપજે. તે ઈચ્છા ઉપજ્યા પછી સર્વ ઇંદ્રિઓને આલ્હાદકારી મનેણ પુદ્ગલે કરીને તે દેવ વૃદ્ધિ પામે. ૭ હેક ગયે છતે શ્વાસે શ્વાસ લે. (૭ સ્તકને આંતરે ઉશ્વાસ લેવાનું પ્રવર્તે છે.) તેટલા કાળના વચમાં નિશ્ચલ રહે. મુહુર્ત અને અહોરાત્રિના શ્વાસોશ્વાસ કેટલા? તથા સાગરોપમ આયુષ્યવાળા દેવોને શ્વાસોશ્વાસ અને
આહારનું સ્વરૂપ. આહિ વાહિ વિમુક્સ, નિસાસૂસ્સાસ એગગે; પાણુ સત્ત ઈમો , સોવિસર ગુણ લ. ૧૭૭. લવસત્તહરીએ, હૈઈ મુહુ ઈમિ ઊસાસા સગતીસ સંય તિહુન્નર, તીસ ગુણ તે અહોરરૂ. ૧૭૮. લકખ તેરસ સહસા, નઉયસયં અયર સંખયા દેવે; પખેહિં ઊસાસે, વાસ સહસ્તેહિં આહારે. ૧૭૯. આહિ–આધિ.
વિમુક્કસ્સ-મુક્ત (મનુષ્ય) વાહિ-વ્યાધિ.
ને, રહિતને

Page #202

૧૧ નીસાસસ્સાસ–શ્વાસોશ્વાસ. | સગતીસસયતિહત્તર-૩૭૭૪ એગગે–એક.
તીસગુણ-૩૦ ગુણ કરતાં. પાણ-પ્રાણ.
તે–તે શ્વાસોશ્વાસ. સત્ત-સાત પ્રાણે.
અહેર-રાત્રિ દિવસમાં. ઈમ-આ.
લકખંતેરસસહસા-૧ લાખ થે -સ્તક.
૧૩ હજાર. વિ-તે (સ્તક) પણ. નઊયસર્યા–એકસે નેવું. સત્તગુણ-સાતગુણ કરતાં. અયરસંખયા- સાગરોપમની લવ-લવ.
સંખ્યાવાળા. લવસત્તહરૂરીએ-૭૭ લવે. | દેવે–દેવને વિષે. હે ઈ-થાય.
પફખેહિં-પખવાડીએ. મુહુરો-મુહૂર્ત.
ઊસાસ-શ્વાસે શ્વાસ. ઈમમિ-આ (મુહૂર્ત)ને વિષે. વાસસહસેહિં–હજાર વર્ષે. ઊસાસા-શ્વાસે શ્વાસ. આહારે-આહાર.
શબ્દાર્થ-આધિ (મનની પીડા) અને વ્યાધિ (શરીરની પીડા) વડે વિશેષે કરીને (ચિંતા એને શ્રમથી) રહિત એવા મનુષ્યને એક શ્વાસોશ્વાસને પ્રાણ. સાત પ્રાણે વડે આ ૧ ઑક. તે સ્તાક પણ સાત ગુણ કરતાં ૧ લવ થાય, ૭૭ લવે ૧ મુહૂર્ત થાય. આ મુહૂર્તને વિષે ૩૭૭૩ શ્વાસોશ્વાસ થાય. તેને ૩૦ ગુણ કરતાં એક અહેરાત્રિને વિષે ૧ લાખ ૧૩ હજાર એકસે નેવું શ્વાસોશ્વાસ થાય. સાગરોપમની સંખ્યાવાળા દેવને વિષે પખવાડીએ શ્વાસોશ્વાસ અને હજાર વર્ષે આહારની ઈચ્છા થાય.
વિવેચન–જે દેવેનું જેટલા સાગરોપમ આયુષ્ય

Page #203

૧૮૨
હોય, તે દેવને તેટલા પખવાડિયે શ્વાસોશ્વાસ અને તેટલા હજાર વર્ષે આહારની ઈચ્છા ઉપજે. જેમકે સર્વાર્થસિદ્ધ વિમાનના દેવનું ૩૩ સાગરોપમ આયુષ્ય છે. તે તે દેવને ૩૩ પખવાડીએ શ્વાસોશ્વાસ અને ૩૩ હજાર વર્ષે આહારની ઈચ્છા ઉપજે.
કાળના પ્રમાણનું કેષ્ટક. ૭ પ્રાણ = ૧ સ્તક ૭ ઑકે = ૧ લવ. ૭૭ લ = ૧ મુહૂર્ત = ૩૭૭૩ શ્વાસોશ્વાસ. ૩૦ મુહૂર્ત = ૧ દિવસ = ૧,૧૩,૧૯૦ શ્વાસોશ્વાસ. ૩૦ દિવસે = ૧ માસ ૧૨ માસે = ૧ વરસ. ૮૪ લાખ વર્ષે= ૧ પૂર્વાગ ૮૪ લાખ પૂર્વાગે= ૧ પૂર્વ
જઘન્ય આયુષ્યથી અધિક અને સાગરોપમથી ન્યૂન આયુષ્યવાળા દેવોને આહાર અને શ્વાસોશ્વાસનું
સ્વરૂપ. દસવાસ સહસ્સવરિ, સમયાઈ જાવ સાગર ઊભું; દિવસ મુહુરૂ પુહુરા, આહાસાસ સેસાણું. ૧૮૦.

Page #204

દસવાસસહસ્સ-૧૦ હજાર ! દિવસ-દિવસ. વર્ષની.
મુહુર-મુહૂર્ત. ઉવરિ–ઉપર.
પુહુરા-પૃથ. સમયાઈ–સમયાદિકથી. આહાર–આહાર. જાવ સાગર–સાગરોપમ સુધી | ઊસાસ-શ્વાસોશ્વાસ. ઊણું-ન્યૂન. કાંઈક ઓછા | સેસાણું–બાકીને દેવોને.
શબ્દાર્થ–૧૦ હજાર વર્ષની ઉપર સમયાદિકથી માંડીને કાંઈફ ઓછા સાગરોપમ સુધીના બાકીના દેવેને દિવસ પૃથક આહાર અને મુહૂર્ત પૃથ શ્વાસોશ્વાસ થાય છે.
વિવેચન–જે દેવતાનું ૧૦ હજાર વર્ષની ઉપર સમય, આવલી. મુહૂર્ત, દિવસ, પક્ષ, માસ, સંવત્સર, પાંચ વર્ષ પ્રમાણુ યુગ, પપમ એવી રીતે યાવત્ સાગરોપમથી કાંઈક એાછું આયુષ્ય હાય, તે દેવને દિવસ પૃથક્ (૨ થી ૯ દિવસે) આહારની ઈચ્છા થાય અને મુહૂર્ત પૃથ (૨ થી ૯ મુહૂર્ત) શ્વાસોશ્વાસ થાય. એવી રીતે આયુષ્યની વૃદ્ધિએ આહાર અને શ્વાસવાસમાં અનુક્રમે દિવસ અને મુહુર્ત ત્યાં સુધી વધારવા કે ૧ સાગરોપમ આયુષ્યવાળા દેવને પક્ષે શ્વાસોશ્વાસ અને ૧ હજાર વર્ષે આહારની ઇચ્છા થાય.
પ્રશ્નો ૧. જઘન્ય અને ઉત્કૃષ્ટ આયુષ્યવાળા ભવનપતિ, તિથી, લાંતક
આરણ અને જયન્ત દેવોને આહાર અને શ્વાસોશ્વાસનું પ્રમાણે કહે. શ્વાસોશ્વાસની વ્યાખ્યા કહે તથા મુહૂર્ત અને દિવસના શ્વાસોશ્વાસ કેટલા ?

Page #205

૧૪
દેવોને આયુષ્ય ઉપર આહાર અને ઉચ્છવાસના
પ્રમાણનું યંત્ર દેવોનાં નામ. | આયુષ્ય | આહાર શ્વાસોશ્વાસ ભવનપતિ
| ૧૦ હજાર વર્ષ અહોરાત્રીએ સ્તો. વ્ય તર ભવનપતિથી ઇશાન | ૧૦ હજાર વર્ષથી ગુરથી દિવસે રથી મુ સુધીના દેવો | અધિકન્યૂન સાગરે
પમ સુધી- 1 અસુરકુમાર તથા / ૧ સાગરાપ , 1 હજાર . સૌધર્મ, ઈશાન ) સૌધર્મ, ૨ ઈશાન
સનકુમાર,૪, મહેન્દ્ર ૫ બ્રહ્મદેવલોક લતક મહાશુક્ર સહસ્ત્રાર આત પ્રાણત આરણ અમૃત સુદર્શન સુપ્રતિબુદ્ધ મનરમ સર્વ ભદ્ર સુવિચાલ સુમન કૌમનસ પ્રીતિકર આત્રિય અનુતના

Page #206

૧૮૫
આહારના ૩ ભેદ. સરરેણ યાહારો, તયાઇ ફાસણ લેમ આહારે; પખેવાહારે પણ, કાવલિઓ હોઇ નાય. ૧૮૧. સરરેણુ-કાશ્મણ શરીર વડે. | પખવાહારે-પ્રક્ષેપાહાર.
યાહારે–જાહાર. | પુણ-વળી. તયાઈ–વચાના
કાવલિઓ-કળીયા સંબંધી. ફાસેણ-૫ વડે. હેઈછે. લેમ આહાર-લામાહાર. | નાયો -જાણ.
શબ્દાર્થ—તૈજસ કામણ શરીર વડે જે આહાર લેવાય તે જાહાર તથા ત્વચા (સ્પશે દિય)ના સ્પર્શ વડે જે આહાર લેવાય તે માહાર, પ્રક્ષેપાહાર તે વળી કેળીયા સંબંધી છે એમ જાણવે. - વિવેચન–વિગ્રહ ગતિ અથવા અવિગ્રહ (૪) ગતિવાળે જીવ, ઉત્પત્તિના પ્રથમ સમયે તૈજસ કાર્મણ શરીર વડે જે ઔદારિકાદિ શરીર એગ્ય પુદ્ગલે ગ્રહણ કરે અને તે પછી બીજા સમયથી માંડીને કામણ સાથે ઔદારિક (દારિક મિશ્ર) કાય મેગે આહાર કરે, તે જ્યાં સુધી શરીર પર્યાપ્તિ પૂર્ણ ન થાય, ત્યાં સુધી સર્વ જાહાર જાણ. તથા શરીરે તેલ ચોપડવાથી ચીકાશ થાય, અને ઉનાળામાં પાણી છાંટવાથી તૃષા મટે તે માહાર જાણુ. તેમજ મુખને વિષે કેળીયા નાંખવા વડે થયેલ આહાર તે પ્રક્ષેપાહાર જાણ.

Page #207

૧૪૬
ત્રણે આહાર કયા જીવોને કઈ અવસ્થાને વિષે હોય? આયાહારા સવે, અપજત્ત જત્ત લેમ આહારી; સુર નિરયઇનિંદિવિણ,સેસા ભવત્થા સપખવા.૧૮૨
યાહારા જાહારી નિર-નારકી. સવે-સર્વ.
ઇનિંદિ-એકેંદ્રિય. અપજજના-અપર્યાપ્તા. વિણું-વિના. પજત-પર્યાપ્તા.
સેસા-બાકીના. લોમ આહાર-લોમાહારી. ભવસ્થા–ભવસ્થ, સંસારી. સુર-દેવતા.
સપફખેવા-પ્રક્ષેપાહાર સહિત. | શબ્દાર્થ સર્વ અપર્યાપ્ત છે એ જાહારી હોય છે અને પર્યાપ્ત છે જેમાહારી હોય છે. દેવતા, નારકી અને એનેંદ્રિય વિના બાકીના સંસારી જ પ્રક્ષેપાહાર સહિત હોય છે..
વિવેચનશરીર પર્યામિએ અપર્યાપ્ત (જ્યાં સુધી શરીર પર્યામિ પૂર્ણ ન કરી હોય ત્યાં સુધીના) સર્વે એકેદ્રિયથી માંડીને પંચેંદ્રિય સુધીના જીવને જાહારી જાણવા. શરીર પર્યાપ્તિથી માંડીને જીવ અંગ પ્રત્યંગે કરી ચારે તરફથી પુદ્ગલેને માહારથી ગ્રહણ કરે છે. દેવતા, નારકી અને એકેદ્રિય વિના શેષ ભવસ્થ (બાકીના સંસારી) જીવ (વિકપ્રિય તિર્યંચ ને મનુષ્ય) કવલાહારી હોય છે. તે જ અસંખ્યાત પ્રદેશમાં રહેલાં, અનંત પરમાણુવાળાં, અશુભ વર્ણાદિવાળાં, છએ દિશાઓમાંથી, પિતાના આત્મ પ્રદેશની લગોલગ રહેલાં પુગલના અસંખ્યાતમા ભાગને

Page #208

૮૭
પ્રક્ષેપ (કળીયા વડે) આહાર કરે છે અને તેના અનંતમા ભાગને આપવાદ લે છે. દેવતા નારકી અને એકેંદ્રિય અને કવલહાર હેત નથી, પરંતુ શરીર પયંતિ પૂર્ણ થયા પછી તે જ માહારી હોય છે. દેવતાને મન કલ્પિત શુભ પુગલ સર્વ કાયાએ આહારપણે પરિણમે છે. નારકીને અશુભ પુદ્ગ આહારપણે પરિણમે છે. તે દેવતા અને નારકીનાં આહાર કરાયેલાં પુદ્ગલેને વિશુદ્ધ અવધિજ્ઞાની એવા પાંચ અનુત્તરવાસી દેવે દેખે તથા જાણે, પરંતુ નારકીથી માંડીને રૈવેયક સુધીના દેવતા અવધિજ્ઞાનથી તે આહાર કરાયેલાં પુગલો ન દેખે.
વળી બીજી રીતે ૩ પ્રકારના આહાર કહે છે. સચિત્તા-ચિત્તો-ભય, રૂવો આહાર સશ્વ તિરિયાણું સવ-નાણું ચતહા, સુર–નેરઇયાણ અચ્ચિત્તો.૧૮૩. સચિત્ત-સચિત્ત, જીવવાળ. | વનરાણું-સર્વ મનુષ્યને. અચિત્ત-અચિત્ત, નિર્જીવ. ઉભયરૂ-સચિત્તાચિત્ત
તહા-તેમજ, તથા. (મિશ્ર) રૂ૫.
સુર નેરઈચ્છાણ-દેવતા અને આહાર-આહાર.
નારકીએ ને. સવતિરિયાણું સર્વતિર્યંચ | અચિત્તો-અત્તિ.
શબ્દાર્થ–સર્વ તિર્યંચ અને સર્વ મનુષ્યને સચિત્ત, અચિત્ત અને મિશ્ર રૂપ આહાર હોય છે તથા દેવતા અને નારકીઓને અચિત્ત આહાર હોય છે.

Page #209

આભેગાણભેગા, સસિં હાઇ લેમ આહારે નિરયાણું અમણનો, પરિણમસુરાણ સમણુન્સ.૧૮૪. આભેગા-જાણતાં. નિયાણું-નારીઓને. અભેગા-અજાણતાં. અમણુને-અમનેશ, અશુભ. સસિં -સર્વને.
પરિણમઈ-પરિણમે છે. હેઈ–હોય છે.
સુરાણ–દેને. લમઆહાર-લોમાહાર. | સમણુન્ન-સમનેz.
શબ્દાર્થ–સર્વ (અપર્યાપ્તા અને એ દ્રિય જી)ને અજાણતાં આહાર પરિણમે છે. (તથા) પર્યાપ્તા જીવેને જાણતાં અને અજાણતાં માહાર હોય છે નારકીઓને અમનેz (મનને અશુભ લાગે તેમ) આહાર પરિણમે છે; અને દેવેને સમજ્ઞ (આહાર લીધા પછી મનને તૃપ્તિ [સતિષ] થાય તેમ) પરિણમે છે.
વિવેચન-દારિક શરીરી મનુષ્ય અને તિર્યંચ ગતિવાળા તથા નારકી મનેભક્ષી (મનની ઈષ્ટ અણુઓને મેળવીને ખાનારા) નથી, પણ દેવતા મનથી ઈષ્ટ અણુઓને મેળવીને ખાનારા છે. વિકલૈંદ્રિય નારકી, તિર્યંચ અને મનુષ્ય (યુગલિયા)
ને આહારને વિષે કાલનું પ્રમાણુ. તહ વિગલ નારયાણું, અંતમુહુરા સ હોઈ ઉક્કોસે; પંચિંદિરનું, સાહવિઓ છઠ અમઓ.૧૮૫.

Page #210

૧૮૯ તહ-તથા, તેમજ.
કોસે-ઉત્કૃષ્ટથી. વિગલ નારયાણું-વિકપ્રિય | પચિદિ-પંચૅક્રિય.
અને નારકીઓને. તિરિનારાણું-તિર્યંચ અને અંતમુહુરા-અંતર્મુહૂર્ત | મનુષ્યોને. પછી.
સાહાવિએ-સ્વાભાવિક સ–તે આહાર.
છ-છઠ્ઠ. હાઈ-હોય છે.
અદ્મા -અટ્ટમ પછી. શબ્દાર્થ-વિલેંદ્રિય અને નારકીઓને તે આહાર ઉત્કૃષ્ટથી અંતર્મુહૂર્ત પછી હોય છે, તથા પંચેંદ્રિય (યુગલિયા) તિર્યંચ અને મનુષ્યને (અનુક્રમે) સ્વાભાવિક છઠ્ઠ અને અઠ્ઠમ પછી હેય છે.
વિવેચન—વિકલેંદ્રિય અને નારકી જીવને એકવાર આહાર લીધા પછી ઉત્કૃષ્ટથી અસંખ્યાતા સમયના અંતમુહૂર્ત પછી આહારની અભિલાષા ઉપજે. એકેદ્રિય જીવોને આહારની ઈચ્છા નિરંતર ઉપજે. પંચેંદ્રિય તિર્યંચને રેગાદિકના અભાવે સ્વાભાવિક આહારની અભિલાષા બે અહરાત્રિને આંતરે અને મનુષ્યને ત્રણ અહેરાત્રિને આંતરે ઉપજે, તે ઈચ્છા દેવકુરૂ, ઉત્તરકુરૂ તથા ભારત અને ઐરાવત ક્ષેત્રના સુષમ સુષમ આરામાં ૩ પલ્યોપમ આયુષ્યવાળા યુગલિક તિર્યંચ મનુષ્યને જાણવી. તપ આચરનાર મનુષ્યને રૂષભદેવના શાસનમાં ૧ વર્ષ સુધી અને મહાવીર સ્વામીના શાસનમાં ૬ માસ સુધી ઉત્કૃષ્ટથી આહારની અભિલાષા ન થાય.
નારકીઓને નિરંતર શ્વાસોશ્વાસ હોય છે. એકેન્દ્રિય

Page #211

૨૯૦
વિલે પ્રિય, તિય ચ અને મનુષ્યને શ્વાસોશ્વાસનું પ્રમાણ અનિયમિત હોય છે. કયા છે અણુહારી ને કયા જીવો આહારી?
તે કહે છે. વિગ્રહ ગઈ- માવના, કેવલિણો સમુક્યા અજગી ય; સિદ્ધા ય અણહાર, સેસા આહારના જીવા. ૧૮૬. વિગહગઈ-વિગ્રહ ગતિને. સિદ્ધાય-અને સિદ્ધ પરમાત્મા આવન્ના–પામેલા.
અણહારા-અણુહારી. કેવલિણે સમુહયા-કેવલી | સેસા–બાકીના. સમુઘાતવાળા.
આહારગા-આહારી. અજોગી-અગી. | જીવા-જી.
શબ્દાર્થ–૧ વિગ્રહ ગતિને પામેલા, ૨ કેવલી સમુદ્રઘાતવાળા, ૩. અગી ગુણઠાણવાળા અને ૪. સિદ્ધના છે અણુહારી છે. બાકીના છ આહારી છે
વિવેચન-સમણિ મૂકીને વિશ્રેણિએ ઉપજે, તે વિગ્રહ ગતિને પામેલા જીવ ઉત્કૃષ્ટથી ૩ સમય સુધી અણુ હારી હોય છે. આઠ સમય પ્રમાણ કેવળી સમુદુઘાતના ત્રીજા ચેથા અને પાંચમાં સમયે કાર્પણ કાર્યને વર્તતાં જીવ અણહારી હોય છે. અંતમુહૂર્ત પ્રમાણુ અગી ગુણઠાણાવાળા જી શૈલેશી કરણે અણુહારી હોય છે. અને સિદ્ધના જી સાદિ અનંત કાલ સુધી મેસમાં અણુહારી જાણવા. તે સિવાય બાકીના સંસારી જ આહારી જાણવા.

Page #212

- વિષ્ટા વડે
૧૯
દેવનું સ્વરૂપ કેસઠિ મસ નહ રેમ, અહિ વસ ચમ્મ મુત્ત પુરિસેહિં; રક્ષિા નિમ્મલ દેહા, સુગંધ નીસાસ ગય લેવા. ૧૮૭. કેસ-કેશ.
મુત્ત પુરિસેહિં-મૂત્ર અને અઠ-હાડકાં. મંસ-માંસ.
રહિયા-રહિત નહ-નખ.
નિમ્મલદેહા-નિર્મળ દેહરામ-રૂંવાટાં, રેમ.
વાળા. હિર-લેહી.
સુગંધ નીસાસસુગંધી
ધાસોશ્વાસવાળા. વસ–વસા, ચરબી.
ગય લેવા-(રજ અને પરસે ચમ્મુ-ચામડી,
વાદિ) લેપ રહિત. શબ્દાર્થ–૧. કેશ, ૨. હાડકાં, ૩. માંસ, ૪. નખ, ૫. રેમ, ૬. લોહી, ૭. ચરબી, ૮. ચામડી, ૯. મૂત્ર અને ૧૦. વિષ્ણથી રહિત, ૧૧. નિર્મળ દેહવાળા, ૧૨. સુગંધી શ્વાસોશ્વાસવાળા તથા ૧૩. (રજ અને પરસેવાદિ) લેપ રહિત દેવે હોય છે.
વિવેચન–દેવના મૂળ શરીરને વિષે કેશાદિ લેતાં નથી, પણ ઉત્તર વૈક્રિય શરીરમાં તે તેઓ તેમની ઈચ્છાનુસાર કેશાદિક કરે છે. અંતમુહરણું ચિય,પજત્તા તરુણુ પુરિસ સંકાસા; સવંગ ભૂસણધરા, અજરા નિયા સમા દેવા. ૧૮૮

Page #213

૧૯ર
અંતમુહુર્ણ-અંતર્મુહૂર્ત | ભૂસણધરા-આભૂષણ ધારણ વડે
કરનારા. ચિય-નિશે.
અજરા-ઘડ૫ણ રહિત. પત્તા-પર્યાપ્તા નિયા-રોગ રહિત. તરણ પુરિસ-તરુણ પુરૂષ. | સમા-સમચતુરસ્ત્ર સંસ્થાનસંકાસા-સરખા.
વાળા. સવંગ-સર્વ અંગને વિષે. | દેવા-દે.
શબ્દાર્થ—અંતર્મુહૂર્ત વડેનિચે પર્યાપ્તા, તરૂણ પુરૂષ સરખા, સર્વ અંગને વિષે આભૂષણે ધારણ કરનારા, ઘડપણ રહિત, રોગરહિત અને સમચતુરસ સંસ્થાનવાળા દેવે હિય છે.
વીવેચન-કલ્પાતીત વિનાના દરેક દેવલેકમાં પાંચ સભાઓ હોય છે. તેમાંથી ૧. ઉપપાત સભામાં દેવદુષ્ય વડે ઢંકાએલી શય્યામાં દેવ ઉપજે, ૨. અભિષેક સભામાં સ્નાન કરે, ૩. અલંકાર સભામાં આભૂષણ પહેરે, ૪. વ્યવસાય સભામાં ધાર્મિક પુસ્તક વાંચે, ઉત્પત્તિ વખતે કોઈક ઇંદ્ર મિથ્યાષ્ટિ પણ હોય, પરંતુ વ્યવસાય સભામાં ધાર્મિક પુસ્તક વાંચવાનો તેમને આચાર હોવાથી તે ઈંદ્ર અવશ્ય ત્યાં સમ્યકત્વ પામે જ. જેમકે -ઈશાન દેવલોકમાં મિથ્યાદષ્ટિ તામલી તાપસ ઈંદ્રપણે ઉત્પન્ન થઈને પછીથી વ્યવસાય સભામાં ધાર્મિક પુસ્તક વાંચતાં સમ્યકત્વ પામ્યા. ત્યાર પછી ૫. સુધર્મા સભામાં સિદ્ધાયતનને વિષે જિન બિંબને પૂજે.

Page #214

અણિમિસ નયણ મણ, કજજ સાહણ પુફ દામ
અભિલાણા, ચરિંગુલેણ ભૂમિં, ન છિવતિ સુરા જિણાબિતિ.૧૮૯ અણિમિસ નયણું-નિમેષ | ચરિંગુલેણ-ચાર આંગળી વડે
રહિત નેત્રવાળા. ભૂમિ-પૃથ્વીને, ભૂમિને. મણુ કજજ સાહણ-મને | ન છિન્તિ-અડતા નથી. કરી કાર્યને સાધનારા.
સુરા-દેવ પુષ્ક દામ-કુલની માળા. | અંતિ-કહે છે. અમિલાણ-ન કરમાય એવાં. | જિણું-જીનેશ્વરે.
શબ્દાર્થનિમેષ રહિત નેત્રવાળા, (આંખ ઉઘાડે અને મીંચે નહિ તેવા) મને કરી કાર્યને સાધનારા, (લાંબી) ફૂલની માળા ન કરમાય એવા દેવ ભૂમિને ચાર આંગળ વડે અડતા નથી. (ભૂમિથી ૪ આંગળ ઉપર ચાલે છે.) એમ જિનેશ્વરે કહે છે.
કયા કારણથી દેવતા મનુષ્યલોકમાં આવે. પંચસુ કિલ્લાહેસુ, ચેવ મહરિસિતવાણુભાવાઓ, જમ્મતર નેહણ ય, આગછનિ સુરા ઈહિયે. ૧૯. પંચમુ-પાંચ.
તવાણુભાવાઓ-તપના જિ કલાસુ-જિનેશ્વ
પ્રભાવથી. રના કલ્યાણકને વિષે. | જમ્મતર-જન્માક્તરના, ચેવ-નિ.
અન્ય જન્મના. મહરિસિ–મોટા ઋષિના. | નેહેણ-સ્નેહથી.
બુ. પ્ર. ૧૩

Page #215

૧૯૪ ચ–અને દ્વેષથી.
સુરા-દેવતાઓ, દેવે. આગછતિ–આવે છે. ઈહયં–અહીં.
શબ્દાર્થ–૧. જિનેશ્વરના પાંચ કલ્યાણકને વિષે, ૨. મેટા ષિના તપના પ્રભાવથી, ૩. જન્માન્તર (પૂર્વ ભવ)ને નેહથી અને ૪. ષથી દેવતાઓ અહીં (મનુષ્ય ક્ષેત્રમાં) નિશ્ચ આવે છે.
વિવેચન-તીર્થકરના પુણ્ય પ્રભાવથી તેમના ગર્ભ, જન્મ, દીક્ષા, કેવલજ્ઞાન અને મેશ એ પાંચ કલ્યાણકને વિષે દેવે આવે છે. મેટા રૂષિના તપના પ્રભાવથી દેવે આવે છે. શાલિભદ્રના પિતાની જેમ પૂર્વભવના સ્નેહથી અને ચ શબ્દથી દ્વેષથી સંગમ દેવતાની જેમ અહીં (મનુષ્ય ક્ષેત્રમાં) દેવે આવે છે.
કયા કારણથી દેવતા મનુષ્ય લોકમાં ન આવે. સંતિ દિવ્ય-પમા, વિસય-પસત્તા-સમત્ત-કરવા; અણહીણમgયકજજા, નરભવ–મસુહનઇતિ સુરા.૧૯૧. સંકતિ-સંક્રાન્ત થાય, મળે. | અણહીણુ મય કજજાદિવષેમા-દિવ્ય પ્રેમ. | નથી આવીને મનુષ્ય
ગ્ય કાર્ય જેમને એવા. વિસય પસત્તા-વિષયમાં
નરભવ-મનુષ્યભવ પ્રત્યે. આસક્ત.
અસુહ-અશુભ. અસમત્ત ત્તવાનથી | ન ઇતિ–આવતા નથી. સમાપ્ત કર્યું કાર્ય જેમણે | સુરા-દેવતાઓ.

Page #216

૧૫
શબ્દાર્થ–વ અને દેવીના) દિવ્ય પ્રેમ પરસ્પર મળે. (પાંચ ઇનિા ૨૩) વિષયોમાં આસક્ત, નથી સમાપ્ત કર્યું (સંબંધી) કાર્ય તે જેમણે, નથી આધીન મનુષ્યને એગ્ય ર્ય તે જેમને એવા દેવતાઓ અશુભ એવા મનુષ્ય ૧ પ્રત્યે આવતા નથી.
વિવેચ–ઉત્પત્તિ થયા પછી દેવીને પ્રેમ દેવ ઉપર અને દેવને ન દેવી ઉપર થાય. રૂપ, રસ, ગંધ, સ્પર્શ અને શબ્દનવિષયને વિષે અત્યંત આસક્ત એવા, તથા મજજન, ના, પ્રેક્ષણક, વનવિહાર વિગેરે દેવ સંબંધી કાર્ય જેમણે સમન કર્યું નથી એવા, અને મનુષ્ય સંબંધી જેમને કઈ કામ કનનું બાકી નથી એવા, દેવે અશુભ ગંધવાળા મનુષ્ય પ્રત્યે આવતા નથી. મનુષ્ય લોકો દુર્ગધ કેટલા જન સુધી ઉચે ઉછળે? ચત્તારિ પંજોયણુ, સયાઈ ગંધે ય મણય લેગસ્ટ, ઉર્દૂ વચ્ચે જેણું, ન હુ દેવા તેણ આવતિ. ૧૨. ચારિ-ચા (સે). ઉઢ-ઉંચે. પંચ-પાંચ લો. વચ્ચઈ જાય છે. જોયણજા.
જેણું–જે કારણથી, સયાઈ-સે.
હુ-નિશ્ચ. ગધે-ગંધ.
દેવા-દે. મણુય લોગસ્સ-મનુષ્ય.
તેણુ-તે કારણથી. લેકની.
| ન આવન્તિ-આવતા નથી.

Page #217

૧૯૬
શબ્દા—જે કારણથી મનુષ્ય લેાકની ગંધ ચારસ અથવા પાંચસે યાજન ઉંચે જાય છે, તે કારણથી નિશ્ચે દેવા આવતા નથી.
વિવેચન—મનુષ્યના મૃત કલેવર, મૂત્ર અને મળની દુ ́ધ ૯ ચેાજન સુધી ઉંચે મૂળગાં પુદ્ગલેની જાય છે. અને ધ્રાણેંદ્રિયના વિષય પણ તેટલા જ ચેાનના છે તે પછી તે ગ ધવાળા પુદ્ગલે ખીજા પુદ્ગલેને અડવાથી તેને દુગાઁ - ધિત કરે છે, એમ પર'પરાએ ૪૦૦ ચેાજન સુધી દુગંધી અવસર્પિણીના પહેલા બીજા અને ત્રીજા આરામાં કલ્પવૃક્ષથી મેળવેલા આહાર કરનારા યુગલિયા ઢાય ત્યારે ઉછળે છે. અને ચેાથા પાંચમા અને છઠ્ઠા આરામાં ધાન્યાકિના આહાર હાવાથી ૫૦૦ યાજન સુધી દુધી ઉંચી ઉછળે છે; અથવા જ્યારે મનુષ્ય અને તિય ચાનાં મૃત કલવા ઘણાં હોય ત્યારે ૫૦૦ ચેાજન સુધી અને મૃત કલેવરો આછાં હાર ત્યારે ૪૦૦ ચાજન સુધી ઉંચે દુધ ઉછળે છે.
વૈમાનિકદેવા અવધિજ્ઞાનથી ઉત્કૃષ્ટ કેટલું ક્ષેત્ર
દેખે? તે કહે છે.
ઢાકલ્પ પઢમ પુઢવિં, દે। દા દે ખીય તાણં ચઉત્થિ, ચઉ ઉવિરમ આહીએ, પાસન્તિ પંચમ· ઝુઢવિં. ૧૯૩. દા દો દો એ એ દેવલેાકના.
દા કલ્પ-એ દેવલેાકના.
પઢમ યુદ્ધવિ’-પહેલી પૃથ્વી ય—ખીજ
સુધી.
તમયગ–ત્ર.

Page #218

૧૭
સુધી.
ચઉથિં-ચેથી.
પાસતિ-જુવે છે. ચઉ–ચા
પંચમં પાંચમી. ઉરિમ–ઉપરના.
પુઢવિં-પૃથ્વીને, પૃથ્વી એહીએ-અવધિજ્ઞાનથી.
શબ્દાર્થ–બે દેવલેક (સૌધર્મ અને ઈશાન) ના દેવે પહેલી પૃથ્વી સુધી, તે પછી બે દેવલોક (સનકુમાર અને મહેંદ્ર) ના દેવે બીજી પૃથ્વી સુધી. તે પછી બે (બ્રહ્મ અને લાતક) દેવલોકના દેવ ત્રીજી નરક પૃથ્વી સુધી, તે પછી બે (મહાશુક અને સહસ્ત્રાર) દેવલોકના દેવે ચોથી નરક પૃથ્વી સુધી, ઉપરના ચાર (આનત પ્રાણત આરણ અને અચુત) દેવલોકના દેવે પાંચમી નરક પૃથ્વી સુધી અવધિજ્ઞાનથી જુવે છે.
વિવેચન-સૌધર્મ અને ઈશાન ઈંદ્ર તથા તેના સામાનિકાદિ ઉકૃષ્ટાયુવાળા દેવ રત્નપ્રભા પૃથ્વીના નીચેના ભાગ સુધી દેખે, તેમાં એટલું વિશેષ છે કે ઉપર ઉપરના દેવકના દેવે અવધિજ્ઞાનથી અત્યંત વિશુદ્ધ અને બહુ પર્યાયવાળી તે પૃથ્વીને જુવે છે. જેમકે –આનત કરતાં પ્રાણુત દેવે અત્યંત વિશુદ્ધ રીતે અને અધિક પૃથ્વીને અવધિજ્ઞાનથી દેખે છે.
રૈવેયક અને અનુત્તર દેવોનું અવધિજ્ઞાન. છઠિ છે ગેવિજજા, સત્તરમીયરે અણુત્તર સુરા ઉ, કિંચણ લેગનાલિ, અસંખ દીવુદવિ તિરિયં તુ. ૧૯૪.

Page #219

૧૯૮
છઠિ -છઠ્ઠી.
લેગનાલિં-ત્રસનાડીને. છ ગેવિજા–છ રૈવેયક. | અસંખ-અસંખ્યાત. સત્તરમી-સાતમી.
દીવુદહિ-દ્વીપ સમુદ્રો. ઈ–બાકીની ૩ રૈવેયક.
તિરિયં-તિઓં. અણુર સુરા-અનુત્તર દેવો. કિંચૂકાઈક ઓછી. | તુ-તે.
શબ્દાર્થ-છ ગ્રેવેયકના દે છઠ્ઠી નરક પૃથ્વી સુધી, બાકીની ૩ રૈવેયકના દેવે સાતમી નરક પૃથ્વી સુધી, અને અનુત્તર (વિમાનના) દેવે કાંઈક ઓછી ત્રસનાડીને (અવધિ જ્ઞાનથી) જુવે. અને તિર્ણ અસંખ્યાતા દ્વીપ સમુદ્રો જુવે.
વિવેચન–વૈમાનિક દેવ ઊંચે પિતાના વિમાનની ચૂલિકાની ધ્વજા સુધી જુવે છે. અને અનુત્તર વિમાનના દેવ કાંઈક ઓછી ૧૪ રાજલક પ્રમાણુ ઊંચી ત્રસનાડીને જુવે છે. જઘન્યથી અવધિજ્ઞાન ઉત્પત્તિ વખતે અંગુલને અસં. ખ્યાત ભાગ વૈમાનિક દેવને હેય છે. તે પૂર્વભવ (મનુષ્ય અને તિર્યંચના ભવ) ના અવધિજ્ઞાન સહિત અવતરે, તેને હેય છે. તે પછી દેવભવ સંબંધી અવવિજ્ઞાન ઉત્પન્ન થાય છે.
ભવન પત્યાદિ દેવનું અવધિજ્ઞાન. બહુચરાં ઉરિમગા, ઉર્દૂ સવિમા યુલિય ધયાઈ, ઊણદ્ધ સાગરે સંખ,જેયણા તપૂર–મસંખા. ૧૫.

Page #220

૧૯૯
બહુચરગ–અત્યંત ઘણું. | અદ્ધ સાગરે-અદ્ધ સાગ ઉરિમગા–ઉપરના દે.. રોપમથી. ઉ૮-ઉર્ધ્વ ભાગે, ઉચે. | સંખ-સંખ્યાતા. સવિમાણ-પિતાના વિમાનની યણું-જન. ચૂલિયા-ચૂલિકાની. ત૫રં–તેથી વધુ (આયુધયાઈ વજા સુધી.
વ્યવાળા) ઊણ–ઓછા.
અસંખા-અસંખ્યાતા. શબ્દાર્થ –ઉપરના દેવે તિછું અત્યંત ઘણું જુવે. ઉચે પિતાના વિમાનની ચૂલિકાની ધ્વજા સુધી જુવે. અદ્ધ સાગરેપમથી ઓછા આયુષ્યવાળા દેવ સંખ્યાતા એજન દેખે અને તેથી વધુ આયુષ્યવાળા અસંખ્યાતા જન દેખે.
વિવેચન–૧૦ હજાર વર્ષના આયુષ્યવાળા ભવનપતિ અને વ્યંતર જઘન્યથી ૨૫ જન અવધિથી દેખે. અસુર કુમાર વજીને ૯ નિકાયના દેવો અને વ્યંતરે ઉત્કૃષ્ટથી સંખ્યાત જન સુધી અવધિથી દેખે, જોતિષી દેવો જઘન્ય અને ઉત્કૃષ્ટથી સંખ્યાતા જન સુધી દેખે, કારણ કે અર્ધ સાગરોપમથી ઓછા આયુષ્યવાળા સંખ્યાત એજન દેખે, તેમાં નાગાદિ ૯ નું આયુષ્ય દેશોન બે પાપમ વ્યંતરનું આયુષ્ય ૧ પલ્યોપમ અને જ્યોતિષીનું ઉત્કૃષ્ટ આયુષ્ય લાખ વર્ષ અધિક પલ્યોપમ હેવાથી સંખ્યાતાજ
જન દેખે, અસુરકુમારનું આયુષ્ય સાગરોપમ અધિક હોવાથી ઉત્કૃષ્ટથી અસંખ્યાતા જન સુધી ઉચે અવધિજ્ઞાનથી દેખે.

Page #221

૨૦૦
અવધિજ્ઞાનનું જધન્ય વિષય ક્ષેત્ર તથા નારકી અને દેવેાને અવિધજ્ઞાનના આકાર.
પણવીસ જોયણ લહુ, નારય ભત્રણ વણ જોઇ કપ્પાણું, ગેવિજ્રજભુત્તરાણ ય, જહસખ આહિં આગારા. ૧૯૬. તાગારે પર્લંગ, પડહંગ જરિ મુહંંગ પુપ્ફ જવે, તિરિયમણુએસુહિ,નાણુવિહસ ડિએભણિએ.૧૯૭, પણવીસ-પચીસ.
આગારે આકારે.
પલ મપાલાના,
જોયણ-ચેાજન સુધી. લહુ-જઘન્યથી. નાય-નારકી.
ભવણ-ભવનપતિ. વણ-વ્ય તર જોઈ જ્યાતિષી.
કપાણુ–૧૨ દેવલે કના. ગેવિ—Àવેચક.
અણુત્તરાણ-અનુત્તર દેવાના.
જહંસ'ખ'–અનુક્રમે.
આહિ-અવધિ જ્ઞાનને.
પડેહગ–ઢાલના.
જલરિ- ઝાલરના સુહ ગ-મૃદંગના. પુ-પુષ્પ ભરેલી છાબડીના. જવે-ગલ કચુકના.
આગારા-આકાર.
તપ-ત્રાપાના.
તિરિય મણુએસુ-તિય ચ અને મનુષ્યને વિષે.
-x
આહી—અવિધ(ને આકાર.) નાણાવિહ–જુદા જુદા પ્રકારના સા - સંસ્થાનથીસ સ્થિત ભાણુઓ-કહ્યું છે, કહ્યો છે. શબ્દા—ભવનપતિ અને વ્યંતર જઘન્યથી ૨૫ ચેાજન સુધી દેખે નારકી, ભવનપતિ, વ્યંતર, જ્યાતિષી, ૧૨ દેવલાક, ત્રૈવેયક અને અનુત્તર ધ્રુવેના અધિજ્ઞાનના આકાર

Page #222

૨o૧
અનુક્રમે ત્રાપાના આકારે, પાલાના આકારે ઢેલના આકારે, ઝાલરના આકારે, મૃદંગના આકારે. પુપે ભરેલી છાબડી (ચંગેરી)ના આકાર અને ગલકંચુકના આકારે છે. તિર્યંચ અને મનુષ્યને વિષે અવધિજ્ઞાન જુદા જુદા પ્રકારના સંસ્થાન (આકાર)થી સંસ્થિત છે. એમ કહ્યું છે.
- વિવેચન–નારકીને અવધિજ્ઞાન ત્રાપાને આકારે હોય છે, ત્રાપો લાંબો અને ત્રિખુ હોય છે. ભવનપતિનું અવધિજ્ઞાન પાલને આકારે હોય છે. ધાન્ય ભરવાને પાલે તે ઊંચે સુધી લાંબે, ઉપર કાંઈક સાંકડો અને નીચે પળે હોય છે. વ્યંતરનું અવધિજ્ઞાન ઢેલના આકારે હોય છે. ઢેલ ઉપર નીચે સમ પ્રમાણવાળે, લાંબે અને ગેળ હોય છે. જોતિષી દેવેનું અવધિજ્ઞાન ઝાલર નામના વાજિંત્રના આકારે હોય છે. તે ઝાલર ચામડાવડે મઢેલી, વિસ્તીર્ણ વલયાકારે હોય છે. ૧૨ દેવકના દેવેનું અવધિજ્ઞાન મૃદંગ નામના વાજિંત્રના આકારે હોય છે. ને મૃદંગ નીચે વિસ્તારવાળું અને ઉપર કાંઈક પાતળું ગેળાકારે હોય છે. રૈવેયકના દેવેનું અવધિજ્ઞાન ચંગેરી (પુપે ભરેલી છાબડી) ના આકારે હોય છે અને અનુત્તર વિમાનવાસી દેવેનું અવધિજ્ઞાન ગલકંચુક (ગળેથી પહેરાતે અને નીચે સુધી લાંબા ફરાક કે તૂરક પહિરણ)ના આકારે હોય છે. કયા જીવો અવધિજ્ઞાનથી કઈ દિશા તરફ વધુ જુવે. ઉર્દૂ ભાવણ વણાણું, બહુગે માણિયાણ હો એહી, નારયજેસતિરિયં, નરતિરિયાણું અણગવિહે.૧૯૮.

Page #223

Ros
ઉ–ઉંચું.
નારય-નાકી. ભવણ-ભવનપતિ.
ઇસ-તિષીને. વણુણું-વ્યંતરને.
તિરિયંતિ છું. બહુગે-વધારે. માણિયાણ-વૈમાનિકને.
નરતિરિયાણું–મનુષ્ય અને અહે–નીચે.
તિયં ને. એહી-અવધિજ્ઞાન. અeગવિહે-અનેક પ્રકારે.
શબ્દાર્થ—ભવનપતિ અને વ્યંતરને ઉંચું અવધિજ્ઞાન વધારે હોય અને વૈમાનિકને નીચે અવધિજ્ઞાન વધારે હોય છે. નારકી અને જોતિષીને તિર્ણ અવધિજ્ઞાન વધારે હોય છે. મનુષ્ય અને તિર્યને અવધિજ્ઞાન અનેક પ્રકારે હેય છે.
વિવેચન-ભવનપતિ અને વ્યંતરને અવધિજ્ઞાન ઉંચુ વધારે હેય, વિષ્ણુ તથા નીચુ થોડું હોય છે વૈમાનિકને નીચું અવધિજ્ઞાન ઘણું હોય, તિÚ તથા ઉંચું થોડું હોય છે, નારકી અને તિષીને તિથ્થુ અવધિજ્ઞાન વધારે હોય, ઉંચું તથા નીચું દેવું હોય છે. મનુષ્ય અને તિર્યંચને અવધિજ્ઞાન અનેક પ્રકાર હોય છે, એટલે કોઈને ઉંચું ઘણું હોય, કેઈને નીચું ઘણું હોય, કેઈને તિર્લ્ડ ઘણું હોય છે. આ અવધિજ્ઞાનમાંથી જેઓને ક્ષેત્રથી લેકના સંખ્યાતમા ભાગનું અને કાળથી પોપમના સંખ્યાતમા ભાગનું અવધિજ્ઞાન હોય છે, તેઓ કેવળી ભગવાનના મને દ્રવ્યને જાણે છે.

Page #224

ભવન પત્યાદિ દેવોના ભવનપ્રત્યયિક અવધિજ્ઞાનના
ક્ષેત્રાદિનું યંત્ર.
જધન્ય
આકાર
પાલાને
સયાતા જ
સંખ્યાના યોજન | સુધીના દીપ અને
સંખ્યાતા. યોજ નાં
ઝાલર
માહે
નામ | ઉત્કૃષ્ટથી ઉત્કૃષ્ટથી | ઉત્કૃષ્ટથી
ઉર્વ અવધિ અધે અવધિ | તિછું અવધિ અસુરકુમાર સૌધર્મ સુધી. ત્રીજી નારકી સુધી સંખ્યા અસનાગકુમારાદિ
સંખ્યાતા જન ખાત જન વંતર | વાણવ્યંતરી
જોતિષી | સૌધર્મ
રત્નપ્રભાના સવી અસંખ્યાતા યોજના ઈશાન
નીચેના ભાગ
સુધી સિનકુમાર
શર્કરા પ્રભાના બીજા દેવલોકથી સર્વ નીચેના | અધિક
ભાગ સુધી | ત્રીજા , બ્રહ્મ દેવો.
વાલુકા પ્રભાના થા , સવ નીચેના | પાંચમા
ભાગ સુધી મહાશુક્ર
પંક પ્રભાના સહસ્ત્રાર /
સર્વ નીચેના સાતમા ,
ભાગ સુધી આત
ધૂમ પ્રભાના આઠમાં પ્રાણત
સર્વ નીચેના |
નવમાં ,
ભાગ સુધી આરણ
ઉપર પ્રમાણે દશમાં અશ્રુત ૬ શ્રેયક
તમપ્રભા સુધી બારમા ૭ થી ૯
તમસ્તમપ્રભા | છઠ્ઠા સૈવેયક કરતાં
સુધી | અધિક ૫ અનુત્તર | કાંઈક ન્યૂન | લેક ગાલિના | સ્વયંભૂરમણ સમુદ્ર.
લેકનાલિકા અંત સુધી | સુધી
લાંક S |
1
જન સુધી
કિ.
સ્વવિમાનની ધ્વજા સુધી
અસંખ્યાતા
અગીઆરમાં
પૂપે
ભરેલી છાબડી
યક
ગલકંચુક

Page #225

૨જ
સાતે નરકપૃથ્વીના નારકીનું ઉત્કૃષ્ટ અને જધન્ય
_આયુષ્યનું પ્રમાણુ. દેવાણું ભણિય, કિંઈ પમુહં નારયાણ ગુચ્છામિ, ઈગતિન્નિસત્ત દસ સત્તર, અયર બાવીસ તિત્તીસા.૧૯. સત્ત ય પુઢવીસુ ડિઇ, જિઠો-વરિભાઈ હિ૬ પુઢવીએ, હાઈ કમેણ કણિ, દસવાસ સહસ્સ પઢમાએ. ૨૦૦ ઈય-એ પ્રમાણે.
તિત્તીસા-તેત્રીશ. દેવાણુ–દેવેની.
સત્ત-સાતે ભણિયં–કહ્ય.
પુકવીસુ-પૃથ્વીઓને વિષે. કિઈ પમુહં સ્થિતિ વગેરે. | કિઈ જિ-ઉત્કૃષ્ટ સ્થિતિ. નારયાણ-નારકીઓનાં. ઉવરિમાઈ–ઉપરની પૃથ્વીનીવૃછામિ-કહીશ. હિદ્ર પુઢવીએ-હેઠળ (નીચે) ઈગ-એક.
ની પૃથ્વીની.
હે ઈ-હોય છે. સત્ત-સાત.
કમેણુ-અનુક્રમે. દસ-દશે,
કણિ-જઘન્ય સ્થિતિ) સત્તર-સત્તર,
દસવાસ સહસ્સ–૧૦ હજાર અયર–સાગરોપમ.
વર્ષ. બાવીસ-બાવીશ.
પઢમાએ-પહેલાની. શબ્દાર્થ –એ પ્રમાણે દેવની સ્થિતિ પ્રમુખ (વિગેરે) ૯ દ્વારા કહ્યાં. (હ) નારકીઓનાં કહીશું. ૧-૩-૭–૧૦-૧૭ ૨૨ અને ૩૩ સાગરેપમ ઉત્કૃષ્ટ રિયતિ સાતે નરક પૃથ્વી એને વિષે અનુક્રમે છે. ઉપરની પુથ્વીની ઉત્કૃષ્ટ સ્થિતિ તે નીચેની પૃથ્વીની અનુક્રમે જઘન્ય સ્થિતિ હોય છે. પહેલાની (પહેલા પ્રશ્નો જઘન્ય સ્થિતિ ૧૦ હજાર વર્ષની છે.
તિનિ-ત્રણ.

Page #226

૨૦૫
ઉત્કૃષ્ટાયુ.
જધાયુ.
1 સાગ૨૫મ.
૧૦ હજાર વર્ષ ૧ સાગરોપમ
નારકનું - નરક પૃથ્વી રત્નપ્રભા. શરામભા. વાલુકાપ્રભા. પંકપ્રભા. ધ્રુમપ્રમા. તમ:પ્રભા તમસ્ત :પ્રભા
૩
)
૧૭
૧૦ ,
૧૭ ,,
૨૨ , રત્નપ્રભાના ૧૩ પ્રતરના નારકીનું ઉત્કૃષ્ટ અને
જઘન્ય આયુષ્ય. નવઈ સમસહસ લકખા,પુવાણું કેડી અયર દસ ભાગ, ઇક્કિ ભાગ વઢી, જા અયર તેરસે પયરે. ર૦૧. ઇઅજિટુ જહન્ના પુણદસ વાસસહસ્સ લખ પયર દુગે, સેમેસુ ઉવરિ જિલ, અહો કણિ ઉપઈ પુઢવિં.૨૦૨. નવ સમ સહસ-૯૦ હ | અયરં–૧ સાગરોપમ. જાર વર્ષ.
તેરસે પયરે-તેરમે પ્રતરે. નવાઈ લફખા-૯૦ લાખ. ઈઅ-એ પ્રમાણે પુવાણું કેડી-પૂર્વ કોડ.
જિટ–ઉત્કૃષ્ટ સ્થિતિ અયર-૧ સાગરેપમને. જહન્ના-જઘન્ય સ્થિતિ. દસભાગ-દશમો ભાગ.
પુણ-વળી. ઈક્રિક્રે–એકેક.
દસવાસસહસ્સ-૧૦હજાર વર્ષ.. ભાગ વુઢી-ભાગની વૃદ્ધિ. !
દસવાસ લખ-૧૦ લાખ જ-યાવ.
વર્ષ.

Page #227

૨૦૬ પયર દુગે-બે પ્રતરની. 1 અહો-નીચેના પ્રતરની. સેમેસુબાકીના પ્રતને વિષે કટિકા-જઘન્ય સ્થિતિ. ઉવરિ–ઉપરના પ્રતરની. ઉ–વળી. જિ-ઉત્કૃષ્ટ સ્થિતિ. | પપુઢવિંદરેક પૃથ્વી પ્રત્યે.
શબ્દાર્થ–૯૦ હજાર વર્ષ, ૯૦ લાખ વર્ષ, પૂર્વ કોડ, ૧ સાગરોપમને દશમે ભાગ. (એક સાગરોપમના ૧૦ ભાગમાંથી એક ભાગ પછી) એકેક ભાગની વૃદ્ધિ (કરતાં) યાવતુ તેરમે પ્રતરે (૧૦ ભાગે) ૧ સાગરેપમ થાય. એ પ્રમાણે ઉત્કૃષ્ટ સ્થિતિ કહી. જઘન્ય સ્થિતિ વળી (પહેલા) બે પ્રતરની અનુક્રમે ૧૦ હજાર વર્ષ અને ૧૦ લાખ વર્ષ છે બાકીના પ્રતને વિષે ઉપરના પ્રતરની ઉત્કૃષ્ટ સ્થિતિ તે વળી નીચેના પ્રતરની જઘન્ય સ્થિતિ દરેક પૃથ્વી પ્રત્યે જાણવી. રત્નપ્રભાના દરેક પ્રતરે ઉત્કૃષ્ટ અને જઘન્ય આયુ.
ઉત્કૃષ્ટ સ્થિતિ જઘન્ય સ્થિતિ ૯૦ હજાર વર્ષ ૧૦ હજાર વર્ષ ૯૦ લાખ વર્ષ ૧૦ લાખ વર્ષ ૧ પૂર્વદોડ વ | ૯૦ લાખ વર્ષ 1 સાગર
પૂર્વ ક્રિોડ વર્ષ જ સાગ, ૧ સાગ
સાગરા સાગo
૧૪ સાગ સાગ
સાગ સાગ
સાગસાગ,
સાગ સાગરા
ભાગ ૧ સાગ
સાગ
પ્રતર
સાગ સાગરા
સાગ
DOIRO1016Mocowol.uol

Page #228

२०७
શરાપ્રભા આદિ નરક પૃથ્વીને વિષે ઉત્કૃષ્ઠ સ્થિતિ
જાણવાને માટે કરણ કહે છે.
ઉર ખઇ ડિઇ વિસેસે,
સગ પયર વિદ્યુત્તુ ઇચ્છ સગુણિઓ, ઉવરિમ ખઈ ડિઇ સહિં,
ઇચ્છિય પયર'મિ ઉક્કોસા. ૨૦૩.
સંગુણિઓ-ગુણવાથી, ગુણીને. વરિમ ખઇ–ઉપરની પૃથ્વીની. હિંદ સહિઓ-સ્થિતિસહિત, ઇચ્છિય પયર'મિ-ઇચ્છિત પ્રતરને વિષે.
ઉક્કોસા-ઉત્કૃષ્ટ સ્થિતિ. શબ્દા —ઉપરની પૃથ્વીની સ્થિતિને વિશ્લેષ (બાદબાકી) કરી, પેાતાના પ્રતરની સાથે વહેંચીને (ભાગીને), ઈચ્છેલા પ્રતરની સાથે ગુણીને, ઉપરની પૃથ્વીની સ્થિતિ સહિત કરતાં ઈચ્છિત પ્રતરને વિષે ઉત્કૃષ્ટ સ્થિતિ આવે.
ઉવરે ખિઈ–ઉપરની પૃથ્વીની. ઠંઈ વિસેસા સ્થિતિના વિશ્લેષ.
સગપયર-પેાતાના પ્રતરની સાથે.
વિહન્નુ-વડે’ચીને. ભાગીને.
ઇચ્છ−ઈચ્છિત પ્રતર સાથે.
વિવેચન—શરાપ્રભાને વિષે ઉત્કૃષ્ટ સ્થિતિ ૩ સાગરાપમ છે અને રત્નપ્રભાની ઉત્કૃષ્ટ સ્થિતિ ૧ સાગરોપમ છે, તેના વિશ્લેષ ( મેાટી રકમમાંથી નાની રકમ ખાદ્ય ) કરતાં ૨ સાગરોપમ રહે, તેને શર્કરાપ્રભાના ૧૧ પ્રતરે

Page #229

૨૦૮
ભાગતાં ૧ સાગરોપમના અગીયારીયા બે ભાગ આવે, તે બે ભાગને વાંછિત પહેલા પ્રતરની સાથે ગુણતાં અગીયારીયા બે ભાગ જ આવે. તેને ઉપરની પૃથ્વી રત્નપ્રભાની ઉત્કૃષ્ટ સ્થિતિ ૧ સાગરોપમ સહિત કરતાં ૧ સાગરોપમ ને અગીયારીઆ બે ભાગ પહેલા પ્રતરની ઉત્કૃષ્ટ સ્થિતિ જાણવી. એ રીતે દરેક પ્રતરે બબબે ભાગ વધારતાં તથા અગીયાર ભાગે સાગરેપમ કરતાં શર્કરપ્રભાના ૧૧મા પ્રતરે ૩ સાગરોપમ ઉત્કૃષ્ટાયુ થાય. તથા દરેક પૃથ્વીના છેલા પ્રતરની ઉત્કૃષ્ટ સ્થિતિ તે તેની પછીની પૃથ્વીના પ્રથમ પ્રતરની જઘન્ય સ્થિતિ જાણવી.
પ્રશ્નો ૧, આહાર કેટલા પ્રકારના છે અને ક્યા? કયા જીને યે આહાર હોય તથા ઉત્કૃષ્ટથી કવલાહાર કયા ને કેટલા કાલ પછી હાય તથા કયા જીવો અણુહારી હોય તે દર્શાવો.
૨. દેના શરીરનું સ્વરૂપ કહે, દેવે મનુષ્ય લોકમાં કયા કારણથી આવે અથવા ન આવે.
૩. ભવનપતિ તિષી અચુત રૈવેયક અને અનુત્તર દેવેનું ઉત્કૃષ્ટથી ઉદ્ધ અધે અને તિ અવધિ તથા જઘન્યથી અવધિક્ષેત્ર અને તેને આકાર કહે.
૪, રત્નપ્રભા વાલુકાપ્રભા અને તમે પ્રભાના દરેક પ્રતરનું ઉત્કૃષ્ટ અને જઘન્ય આયુષ્ય કહો.

Page #230

શર્કરા પ્રભા ૩-૧=૨ વિદ્વેષ ઉત્કૃષ્ટાયુ જધાયુ
11માંથી | સા.
ભાગ
પંકપ્રભા 1૦–=૩ વિક્ષેપ
ઉત્કૃષ્ટાયું જઘન્યાયુ || ૭ મથિી ૭ માંથી
પ્રતર
સાવ : ૧૧માયા.
સા
|
ભાગ
~
©
~
જ
~
છે
આ
_ <
6 o ૯ - - : o + +
{
|
Jo
પ્રતર
ધૂમપ્રભા ૧૧–૧૦=૦ વિક્ષેપન પીચ ૫ પ્રતરે ભાગતાં ૪-1 સા. . છે ઉત્કટાયું | જઘન્યાય
સા | માયા... | ૫ માંથી વાલુકાપ્રભા ૭-૩=૪ વિશેષ
- ભાગ 1
ભાગ | ૧ || જીન્યાયુ ઉતકૃષ્ટાયું
૧૧' : ૧૦ ૯ માંથી
૨
૪ ૯ માંથી ૧૨
૧૧.
| | ૧૪ || ભાગ 1 ! ભાગ
૧ ૧૨ ૧૫. ૫ ૧૭
. ૧૫ તમ:પ્રભા ૨૨-૧=૫ વિશ્લેષને ત્રણ પ્રતરે ભાગતાં રx:=; ૧૩ સારુ ઉત્કૃષ્ટાયુ | જઘન્યાય ૩ માંથી
| ભાગ
–
|
)
૦ ૦
-
- 6 બ જ
-
-
પ્રતર
૩ માંથી
ભાગ
સારુ
-
-
૧૭
5
૧
૧૮
|
૨૨.
તમતમઃ પ્રભા .] ઉત્કૃષ્ટાયુ | જઘન્યાયું ૧ | ૩૩
२२ અપ્રતિષ્ઠાનનું જઘન્યાયું નથી
ખૂ. પ્ર. ૧૪

Page #231

૨૧૦
૧૦ પ્રકારની ક્ષેત્ર વેદના. બંધણ ગઈસંડાણ, ભેયા વન્ના ય ગંધ રેસ ફાસા, અગુરુલહુ સદ્દસહા,અસુહા વિય પુગ્ગલા નિરએ.ર૦૪. બંધણુ-આહારાદિ પુદ્ગલેનું | ફાસા–સ્પર્શ. બંધન.
અગુરુલહુ અગુરુલધુ. ગઈ-ગતિ.
સદ્દ-શબ્દ. સઠાણા-સંરથાન.
દસહા-દશ પ્રકારનાં. ભેયા-ભેદ.
અમુહા-અશુભ. વા-વર્ણ.
વિ–પણું. ગંધ-ગંધ
પુગલા-પુદ્ગલે. રસ-રસ.
નિરએ-નરકમાં. શબ્દાર્થ–૧. આહારદિ પુદ્ગલનું બંધન. ૨. ગતિ, ૩. સંસ્થાન (હુંડક), ૪. ભેદ, ૫. (અશુભ) વર્ણ, ૬. ગંધ, ૭. રસ, ૮, સ્પર્શ, ૯. અગુરુલઘુ, અને ૧૦, શબ્દ. એ દશ પ્રકારનાં અશુભ પુદ્ગલે પણ નરકમાં છે.
વિવેચન—દરેક સમયે નારકીઓને આહારદિક પુદ્ગતેનું બંધન પ્રદીપ્ત થયેલા અગ્નિ કરતાં પણ અત્યંત ભયંકર હોય છે. નારકીઓની ચાલવાની ગતિ ઉંટ અને ગધેડાં જેવી અશુભ હોય છે; તપાવેલા લેહ સરખી ધરતી ઉપર પગ મૂકવાથી જે વેદના થાય, તેના કરતાં અત્યંત દુઃખ નારકીના જીવોને ચાલતાં થાય છે. નારકનું સંસ્થાન પાંખ છેરાયેલા પક્ષીની જેમ અત્યંત જઘન્ય હુંડક હોય છે. ભીંત

Page #232

૨૧૧
આદિ પુદ્ગલથી નારકીના શરીરના પુદ્ગલેનું જુદું થવું તે શસ્ત્રની ધાર કરતાં પણ અત્યંત પીડાકારી છે. દ્વાર અને જાલીયાં વિનાના નરકાવાસાને વર્ણ અંધકારવાળો ભયંકર અને મલિન છે, વળી આ નરકાવાસાને તળીયાને ભાગ શ્લેષ્મ વિષ્ટા મૂત્ર અને કફાદિ દડે લેવાયેલાની જેવો છે, તથા માંસ. કેશ, નખ, હાડકાં, દાંત અને ચર્મ વડે આચ્છાદન કરાયેલી મશાન ભૂમિના જેવો છે. સડી ગયેલાં બિલાડા વિગેરેનાં મૃત કલેવરોની ગંધ કરતાં અત્યંત અશુભ ગંધ ત્યાંની પૃથ્વીમાં હોય છે. લીમડા અને ઘાષાતકીના રસ કરતાં અત્યંત કડવો રસ ત્યાં હોય છે. અગ્નિ અને વિંછી આદિના સ્પર્શ કરતા અત્યંત ભયંકર સ્પર્શ ત્યાં હોય છે. અગુરુલઘુ પરિણામ પણ અત્યંત પીડા કરનારે છે. પીડાથી આકાન્ત થયેલા તેઓના દુઃખને કારણરૂપ વિલાપને શબ્દ પણ સાંભળવાથી કરૂણા ઉપજે તેવો છે. એ દશ પ્રકારના અશુભ પુદ્ગલે નરક પૃથ્વીમાં હોય છે.
બીજી રીતે ૧૦ પ્રકારની ક્ષેત્ર વેદના. નરયા દસવિલ વેયણ, સી ઊસિણ ખુહ પિવાસ કંહિં, પરવર્ક્સ જર દાહં, ભય સોગં ચેવ વેયંતિ. ૨૫. નરયા-નારકી.
ખુહ-સુધા. ભૂખ. દસવિડ–દશ પ્રકારની. પિવાસ-તૃષા, તરસ. યણ–વેદનાવાળા,
કંહિં–ખરજ. સી-શીત.
પરવટ્સ-પરવશપણું. ઊસિણ-ઉષ્ણ.
જર-જવર, તાવ.

Page #233

દાહટ્ટાહ. ભય-ભય.
સાગ’–શાક.
૧૨
ચેવ–નિશ્ચે વૈયતિવેદે છે.
શબ્દા—નારકી ૧૦ પ્રકારની (ક્ષેત્ર) વેદનાવાળા હાય છે. ૧ શીત, ૨ ઉષ્ણુ, ૩ ક્ષુધા, ૪ તૃષા, ૫ ખરજ, ૬ પરવશપણું, ૭ તાવ, ૮ દાહ, ૯ ભય અને ૧૦ શાક નિશ્ચે નારકીના જીવો વેદે છે. (ભાગવે છે. )
વિવેચન—પેષ માસમાં રાત્રિએ હીમ પડતા હાય, વાયુ વાતા હાય, ત્યારે વસ્ત્ર વિનાના મનુષ્યને હિમાલય પર્યંત ઉપર જે દુઃખ થાય, તે કરતાં અનંત ગુણુ દુઃખ તે નારકીને શીત વેદનાનુ હાય છે. તે શીત વેદનાવાળી નરક થકી ઉપાડીને નારકીઓને પૂર્વોક્ત મનુષ્યના સ્થાને રાખવામાં આવે, તે તે નારકી અનુપમ સુખ ભાગવતા નિદ્રાને પામે. ગ્રીષ્મ રૂતુમાં મધ્યા સમયે મેઘ રહિત સૂર્ય માથા ઉપર તપતા હાય તથા ચાર દિશાએ ચાર અગ્નિની જ્વાલા સળગતી હોય એવી રીતે પંચાગ્નિથી યુક્ત, પિત્તના પ્રકાપવાળા, છત્ર રહિત મનુષ્યને જે વેદના થાય, તેથી અનત ગુણુ દુખ નારકીને ઉષ્ણ વેદનાનું હોય છે, તે નારકીને ઉપાડીને અહીં મળતા ખેરના અંગારામાં કોઈ મૂકે, તે તે નારકી સુખેથી નિદ્રા લે. અઢીદ્વીપનાં ધાન્ય ખાય તે પશુ નારકીની ભૂખ શમે નહિ. બધી નદી, સમુદ્ર અને સરવરનાં પાણી પીએ, તેા પણ નારકીનું ગળું તાલુ અને હાઠ તા સુકાતાં જ રહે. છરી વડે ખતાં પણ નારકીના શરીરે

Page #234

૨૧૩
ખસની ખંજવાળ મટે નહિ. નારકીના જે સદા પરવશ હોય છે. અહીંના તાવવાળા મનુષ્ય કરતાં અનંત ગુણ તાવ હમેશાં નારકીના શરીર હોય છે. અંદરથી બળી જાય તે દાહ પણ નારકીને હોય છે. નારકીના જીવેને પરમાધામી કે અન્ય નારકી તરફથી વધુ ભય હોય છે, કારણ કે તેઓ અવધિજ્ઞાન કે વિભગન્નાનથી ઉર્વ અધે કે તિર્યમ્ દિશાથી આવતા દુઃખને અગાઉથી જ જાણે છે. તેથી ભયથી સદા વિવલ જ હોય છે અને તેને લીધે જ તેઓ શેકવાળા હોય છે. એમ બીજી રીતે પણ ૧૦ પ્રકારે ક્ષેત્રવેદના કહી.
પ્રથમની ત્રણ પૃથ્વીને નરકાવાસાની ભૂમિ શીત અને બાકીની ભૂમિ ઉષ્ણ છે. પંકપ્રમાને વિષે ઘણું નરકાવાસા ઉષ્ણુ અને થોડા શીત છે. ધૂમપ્રભાને વિષે ઘણા નરકાવાસા શીત અને થોડા ઉષ્ણ છે. છઠ્ઠી અને સાતમી પૃથ્વીમાં નરકાવાસાની ભૂમિ ઉષ્ણુ અને બાકીની ભૂમિ શીત છે.
નારકીના બે ભેદ–સમ્યગદષ્ટિ અને મિથ્યાદષ્ટિ. તેમાં સમ્યગ્દષ્ટિ નારકી પૂર્વકૃત કર્મને સંભાળીને અન્ય થકી ઉત્પન્ન થયેલ દુઃખ સમ્યક્ પ્રકારે સહન કરે અને મિથ્યાદષ્ટિ નારકી એક કે સંખ્યાતાં સરખાં સંબદ્ધ સુગરનાં વૈકિય રૂપે ગ્રહણ કરીને અથવા સ્વાભાવિક પૃથ્વી સંબંધી હથિઆરે ગ્રહણ કરીને પરસપર લડે છે.
૩ વેદનામાંથી કઈ વેદના કેટલી નરક સુધી હોય. સત્તસુખિત્તજ વિયણ, અન્નન્નયાવિ પહરણેહિ વિણા, પહરણક્યાવિ પંચસુ,તિસુ પરમાહસ્મિય કક્ષાવિ.૨૬

Page #235

૨૧૪ સત્તસુ-સાતે નરક પૃથ્વીમાં. પણ ખિત્તજ વિયણ-ક્ષેત્રવેદના. પંચસુ-પાંચ નરક પૃથ્વીને અન્નન્ન કયાવિ-અન્ય વિષે. કૃત પણ.
તિસુ-ત્રણ નરક પૃથ્વીને વિષે. પહરણેહિ-પ્રહરણ, શસ્ત્ર. ! પરમાહસ્મિય-પરમાધામી વિણ-વિના.
વડે. પહરણ ક્યાવિ-પ્રહરણ કૃત કયાવ-કરાએલ પણ.
શબ્દાર્થ–સાતે નરક પૃથ્વીમાં ક્ષેત્ર વેદના અને પ્રહરણ વિના અ ન્યકૃત (પરપર છ વડે કરાયેલ) વેદના પણ હોય છે, પાંચ નરક પૃથ્વીને વિષે પ્રહરણ કૃત વેદના પણ હોય છે, અને ત્રણ નરક પૃથ્વીને વિષે પરમા ધામી વડે કરાયેલ વેદના પણ હોય છે.
વિવેચન–છઠ્ઠી અને સાતમી નરકમાં નારકી જ વૈકિય રૂપે વિકુવીને એક બીજાનાં શરીરમાં પ્રવેશ કરીને વેદના ઉદીરે છે. નારકી જ આલા ખલા જેવા આકાર) માં ઉત્પન્ન થાય છે. તે તેમની નિ જાણવી. ત્યાં ઉત્પન્ન થયા પછી અતર્મુહૂત આલો નાનો અને શરીર મોટું થવાથી સમાય નહિ. તેથી નીચે પડે, કે તરતજ પરમાધામી ત્યાં આવીને પૂર્વકૃત કર્મને અનુસરે દુઃખ આપે. જેમકે –મધ પીનારને ઉનું સીસું પાય, પરસ્ત્રી લંપટીને અગ્નિમય લેઢાની પુતળીનું અલિંગન કરાવે, ફૂટ શીમલાના વૃક્ષ ઉપર બેસાડે. લેઢાના ઘણે કરી ઘાત કરે, વાંસલાથી છેદે ઘા ઉપર ખાર નાખે, ઉના તેલમાં નાખે, ભાલાથી શરીર પરે, ભઠ્ઠીમાં

Page #236

શેકે, ઘાણીમાં પીલે, કરવતથી વહેરે, પક્ષી સિંહ સર્પનાં રૂપ વિક્વને પીડા ઉપજાવે, વૈતરણી નદીમાં ઝબોળે, અસિપત્ર વન અને તપ્ત રેતીમાં દોડાવે, વામ કુંભમાં તીવ્ર તાપે પચતાં નારકી ૫૦૦ એજન ઉંચા ઉછલે, ત્યાંથી નીચે પડતાં આકાશમાં પક્ષીઓ અને નીચે વાઘ વિગેરેનાં રૂપે વિકુવીને પીડા ઉપજાવે. તે નારકીઓને લડતા દેખીને પરમાધામી ખુશી થાય, અટ્ટટ્ટ હાસ્ય કરે, તેમના ઉપર વસ્ત્ર નાંખે અને ત્રણવાર પગલાંનું આસ્ફાલન કરે. નારકીઓને પરસ્પર લડતા જેવા માં જેવી પ્રીતિ પરમાધામીઓને હોય છે. તેવી પ્રીતિ તેઓને અત્યંત રમ્ય વસ્તુના જોવામાં હતી નથી. એ પરમાધામીપણું પંચાગ્નિ પ્રમુખ કષ્ટ કિયાથી પ્રાપ્ત થાય છે. પરમાધામી હંમેશાં ભવ્ય જ હોય, તે પણ મરીને જંગળીઓ મત્સ્ય થાય, તેના દેહમાં એવાં રત્ન હોય છે કે તે રત્નને જોઈને બીજા જલચર છે ભય પામીને નાસી જાય, તે રત્નને લેવાની ખાતર માછીમારે તેને માંસની લાલચથી લેઢાની ઘંટીમાં સપડાવી છમાસ સુધી પલે ત્યારે તે મરી જાય, માટે બીજાને પીડા કરવાથી પિતાને દુઃખ ભોગવવું પડે, એમ સમજીને કઈ જીવને દુઃખ દેવું નહિ.
સાતે નરક પૃથ્વીના ગેત્ર. યણહ સક્કરપહ, વાલુયપહ પંકપહ ધૂમપહા તમપહા તમતમપહા, કમેણુ પુઢવીણ ગત્તાઇ. ૨૦૭.

Page #237

પ્રભા,
રયણ પહ-રત્નપ્રભા. તમતમપહા-તમસ્તમઃ સક્કરપહ-શર્કરા પ્રભા. વાલયપહ-વાલુકાપ્રભા.
કમેણુ-અનુક્રમે. ૫૫હ-પંકપ્રભા ધૂમપહા-ધૂમપ્રમા.
પુઢવીણ-પૃથ્વીનાં. તમપહા-તમઃપ્રભા.
શેત્તાઈ–ગોત્ર. શબ્દાર્થ–૧. રત્નપ્રભા, ૨. શર્કરા પ્રભા, ૩. વાલુકાપ્રભા, ૪ પંકપ્રભા, ૫. ધૂમપ્રભા, ૬. તમ પ્રભા અને ૭. તમસ્તમપ્રભા એ અનુક્રમે સાતે પૃથ્વીનાં ગોત્ર (ગુણ ઉપરથી બનેલાં નામો) છે.
વિવેચન-રત્નપ્રભાના ત્રણ કાંડ (ભાગ) છે, પહેલે ખરકાંડ ૧૬ હજાર એજનને, તેમાં રત્ન ઘણું હોય છે. બીજે પંક બહુલ કાંડ ૮૪ હજાર એજનને, તેમાં કાદવ ઘણે હોય છે. ત્રીજે જલ બહલ કાંડ ૮૦ હજાર જનને, તેમાં પાણી ઘણું હોય છે. બાકીની છએ પૃથ્વી પૃથ્વીકાયમય છે, શર્કરા પ્રભામાં કાંકરા ઘણું હોય; વાલુકા પ્રભામાં રેતી ઘણી હોય, પંકપ્રભામાં કાદવ ઘણે હોય, ધૂમપ્રભામાં ધૂમાડે ઘણે હોય, તમઃ પ્રભામાં અંધકાર ઘણે હોય અને તમસ્તમ પ્રભામાં અત્યંત ઘણે અંધકાર હોય છે,
સાતે નરકનાં નામ તથા આકાર. ઘમ્મા વંસા સેલા, અંજણ રિ૬ મઘા ય માધવઈ, નામેહિં પુઢવીઓ, છત્તાઈછત્ત સંઠાણ. ૨૦૮,

Page #238

૨૧૭
ઘમ્મા-ઘર્મા.
માઘવઈ–માઘવતી. વંસા-વંશ.
નામેહિં–નામ વડે. સેલા-શૈલા.
પુઢવીએ-પૃથ્વીઓ. અંજ-અંજના.
છત્તાઇછત્ત-છત્રાતિછત્ર. રિ–રિષ્ટા.
સંઠાણુ–સંસ્થાન (આકાર) મઘા-મઘા.
વાળી. શબ્દાર્થ–૧. ઘમાં ૨. વંશા, ૩. શૈલા, ૪. અંજના, ૫. રિષ્ટા, ૬. મઘા અને ૭ માઘવતી નામ વડે પૃથ્વીએ છત્રાતિછત્ર (ઉંધા રાખેલ છત્રની નીચે મોટા મોટા છત્રવાળા) આકારવાળી છે.
વિવેચન –નીચેની દરેક પૃથ્વીઓ ઉંધા રાખેલ છત્રના આકરે અને નીચે નીચે વિસ્તારમાં મેટી મેટી છે. જેમકેઃ વિસ્તારમાં સૌથી નાની ઘર્મા, તેની નીચે વંશા વિસ્તારમાં મોટી છે. એમ સર્વત્ર સમજવું.
સાતે નરક પૃથ્વીને પિંડ તથા તેનો આધાર. અસીય બત્તીસ અડવીસ વીસા અરસેલ અડસહસા, લખુવરિ પુઢવિપિડે,ઘણુદહિઘણવાયતpવાયા.૨૦૯ અસીય-ભેંસી.
સહસા-હજાર. બત્તીસ-બત્રીશ.
લખુવાર-લાખ ઉપર. અડવીસ-અઠયાવીશ. વીસા-વીશ.
પુઢવિપિડે–પૃથ્વીનેપિંડ. અઢાર-અઢાર.
ઘણુદહિઘને દષિ. સેલ-સેલ.
ઘણવાય–ઘનવાત. અડ-આઠ.
તણુવાયો-તનવાત.

Page #239

૨૧૮
શબ્દા —(સાતે) નરક પૃથ્વીના પિંડ અનુક્રમે પહેલાના ૧ લાખ ૮૦ હજાર, ખીજીના ૧ લાખ ૩૨ હજાર, ત્રીજીને ૧ લાખ ૨૮ હજાર, ચેાથીના ૧ લાખ ૨૦ હજાર, પાંચમીના ૧ લાખ ૧૮ હજાર, છઠ્ઠીના ૧ લાખ ૧૯ હજાર, અને સાતમીને ૧ લાખ ૮ હજાર છે. અને તે (દરેક)ની નીચે ઘનાદિષ ઘનવાત તનવાત અને
ગયણું ચ પઠ્ઠાણુ, વીસ સહસ્સાઇ ઘણુદહી પિડા, ઘતણુ વાયાગાસા, અસંખ જોયણ જીયા પિડા.૨૧૦,
ગયણ–આકાશ. પઇઠ્ઠાણું રહેલું છે. વીસ સહસ્સાઈ-૨૦હુજાર. ઘણુદહિ–ઘને દધિના. પિડા-પિડ, જથ્થા.
ઘણ-ત્રનવાત.
તજીવાય-તનવાત. આગાસા-આકાશના.
અસ`ખ-અસંખ્યાતા.
જોયણ જીયા-ચેાજન વડેયુક્ત.
શબ્દા -આકાશ રહેલુ છે. ( મધ્યભાગે )ધનાદધિના પિંડ ૨૦ હજાર ચેાજનનેા છે' ઘનવાત તનવાત અને આકાશને પિંડ અસંખ્યાતા યેાજન વડે યુક્ત છે.
વિવેચન—દરેક નરક પૃથ્વીની જાડાઈના મધ્ય ભાગ નીચે ઘનેાધિની જાડાઈ ૨૦ હજાર યેાજનની છે. તેની નીચે ઘનવાત અસંખ્યાત ચેાજન, તેની નીચે તનવાત અસ ખ્યાત ચેાજન અને તેની નીચે આકાશ અસખ્યાત ચેાજન મધ્ય ભાગે છે, તે પછી ઘનધિ આદિ ત્રણે વલા ઘટીને છેડે કેટલા યેાજન વિસ્તારે હોય? તે કહે છે.

Page #240

૨૧૯
પ્રશ્નો ૧. બંને રીતે ૧૦ પ્રકારની ક્ષેત્ર વેદનાનું વિવેચન કરે.
૨. ૩ પ્રકારની વેદનામાંથી કઈ વેદના કેટલી નરક સુધી હેય ? નારકીઓને યે કયા કારણોથી હોય?
૩. પહેલી, ત્રીજી અને છઠ્ઠી નરકનાં નામ, ગોત્ર, આકાર, પૃથ્વીપિંડ અને મધ્ય ભાગે આધાર ૩૫ ઘનોદધિ આદિ વલયોની જાડાઈ કહે.
પૃ વીનાં
નરકનાં નામ.
પૃથ્વી પિંડ
ઘને દધિ
ધનવાત.
તવાત.
આકાશ.
નામ.
રત્નપ્રભા. ઘમ. ૧,૮૦ ૦૦૦ શર્કરા પ્રભા || વંશા. | ૧,૩૨,૦૦૦ વાલુકાપ્રભા શૈલા. I 1,૨૮,૦
પંકપ્રભા
| અ જના.
મધ્ય ભાગે વીસ હજાર યોજન
મધ્ય ભાગે અસંખ્યાતા એજન
મધ્ય ભાગે અસંખ્યાતા યોજન
મધ્ય ભાગે અસંખ્યાતા યોજન
ધ્રુમપ્રભા | રિટા. | ૧, ૧૮, ૦ ૦
તમ:પ્રભા | મધા,
૧,૧૬,૦૦૦
અનંત જન
તમસ્તમ:- | માઘાતી ૧,૦૮,૦૦૦
પ્રભા ! નરક પૃથ્વીના છેડે ચારે દિશાએ ઘનોદધિ આદિ
૩ વલયને વિસ્તાર. નકુસંતિ એલેગ, ચઉદિસંપિ પુઢવીય વલય સંગઠિયા, રયાએ વલયાણું, છદ્ધ પંચમ જોયણું સ. ૨૧૧.

Page #241

વિક્ખભા ઘણુઉદહી, ધણુ તણુવાયાણ હાઇ જહુસંખ’, સતિભાગ ગાઊય,ગાઊયંચ તહુ ગાય તિભાગેા.૨૧૨. પમ મહીવલએસ, ખિવિજ્જ એય કમેણ બીયાએ, ક્રુતિચ પાંચ છ ગુણ,નઇયાઇસુનાંપિખિવકમસેા.૨૧૩. ન કુસતિ-સ્પર્શતી નથી. સતિભાગ ગાઊય–ત્રીજા ભાગ સહિત એક ગાઉ.
અલાગ -અલેાકને. ચદિસપિ-ચારે દિશાએ
(૧૩ ગાઉ)
પણ.
પુઢવી-પૃથ્વીએ.
વલય-વલયેા વડે. સંગહિયા–વિટાએલી.
રયણાએ-રત્નપ્રભાના. વલયાણું-વલયાને.
છ-છ (યાજન).
અદ્ પંચમ-પાંચમું
અડધુ (૪૫).
જોયણુ-ચેાજન. સદ્ગુ-દોઢ (ચેાજન). વિખ ભા–વિસ્તાર. ઘણુ દહી-ધનેાધિ.
ઘણતણુ વાયાણ–ઘનવાત.
અને તનવાતના.
૧૦
હાઇ છે. જહસ ખ’-અનુક્રમે,
ગાણય–૧ ગાઉ.
તહ–તેમજ. તથા. ગાઉ–૧ ગાઉના.
તિભાગા-ત્રીજો ભાગ. પઢમમહી-પહેલી પૃથ્વીના, વલએસ –વલયે માં. ખિવિજ૪-નાંખીએ,ઉમેરીએ.
એય–એ પ્રમાણે. કમેણુ-અનુક્રમે. ખીયાએ–મીજીને વિષે.
દુ
તિ ચ પાંચ છગુણએ ત્રણ ચાર પાંચ અને છ ગુણા. તઈયાસુ-ત્રીજી આદિને વિષે. તપિ–તેને પણ. ખત્ર-નાંખા, નાખવા. કમસા–અનુક્રમે.

Page #242

૨૨૧
શબ્દાર્થ (ધનેદધિ ઘનવાત અને તનવાતના) વલ વડે વિંટાએલી (સાત) પૃથ્વીઓ ચારે દિશાએ પણ અલકને સ્પર્શતી નથી, રત્નપ્રભાના ઘનેદધિ ઘનવાત અને તનવાતના વલયને વિસ્તાર છેડે) અનુક્રમે છ એજન, સાડાચાર એજન અને દેઢ જન છે, પહેલી પૃથ્વીના (ત્રણે) વલમાં અનુક્રમે ૧ ગાઉ અને એક ગાઉને ત્રીજો ભાગ (૧૩ ગાઉ), ૧ ગાઉ, તથા એક ગાઉને ત્રીજો ભાગ (! ગાઉ)નાંખીએ (ઉમેરીએ.) એ પ્રમાણે અનુકમે બીજી પૃથ્વીને વિષે (વલનું પ્રમાણ આવે), તે (નાંખવા યોગ્ય ભાગ) ને પણ બમણું, ત્રણગણે, ચારગણે, પાંચગણે અને છ ગુણો કરીને અનુક્રમે ત્રીજી આદિ (પૃથ્વીએ)ને વિષે નાંખવે. મઝેચિય પુઢવીઅહે,ઘણુદહિપમુહાણુપિંડ પરિમાણું,
ભણિયે તેઓ કમેણું, હાયઈજા વલય પરિમાણું. ૨૧૪. મજો-મધ્ય ભાગે. ભણિય–કહ્યું છે. ચિય-નિશે.
તઓ–પછી. પઢવી-પૃથ્વીની.
કેમેણું-અનુક્રમે. અહે-નીચે.
હાઈ–ઘટે છે. ઘણુદહિ–ઘને દધિ.
જા-ચાવત્, સુધી. પમુહાણ-પ્રમુખના, વિગેરેના. પિંડ પરિમાણું-પિંડનું
વલય-વલયનું. પ્રમાણુ.
| પરિમાણું–પ્રમાણ

Page #243

૨૨૨ શબ્દાર્થ–પૃથ્વીની નીચે નિશ્ચ મધ્યભાગે ઘનેદધિ વિગેરેના પિંડનું પ્રમાણુ કહ્યું છે, તે પછી અનુક્રમે થાવત્ વલયનું પ્રમાણ છેડા સુધી) ઘટે છે ર૧૬.
દરેક નરક પૃથ્વીના નરકાવાસા. તીસ પણવીસ પનરસ દસ તિનિ પણુએ લખાઈ, પંચ યનરયા કમસે, ચુલસી લખાઈ સત્તસુ વિ.૨૧૫. તીસ-ત્રીસ લાખ.
પંચ-પાંચ. પણવીસ-પચીશ લાખ. નરયા-નરકાવાસા. પત્તરસ-પંનર લાખ.
કમ-અનુક્રમે. દસ-દશ લાખ.
ચુલસી-ચોરાશી. તિનિ-ત્રણ લાખ.
લખાઈ-લાખ. પણ (પણ+ઉ)-પાંચ | ઓછા.
સત્તસુ-સાતેને વિષે. એગ લફખાઈ એક લાખ. | વિ–પણ.
શબ્દાર્થ–(પહેલી નરક પૃથ્વીના) ૩૦ લાખ, (બીજા) ૨૫ લાખ, (ત્રીજીના) ૧૫ લાખ, (ચેથીના) ૬૦ લાખ, (પાંચમીના) ૩ લાખ, (છઠ્ઠીના) પંચ ઓછા એક લાખ અને (સાતમીના) પાંચ નરકાવાસા અનુક્રમે છે. પણ સાતે પૃથ્વીને વિષે (સર્વ મળીને) ૮૪ લાખ નરકાવાસા થાય છે.

Page #244

२२३
વિવચન – નરકાવાસા એટલે નારકી જીવાને ઉત્પન્ન
થવાનાં સ્થાને.
દરેક પૃથ્વીના મતરે.
તેરિરસ નવ સગ, પણ તિર્નિંગ પયર સગ્વિગુણવત્તા, સીમંતાઈ અપ્પ–હાણુતા ઇંદયા મઝે. ૨૧૬.
સભ્ય-સ.
તેર-તેર. ઇકારસ-અગી આર.
નવ-નવ.
સગ-સાત.
પણ-પાંચ.
તિન્નિ–ત્રણ.
ઇંગ–એક.
પયર-પ્રતર.
ઇગુણવન્ના-ઓગણપચાસ, સીમંતાઇ–સીમ તક
આદિથી.
અપઠાણુ તા-અપ્રતિષ્ઠાન સુષી.
થૈયા-ઇંદ્રક નરકાવાસા સજ્જ–મધ્યભાગને વિષે.
શબ્દા —( પહેલીના ) તેર, (બીજીના) અગીયાર, ( ત્રીજીના ) નવ, ( ચેાથીના ) સાત, ( પાંચમીના ) પાંચ, ( છઠ્ઠીના ) ત્રણ, અને ( સાતમીના ) એક પ્રતર છે. સ મળીને ઓગણપચાશ પ્રતર છે. તે ( પ્રતર ) ના મધ્ય ભાગને વિષે સીમંતકથી માંડીને અપ્રતિષ્ઠાન સુધી ( ૪૯ ) ઇંદ્રક નરકાવાસા છે.

Page #245

૨૨૪.
નરક પૃથ્વીની ચારે દિશાએ છેડે ઘનોદધિ આદિ
ત્રણે વલયને વિસ્તાર.
નરક પૃથ્વી
ધનધિ, ઘનવાત તનવાત
નરકમૃથવી પીઅલાક
વાસમાં
પ્રતર
રત્નપ્રભા
શરામભા
વાલુકાપ્રભા
ધૂમપ્રભા
• ગાઉ યોજન ગાય ગાઉ
લો | ૨ |લાખ 3 | 1રા૩ર ૫ લાખ
૧૩૧૫ લાખ પંકપ્રભા
૧૪ ૧૦ લાખ
| ૧૪ ૩ લાખ પણ
પા! ૧૩ ૧૫ ૯૯૫ તમતમ પ્રભા ! ૮ | ૯ | | | \ | | | ઈંદ્રકનારકાવાસાકી નીકળેલી શ્રેણીઓનેવિનરકાવાસા. તેહિતદિસિવિદિસિ,વિણિગ્નયાઅડનિય આવલીયા, પઢમે પયરે દિસિ ગુણ–વન વિદિસાસુ અડ્યાલા.૨૧૭, બીયાસુ પયસુ, ઇગ ઈમ હીણા ઉ હન્તિ પતીઓ, જા સપ્તમી મહી પયરે,દિસિ ઈક્રિો વિદિસિનWિ.૨૧૮.
તમ:પ્રભા

Page #246

તેહિતા-તે ઇંદ્રક નરકાવાસાએ થકી. દિસિ-દિશા. વિદિસિ વિદિશા પ્રત્યે.
વિષ્ણુિગ્ગયા–નીકળી છે. અš નિરય-અ'ઠ નરકા
વાસાની.
આવલિયા-પક્તિએ. પદ્મમે પયરે પહેલા
પ્રતરને વિષે.
દિસિ–દિશામાં
ગુણુવન્ન-ગણપચ સ. વિદિસાસુ–વિદિશામાં.
અડયાલા-અડતાલીશ.
ય
બીયાઇસુ-ખીજા આદિ પયરેસુ-પ્રતાને વિષે. ઈંગ ઈંગ હીણા-એકેક
ઓછી.
હન્તિ-છે. પતીઓ-પંક્તિ એ.
જા-યાવત્
સત્તમી મહી-સાતમી
પૃથ્વીના.
પયરે-પ્રતરને વિષે.
દિસિ-દિશામાં
ઇક્રિો-એકેક. વિદિસ-વિદિશામાં.
નન્થિનથી.
શબ્દા—તે ઇંદ્રક નરકાવાસાએ થકી દિશા અને વિદિશા પ્રત્યે આઠ નરકાવાસાની પંક્તિએ નીકળી છે. પહેલા પ્રતરને વિષે દિશામાં આગણુપચાશ અને વિદિશામાં અડતાલીશની પ'ક્તિ છે. ખીજા દ્રિ પ્રતાને વિષે એક એક ઓછી ( નરકાવાસાની ) પ ક્તિએ છે યાવત્ સાતમી પૃથ્વીના પ્રતને વિષે દિશામાં એકેક ( નરકાવાસા ) છે અને વિદિશામાં ( નરકાવાસા ) નથી. રૃ. મ. ૧૫

Page #247

૨૩
દરેક મતરે દિશિ વિદિશિની શ્રેણિના મળેલા સ નરકાવાસાની સંખ્યા જાણવાના ઉપાય. ઇટ્નપયરંગ દિસિ,સ’ખ અડગુણા ચવિણા સ/ગસ ખા; જહું સીમંતય પયરે, એગુણનકયા સયા તિન્નિ. ૨૧૯, અપયšાણે પાંચ ૯, પઢમા મુહ-મતિમાં હવઇ ભૂમી; મુહભૂમી સમાસસ્ક્રૂ, પયરગુણ હાઇ સવધણ, ૨૨૦, ઇટ્રò પયર-વાંચ્છિત પ્રતરની અપયšાણે-અપ્રતિષ્ઠાનને ઇંગદિસ–એક દિશાની, સ'ખ'–સ`ખ્યાને.
વિષે,
અડગુણા-આઠગુણા કરી. ચઉ વિણા-ચાર વિના.
સઈગસખા-એક સખ્યા
સહિત.
જહુ-એમ.
સીમ તય-સીમ તક. પયરે—પ્રતરને વિષે. એગુણનયા–નેજ્યા સી સયા તિત્રિ-ત્રણસે.
પંચ –પાંચ વળી. પદ્મમા પહેલે સુહ-મુખ. અતિમા-છેલ્લે.
હવઈ છે. ભૂમિ-ભૂમિ. મુહ ભૂમિ સમાસ-મુખ અને ભૂમિના સરવાળા કરી. અદ્-અ.
પયરગુણ-પ્રતરે ગુણુતાં. હાઇથાય છે. સન્નધણુ-સ સખ્યા.
શબ્દા—વાંછિત પ્રતરની એક દિશા (ના આવલિ
કાગત નરકાવાસા)ની સંખ્યાને આઠ ગુણા કરી. (તેમાંથી ચાર ઓછા કરી. એક ( ઇંદ્રક નરકાવાસાની ) સંખ્યા સહિત કરીએ, જેમ સીમંતક પ્રતરને વિષે ત્રણસો બ્યાસી

Page #248

૨૨૭ થાય. અપ્રતિષ્ઠાનને વિષે પાંચ વળી નરકાવાસા છે. પહેલા પ્રતરના આવલિકાગત નરકાવાસા તે મુખ અને છેલ્લા પ્રતરના આવલિકાગત નારકાવાસા તે ભૂમિ કહેવાય. મુખ અને ભૂમિને સરવાળે કરી, તેનું અર્ધ કરી, પ્રતર સાથે ગુણતાં સર્વ (આવલિકાગત નારકાવાસાની) સંખ્યા થાય છે.
વિવેચન–જેમકે રત્નપ્રભાના પહેલા પ્રતર સીમંતકની એક દિશાના નરકાવાસાની સંખ્યા ૪૯ છે. તેને આઠ ગુણ કરીએ. એટલે ત્રણસને બાણું થાય, તેમાંથી ચાર ઓછા કરતાં ત્રણ અઠયાસી થાય, તેમાં એક ઇંદ્રક નરકાવાસ ઉમેરતાં ત્રણસે નેવ્યાસી આવલિકાગત નરકાવાસા થાય. એમ દરેક પ્રતરે આવલિકાગત નરકાવાસા ગણતાં છેલ્લા પ્રતરની એક દિશાના નરકાવાસાની સંખ્યા એક છે, તેને આડે ગુણતાં આઠ થાય, તેમાંથી ચાર ઓછા કરતાં ચાર રહે. તેમાં એક ઇંદ્રક નરકાવાસ ઉમેરતાં પાંચ થાય પ્રથમ પ્રતરના આવલિકાગત નરકાવાસા ૩૮ને મુખ કહીએ અને છેલ્લા પ્રતરના આવલિકાગત નારકાવાસા પ ને ભૂમિ કહીએ, તે બને (૩૮૫+૩૯૪)નો સરવાળે કરી તેનું અર્ધ ૧૯૭ થાય, તેને ૪૯ પ્રતર સાથે ગુણતાં ૯૬પ૩ આવલિકાગત નરકાવાસા થાય અને કુલ ૮૪ લાખ નરકાવાસામાંથી અવલિકાગત ૬૫૩ નરકાવાસા બાદ કરતાં ૮૩, ૯૦, ૩૪૭ પુપાવકીર્ણ નારકાવાસા જાણવા.

Page #249

પ્રતર.
1
ર
૩
૫
૭
1
i
૧૨
૧ ૩
પહેલી પૃથ્વીના તેરે પ્રતરની દિશિ વિિિશના પંકિત ગત ત્રિપુણાદિ દ્રિક સહિત નરકાવાસાનું યંત્ર.
પ્રતરનાં
નામ.
સીમંતક
રૂક
ભ્રાન્ત
ઉભ્રાન્ત સધાન્ત
અસભ્રાન્ત વિભ્રાન્ત
તત
શીત
Pl૬
અક્રાન્ત વિક્રાન્ત
રાક
દિશામાં
tale
]+13]}}}
thank
ling J+Ind3JJ!!$3J ilai]
lile
1 વિષ્ણુ
olle
Jolle
ic
flake 1+Ji>(
કુલ
Tafak
lesle
Jolle
કરૂ
૨
૩૮
૪૯ ૧૭૧૬ ૧૬૪૮ ૧૬ ૧૨ ૧૬ ૯૦૩૩૩૨ ૩૨૨ ૧૩૨ ૧૨૮૧૨૮ ૧ ૪૮૧૬ ૧૬ ૧૬૨૪-૧૬ ૧૬ ૧૫૯૫ ૩૨ ૩૨ ૩૩૨ ૪ ૩૮ ૧૨૮ ૧૨૮૧૨૪ ૧ ૪ ૩૭, ૧૨૮|-૧૨૪૧૨૦૦ ૩ ૪૭૩૬ ૧૬ ૧૪૬ ૧૬ ૧૨ ૧૫૯૩૩૨ ૩૧ ૨૦ ૪૬ ૧૬ ૧૫૧૫ ૪૫૧૫૧૫૧૫૯૧ ૩૧ ૩૦૩૦૦ ૪ ૩૬૪ ૧૨૪ ૧૨૦ ૧૨૦ ૪૫૧૫૧૫૧૫૪૪૧૫૧૫૧૫૮૯૦૩૦૩૦૨૯| ૪ ૩૫૬, ૧૨૦-૨૦૧૧ ૪૪ ૧૫૨૫૧૪૪૩૧૫૧૪૧૪૮૭૩૦૨૯૨૮ ૪૦ ૩૪૮ ૧૨૦ ૪૩૧૫૧૪ ૧૪૪૨ ૧૪ ૧૪ ૧૪૮૫૨૯ ૨૮૨૮ ૪૬ ૩૪૦ ૧૧૬ ૪૨ ૧૪ ૧૮ ૧૯૪૬ ૧૪૧૪૧૪૮૭ર૮૨૮૨૭ ૪ ૩૩૨, ૧૧૨ ૪ ૧૪ ૧૪ ૧૩૪૦ ૧૪, ૧૭ ૧૩૮૧૨૮૨૭૨૬૬૪ ૩૨૩ ૪૦ ૧૪૩૩ ૧૩૩૯ ૧૩,૧૩,૧૩,૭૯ ૨૭૨૬૨૬, ૪૨ ૩૧} i૦૮ ૩૯ ૧૩ ૧૩ ૧ ૩ ૩૮ ૧૭ ૧૩ ૧૩,૭૭ર૬ ૨૬ ૨૫ ૪ ૩૦૮ ૩૮ ૧૩ ૧૩ ૧૨ ૩૭૧૭ ૧૨ ૧૨૭૫૨૬૨૫૨૪ ૪ ૩૦૦૦ ૧૦૪ ૩૭૧૩ ૧૨ ૧૨:૩૬ ૧૨ ૧૨
૧૧૨
૧૦૪
૧૧૬ ૧૧૨
૧૧૨ ૧૧૨,
૩
1
૧
૧
૧૧૨૧૦૮ ૩
૧
૧૦૮ ૧૦૪ ૧૦૯૧૦૪ ૩ ૩૦૪ ૧૦૦ ૧૦૦ ૯૬ ૩
૨
.૫૨૪.૪ ૪ ૨૯૨ ૧૦૦| ૯૬ ૯૬ ૧
કુલ
R
૩૮૯
૩૮૧૦
૩૭
૩૬૫
૩૫૭
૩૪૯
૩૪૧
૨૩૪૦
૩૨૫
૩૧૭
૩૦૯
૩૦૧
૨૯૩
૨૧૮

Page #250

બીજી પૃથ્વીના નારકાવાસાનું યંત્ર.
પ્રતર..
નામ.
દિશાબા. ત્રિખૂણ'. ચામુણ. વિદિશા માં. ગોળ. ત્રિખં'. ચે મુણ.
વિદિશાનાં.
દિશા
ગે ળ.
દ્રક.
ખુણ.
કિ. ગેળ. ઈક વિના.
*lnk.!
ત્રિખુણા. - ચોખુણા.
૨ __ -
ઑનિક સ્તનક
મનક | વિતક
ર૨૯
૫. ઘટ્ટ ૬. સંઘ
૪ ૨૮૪ ૯૬ ૯૬ ૯૨ ૧ ૨૮૫ પર ૧૨ ૧૧ર૧ . ર૪ર કરી ૨૬ ૯૬ ૯૨ ૮.૨૭ ૩૪૨ ૧૩ ૧૧૧૧ ર રરરર : ર૬૮૯૨ ૮૮ ૮૮ ૧ ૨૬૯ ૩૧૧ ૧૨ ૧૧૧ ૬૫ ૨૨૨૨૨૧ ૪ ૨૬૮૮ ૮૮ ૮ ૧ ૨૪ ૨૧૧૧૧૧૧૧૧ ૧૦. રરરર | ૪ ૨૫૨૮૮ ૮૪૮૦ ૧ ૨૫૩ 3 i 1 1.120to 2010 ૨૧૨૦૨ ૨ ૨૪૦૪ ૮૦ ૮ ૧ ૨૪૫
૧૦ ૧૦૨ ૧૦ | પદ - ૨૦૧૦ ૨૩૬/૮૦ ૮ ૧ ૨૩૭ ર૯.૧૦ ૯૨૮ ૯ ૫૭ - ૧૮ ૮ ૨૨૭૬૨ ૧ ૨૯
ર૮૯ ૯ ૯ ૯ ૯ ૫૫ ૧૯ ૧૮ ૧૮ ૪૧ ૨૨૦૬ ૨ ૨ ૧ ૨૨ ||રણ ૯ ૯ ૯૨૬) ૮ ૯ ૮ ૫૩ ૧૮ ૧૮ ૧૭ ૪ ૨૧રર૭૨ ૬ -[ ૧ ૨ ૩
ર ૮ ૯ ૮૫ ૮ ૮ ૮ ૫૧ h૮ ૧૭૧૭' ન ૨૦૦૨ ૬ ૮૬ / ૨૦૫
૯
4 અપજિ ૯ લેલ
લેલાવત hઈ ઘાલેલક

Page #251

મતર.
૪
તમ
પિત
તપન
તાપન
નિદાઘ
નામ.
પ્રજવલિત
ઉજ્જવલિત સંજ્વલિત
સ પ્રવલિત
આર
તાર
માર
જા
સાતમ
ખાડખડ
ખડખડ
ત્રીજી અને ચેાથી પૃથ્વીના નરકાવાસાનું યંત્ર.
$ !*3j
૨૨
૨૧
૯ ૮
૨૪: ૮ ૮|
૩
૮ ૮
| U
૧૯:
વિષ્ણુનાં.
i
૧ ગ
~Ð
૧૭ ૬
i
૬
૧૫ ૧
૧૨
11
૧૦|
lionle
''olle
७७
७
9
と
૫
૧
૫ ૫
૧ ૪
′ ૪
૪
૩
. દિશામાં| વિખુણા
ચાખુણા.
૮૦૪
૨૦
૮ર૭ ૮
૮
૭૨ ૮ ૭ છ ૭ર૧ : ૭ ૭ ૨૦ ૭ ૭ {
} ૧૯ ૭ } ૧૮ | ૬
[ !
૫૧૬૩ ૬ ૫
પમ મ મ
૧૪
૫ ૫
૪૧૩
૪૯૨
nile
B
મ
४४
૧ દિશા
|
૪.૧૧ ૪ ૪ ૩
૩૧૦ ૪ ૩
૩૯
|!*11*3]p]
૪
૪૯|૨૭૧૬ ૪૭૧૬ ૧૬ ૧૫ ૪ ૧૬ ૧૫૩૪ ૪ ૪૩૧૫૧૪ ૧૪ ૪૧૧૪ ૧૪ ૧૩ ૩૯ ૧૪ ૧૩૧૨ ૪ ૩૭ ૧૩૧૨ ૧૨
૧૬| ૪ ૧૯૬,૬૮૦૬૪૬૪ ૧૫ ૧૯૭ ૪ ૧૮૮૬૪૬૪૬૦ ૧ ૧૮૯| ૧૮૦૬૬૦૫૬ ૧ ૧૮ ૧૭૨ ૬૦ ૫૬ ૫૬ ૧૬૪૬ ૬ પ૬ પર ૧૫૬,૫૬ પર ૪૮ ૧૪૮૭૫૨૪૮૪૮ ૧ ૧૪૯|
૧ ૧૭ ૧૫ ૧૬ પ ૧ ૧૫૭
૧૪
} •
|
•
-
૩૫૧૨ ૧૨ ૧૫૫
૩ ૧૨૧ ૧૦
૪ ૪•૪૫૪૮૪૪ ૧ ૧૪૧ ૪ ૧૨૪૮૪૪૪૦ ૧ ૧૩૩
.
'alle
pdfe --] +93
ing_ *lfelg
ચેખુણા. ત્રિખુણા
grate
olle
૨૦૧૦ ૯ | ૨૫ ૯ ૨
ઈંદ્રક.
૩૧.
૩૧ 11 1 • 1 | ૪ ૧૨૪૪૪૪૦૪૦ ૧ ૧૨૫ ૨૦૧૦૧ ૯૪ ૧૧૬૮૦૪૦૩૬ ૧ ૧૧૭
૧૦૮ ૪૦ ૩૦ ૩૨૦ ૧ ૧૯
૪
૪
૨૩ ૮ ૮ ૧ ૪ ૨૧૦ ૮ ૩ ૧૯ ૭ ૬
| ૪ | ૪
૧૦૦ ૩૬ ૩૨૩૨, ૧ ૧૦૧ ૯૨૦૩૨ ૩૨૨૮ ૧ ૯૩ ૮૪ ૨૨૮૨૪૯ ૧
૮૫
૭૬૨૮૨ ૮ ૨૪૦ ૧
७७
૨૩૦

Page #252

પાંચમી છઠ્ઠી અને સાતમી પૃથ્વીને નરકાવાસનું યંત્ર.
પ્રતર
નામ
૧ દિશામાં ત્રિખુશી ચાખુણી
ક
ખુણા ત્રિબુણી ૧ વિદિશામાં
ple
દિશા .
વિદિશામાં ત્રિખૂણા ચેખુણા
ગુણાંક
દ્રિક વિના કુલ
lok]
રોખણી ગાળ
- |
ખાત
૩
૩
૩
૩
to
૨
حق
P
તમક
છે
-
6
ઊસ
એક ૮ર૪૨૪ ૩ ૩ ૨ ૭ ૩ | ૬ ૫ કે જો ર૪૨૦૧૪ | ૬૧
| ૫ ૪ ૪પરર-૧ ૧ ૧ પ૩ ૨ ૨ ૨ ૧ ૨ ૨ ૧ 11 | ૪ ૪ ૩ ૪૧૬ ૧૬ ૧૨ ૧. ૫ ૨ ૨ ૧ ૨ ૨ ૧ ૧ ૮ [૩ ૨ = ૧૬ ૧૨ ૧| 19
૨૩૧
-
અંધ
2
તિમિશ્ર
|
હીમ વાઈલ
|| ૨ ૧ ૧ ૩ ૧ ૧ |
૩ ૧ ૧ ૧ ૨ ૧ ૧ ૨ ૧ ૧ ૬ ૧ ૧ -
છ | ૩ ૨ ૨ ૫ | ૨ ૨ ૧ ૩ | ૨ ૧ ૧
૨૮૨ ૮ ૮ ૧ ૨૯
૦ ૮ ૮ ૧ ૧ ૨૧ ૧૨ ૮ ૪ ૦ ૧ ૧૩
o
લલક
અપ્રતિષ્ઠાન
૭.
૦
૦
૦
૦
૦.
* * * * *
૫

Page #253

| 1 | ૦
૬ ૮ - ૦ - નિરક પૃથ્વી - - = = = R | ૧ દિશામાં • • • - ૬ ૬ = ૧ વિદિશામાં - ૯ ૧ ૨ ૩ ૪ | પહલે પ્રત • 4 : : ૬ | દિશામાં • - - : વિદિશામાં
હ હ ક & | છેલ્લે પ્રતરે
મુખ
૧૨૫ ૭૭ ૨૮૨ ૧૯ ૧૩૩ ૩૩|
૨૮૫ ૨.૫
૩૮૯ ૨૯૩ ૬૮૨.
સાતે પૃથ્વીના પંક્તિગત નરકાવાસાની ગણત્રીનું યંત્ર
સમાસ
૯
અર્ધ
છે.
૨૪૫
૫૩
કેક
h
ગુણ્યાંક
૨૬૫
h786
hકે
૪૪૩૩
પંક્તિગત નરકાવાસા
ર૩ર

Page #254

૨૩૩ સાતે પૃથ્વીના આવલિકાગત નારકાવાસા અને
પુછપાવકણ નરકાવાસા. છન્નઈ સંય તિન્ના, સત્તસુ પુરવીસુ આવલી નિરયા; સેસતિયાસી લકખા,તિસય સિયાલાનવ સહસા.૨૨૧. છન્નઈ સય-છનું. સેસ-બાકીના. તિવન્ના–તપન.
તિયાસી લકખા-ત્યાસી સાસુ પુઢવીમુ-સાતે
લાખ. પૃથ્વીને વિષે. તિ સય-ત્રણસો. આવલી-આવલિકાગત સિયાલા-સુડતાલીશ. નિરયા-નરકાવાસા. નવઈ સહસા-નેવું હજાર,
શબ્દાર્થ–સાતે પૃથ્વીને વિષે (મળીને)આવલિકાગત નરકાવાસા છ— સે ને તેપન છે અને બાકીના (પુપાવકણ) નરકાવાસા ત્યાસી લાખ નેવું હજાર ત્રણસો સુડતાલીશ (૮૩, ૯૦, ૩૪૭) છે.
વિવેચન–બધા ઈંદ્રક નરકાવાસા ગોળ છે. તે પછી ચાર દિશા અને વિદિશામાં રહેલા આવલિકાગત નરકાવાસા અનુક્રમે વિખુણા, ચેખુણા અને વાટલા છે. એમ આવલિકાના છેડા સુધી કહેવું, પુષ્પાવકીર્ણ નારકાવાસા જુદા જુદા આકારે છે. તે બધા નરકાવાસા માંહેથી ગેળ, બહેરથી ચોખા અને નીચે અસ્રાની ધાર જેવા છે, કે જેના ઉપર પગે ચાલવાથી અત્યંત વેદના થાય.

Page #255

નરક પૃથ્વી
રત્ન પ્રભા
શર્કરા પ્રભા
વાલુકા પ્રભા
પક પ્રભા
ધૂમ પ્રભા
તમઃ પ્રભા
તમસ્તમઃપ્રભા
સાતે નરકના નરકાવાસાની કુલ સંખ્યાનું યંત્ર.
પિન
ગાળ. ત્રખુણાં. ચાખુણાં
પુષ્પા.
ગત.
૧૪૫૩ ૧૫૦૮૦ ૧૪૭૨ ૪૪૩૩ ૨૯,૯૫,૫૬૭૭ ૩૦,૦૦,૦૦૦
૮૭
૯૨૪
૮૯૬]
૨૪,૯૭,૩૦૫ ૨૫,૦૦,૦૦૦
૪૭૭
પરા
૧૪,૯૮,૫૧૫ ૧૫,૦૦,૦૦૦
પરા
૯,૯૯,૨૯૩
૧૦,૦૦,૦૦ ૭
૨,૯૯,૭૩૫
૩,૦૦, ૦ ૦ ૦
૯૯,૯૩૨
૨૨૩
UG
૧૫
1
૩૧૨૧૫
૧૦૭
૨૮૧
ફા
૪૯૨
૨૩૨
૨૬૯
૧૪૮૫
(૭
७०७
८८ ૨૬૫
૬૩
કુલ નરકાવાસા.
૩૩૩૨- ૩૨૦૦૦ ૯૬૫૩ ૮૩,૯૦,૩૪)
૯૯,૯૯૫
૫
૮૪,૦૦,૦ ૦ ૦
૨૩૪

Page #256

ર૩૫ નરકાવાસાનું ઉંચપણું પહોળપણું અને લાંબાણું
' કહે છે. તિસહસુચ્ચા સર્વે, સંખમસંખિજજ વિથડાયામા; પણુયાલ લખસીમંતએ ય લખું અપઠાણે.રરર. તિ સહસ્સ-ત્રણ હજાર. | પટ્ટાલ લકખ-પીસ્તાઉચા ઉંચા. સવે-સર્વે.
લીશ લાખ સંબં–સંખ્યાતા.
સીમંત- સીમંતક. અસંખિજજ-અસંખ્યાતા. વિથડાયામા-પહોળાઈ |
લખં–૧ લાખ જનને અને લંબાઈવાળા. | અપરાણે-અપ્રતિષ્ઠાન.
શબ્દાર્થ –સર્વે નરકાવાસા ત્રણ હજાર એજન ઉંચા અને સંખ્યાતા કે અસંખ્યાતા જન પહોળાઈ અને લંબાઈવાળા છે. સીમંતક (ઇંદ્રક નરકાવાસો) ૪૫ લાખ જનને અને અપ્રતિષ્ઠાન (ઈંદ્રક નરકાવાસ) ૧ લાખ યે કનને લાંબે પહેળે છે.
વિવેચન-દરેક નરકાવાસાની પીઠ (નીચેનો ભાગ,) મધ્ય ભાગ અને સ્કૂપિકા (શિખર) એ ત્રણે એકેક હજાર
જન પ્રમાણ હોવાથી સર્વે નરકાવાસા ૩ હજાર એજન ઉંચા છે; તથા અપ્રતિષ્ઠાન નરકાવાસાની પૂર્વ દિશામાં કાલ, પશ્ચિમ દિશામાં મહાકાલ, દક્ષિણ દિશામાં રોચક અને ઉત્તર દિશામાં મહારેરક એ ચારે નરકાવાસાની લંબાઈ પહેળાઈ અને પરિધિ અસંખ્યાતા કડાકોડી. જનની જાણવી.

Page #257

૨૩૬
સાતે નરક પૃથ્વીને વિષે નરકાવાસા રહિત ક્ષેત્ર. છસુ હિાવરિ જોયણ,સહસ્સ વન્ન સર્વાં ચરિમાએ; પુઢવીએ નરય રહિય, નરયા સેસમિ સવ્વાણુ. ૨૨૩. સુ–છ પૃથ્વીને વિષે.
હિટ્ટોરિ–હેઠે અને ઉપર. જોયણ–ચાજન. સહસ–એક હજાર.
આવન સહે–સાડી માન હાર.
નયા–નરકાવાસા.
સેસમિ—બાકીના (ક્ષેત્ર ચરિમાએ-છેલ્લી (સાતમી) વિભાગ) ને વિષે. ને વિષે. સવ્વાસુ-સ` પૃથ્વીએમાં. શબ્દા—છ પૃથ્વીને વિષે હેઠે અને ઉપર એક હજાર ચેાજન અને છેલ્લી (સાતમી) પૃથ્વીને વિષે સાડી બાવન હજાર યેાજન નરકાવાસ રહિત (ક્ષેત્ર) છે, બાકીના (ક્ષેત્ર વિભાગ)ને વિષે સ પૃથ્વીઓમાં નરકાવાસા છે. નરક પૃથ્વીના દરેક પ્રતરનું અંતર. બિસહસ્સાપુઢવી, તિસહસગુણિઐહિ નિયય પયરેહિ ; ઊણા ભ્રૂણ નિય પયર, ભાડ્યા પત્થડતરય ૨૪. બિસહસ્યૂણા-બે હજાર ઊણા-આછા, રુભ્રૂણ-એક રૂપ ઓછા. નિય પયર-પેાતાના પ્રતર
ઓછી.
વડે.
પુદ્ધયીએ-પૃથ્વીને વિષે. નરય રહિય -નરકાવાસ રહિત.
પુઢવી પૃથ્વી. તિસહસ–ત્રણ હજાર વડે. ગુણિઐહિ -ગુણાએલા. નિયય પયરહિ–પેાતાના
પ્રતરાના.
ભાઇયા-લાગવાથી. પત્થર્ડ તરય –પ્રતરનુ
આંતર્

Page #258

૨૩૭
શબ્દાર્થ–બે હજાર જન ઓછી પૃથ્વી કરાય છે, તેમાંથી ત્રણ હજાર વડે ગુણાએલા પિતાના પ્રતાના ઓછા કરવા એક રૂપ એાછા પિતાના પ્રતર વડે ભાગવાથી પ્રતરનું આંતરૂં આવે.
વિવેચન–છ નરક પૃથ્વીના પિંડમાંથી ઉપર અને નીચેથી એકેક હજાર જન ઓછા કરવા અને સાતમી નરક પૃથ્વીના પિંડમાંથી ઉપર અને નીચેથી સાડી બાવન હજાર યેાજન ઓછા કરવા. પછી જે પૃથ્વીએ જેટલા પ્રતર હેય, તેને ત્રણ હજારે ગુણને. તે (પૃથ્વી પિંડ) માંથી ઓછા કરવા. તે વાર પછી તે બાકી રહેલ પૃથ્વી પિંડને એક ઓછા પોતાના પ્રતર વડે ભાગવા એટલે એક પ્રતરથી બીજા પ્રતરનું માંહમાંહે આંતરૂ આવે. જેમકે :
રત્નપ્રભા–પૃથ્વીને પિંડ 1 લાખ ૮૦ હજાર જ નને છે, તેમાંથી બે હજાર જન ઓછા કરતાં ૧ લાખ ૭૮ હજાર યોજન રહે. રતનપ્રભાના તેર પ્રતર છે, તે દરેક પ્રવર ૩ હજાર જન ઉચે છે, તેથી ૧૩ પ્રતરને ૩ હજારે ગુણતાં ૩૯ હજાર જન થાય. તે ૧ લાખ ૭૮ હજારમાંથી ઓછા કરીએ. તે ૧ લાખ ૩૯ હજાર એજન રહે તેને તેર પ્રતરની વચમાં ૧૨ આંતર હોવાથી બારે ભાગતાં ૧૧૫૮૩; યેજન આવે; તેટલા જનનું અંતર રતનપ્રભાના દરેક પ્રતરે જાણવું.
શર્કરા પ્રભા-પૃથ્વીને પિંડ 1 લાખ ૩૨ હજાર જનને છે. તેમાંથી બે હજાર યેાજન ઓછા કરતાં

Page #259

૨૩૮
૧ લાખ ૩૦ હજાર જન રહે. શરામભાના ૧૧ પ્રતર છે, તે દરેક પ્રતર ૩ હજાર જન ઉંચે છે, તેથી ૧૧ પ્રતરને ૩ હજારે ગુણતાં ૩૩ હજાર યોજન થાય. તે ૧ લાખ ૩૦ હજાર એજનમાંથી ઓછા કરીએ, તે ૯૭ હજાર
જન રહે, તેને ૧૧ પ્રતરની વચમાં ૧૦ આંતર હોવાથી દશે ભાગતાં ૯૭૦૦ એજન આવે, તેટલું અંતર શર્કરા પ્રભાના દરેક પ્રતરે જાણવું.
વાલુકાપ્રભા–પૃથ્વીને પિંડ ૧ લાખ ૨૯ હજાર જનન છે, તેમાંથી બે હજાર જન ઓછા કરતાં ૧ લાખ ૨૬ હજાર યોજન રહે. વાલુકા પ્રભાના ૯ પ્રતર છે, તે દરેક પ્રતર ૩ હજાર યોજન ઉંચો છે, તેથી ૯ પ્રતરને ૩ હજારે ગુણતાં ર૭ હજાર જન થાય. તે ૧ લાખ ૨૬ હજાર એજનમાંથી ઓછા કરીએ, તે ૯૯ હજાર
જન રહે; તેને નવ પ્રતરની વચમાં ૮ આંતરા હેવાથી આઠે ભાગતાં ૧૨૩૭૫ પેજન આવે, તેટલું અંતર વાલુકા પ્રભાના દરેક પ્રતરે જાણવું.
પંકપ્રભાપૃથ્વીને પિંડ ૧ લાખ ૨૦ હજાર જનને છે. તેમાંથી બે હજાર જન ઓછા કરતાં ૧ લાખ ૧૮ હજાર યેજન રહે. પંકપ્રભાના ૭ પ્રતર છે, તે દરેક પ્રતર ૩ હજાર જન ઉંચે છે. તેથી ૭ પ્રતરને ૩ હજારે ગુણતાં ૨૧ હજાર જન થાય. તે એક લાખ ૧૮ હજાર એજનમાંથી ઓછા કરીએ. તે ૯૭ હજાર
જન રહે. તેને સાત પ્રતરની વચમાં ૬ આંતરા હોવાથી

Page #260

૨૩૯ છએ ભાગતાં ૧૬૧૬૩ એજન આવે, તેટલું પંકપ્રભાના દરેક પ્રતરે અંતર જાણવું
ધૂમપ્રભા–પૃથ્વીને પિંડ ૧ લાખ ૧૮ હજાર જનને છે, તેમાંથી બે ચાર જન ઓછા કરતાં એક લાખ ૧૬ હજાર જન રહે. ધૂમપ્રભાના ૫ પ્રતર છે, તે દરેક પ્રતર ૩ હજાર જન ઉંચે છે, તેથી પાંચ પ્રતરને ૩ હજારે ગુણતાં ૧૫ હજાર જન થાય. તે ૧ લાખ ૧૬ હજાર યેજનમાંથી ઓછા કરીએ, તો ૧ લાખને ૧ હજાર એજન રહે; તેને પાંચ પ્રતરની વચમાં ૪ આંતરા હવાથી ચારે ભાંગતાં ૨૫૫૦ એજન આવે, તેટલું ધૂમ પ્રભાના દરેક પ્રતરે અંતર જાણવું.
તમ પ્રભા-પૃથ્વીને પિંડ 1 લાખ ૧૬ હજાર જબને છે, તેમાંથી બે હજાર જન ઓછા કરતાં 1 લાખ ૧૪ હજાર યોજન રહે. તમ પ્રભાના ૩ પ્રતર છે. તે દરેક પ્રતર ૩ હજાર જન ઉંચે છે, તેથી ૩ પ્રતરને ૩ હજારે ગુણતાં ૯ હજાર યોજન થાય, તે ૧ લાખ ૧૪ હજાર
જનમાંથી ઓછા કરીએ, તે ૧ લાખને ૫ હજાર જન રહે તેને ત્રણ પ્રતરની વચમાં બે માંતરા હેવાથી બેએ ભાગતાં પર૫૦૦ યેજન આવે. તેટલું તમ પ્રભાના દરેક પ્રતરે અંતર
- તમતમ પ્રભાપૃથ્વીને પિંડ 1 લાખ ૮ હજાર જનને છે, તેમાંથી ઉપર નીચે પર૫૦૦ જન ઓછા કરતાં ૩ હજાર એજન રહે. તમસ્તમ પ્રભાને ૧ પ્રતર છે. માટે તેની ઉંચાઈ ત્રણ હજાર એજનની જાણવી.

Page #261

૧
R
૩
r
4
}
.
નામ
રત્નપ્રભા
શકરાપ્રભા
વાલુકાપ્રભા
પકપ્રભા
ધૂમપ્રભા
તમઃપ્રભા
નરક પૃથ્વીના પિડના આંતરાની ગણત્રીનુ યંત્ર
ઉપર નીચેની
પૃથ્વીપિંડ,
પૃથ્વીના યાજન
૧૮૦૦૦
૧૩૨૦૦૭
૧૨૮ ૦ ૦ ૦
૧૨૦૦૦૦
૧૧૮૦૦૦
૨૦૦૭
૨૦૦૦
૨૦૦૦
૨૦૦
૨૦૦
૧૧૬ ૦ ૦ ૦
તમતમઃપ્રભા ૧૮૦૦૦ ૧૦{
૨૦૦
પ્રતઃગુણિત . શેષ યાજત. નરકાવાસના યેાજન પૃથ્વી
આંતરાની
૧૭૮ ૦ ૦ ૦
૧૩૦૦૦ ૭
૧૨૬૦૦૦
૧૧૮૦૦૦
11૦૦
૧૩૪૦૦૦
૩૦.
૩૯૦૦૦ ૧૩૯૦૦૦ ૧૨ ૧૧૫૮૩૩ યા॰
૯૭૦૦૦ 1 | ૯૭૦૦ યા
૯૯૦૦૦ / ૧૨૩૭૫ યા
૩૩૦૦૦
૨૭૦૦૦.
દરેક પૃથ્વીના વ્રતરના આંતરાનું પ્રમાણ
૨૩૦૦૦
૯૭૦૦૦ | ૧૬૧૬૬૩ યા
૧૫૦૦૦ ૧૦ ૩ ૯૦૦૦ ૪ ૨૫૨૫૦ યા
૯૦૯૭ /૧૫૦૦૦ ૨ પરપ૦૦ થયા છ
૩૦૦૦
.
૨૦

Page #262

૨૧ રત્નપ્રભા પૃથ્વીપિંડની ગણત્રીનું યંત્ર.
દક્ષિણ એણિ.
સમભૂતલાની નીચે.
ઉત્તર શ્રેણિ.
શૂન્યપિંડ | રૂચથી | ૧૦ એજન નીચે | શૂન્ય પૃથ્વી પિંડ ૮ પતંગ | પતંગ ૧૫ ૧૦ એજનમાં
પતંગ પતીંદ્ર ૧૬ ૭ કલંડ | ત ૧૩ ૧૦
મહા તેંદ્ર ૧૪ ૬ મહાકદિત હાસ્ય ૧૧ ૧૦
હાસ્ય રતી ૧૨ ] ૫ કદિત | સુવત્સ ૯ ૧૦
વિશાલ ઈદ્ર ૧૦ ૪ ભૂતવાદી ઈશ્વર ઈદ્ર છે. ૧૦
મહેશ્વર ઈદ્ધ ૮ ! ૩ સિવાદી વીંદ્ર પ.
રૂષિ પાલેદ્ર ! ૨ પશુપન્ની ધાતા ઇન્દ્ર = ૧૦ વિધાતા ઈંદ્ર ! ૧ અણુપની સંનિહિત ૧ ૧
સામાનંદ્ર ૨ | શપિંડ અભાગે ૧૦ ” પૃથ્વીપિંડ સમભૂતલાથી ૧૦૦૦ ૮ ગંધર્વ ગીતરતાપ ૧૦૦ એજનમાં ગીતયાઁદ્ર ૧૬ મહેરગ અતિકાય. ૧ ૧૦૦
મહાકાયેંદ્ર ૧૪ ૬ પુિરૂષ પુરૂદ્ર ૧ ૧૦૦
મહાપુરૂદ્ર ૧૨ ૫ કિનર | કિનરેંદ્ર લ ૧૦૦ જિંપુરૂદ્ર ૧૦ * રાક્ષસ | ભીમેંદ્ર ૧૦૦
મહા ભીમેં ૮ ૩ યક્ષ પૂર્ણભદ્ર ૫ ૧૦૦ | માણિભદ્રંક ૬ ૨ ભૂત | સુપેંદ્ર ૩ ૧૦૦
પ્રતિરૂપેદ્ર ૧ પિશાચ| કાલેંદ્ર ૧ ૧૦૦
મહા કાલેંદ્ર ૨ શુન્યપિંડ. | અધેભાગે | ૧૦૦ ” પૃથ્થાપિંડ સમભૂતલાથી ૧૦૦
બુ. પ્ર. ૧૬

Page #263

રજર
દક્ષિણ એણિ | સમભૂતકાની નીચે | ઉત્તર શ્રેણિ પ્રથમ પ્રતર માન | ૩૦૦૦ એજન | નરકાવાસાની ઉંચાઈ પ્રતર અંતર માન [ ૧૧૫૮૩૩ , ન્ય અંતર દ્વિતીય પ્રતર ભાન | ૩૦૦૦ છે નરકાવાસાની ઉંચાઈ અંતરે ઘોષેદ્ર. ૧૯ ૧૧૫૮૩૩ , મહા ઘર્ષ ૨૦ તૃતીય પ્રતરમાન | ૩૦૦૦ છે નરકાવાસાની ઉંચાઈ અંતરે વેલબેંદ્ર ૧૬ ૧૧૫૮૩ , પ્રભંજનંદ્ર ૧૮ ચતુર્થ પ્રહરમાન | ૩૦૦૦ , નરકાવાસાની ઉંચાઈ અંતરે અમિતગતીંદ્ર ૧૫ ૧૧૫૮૩
અમિત વાહનંદ્ર ૧૬ પંચમ પ્રતરમાન | ૩૦૦૦
નરકાવાસાની ઉંચાઈ અંતરે જલક તેંદ્ર ૧૩ ૧૧૫૮૩૩ , જલપ્રભેદ્ર ૧૪. ષષ્ટમ પ્રતરમાન | ૩૦૧૦
નરકાવાસાની ઉંચાઈ અંતરે પૂણેદ્ર ૧૧ ૧
વિશિહેંદ્ર ૧૨ સપ્તમ પ્રતરમાન |
નરકાવાસાની ઉંચાઈ અંતરે અગ્નિશિખેંદ્ર ૯ ૧૧૫૮૩
અગ્રિમાણ૮ ૧૦ અષ્ટમ પ્રતરમાન | ૩૦૦૦
નકાવાસાની ઉંચાઈ અંતરે હરિક તંદ્ર ૭ ૧૧૫૮૩૩
હરિસહેદ્ર – નવમ પ્રતરમાન | ૩૦૦૦
નરકાવાસાની ઉંચાઈ અંતરે વેણુદેવેંદ્ર ૫ ૧૧૫૮૩૩ વેણુદાલી ૬ દશમ પ્રતરમાન | ૩૦ ૦ ૦
નરકાવાસાની ઉંચાઈ અંતરે ધરણંદ્ર ૩ ૧૧૫૮૩૩
ભૂતાનંદ્ર ૪ એકાદશ પ્રતરમાન | ૩૦૦૦
નરકાવાસાની ઉંચાઈ અંતરે ચમરેંદ્ર ૧ ૧૧૫૮૩૩ ,
બલી ૨ દ્વાદશ પ્રતરમાન ૩૦૦ ૦
નરકાવાસાની ઉંચાઈ શૂન્ય અંતર ૧૧૫૮૩૩ છે
શૂન્ય અંતર ત્રયોદશ પ્રતરમાન ૩૦ ૦ ૦ » નરકાવાસાની ઉંચાઈ અભાગે પૃથ્વીપિંડ ૧ ૦ ૦ ૦
નારકી રહિત ક્ષેત્ર
૩ ૦ ૦
રત્ન પ્રભા પૃથ્વીપિંડ 1 લાખ ૮૦ હજાર | સમભૂતલાથી નીચે

Page #264

*
સાતે નરકપૃથ્વીનેવિશેનારકીઓનાશરીરનું ઉત્કૃષ્ટપ્રમાણ. પઉણ૬ ધણુક અંગુલ, રાયણુએ દેહમાણુ-મુક્કસં; એસાસુ દુગુણ દુગુણું,પણધણુ સય જાવ ચરમાએ.૨૨૫. પઉણુ ધણુ-પિોણા આઠ | સેસાસુ-બાકીની પૃથ્વીઓને ધનુષ.
વિષે. છ અંગુલ-છ આંગળ. ગુણગુણું-બમણું બમણું રયણુએ-રત્નપ્રભાના. પણધણસય-પાંચ ધનુષ દેહમાણુ-દેહનું પ્રમાણ જાવ-ચાવતું. ઉક્કોસં–ઉત્કૃષ્ટ.
ચરમાએ–બેલીને વિષે. શબ્દાર્થ–પોણા આઠ ધનુષને છ આંગળ રત્નપ્રભાના (નારકીના) દેહનું પ્રમાણુ ઉત્કૃષ્ટ છે. બાકીની પૃથ્વીઓને વિષે બમણું બમણું શરીર જાણવું, યાવત્ છેલ્લી પૃથ્વીને વિષે ૫૦૦ ધનુષ દેહનું પ્રમાણ થાય.
વિવેચન-રત્નપ્રભાનું ના ધનુષને ૬ આંગળ, શર્કરપ્રભાનું ૧પા ધનુષ ને ૧૨ આંગળ, વાલુકાપ્રભાનું ૩૧ ધનુષ, પંકપ્રભાનું ૬૨ાા ધનુષ, ધૂમપ્રભાનું ૧૨૫ ધનુષ, તમઃ પ્રભાનું ૨૫૦ ધનુષ અને તમસ્તમઃ પ્રભાનું ૫૦૦ ધનુષ ઉત્કૃષ્ટ દેહમાન છે. ૨૪ આંગળને ૧ હાથ અને
૪ હાથને ૧ ધનુષ થાય. રત્નપ્રભાનતેરે પ્રતરના નારકીનું ઉત્કૃષ્ટ શરીરનું પ્રમાણુ. રયણાએ પઢમ પયરે, હFતિય દેહમાણુ–મણુપયરં; છપ્પનંગુલસ, વુડ્ડી જા તેરસે પુનં. ર૬.

Page #265

રયણાએ-રત્નપ્રભાના. છપ્પનંગુલસદ્ધા-સાડી પઢમ પહેરે-પહેલા પ્રત
૧ આંગળની રને વિષે. વુડઢી-વૃદ્ધિ. હસ્થતિમં–ત્રણ હાથ. જા–ચાવતુ. દેહમાણુ-દેહનું પ્રમાણ. | તેરસે-તેરમા પ્રતરને વિષે. અણુપયર-દરેક પ્રતરે. પુન–પૂર્ણ.
| શબ્દાર્થ રાનપ્રભાના પહેલા પ્રતરને વિષે ત્રણ હાથ દેહનું પ્રમાણ છે. (તે પછી) સાડી છપ્પન આંગળની વૃદ્ધિ દરેક પ્રતરે કરવી. યાવત્ તેરમા પ્રતરને વિષે પૂર્વ (છા ધનુષને ૬ આંગળ) પ્રામણ આવે.
વિવેચન ૫૬ આંગળ એટલે ૨ હાથે ને ૮ આંગળની વૃદ્ધિ દરેક પ્રતરે કરવી. રત્નપ્રભાના તેરે પ્રતરના નારકીનું ઉત્કૃષ્ટ દેહમાન.
ચાર હાથને એક ધનુષ માટે ૩૧ હાથને ચારે ભાગતાં છા ધનુષ આવે, તેથી રત્નપ્રભાના તેરમા પ્રતરના નારકાનું ઉત્કૃષ્ટ દેહમાન કા ધનુષને ૬ આંગળ થાય.
પ્રશ્નો ૧. સાતે નરક પૃથ્વીના પહેલા છેલ્લા અને મધ્યના પ્રતરોનાં નામ,તે પ્રતરાના પંક્તિગત ત્રિખૂણું
ખુણા અને ગોળ દ્રિક સહિત નરકાવાસા કહે.
પ્રતર
આંગળ
દરેક પ્રતરે ૨ હાથને ૮ આંગળ.

Page #266

શર્કરામભા વિગેરેના દરેક પ્રતરે ઉત્કૃષ્ટ શરીરનું પ્રમાણુ. જે દેહ પમાણ ઉવરિમાએ, પુઢવીઈ અંતિમે પયરે; વંચિય હિટિઠમ પુઢવી, પઢમ પચરંમિ બધä. ૨૨૭. સંચગુણગ સો પયર, ભાયં બીયાઈ પયર વુર્ફિ ભવે; તિકર તિ અંગુલ કરસત્ત, અંગુલા સ િગુણવીસે ૨૨૮, પણ ધણુ અંગુલ વીસ, પનરસધણુદુન્નેિ હથ સર્ણય; બાસદ્ધિ ધણુ પણ પુઢવીપયર વુ િઈમા. ૨૨૯
તિ કર–ત્રણ હાથ દેહ પ્રમાણુ-દેહ પ્રમાણુ. તિ અંગુલ-ત્રણ આંગળ. ઉવરિમાએ–ઉપરની. કર સત્ત-સાત હાથ. પુરી–પૃથ્વીના
અંગુલા-આંગળ. અંતિમે પયરે- છેલા પ્રતરે.
સદ્ધિ ગુણવીસ-સાડી તંચિય–તે નિચે.
એગણેશ. હિમ પુઢવી-નીચેની પણ ધણુ-પાંચ ધનુષ.
પૃથ્વીના. અંગુલ વીસ-વીશ આંગળ પઢમ પયરમિ-પહેલા પનરસ ધણુ-પનર ધનુષ. પ્રતરને વિષે.
દુન્નેિ હથ સઢા-અઢી બોધવં–જાણવું. લંચ-અને તે માન. બાસધિયુહ સ-સાડી એગુણગ–એક ઓછા.
બાસઠ ધનુષ. સગ પયર–પિતાના પ્રતર વડે.
પણ–પાંચે. ભયં-ભગાય છે.
પુઢવી-પૃથ્વીના. બીયાઈ–બીજી આદિના. |
પયર-પ્રતરને વિષે. પયર વૃÇિ-કતરમાં વૃદ્ધિ. | વૃદ્ધિ -વૃદ્ધિ. ભ થાય.
ઈમા-આ
હાય,

Page #267

શબ્દા—જે દેહ પ્રમાણ ઉપરની પૃથ્વીના છેલ્લા પ્રતરે હાય, તેજ નિશ્ચે નીચેની પૃથ્વીના પહેલા પ્રતરને વિષે જાણ્યું, અને તે માન એક આછા પેાતાના પ્રતર વડે ભગાય છે, તેટલી વૃદ્ધિ ખીજી આદિના પ્રતરમાં થાય છે. ( શર્કરા પ્રભાના દરેક પ્રતરે) ૩ હાથ ને ૩ આંગળ; ( વાલુકા પ્રભાના દરેક પ્રતરે) ૭ હાથ ને ૧૯ા આગળ; ( પંક પ્રભાના દરેક પ્રતરે) ૫ ધનુષ ને ૨૦ આંગળ; ( ધૂમ પ્રભાના દરેક પ્રતરે) ૧૫ ધનુષ ને રા હાથ અને (તમ:પ્રભાના દરેક પ્રતરે) ૬૨ા ધનુષ. એમ પાંચે પૃથ્વીના પ્રતાને વિષે આ વૃદ્ધિ થાય છે.
વિવેચન—શરા પ્રભાના પહેલા પ્રતરે ઉપરની ( રત્નપ્રભા ) પૃથ્વીના છેલ્લા પ્રતર જેટલુ એટલે છા ધનુષ ને ૬ આગળ દેહમાન છે. તે છણા ધનુષના હાથ કરવા માટે ચારે ગુણીએ એટલે ૩૧ હાથ ને ૬ આંગળ. તેના આંગળ કરવા માટે ચાવીશે ગુણુતાં ૭૪૪ આંગળ થાય, તેમાં છ આંગળ મેળવતાં ૭૫૦ આંગળ થાય, તેને શર્કરાપ્રભાના ૧૧ પ્રતર છે, તેમાંથી એક આછેા કરી દેશે ભાગતાં ૭૫ આંગળ એટલે ૩ હાથ ને ૩ આંગળ અથવા ના ધનુષ ને ૩ આંગળ આવે, તેટલી વૃદ્ધિ શર્કરા પ્રભાના દરેક પ્રતરે કરવી.
વાલુકા-પ્રભાના પહેલા પ્રતરે (શક રા પ્રભાના છેલ્લા પ્રતર જેટલું) ૧પા ધનુષ ને ૧૨ આંગળ દેહમાન છે. તે ૧પપ્પા ધનુષને ચારે ગુણતાં ૬૨ હાથ થાય, તેને ચાવીશે શુષુતાં ૧૪૮૮ આંગળ, તેમાં ૧૨ આંગળ ઉમેરીએ, તે

Page #268

૨૭.
૧૫૦૦ આંગળ થાય; તેને વાલુકા પ્રભાના ૯ પ્રતરમાંથી એક ઓછો કરી આડે ભાગતાં ૧૮૭ળા આંગળ એટલે ૭ હાથ ને ૧લા આગળ અથવા ૧૫ ધનુષ ને ૧ આંગળ થાય, તેટલી વૃદ્ધિ વાલુકા પ્રભાના દરેક પ્રતરે કરવી.
પંક-પ્રભાના પહેલા પ્રતરે (વાલુકા પ્રભાના છેલ્લા પ્રતર જેટલું) ૩ ધનુષ દેહમાન છે. તેને ચારે ગુણતાં ૧૨૫ હાથ થાય, તેને ચોવીશે ગુણતાં ૩૦૦૦ આંગળ થાય; તેને પંપ્રભાના ૭ પ્રતરમાંથી એક ઓછો કરી છે એ ભાગતાં ૫૦૦ આગળ એટલે ૨૦ હાથ ને ૨૦ આંગળ અથવા ૫ ધનુષને ૨૦ આંગળ થાય, તેટલી વૃદ્ધિ પંકપ્રભાના દરેક પ્રતરે કરવી.
ધૂમ-પ્રભાના પહેલા પ્રતરે (પંક પ્રભાના છેલ્લા પ્રતર જેટલું) ૬રા ધનુષ દેહમાન છે તેને ચારે ગુણતાં ૨૫૦ હાથ થાય, તેને ધૂમ પ્રભાના ૫ પ્રતરમાંથી એક એછે કરી ચારે ભાગતાં દરા હાથ એટલે ૧૫ ધનુષ ને ના હાથ થાય. તેટલી વૃદ્ધિ ધ્રુમપ્રભાના દરેક પ્રતરે કરવી.
તમઃ પ્રભાના પહેલા પ્રતરે (ધૂમપ્રભાના છેલ્લા પ્રતર જેટલું) ૧૨૫ ધનુષ દેહમાન છે. તેને તમ:પ્રભાના ૩ પ્રતરમાંથી એક એછે કરી બેએ ભાગતાં દરા ધનુષ થાય, તેટલી વૃદ્ધિ તમઃપ્રભાના દરેક પ્રતરે જાણવી.
પ્રશ્નો. ૨. રામભા પંકપ્રભા અને ધૂમપ્રભા એ ત્રણે નરપૃથ્વીઓ કોના કોના આધારે રહેલી છે, તે આધારેનું પ્રમાણ અધે અને તિછું છે. કેટલું છે? તે વિગતવાર કહે.

Page #269

૪૪૮ શર્કરામભાના દરેક પ્રત | પંક પ્રભાના દરેક પ્રતરે
નારકીનું ઉત્કૃષ્ટ દેહમાન. | | નારકીનું ઉત્કૃષ્ટ દેહમાન ૬. ધનુષ | આગળ વૃદ્ધિ $ ! ધનુષ | આંગળ વૃદ્ધિ
|
૦
૩૧
=
છા ૮ લા
ધ
૯
૧૦
૩૬. ૪ના ४॥ ૫૧ ૫૬ ૬૨.
૫ ધનુષને ૨૦ આંગળ
૮
દરેક પ્રતરે છે ધનુષને ૩ આંગળ.
રૂ
૧૦ના ૧iા. ૧૨ ૧૩૫ ૧૪ ૧૪ ૧પણ
6
ધૂમ પ્રભાના દરેક પ્રતરે નારકીનું ઉત્કૃષ્ટ દેહમાન.
વાલુકા પ્રભાના દરેક પ્રતરે નારકીનું ઉત્કૃષ્ટ દેહમાન.
૧ | ૬૨ા | હાથ
७८ પાહાથ
૯૩!! હાથ ૪ ૧૦૯ I• હાથ ૫ / ૧૨૫ © હાથ
ઉપાધનુષને હાથ
-
છે
૧૫ ૧૭ll ૧૯ાા ૨૧ ૨૩
જ
ક
દરેક પ્રતરે તે ધનુષને ૧૯ આંગળ
તમ:પ્રભાના દરેક પ્રતરે નારકનું ઉત્કૃષ્ટ દેહમાન.
૧૨૫ ધનુષ ૧૮ના ધનુષ
૨૫૦ ધનુષ તમરતમઃ પ્રભાના એક પ્રતરે
નારકીનું ઉત્કૃષ્ટ દેહમાન. , ૫૦૦ ધનુષ નથી.
Ifrlles
૨છા રા ૩i

Page #270

૨૪૯
નારકીના ઉત્તર દ્વિક્રિય શરીરનું જઘન્ય અને ઉત્કૃષ્ટ
પ્રમાણુ તથા મૂલ શરીરનું જઘન્ય પ્રમાણુ. ઇએ સાહાવિય દેહો, ઉત્તર વેઉવિઓ ય તદ્દગુણે; દુવિહેવિ જહન્ન કમા, અંગુલ અસંખ સંખંસો.ર૩૦. ઈ-એ પ્રમાણે. | વિ–પણ. સાહાવિય-સ્વાભાવિક (મૂળ). | જહન્ન-જઘન્યથી. દેહે–દેહ.
કમા-અનુકમે. ઉત્તર વેઉવઓ-ઉત્તર અંગુલ–આંગળને.
વૈકિય. | અસંખ-અસંખ્યાત. તદુગુણે-તેથી બમણું. સંખ-સંખ્યાત. દુવિહેબને પ્રકારનું. અંતે-ભાગ.
| શબ્દાર્થ એ પ્રમાણે સ્વાભાવિક (ભવધારણીય) દેહનું પ્રમાણ કર્યું અને ઉત્તર વૈકિય તે (સ્વાભાવિક શરીર) થી બમણું હોય છે. બંને પ્રકારનું (સ્વાભાવિક અને ઉત્તર વૈક્રિય) શરીર પણ અનુક્રમે જઘન્યથી અંગુલને અસંખ્યાતમે ભાગ અને અંગુને સંખ્યામાં ભાગ હોય છે. સાતે નારકીનો ઉત્કૃષ્ટ અને જઘન્ય ઉપપાત વિરહ અને અવનવિરહકાલ,ઉપપાત અને વ્યવનસંખ્યાતથાઆગતિ. સત્તસુચવીસ મુહુ, સગ પન્નર દિણગદુચઉ છમાસા: ઉવવાય ચવણ વિરહ, એણે બારસ મુહુર ગુરુ. ૨૩૧. લહુઓ દુહાવિ સમઓ સંખા પુણસુર સમા મુPયવા; સંખાઉપજત્ત પણિદિતિરિ નરાજતિ નરએસ ૨૩૨

Page #271

થ્થવાળા,
૫૦ સત્તસુ-સાતે પૃથ્વીને વિષે. લહેઓ-જઘન્ય વિરહકાલ. ચકવીસ મુ-૨૪ મુહૂર્ત. દુહોવિ બંને પ્રકારે પણ. સગ-૭ દિવસ,
સમ-સમય.
સંખા-સંખ્યા. પનર દિણ-૧૫ દિવસ.
પુણ-વળી. ઇગ-એક માસ.
સુર સમા-દેવની સરખી. દ-બે માસ.
મુણેયવા-જાણવી. ચઉ–ચાર માસ,
સંખાઉ–સંખ્યાતા આયુછમાસા-છ માસ, ઉવવાય-ઉપપાત (જન્મ). ૫જજન-પર્યાપ્તા. ચવણુ-વન (મરણ). પસિંદિ–પંચેંદ્રિય. વિરહ-વિરહ.
તિરિ–તિર્યચ. હે-સામાન્યથી.
નરા-મનુષ્ય. બારસ મુહત્ત-૧૨ મુહૂર્ત. | જતિ-જાય છે, ઉપજે છે. ગુરુ-ઉત્કૃષ્ટ.
| | નરસુ-નરકમાં. શબ્દાર્થ-સાતે પૃથ્વીને વિષે અનુકને ઉત્કૃષ્ટ ઉપપાત વિરહ અને વન વિરહ (કાલ) ૨૪ મુહૂર્ત, ૭ દિવસ, ૧૫ દિવસ, ૧ માસ, ૨ માસ, ૪ માસ અને ૬ માસ છે. સામાન્યથી (સાતે નરકને ભેગે) ઉત્કૃષ્ટ ઉષપાત અને
વન વિરહકાલ બાર મુહૂર્ત છે. જઘન્ય વિરહકાળ બંને પ્રકારે પણ (સાતે નરકને ભેગે અને દરેકને જુદો) ૧ સમય છે. (ઉપપાત અને યવન) સંખ્યા વળી દેવની સરખી જાણવી. સંખ્યાના આયુષ્યવાળ પર્યાપ્ત પચંદ્રિય તિર્યંચ અને મનુષ્ય નરકમાં ઉપજે છે.
વિવેચન-સાતે નરકને વિષે નારકી પ્રાયઃ નિરંતર ઉપજે છે અને એવે છે. પરંતુ કયારેક વિરહ પડે, તે જાન્યથી સાતે નરકને ભેગે વિરહ કાલ ૧ સમય છે.

Page #272

૫૧
એટલે ૧ સમય ગયા પછી સાતમાંથી કોઈ પશુ નરકમાં અવસ્ય નારકી ઉપજે કે ચ્યવે; તથા દરેક નરકને વિષે જઘન્ય વિર·કાલ ૧ સમય છે. ઉત્કૃષ્ટ વિરહુકાળ સાતે નરકને વિષે ભેગે। સામાન્યથી ૧૨ મુહૂત છે, એટલે ૧૨ મુહૂર્ત સુધી કેઈપણુ જીવ સાતે નરકમાં ઉપજે કે વ્યવે નહિ, તે વાર પછી ઉપજે કે ચવે, તેમાં પણ એટલુ વિશેષ છે કે ખાર મુહૂત સુધી ઉત્પત્તિ અને મરણુ સરખુ થાય, એટલે ૨૪ મુહૂત સુધી નરક પૃથ્વીમાં જીવાની વધઘટ થતી નથી. નારકીઓની ઉપપાત અને ચ્યવન સંખ્યા. દેવાની જેમ ૧ સમયે એક, બે, ત્રણથી માંડીને સંખ્યાતા કે અસંખ્યાતા જીવેાની જાણવી, નારકીની આગતિ (ગ`જ) સખ્યાતા આયુષ્યવાળાં પર્યામા પંચે દ્રિય તિય ચ અને મનુષ્યામાંથો જાણવી.
કયા કારણેાથી જીવ નરકાયુ ખાંધે. મિચ્છાšિ મહારંભ, પરિગ્ગહો તિષ્વકાહ નિસ્સીલે; નરયાઉં નિબંધઇ, પાવમઇ રૂ ૢ પરિણામેા. ૨૩૩, સિરિંડિ–મિથ્યાષ્ટિ, નરયાઉ અં–નરકાયુને નિબંધઇ–બાંધે છે.
મહારભ–મહાર’ભી, પરિગ્ગહા–પરિગ્રહી. તિન્ત્ર કાહ–તીકાષી, નિસ્સીલેા-શીલ રહિત.
પાવમઇ–પાપની મતિવાળે, ૩૬ પરિણામે-રૌદ્ર પરિ ણામી (જીવ)
શબ્દા—૧; મિથ્યાદૃષ્ટિ, ૨. મહારભી, ૩. પરિગ્રહી, ૪ તીવ્ર ક્રાધી, ૫ શીલ રહિત, ૬, પાપની મતિવાળે અને ૭. રૌદ્ર પરિણામી ( જીવ ) નરકાયુને બાંધે છે.

Page #273

સાર્ત નરક પૃથ્વીના નારકીનું શરીર, વિરહકાલ, ઉપપાત સખ્યા. ચ્યવન સંખ્યા અને ગત્યાગતિનું યંત્ર. ઉત્તર ક્રિય શરીરનું ઉત્કૃષ્ટ શરીરનો.
મૂલ
માન.
મૂલ શરીરનું હું નરક પૃથ્વી ઉત્કૃષ્ટ માન
ઉત્તર
વૈક્રિક શરીરનું
ધનુષ આંગળ ધનુષ આંગળાન જધન્ય
માન.
ધૂમપ્રભા.
તમઃપ્રભા
રત્નપ્રભા.
શરાપ્રભા. ૧પપ્પા ૧૨ ૩૧૫
વાલુકાપ્રભા. ૩૧।
પ'કપ્રભા, કરા
૧રપ
າດ
૨૫૦
૬ પા ૧૨
તમતમ:પ્રભા૫૭
૭ ૧૨૫
દા
૭ ૨૫૦
·
.
૫૦૦
૧૦૦૦
-
.
.
fle-le
Face Phb]P ?!e *le1d_lepl.Be
1-Febr_pab pD.ele *led Tepla.R
ઉત્કૃષ્ટ વિરહ કાલ
જુદા
૨૪ મુફ્ત ૭ દિવસ
૧૫ દિવસ
૧ માસ
૨ માસ
૪ માસ
૬ માસ
જધન્ય વિરહ કાલ
ભે !! જુદા ભેગા
સાતે નરકને ભેગે ૧૨ મુ.
સમય
36
22
"
"
સાતે નરકને ભેગા ૩ સમય.
ઉપપાત સ ખ્યા
ચ્યવન સખ્યા
Ple
સંખ્યાતા કે અસ ખ્યાતા
[ple નું iPin a
_1R]kh_lolbkalela leak the e h] h].g.h
R]h_lolbéle_plane oble hope Le hP] ].e.h
Plea
oble
સ્પર

Page #274

૫૩
ક્યા જીવા ઉત્કૃષ્ટથી મરીને કેટલી નરક સુધી જાય. અસન્નિ સરિસિવ પક્ષી,સીહ ઉરગિત્યિ જન્તિ જા છોટું, કમસા ઉક્કોસેણું, સત્તમ પુઢવિ મણુય મચ્છા. ૨૩૪. અસનિ -અસ ની સરિસિવ-ભુજ પરિસપ પક્ષી-પક્ષી.
સીહ-સિંહ.
ઉરગ–ઉરઃ પરિસર્પ,
ઇત્યિ-સ્ત્રી.
જતિ-જાય છે, ઉપજે છે.
જા છšિ-ડી સુધી. કમસા–અનુક્રમે. ઉક્કોસેણુ –ઉત્કૃષ્ટથી. સત્તમ પુવિ’–સાતમી પૃથ્વી સુધી.
મય-મનુષ્ય. મચ્છા-મસ્ય.
શબ્દા—અસરી ( પર્યાપ્તા તિચા), ગર્ભજ ભુજ પરિસ, પક્ષી, સીંહું, સર્પ અને સ્ત્રી અનુક્રમે છઠ્ઠી નરક પૃથ્વી સુધી તથા મનુષ્ય અને મત્સ્ય સાતમી નરક પૃથ્વી સુધી ઉત્કૃષ્ટથી ઉત્પન્ન થાય છે.
વિવેચન—અસ'ની અપર્યામા મનુષ્ય અને તિય ચ નરકાયુ ખાંધે નહિ. તે માટે અસંજ્ઞી પર્યાપ્તો તિય ચ એ નરકાસુ ખાંધે, તે પહેલી નરકમાં જઘન્યથી ૧૦ હજાર વર્ષ અને ઉત્કૃષ્ટથી પક્ષેાપમના અસંખ્યાતમા ભાગ જેટલા આયુષ્યે ઉપજે, તેમને અપર્યાપ્તા અવસ્થામાં નારકીના ભવ સંબંધી અવધિ કે વિભંગ જ્ઞાન હતું નથી, પણ પર્યાપ્તા અવસ્થામાં તે જ્ઞાન ઉપજે છે. ગજ ભુજ પરિસપ (ચંદના, નાળીયા વિગેરે) ખીજી નરક સુધી,

Page #275

ગર્ભજ પશી (ગીધ સીંચાણ વિગેરે) ત્રીજી નરક સુધી, ગર્ભજ ચતુષદ (સિંહ, બિલાડા, વાઘ વિગેરે) ચોથી નરક સુધી, ગર્ભજ ઉરઃ પરિસર્પ (સર્પ અજગર વિગેરે) પાંચમી નરક સુધી, સ્ત્રી વેદી ( સ્ત્રી રત્નાદિ) છઠ્ઠી નરક સુધી, ગર્ભજ મનુષ્ય અને મત્સ્ય ઉત્કૃષ્ટથી સાતમી નરક સધી અત્યંત રૌદ્ર (હિંસાદિ) અધ્યવસાયથી ઉપજે છે. અને જઘન્યની તે ઉપર કહેલા સર્વે રત્નપ્રભાના પહેલા પ્રતરે ઉપજે.
કેટલાક તિર્યની પ્રાય: આગતિ અને ગતિ. વાલા દાઢી પખી, જલયર નરયાગયા ઉ અક્રા; જંતિ પુણે નરસુ, બાહુલ્લેણુંન ઉણ નિયમો. ર૩૫. વાલા-વ્યાલ, સર્પ. જતિ-જાય છે, ઉપજે છે. દાઢી-દાઢીવાળા.
પુણે–વળી. પખી-પક્ષી.
નરસુ-નરકમાં. જલયર–જલચર.
બાહુલ્લેણુ-ઘણું કરીને. નરયાગયાઉ–નરકમાંથી.
ન–નથી. આવેલા. ઉણ–વળી અફરા-અતિ ક્રૂર. નિયમ-નિયમ.
શબ્દાર્થ–૧. અતિ ક્રૂર ( અધ્યવસાયવાળા ) સર્પ. ૨. દાઢીવાળા (સિહાદિ), ૩. પક્ષી અને ૪. જલચર નરકમાંથી આવેલા અને (મરીને) વળી ઘણું કરીને નરકમાં ઉપજે છે. પણ વળી ઉપજે, (એ) નિયમ નથી,

Page #276

૨૫
કારણ કે કોઈક જીવ નરકમાંથી નીકળી મનુષ્ય ભવ, સમ્યકત્વાદિ પામી વજા રૂષભ નારાચ સંઘયણે મોક્ષે પણ જાય.) ક્યા સંઘયણવાળો મરીને કેટલી નરક સુધી જાય.
તયા નારકીને વેશ્યા કેટલી હોય? દે પઢમ પુઢવિ ગમણું છેવકીલિયાઈ સંઘયણે ઇકિક પુઢવિ , આઈતિલેસ્સાઉ નરસું. ૨૩૬. -એ.
| સંઘય-સંઘયણ છતે. પઢમ પુઠવી–પહેલી | ઇકિક-એકેકી.
સુધી. પુઢવી -પૃથ્વીની વૃદ્ધિ. ગમણું–ગમન કરે, જાય. | આઈ-આદિની, પ્રથમની. છેવટે-છેવડું સંધયણ છતે તિ લેસ્સાઉ-ત્રણ વેશ્યાઓ. કીલિયાઈ–કીલિકાદિ. | નરએ મુ-નરકમાં.
શબ્દાર્થ_એવડું સંઘયણ છતે પહેલી બે નરક પૃથ્વી સુધી મરીને જાય. કલિકાદિ સંઘયણ છતે એકેકી પૃથ્વીની વૃદ્ધિ કરવી. નરકમાં પ્રથમની ત્રણ વેશ્યાઓ હેય છે.
વિવેચન-છેવકૂ સંઘયણવાળે મરીને સંકિષ્ટ અધ્યવસાયે કરીને બીજી નરક પૃથ્વી સુધી જાય. કાલિકા સંઘયણે ત્રીજી નરક પૃથ્વી સુધી, અર્ધનારા ચેથી નરક પૃથ્વી સુધી, નારાચે પાંચમી નરક પૃથ્વી સુધી,

Page #277

૨૫૬
પૃથ્વી સુધી સાતમી નરક
રૂષભ
અને વા પૃથ્વી સુધી જાય.
રૂષભનારાચે છઠ્ઠી નરક નારાચે મરીને ઉત્કૃષ્ટથી જઘન્યથી તા છએ. ઘયણુથી પ્રતર સુધી અને તેની વચમાં જે ઉપજે તે મધ્યમ ગતિ જાણવી.
રત્નપ્રભાના
પ્રથમ
રત્નપ્રભાદિ પૃથ્વીના નારકીને વિષે લેશ્યા. દુસુ કાઊ તયાએ, કાઉ નીલાય નીલ ૫કાએ; ધૂમાએ નીલ કિણ્ડા, દુસ કિણ્ણા હન્તિ લેસ્સાઆ.૨૩૭,
સુ–એ નરકને વિષે. કાણ-કાપાત.
તઈયાએ-ત્રીજીને વિષે.
કાણ નીલા ય-કાપાત અને
નીલ.
નીલ-નીલ. ૫કાએ-૫કપ્રભાને વિષે.
ધૃમાએ-ધૂમપ્રભાને વિષે. નીલકિઝ્હા–નીલ અને કૃષ્ણ કુસુ-એ પૃથ્વીને વિષે. đા-કૃષ્ણ. હુન્તિ-છે, હાય છે. લેસ્સાઓ–વેશ્યા.
શબ્દાર્થ – એ નરક
પૃથ્વીને વિષે કાપાત લેફ્સા, ત્રીજીને વિષે કાપાત અને નીલ, પંક પ્રભાને વિષે નીલ ધૂમ પ્રભાને દ્વેિષે નીલ અને કૃષ્ણ વેશ્યા, એ પૃથ્વીને વિષે કૃષ્ણ લેશ્યા હૈાય છે.
વિવેચન—પહેલી એ નરકે કાપાત લેસ્યા હાય છે. તેમાં એટલું વિશેષ કે રત્નપ્રમા કરતા શાપ્રભામાં અત્યંત મલીન કાપાત વૈશ્યા જાણવી, ત્રીજી નરકના

Page #278

૨૫૭
પ્રથમ પ્રતરને વિષે પત્યેાપમના અસ ખ્યાતમા ભાગ અધિક ત્રણ સાગરોપમ સુધીના આયુષ્યવાળા નારકીને કાપેાત લેશ્યા, અને તેથી ઉપરાંત આયુષ્યવાળાને નીલ લેસ્યા; પક પ્રશાએ નીલ વૈશ્યા જ હોય; ધૂમ પ્રભાના પ્રથમ પ્રતરને વિષે પત્યેાપમના અસ`ખ્યાતમા ભાગ અધિક ૧૦ સાગરોપમ સુધીના આયુષ્યવાળા નારકીને વિષે નીલ વૈશ્યા અને તેથી ઉપરાંત આયુષ્યવાળાને કૃષ્ણ લેશ્યા, છઠ્ઠી અને સાતમી નરકને વિષે કૃષ્ણ વૈસ્યા એકલી જ હાય, પણ છઠ્ઠી કરતાં સાતમી નરકે અત્યંત મલીન કૃષ્ણે વૈશ્યા જાણવી.
દ્રવ્ય અને ભાવ લેશ્યાનું સ્વરૂપ અને તે લેયા ચારે ગતિમાં કેવી રીતે હેાય.
સુર નારયાણ તાઓ, દન્ત્ર લેસા અવિšઆ ભિયા; ભાવ પરાવત્તીએ, એસિ હુન્તિ છલ્લેસા.
૨૩૮.
સુરે નારયાણુ-દેવતા અને
નારકીને.
તાઆતે.
ધ્રુવલેસા-દ્રવ્ય લેફ્સા. અવšિઆ-અવસ્થિત. ભણિયા–કહી છે.
ભાવ પરાવત્તીએ-ભાવની પરાવતિ વડે.
પુણ–વળી. એસિ–એઓને.
હન્તિ-હાય છે. છેલ્લેસા-છ લેફ્સા.
શબ્દા—દેવતા અને નારકીને તે દ્રવ્ય લેફ્સા અવસ્થિત ( તે દેવ નારકીના ભવમાં જીવે ત્યાં સુધી રહે
મુ. મ. ૧૭

Page #279

૫૮
તેવી) કહી છે. ભાવની પરાવતિ ( અધ્યવસાયની ફેરફારી ) વડે વળી એએને છ લેશ્યા હાય છે.
વિવેચન—સૌધર્માદ્રિ દેવને તેો વિગેરે ત્રણ વેશ્યા અને નારકીઓને કૃષ્ણાદિ ત્રણ લેશ્યા કહી, તે વેશ્યા દ્રવ્ય અવસ્થિત જાણવાં, પણ અસુરા જાજા॰ ઈત્યાદિ શરીરના બાહ્ય વર્ણ રૂપે ન જાણવાં. દ્રવ્ય ક્ષેત્ર અને કાલાદિ સામગ્રી પામીને ભાવની પરાવિત એ (અધ્યવસાય ખઢલાવાથી) એ ( દેવતા અને નારકી ) ને વિષે છ એ લેશ્યા હાય છે.
તિય ચ અને મનુષ્યને ભવાંતરે (દેવતા અને નારકીના ભવમાં ઊપજતાં) અથવા શેષ કાળે મૂળગી લેસ્યાના ત્યાગે અને નવી લેફ્સાના સંચાગે નવી લેસ્યા થાય. જેમ ધાળું વસ્ત્ર મછાર્દિકના સંચાગે પાતાનું મૂળશ્વેત સ્વરૂપને ગુમાવે અને તરૂપ ( રકતાદિ વ રૂપ) પણે પરિણમે, તથા લેસ્યાના કાળ ઉત્કૃષ્ટથી અંતર્મુહૂત સુધી તેને હાય છે.
દેવતા અને નારકીને મૂળગી લેશ્યા નવી લેસ્યાના સચેગે પ્રગટપણે અથવા અપ્રગટપણે તેને આકાર માત્ર પામે, પણ તપ પણે ન થાય. જેમકેઃ—ટિક તે જાસુદના કુલ સંગે પ્રગટ તેનું પ્રતિબિંબ પામે અને નીલમણિ કાળા દોરે પાવીએ. તે તે નીલમણિ અપ્રગટપણે કાળા દ્વારાના રંગ જેવા આકાર માત્રને પામે. પણુ અને દૃષ્ટાંતમાં તદ્નરૂપ પણે ન થાય. તેવીજ રીતે કૃષ્ણાદિ વેશ્યાના કૂબ્યા તે

Page #280

૨૫૮
નિલાદિ વેશ્યાના દ્રવ્યના સમૂહને પામીને, કેઈક વખત પ્રગટ તેના પ્રતિબિંબને પામે અને કેઈક વખત અપ્રગટ તેના આકાર માત્રને પામે. પરંતુ કૃષ્ણદિ લેશ્યાના વર્ણાદિ પરિણામ પામીને નીલાદિ લેશ્યાના દ્રવ્ય રૂપે ન થાય.
સાતમી નારકીને સદા અવસ્થિત કૃષ્ણ લેહ્યા છે. તે જ્યારે તેને લેહ્યાદિ દ્રવ્ય સંગ પામીને તેના પ્રતિબિંબ કે તદાકાર માત્રને પામે, તે વારે તે જીવને શુભ પરિણામ ઉપજવાથી સમ્યકત્વની પ્રાપ્તિ થાય. એવી રીતે સંગમ દેવતાને અવસ્થિત તેજે વેશ્યા કહેવી અને આકાર માત્રથી કૃષ્ણ લેશ્યા થવાથી વીર પ્રભુને ઉપસર્ગ કરવાપણું થયું છે એમ જાણવું.
કૃષ્ણાદિ ત્રણ લેસ્યાને વર્ણ ગંધ રસ અને સ્પર્શ અશુભ જાણ તથા તેજે આદિ ત્રણ વેશ્યાને વર્ણાદિક શુભ જાણવા.
સાતમી નરકને નારકી ઉત્કૃષ્ટ આયુષ્ય જોગવીને મસ્યજ થાય અને જઘન્ય કે મધ્યમ આયુષ્ય ભેગાવીને ગર્ભજ પર્યાપ્તા તિર્યંચમાં અવતરે. જેમકે –કમઠને
જીવ સાતમી નરકમાં મધ્યમ આયુષ્ય ભોગવી મરીને સિંહ થયું હતું, નારકીની ગતિ અને આગામી ભવમાં વધુમાં વધુ પ્રાપ્તિ. નિરઉશ્વા ગભય, પજત્ત સંખાઉ લદ્ધિ એએસિ, ચક્કિ હરિ જુઅલ અરિહા.
જિણ જઈ દિસિ સમ પુહવિ કમા.ર૩૯

Page #281

નિરઉવટ્ટા-નરકમાંથી | હરિ જુઅલ-વાસુદેવનુંયુગ
નીકળેલા. અરિહા-અરિહંત. ગભય–ગર્ભજ
જિ-જિન. સામાન્ય ૫જા-પર્યાપ્તા.
કેવી . સંખાઉ-સંખ્યાતા
જઈ-યતિ, સાધુ. આયુષ્યવાળા. દિસિ-દેશ વિરતિ. લદ્ધિ-લદ્ધિ, લાભ, પ્રાપ્તિ. સન્મ-સમ્યકત્વી. એએસિં—એને.
હવિપૃથ્વીના. ચકિ-ચક્રવર્તિ.
કમા-અનુકમથી, ક્રમથી. શબ્દાર્થ –નરકમાંથી નિકળેલા [ જીવે આગામી ભવમાં ] ગર્ભ જ પર્યાપ્તા સંખ્યાતા આયુષ્યવાળા (મનુષ્ય અને તિર્યંચ) થાય, એઓને [ આગામી મનુષ્યના ભવમાં ] ૧. ચકવર્તિ, ૨. વાસુદેવનું સુગલ (વાસુદેવ અને બલદેવ), ૩. અરિહંત, ૪. સામાન્ય કેવળી, ૫. યતિ, ૬. દેશવિરતિ, અને ૭. સમ્યકત્વની પ્રાપ્તિ (રત્નપ્રભાદિ, પૃથ્વીના અનુક્રમથી થાય છે.
વિવેચન–નરકમાંથી નીકળેલા જીવે આગામી ભવમાં ગર્ભજ પર્યાપ્તા સંખ્યાતા આયુષ્યવાળા મનુષ્ય અને તિર્યા ચમાં ઉપજે પરંતુ અપર્યાપ્તા, સમૂર્છાિમ કે યુગલિયા મનુષ્ય અને તિર્યંચમાં તથા દેવ અને નારકીમાં ન ઉપજે. પહેલી નરકમાંથી નીકળેલા જીવે ચકવતિ થઈ શકે. પણ થાય, એ નિયમ નથી. આ પ્રમાણે બીજી આદિ પૃથ્વીમાં સમજવું. બીજી નરક પૃથ્વી સુધીના નીકળેલા જી અનંતર મનુષ્ય ભવમાં

Page #282

વાસુદેવ કે બળદેવ થઈ શકે. શ્રેણિકાદિકની જેમ જેણે પૂર્વે નરકાયુ બાંધીને, પછીથી દર્શન વિશુદ્ધિ વિગેરે કારણથી તીર્થકર નામ કર્મને બંધ કર્યો હોય, તેવા છે ત્રીજી નરક સુધી ઉત્પન્ન થાય છે, અને ત્યાંથી નીકળીને અનંતર મનુષ્યના ભવમાં તીર્થંકર થઈ શકે, ચોથી નરક પૃથ્વી સુધીના નીકળેલા જ અનંતર મનુષ્ય ભરમાં જિન [ સામાન્ય કેવલી] થઈ શકે. પાંચમી નરક પૃથ્વી સુધીના નીકળેલા જીવો અનંતર મનુષ્ય ભવમાં સર્વ વિરતિ સાધુ થઈ શકે. છઠ્ઠી નરક પૃથ્વી સુના નીકળેલા મનુષ્ય અને તિર્યંચ પચેદ્રિયના ભવમાં દેશ વિરતિપણું પામી શકે અને સાતમી પૃથ્વીમાંથી નીકળેલા જ અનંતર તિર્યંચના ભવમાં સમ્યકત્વ પામી શકે. પણ દેશ વિરતિ આદિ ઉપર કહેલ લાભ ન પામે એમ સર્વત્ર જાણવું. સાતે નારકીનું ઉત્કૃષ્ટ અને જાન્યથી અવધિ ક્ષેત્ર. રયણાએ ઓહિ ગાઉઆ, ચત્તારિઅછુટકગુરૂલહુકમેણ, પઈ પુઢવિ ગાઉદ્ધ, હાયઈજા સત્તમિ બગદ્ધ. ૨૪૦ રયણાએ-રત્નપ્રભાને વિષે. | પાઈપુઢવી-દરેક પૃથ્વી પ્રત્યે. હિ-અવધિજ્ઞાન.
ગાઉથ –અર્ધગાઉ. ગાઉઅગાઉ.
હાઈ–ઘટે છે. ચત્તારિ-ચાર. અરઠ-સાડાત્રણ
જાન્યાવત્ ગુરુ-ઉત્કૃષ્ટ.
સત્તમિ-સાતમીને વિષે. લહુ-જઘન્ય.
ઈગ-એક ગાઉં. કમેણુ-અનુક્રમે.
અદ્ધઅર્ધ ગાઉ.

Page #283

૨૩૨
શબ્દા —રત્નપ્રભાને વિષે ઉત્કૃષ્ટ અને જઘન્ય અવધિજ્ઞાન અનુક્રમે ૪ ગાઉ અને ગા ગાઉ છે. દરેક પૃથ્વી પ્રત્યે અ ગાઉ ઘટે છે. યાવત સાતમી (પૃથ્વી) ને વિષે ઉત્કૃષ્ટ (અવિધ જ્ઞાન) ૧ ગાઉ અને જઘન્ય (અવધિ જ્ઞાન) અધ ગાઉ હાય છે.
C
વિવેચન—સાતમી નરકમાં ઉત્કૃષ્ટ અવધિ જ્ઞાન ૧ ગાઉ છે. તે સાતમી નરકમાં ઉત્પન્ન થયેલ બ્રહ્મદત્ત ચક્રવતી હા કુતી, એમ પાકારે છે. અને છઠ્ઠી નરકમાં ઉત્પન્ન થયેલ બ્રહ્મદત્તની શ્રી કુમતી ‘હા (ઇતિ ખેદે) બ્રહ્મદત્ત' એમ પાકારે છે, તે કેવી રીતે પેાતાના ભર્તારને જાણે! જાતિ સ્મરણ જ્ઞાનથી જાણે, પણ અવિષે જ્ઞાનથી જાણે નહિ. પ્રશ્નો
૧. બીજી ચેથી અને છઠ્ઠી નરક પૃથ્વીની મુખ, ભૂનિ ગાળ, ત્રિખુણા, ચાખુણા, પક્તિગત અને કુલ નરકાવાસાની સંખ્યા તથા પ્રતરના આંતરાનું પ્રમાણુ રીતિ સાથે કહેા.
૨૬-૧૨-૧૮-૨૪-૩૦-૩૬-૪ર તે ૪૮ મા પ્રતરના નારકનુ ઉત્કૃષ્ટ દેહમાન કહે; તથા ત્રીજી અને પાંચમી પૃથ્વીના દરેક પ્રતરે દેહમાં કેટલી વૃદ્ધિ કરવી તે રીતિ સાથે કહે
૩. શ`રાપ્રભા પકપ્રભા અને તમઃપ્રભાના નારીનું મૂળ અને ઉત્તર વૈક્રિય શરીરનું જધન્ય અને ઉત્કૃષ્ટ માન, વિરહકાલ, ઉપપાત અને ચ્યવન સ ંખ્યા તથા ગતિ આગતિ કહે.
૪. જલચર ચતુષ્પદ ખેચર ઉર:પરિસર્પ અને ભુજપરિસ કયા કયા સધયણવાળા ઉત્કૃષ્ટ અશુભ અધ્યવસાયથી મરીને કઈ કઇ નરકમાં ઉપજે તથા ત્યાં તેને લેસ્યા કઈ હોય ? તેમજ ઉર્ધ્વ અધા અને તિ" અવધિ કેટલું ? અને આગામી ભવમાં ગતિ અને લબ્ધિ કહેા.
नरकाधिकारः समाप्तः

Page #284

1
ર
૩
૪
૫
.
७
નરક પૃથ્વી
રત્ન પ્રભા
શર્કરા પ્રભા
વાલુકા પ્રભા
પક પ્રભા
ધૂમ પ્રભા
તમઃ પ્રભા
તમતમ:પ્રભા
નારકીને લેશ્યા, અવવિધ ક્ષેત્ર, ગતિ અને લબ્ધિ.
તિથ્થુ. અવધિક્ષેત્ર
અધિક્ષેત્ર
જધન્ય
उत्सृष्ट
ઉંચે |નીચે
લેફ્સા
કાપેાત
36
કાપાત, નીલ
નીલ
નીલ, કૃષ્ણ
કૃષ્ણ
..
૪ ગાઉ
૩મા
૩
રા
ર
૧૫
૧
"
36
"
>>
,,
,
૩૫ ગાઉ | થેાડું | થે.
૩
રા
-
२.
૧
""
રા
:
તા .
""
..
''
"
"
..
.
..
"
""
54
,,
"}
""
..
ગતિ
ke, hb] People lobtaine plea 1]hhodle
તિય ચ
લબ્ધિ.
ચક્રી
વાસુદેવ
બળદેવ
અરિહંત
કેવલી
તિ
દેશવિરતિ
સમ્યક્ત
૨૪૩

Page #285

મનુષ્યનું આયુષ્ય અને અવગાહના દ્વાર. ગમ્ભ નર તિ પલિયાઊ, તિ ગાઉ ઉક્કોસ તે જહન્નેણું મુચ્છિમદુહાવિ અંતમુહુ અંગુલ અસંખભાળતણૂ.૨૪૧. ગર્ભ નર-ગર્ભજ મનુષ્ય. | મુચ્છિમ-સમૂછિમ. તિપલિય-૩ પપમના. દુહાહિ–બંને પ્રકારે પણ આઊ–આયુષ્યવાળા. અંતમુહૂ-અંતમુહૂર્ત. તિ ગાઉ-૩ ગાઉ.
અંગુલ–આગળના. ઉક્કોસ-ઉત્કૃષ્ટથી.
અસંખ ભાગ–અસંખ્યાતે-તે ગર્ભજ મનુષ્ય.
તમે ભાગ. જહણું–જઘન્યથી. તણ-શરીરવાળા.
શબ્દાર્થ –ગર્ભજ મનુષ્ય ત્રણ પલ્યોપમના આયુષ્ય વાળા અને ૩ ગાઉ (ની અવગાહનાવાળા) ઉત્કૃષ્ટથી હેય છે. તે ગર્ભજ મનુષ્ય જઘન્યથી અને સમૃમિ મનુષ્ય (ઉત્કૃષ્ટ અને જઘન્યથી એમ) બંને પ્રકારે પણ અંતર્મુહૂર્ત આયુષ્યવાળા અને આગળના અસંખ્યાતમા ભાગના શરીરવાળા હેય છે.
વિવેચન-સમૂચ્છિમ મનુષ્ય ગર્ભજ મનુષ્યના મળ મૂત્ર આદિ ૧૪ અશુચિ સ્થાનકમાં ઉપજે છે. અને તેઓ ત્રણ પર્યાપ્તિ પૂર્ણ કરીને મરણ પામે છે. સંખ્યાતા આયુષ્યવાળા ગર્ભજ મનુષ્યનું જઘન્યથી વૈકિય શરીર અંગુળને અસં. ખ્યાત ભાગ અને ઉત્કૃષ્ટથી ૧ લાખ એજનને ૪ આંગળ હોય છે. જઘન્યથી આહારક શરીર દેશેન (૪ આંગળ ઉણ)

Page #286

૨૫
૧ હાથ અને ઉત્કૃષ્ટથી ૧ હાથ પૂર્ણ ઢાય છે. તેજસ અને કામણુ એ એ શરીર સ` સંસારી જીવને ઔદારિક વૈક્સિ અને આહારક શરીરને સંયેાગે તદ્રુપપણે પરિણમે છે. મનુષ્યના ઉત્કૃષ્ટ અને જયન્ય ઉપપાત અને ચ્યવન વિરહકાલ તથા ઉપપાત અને ચ્યવન સ ંખ્યા. ખારસ મુત્ત ગભૈ, ઈયરે ચઉવીસ વિરહ ઉોસા, જન્મ-મરણેનુ સમ,જહન્ન સંખાસુર સમાણા.૨૪૨. બારસ મુહુર્ત્ત-૧ મુ. જન્મ સદ્ગુરુ-જન્મ મરગભૅ-ગજને વિષે. ણુને વિષે.
ઇયરે−ઈતર [ સમૂરિઈમ ]
ને વિષે.
ચવીસ-૨૪ મુહૂત. વિરહ-વિરહકાલ.
ઉક્કોસા-ઉત્કૃષ્ટ.
સમ-૧ સમય.
જહન્ન-જઘન્ય.
સખા-સંખ્યા.
સુર-દેવતાની.
સમાણા–સરખી.
શબ્દા —ગČજ મનુષ્યને વિષે ૧૨ મુહૂત અને સમૂર્ચ્છિમ મનુષ્યને વિષે ૨૪ મુહૂત ઉત્કૃષ્ટ વિરહકાલ જન્મ મરણને વિષે હાય છે. અને જઘન્ય વિરહકાલ ૧ સમય હાય છે, [ મનુષ્યની ઉપપાત અને ચ્યવન ] સખ્યા . દેવતાની સરખી [ સંખ્યાતા અસખ્યાતાની ]
હાય છે,
વિવેચન—એક ગર્ભજ મનુષ્ય ઉપજ્યા પછી ખીન્ને ગજ મનુષ્ય ઉત્કૃષ્ટથી ૧૨ મુહૂત ને આંતરે ઉપજે. તેમજ

Page #287

૧૯૬
એક ગર્ભજ મનુષ્ય વ્યવ્યા [મર્યા] પછી બીજો ગર્ભ જ મનુષ્ય ઉત્કૃષ્ટથી ૧૨ મુહૂત ને આંતરે મરે. સમૂમિ મનુષ્યના ઉપપાત અને ચવન વિરહકાલ ઉત્કૃષ્ટથી ૨૪ મુહૂતના છે. તથા ગજ અને સમૂમિ મનુષ્યને જઘન્યથી ઉપપાત અને ચવન વિરહકાલ ૧ સમયના છે. ગર્ભજ મનુષ્ય ૧ સમયે એક એ ત્રણથી માંડીને સંખ્યાતા ઉપજે અને ચ્યવે તથા ગર્ભજ મનુષ્ય ઉત્કૃષ્ટથી એકડાને ૯૬ વાર ઠાણુ બમણા કરીએ એટલે, ૨૯ આંકની સંખ્યા પ્રમાણુ હાય; અને જ્યારે સમૂમિ મનુષ્ય ઉપજે ત્યારે અસખ્યાતા મનુષ્યા પામીએ.
મનુષ્યની આગતિ.
સત્તમિ મહિ નેરઇએ, તેઊ વાઊ અસ`ખ નર તિરિએ; મુત્તુણુ સેસ જીવા, ઉપ્પન્દ્ગતિ નરભવ મિ.
૨૪૩.
સત્તમિ મહિ–સાતમી
નર તિરિએ-મનુષ્ય
નેરઇએ—નારકી. તેઊ તેઉકાય.
વાણ–વાયુકાય.
પૃથ્વીના.
અસ`ખ-અસખ્ય આયુષ્ય
વાળા.
અને
તિય ચાને.
મુTMણ-મૂકીને. સેસ–બાકીના. જીવા જીવે.
ઉપજતિ-ઉપજે છે. નરભાસ-મનુષ્યભવમાં.
શબ્દા—સાતમી પૃથ્વીના નારકી, તેઉકાય, વાઉકાય, અસંખ્યાતા આયુષ્યવાળા મનુષ્ય અને તિય ચા (યુગલિયાએ) ને મૂકીને બાકીના જીવા મનુષ્ય ભવમાં ઉપજે છે.

Page #288

૨૬૭
વિવેચન–છ પૃથ્વીના નારકી, તેઉકાય અને વાઉકાય વિનાના એકેદ્રિય, વિકસેંદ્રિય, સમૃમિ અને ગર્ભજ સંખ્યાતા આયુષ્યવાળા મનુષ્ય અને તિર્યંચ તથા દેવે મનુષ્યમાં ઉપજે છે.
મનુષ્યનાં ૮ દ્વારનું યંત્ર
આયુષ્ય
અવગાહના
ઉપપાત અને વ્યવન વિહ
મનુષ્યનું
ઉત્કૃષ્ટ જઘન્ય
ઉત્કૃષ્ટ જધન્ય | ઉત્કૃષ્ટ જઘન્ય
ગર્ભજ મનુષ્ય પોપમ
૩ ગાઉ
૧૨ મુહૂર્ત ૧ સમય
અંતમુહૂર્ત
અંગુલને અસંખ્યાતમો ભાગ.
સમૃમિ , અંતર્મુ
અંગુલને અસં.ભાગ
૪મુદ્દત ૧ સમય
ઉતપાત અને વન સંખ્યા
આગતિ
ગતિ
મનુષ્યની
ઉત્કૃષ્ટ જઘન્ય
ચારે ગતિમાથી | | ચારે ગતિમાં જાય ગર્ભજ મનુષ્યસંખ્યાતા એક |
મનુષ્ય
મનુષ્ય અને સમૂચ્છિ,, અ- ] અસંખ્યા અને તિર્યંચમાંથી તિય"ચમાં
સંખ્યાતા!

Page #289

૨૬૮
ચક્રવર્તિ બલદેવ વાસુદેવ અને અરિહંતની આગતિ. સુર નેરએહિં ચિય, હવંતિહરિ અરિહક્કિ બલદેવા, ચઊવિહસુરક્કિબલા,માણિય હુત્તિ હરિ અરિહા. સુર-દેવ.
ચઉવિહસુર-ચારે પ્રકારના નેરઈએ હિં–નારકીથી. ચિય-નિ.
ચકિ-ચક્રવતિ". હવંતિ–થાય છે.
બેલા-બલદેવ. હરિ-વાસુદે
વિમાણિય–વૈમાનિક. અરિહ-અરિહંત.
હતિ-થાય છે. ચદ્ધિ-ચકવતિ.
હરિ વાસુદેવ. બલદેવા-બળદેવ.
અરિહા-અરિહંત. શબ્દાર્થ–દેવતા અને નારકીથી આવેલા વિશે વાસુદેવ અરિહંત ચક્રવતિ અને બલદેવ થાય છે. ચારે પ્રકારના દેવમાંથી આવેલા ચક્રવતિ અને બલદેવ થાય છે; અને વૈમાનિક દેવમાંથી (ચવીને) આવેલા વાસુદેવ અને અરિહંત થાય છે.
વિવેચન-વાસુદેવ અરિહંત ચક્રવર્તિ અને બલદેવ એ ચારે, દેવગતિ અને નરક ગતિમાંથી જ આવેલા હોય, પણ મનુષ્ય અને તિર્યંચ ગતિમાંથી આવેલા ન હોય. તેમાં પણ એટલું વિશેષ કે ચકવતિ અને બલદેવ (ભવન પતિ વિગેરે) ચારે પ્રકારના દેવે માંથી જ વીને મનુષ્યમાં આવીને ઉત્પન્ન થયેલ હોય તથા વાસુદેવ અને અરિહંત વૈમાનિક દેવમાંથી ઍવીને મનુષ્યમાં ઉત્પન્ન

Page #290

થયેલા ડાય છે. અરિહૅ'તાદિકના પ્રભાવથી તથા લેાક સ્વભાવથી લવણુ સમુદ્ર જ ખૂદ્રીપને ડુબાવતા નથી.
૧૪ રત્નની આગતિ,
૧૬૯
હરિણા મણુસ્સ રયણા, હન્તિ નાણુત્તરેહ દેવહિં, જહ સંભવ-મુત્રવાઓ,હય ગય એગિદિરયણાણુ .૨૪૫. હરિણા–વાસુદેવ કે ચિક્રનાં.
મધુસ્સ-મનુષ્ય. રયણાઇ–રત્ન. હન્તિ--ઉપજે.
ન-ન.
અણુત્તરહિ‘–અનુત્તર. દૈવહિ દેવા થકી.
જહ–યથા.
સંભવ–સંભવ.
ઉવવાઆ−ઉપપાત, ઉત્પત્તિ.
હય–ઘેાડા, અશ્વ.
ગય-હાથી.
એગિ દિ–એકેદ્રિય. રયણાણુ –રત્નાની.
વાસુદેવ
શબ્દા અને ચક્રવર્તિનાં મનુષ્ય રહ્ના અને એકેન્દ્રિય રત્ના અનુત્તર દેવા થકી ન ઉપજે, અશ્વ હાથી અને એકેન્દ્રિય રત્નાની ઉત્પત્તિ યથા સંભવ હાય.
વિવેચન વાસુદેવે અનુત્તર વને વૈમાનિક દેવા અને નારકીમાંથી આવેલા થાય. ચક્રવર્તિના ૧૪ રત્ના છે, તેમાં ચક્રાદિ ૭ એકેદ્રિય રત્ના અને પુરાહિતાદિ ૭ પંચેન્દ્રિય રત્ના છે, તેમાંથી હાથી અને અશ્વ વને ખાકીનાં પાંચ મનુષ્ય રહ્ના સાતમી નારકી તેઉકાય, વાયુકાય, અસંખ્યાત વર્ષના આયુષ્યવાળા યુગલિક મનુષ્ય અને તિર્યંચા તથા અનુત્તર દેવા વર્જીને ખાકીના

Page #291

Co
સ્થાનમાંથી આવેલા હાય. નારકી, સંખ્યાતા આયુષ્યવાળા મનુષ્ય અને તિહુઁચ તથા સહસ્રાર સુધીના દેવામાંથી આવેલા હાથી અને અશ્વ રત્ન હેાય. સંખ્યાતા આયુષ્યવાળા મનુષ્ય અને તિર્યંચ તથા ઈશાન સુધીના દેવામાંથી અ.વેલાં સાતે એકેદ્રિય રત્ન હાય.
૧૪ રત્નનાં નામ અને પ્રમાણુ. વામ પમાણુ ચક્ર, છત્ત દડ દુહત્થય ચમ્મ, ખત્તીસ`ગુલ ખગ્ગા, સુવન્નકાગિણિ ચર ગુલિયા.૨૪૬. ચર ગુલા દુ અંગુલ–પિન્ડુલા વ મણિ પુરોહિગયતુરયા, સેણાવઈ ગાડાવઈ, વ ઈથી ચ િરયા. ૨૪૭. ચર'ગુલા-૪ આંગળ લાંબું, ૬ અંકુલ-એ આગળ. પિહેલા–પહેળુ . મણિ-મણિ. પુરાહિ-પુરાહિત.
વામ-ધનુષ.
પમાણુ પ્રમાણુ.
ચકચક્ર
છત્ત-ત્ર
દંડ-ટ્રુડ,
દુહત્થય-એ હાથ,
ચશ્મ-ચમ.
ખત્તીસ’ગુલ-૩૨ આંગળ. ખગ્ગા-ખડ્ગ. સુવન્નકાગિણિ–સુવણ
કાકિણી.
ચરગુલિયા-૪ આંગળ
પ્રમાણુ.
ગય-હાથી.
તુરયા-ઘેાડા. સેાવઈ–સેનાપતિ, ગાહાવઇ–ગાથાપતિ, ગૃહપતિ વર્લ્ડ –વકી, સુથાર. ઇથી સ્ત્રી. ચક્કી-ચક્રગતિ ને. રયા”—ત્ન.

Page #292

૨૦૧
શબ્દાર્થ – —૧. ચક્ર, ૨. છત્ર અને ૩. ક્રૂડ રત્ન વામ ( બન્ને હાથ તિર્થ્ય પ્રસારેલ) પ્રમાણ, ૪, ચ`રત્ન એ હાથ લાંબુ, પ. ખડૂંગરત્ન ખત્રીશ આંગળ લાંબુ, ૬. સુવર્ણ કાકિણી રત્ન ચાર આંગળ પ્રમાણુ, ૭. મણિરત્ન ૪ આંગળ લાંબુ અને બે આંગળ પહેાળુ હાય છે. ૧. પુરાહિત, ૨. હાથી, ૩. ઘેાડા, ૪. સેનાપતિ, ૫. ગૃહપતિ, ( ભંડારી ) ૬. સુથાર અને ૭ સ્ત્રી ( રત્ના મળી ૧૪) રત્ના ચક્રવર્તિને હાય છે
(એ ૭ ૫'ચેંદ્રિય
વિવેચન—સાત એકેદ્રિય રત્ના ચક્રવર્તિને આત્માંશુલે જાણવાં. સાતે પંચેન્દ્રિય રત્ના જે કાળે જેવું શરીરનું પ્રમાણુ હાય. તે કાળે તે પણ તેવા પ્રમાણુનાં હોય ચૌદે રત્નના ગુણુ કહે છે. ૧. ચક્રરત્ન અન્ય ગેાત્રવાળા વૈરીનું મસ્તક છેદે, ૨. છત્રરત્ન ચક્રવર્તિના હરત સ્પશે ૧૨ ચેાજન વિસ્તાર પામે અને વૈતાઢય પર્યંતની ઉત્તર દિશાએ રહેનારા મ્લેચ્છ તેના દેવતાઓ મેઘ વરસાવે, તેને રોકવાને સમ થાય. ૩. દંડરત્ન વાંકી ભૂમિને સમી કરે અને કામ પડે. ૧ હજાર ચેાજન ભૂમિને ખાદે. ૪ ચ`રત્ન ચક્રવર્તિના ઠુસ્ત ૨૫થે ૧૨ યાજન વિસ્તાર પામે અને પ્રભાત કાળે બીજ વાવીએ તે સંધ્યા કાળે ઉપલેાગ કરવા યાગ્ય ચાલિ પ્રમુખ ધાયને ઉત્પન્ન કરે. ૫. ખડ્ગરત્ન સંગ્રામમાં અત્યંત શક્તિવંત હાય. ૬. જાહ્ય સુવર્ણ મય કાકિણીરત્ન તે વૈતાઢય પર્વતની ગુફામાંહે એકેકી ભીંતે ૪૯-૪૯ માંડલા કરવા ચેાગ્ય હાય. ૭. મણિરત્ન નીચે ચરત્ન અને ઉપર છત્ર રત્નની વચ્ચે છત્ર તુમ્બાપર રાખ્યુ છતું તથા તમિસ્રા

Page #293

૨૭૨
અને ખંડ પ્રપાતા ગુફામાં હસ્તિના મસ્તક ઉપર રાખ્યું છતું ૧૨ જન પ્રકાશ કરે અને હાથે અથવા મસ્તકે બાંધ્યું હોય તે સમસ્ત રેગ દૂર કરે. ૮. પુરેરિતરત્ન શાન્તિકર્મ કરનાર હેય. ૯. ગજરતન અને ૧૦ અશ્વરન મહા પરાકમી હોય. ૧૧ સેનાપતિ રત્ન ગંગા સિંધુની પેલી બાજુએ ૪ ખંડ જીતનાર હાય. ૧૨ ગૃહપતિ (ભંડારી) રત્ન ઘરના યોગ્ય કામ કરે, ૧૩ વર્ધકી (સુથાર) રન ઘર ચણે અને વૈતાઢ્ય પર્વતની ગુફા માંહે ઉગ્નગા અને નિમ્નગા નદીના પૂલ બાંધે. ૧૪ સ્ત્રીરત્ન અત્યંત અદ્દભૂત રૂપવંત અને ચક્રવતિને ભેગ રેગ્ય હેય.
ચક છત્ર દંડ અને ખગ એ ચાર રસ્તે આયુધ શાળામાં ઉત્પન્ન થાય છે. ચર્મ મણિ અને કાકિણી એ ૩ રને ચકીના ભંડારમાં ઉત્પન્ન થાય છે. સેનાપતિ ગૃહપતિ પુરોહિત અને સુથાર એ ૪ રત્ન પિતાની રાજધાનીમાં ઉત્પન્ન થાય છે. સ્ત્રી રત્ન રાજકુળમાં ઉત્પન્ન થાય છે તથા હસ્તી અને અશ્વ રત્ન વૈતાઢય પર્વતની સમીપે ઉત્પન્ન થાય છે.
એ ચૌદ રત્ન એકેક હજાર યોએ અધિણિત હોય છે. અને બે હજાર યક્ષ ચકવતિની બે બાજુએ હોય છે. એવી રીતે ૧૬ હજાર યક્ષે ચકવતિની સેવા કરે. જઘન્યથી જબૂદ્વીપને વિષે ૪ ચકવતિ હોય. ત્યારે ૫૬ રત્ન હોય અને ઉત્કૃષ્ટથી ભરત એરવત અને મહાવિદેહની ૨૮ વિજયના મળીને ૩૦ ચકવતિ હય, ત્યારે ૪૨૦ રને હેય. જઘન્યથી જંબુદ્વીપમાં વાસુદેવ

Page #294

જ હોય અને ઉત્કૃષ્ટથી ૩૦ હોય, જે વિજયમાં વાસુદેવ હોય તે વિજ્યમાં ચકવતિ ન હોય.
વાસુદેવનાં છ રત્નોનાં નામ. ચક્ક ધણુહું ખગે, મણ ગયા તય હાઈ વણમાલા, સંખો સત્ત ઇમાઈ, રયણાઈ વાસુદેવસ્ય. ૨૪૮. ચક્ક-ચક.
હેઈ–હોય છે. ધહ-ધનુષ્ય.
વણમાલા-વનમાલા, ખગે-ખ.
સંખ–શંખ. મણું–મણિ.
સત્ત-સાત. ગયા-ગદા.
ઈમાઈ–આ, એ. તહ–તેમજ, તથા.
રયણ–રને. ય–અને
વાસુદેવસ્ય-વાસુદેવનાં (ને) શબ્દાર્થ–૧. ચક, ૨. ધનુષ્ય, ૩, ખ, ૪. મણિ; ૫, ગદા, તેમજ ૬. વનમાલા અને ૭. શંખ એ સાત રત્ન વાસુદેવને હોય છે.
વિવેચન-કૌમુદિકી નામની ગદા, વનમાલા એટલે દેએ આપેલી માળા, જે કઈ વખત કરમાય નહિ તથા
જ્યાં વાસુદેવ જીતે, ત્યાં પાંચજન્ય શંખ કુંકે, જેને ધ્વનિ ૧૨ જન સુધી સંભળાય.
પ્રશ્નો ૧. મનુષ્યનું જઘન્ય ને ઉત્કૃષ્ટ આયુષ્ય, અવગાહના, ઉપપાત અને વન વિરહ, ઉપપત અને વ્યવન સંખ્યા, ગતિ અને નાગતિ કહે.
બુ.પ્ર. ૧૮

Page #295

૭એકેદ્રિયરત્નાનાં ૭ પંચેન્દ્રિય નામ અને પ્રમાણુ. રત્નાનાં નામ
ચક્ર
સેનાપતિ
છત્ર
સંખ્યાનું યંત્ર.
ચક્રી અને વાસુદેવનાં રત્નાનાં નામ તથા અઢીદ્વિપમાં જધન્ય અને ઉત્કૃષ્ટથી એકી વખતે થયેલ તીર્થ કરાદિની
ચક્રવતિનાં ૧૪ રત્ને
જમુદ્દીપમાં
ધાતકી ખંડમાં પુષ્કરા માં
દડ
ચર્મ
ler elb
૨ હાથ
ખર્ચે
ક્રાણિી
૪ ""
મણિ ૪,,લાંમ
।જ
,,
૩૦ આં
ગૃહપતિ
સુથાર
પુર િહત
સ્ત્રી
હાથી
વાડા
ળ ]+b?řib
રત્નાનાં નામ
ચક્ર
12-140
ચીકર ૪
ચક્રવત` ૪
વાસુદેવ |૪
બળદેવ ४ ૩૦
વનલાલા વાસુદેવનાં
શંખ
૩૪
૩૭
८ ૬૮
૩૦
. દુઃ
J
૮
૭
ધનુષ્ય
૬ ઃ
ખગ
દુઃ ૨૭
મણિ
८ > છ
} - ૨૦
૧૫.
ગદા ચક્રીનાં રત્ના ૫૪૨૦ ૧૧૨ ૮૪૦ |૧૧૨ |૮૪૦ ૨૮૦ ૨૧૦૦
८
૮
૬૮ ૭
૮
ર્છ
કુલ
૭ | ૐ ૐ
૧૫૦
રહે ૨૧૦ ૫} |૪૧૦ ૫૬ ૪૨૦ |૧૪૦ ૧૦૫૦
૩૭૪

Page #296

રમ
મનુષ્યની ગતિ અને ૧ સમયે મેક્ષમાં કેટલા જાય? સંખના ચઉસુ ગઈસુ,તિપંચસુવિ પઢમ સંઘયણે, ઇગ દુતિ જા અસયં, ઈગસમએ નંતિ તે સિદ્ધિ ૨૪૯ સંખ-સંખ્યાતા આયુષ્યવાળા
સંઘયણ છતે. નરામનુષ્ય.
ઈગદુતિ-એક બે ત્રણથી. ચઉમુ ગઈસુ ચાર ગતિમાં. ! જા અસયં-૧૦૮ સુધી. જતિ-જાય છે, ઉપજે છે. ઇગસમએ-એક સમયમાં પંચસુવિ-પાંચમી ગતિમાં અંતિ-જાય છે.
પણુ. | તે-તે (મનુષ્ય). પઢમ સંઘયણે-પહેલું | સિદ્ધિ-મોક્ષ પ્રત્યે, મેક્ષમાં. | શબ્દાર્થ–સંખ્યાતા (વર્ષના) આયુષ્યવાળા મનુ બે ચારે ગતિમાં ઉપજે છે. અને પહેલું સંઘયણ છતે પાંચમી ગતિ (મેલ) માં પણ જાય છે. ૧ સમયમાં એક બે ત્રણથી માંડીને (ઉત્કૃષ્ટથી) ૧૦૮ સુધી તે (મનુષ્ય ગતિમાં રહેલા) મનુષ્યો મોક્ષમાં જાય છે, વેદ અને લિંગને આશ્રયીને ૧ સમયે મોક્ષમાં કેટલા જાય? વીસિસ્થિ દસ નપુસંગપુરિસ–સયં તુ એમસમએણું, સિઝઈગિણિઅન સલિંગ,ચઉદસ અહિય સયંચ.૨૫૦ વીસ–વીશ.
પુરિસ-પુરૂષે. ઈસ્થિ–સ્ત્રીઓ.
અલ્સયં–એક આઠ. દસ-દશ.
તુ-વળી. નપુંસર-નપુંસકે. એગસએણુ-૧ સમયે.

Page #297

સિજઝઈ-સિક્કે, સિદ્ધ થાય. ( સલિંગ-સ્વલિંગી. ગિરિ-ગૃહસ્થલિંગી.
ચઉ–ચાર,
દસ-દુશ. અન્ન-અન્યલિંગી.
અહિયસયં-એક આઠ શબ્દાર્થ –(ઉત્કૃષ્ટથી) સ્ત્રીઓ વિશ, (કૃત્રિમ) નપુંસક દશ અને પુરૂષ વળી એકસો આઠ એક સમયે સિદ્ધ થાય. (મેક્ષમાં જાય.) ગૃહસ્થલિગી ચાર, અન્યલિંગી દશ અને સ્વલિંગી (સાધુના વેશે) ૧ સમયે એક અઠા સિદ્ધ થાય. અવગાહના. દિશા અને જલને આશ્રયીને ૧
સમયે મેક્ષમાં કેટલા જાય? ગુરૂલહુ મઝિમ દો ચઉ, અલ્સયં ઉહા તિરિયાએ, ચઉ બાવીસ-કૂસયં, દુ સમુદે તિનિ સેસ જલે.ર૫૧. ગુરૂ-ઉત્કૃષ્ટ.
ચઉ–ચાર. લહુ-જઘન્ય.
બાવીસ-બાવીશ. મઝિમ-મધ્યમ.
અસયં-એકસો ને આઠદે ચઉ–બેચાર.
દુ-બે. અ સયં-એકસે ને આઠ. સમુદ્-સમુદ્રને વિષે ઉ-ઉદ્ધ લેકને વિષે.
| તિનિ-ત્રણ. અહ-અલકને વિષે. સેજલ-બાકીનાં જલને તિરિયલએ-વિચ્છલકમાં. |
શબ્દાર્થ–ઉત્કૃષ્ટ અવગાહનાવાળા બે, જઘન્ય અવગાહનાવાળા ચાર અને મધ્યમ અવગાહનાવાળા એક

Page #298

૭૭
સે ને આઠ, ઉર્ધ્વ લેકને વિષે ચાર, અધ લેકને વિષે બાવીસ અને તિચ્છકમાં એકસો ને આઠ, સમુદ્રને વિષે બે અને બાકી (નદી દ્રહ વિગેરે)નાં જલને વિષે ઉત્કૃષ્ટથી ત્રણ મોક્ષે જાય છે.
વિવેચન—૫૦૦ ધનુષ પ્રમાણ ઉત્કૃષ્ટ અવગાહનાવાળા અને છ હાથ પ્રમાણ જઘન્ય અવગાહનાવાળા તીર્થકર મોક્ષે જાય અને સામાન્ય કેવળી તે પર૫ ધનુષ પ્રમાણુ ઉત્કૃષ્ટ અવગાહનાવાળા મરૂદેવી માતાની જેમ અને ૨ હાથ પ્રાણ જઘન્ય અવગાહનાવાળા કૂર્મા પુત્રની જેમ મેક્ષે જાય. મરૂદવી માતા હાથી ઉપર બેઠેલાં હોવાથી શરીર સંકેચાએલું હતું. તેથી ૫૦૦ ધનુષની અવગાહનાવાળાં મોક્ષે ગયાં એમ બીજો મત છે. ઉત્કૃષ્ટથી ૫૦૦ ધનુષની અવગાહનાવાળા ૧ સમયે બે મેક્ષે જાય, તે રૂષભદેવ ભગવાન એક સમયે ૧૦૮ (રૂષભદેવ, રૂષભદેવના ૯૯ પુત્ર અને ભરતના ૮ પુત્રે મળી ૧૦૮) ની સાથે મેક્ષે કેમ ગયા? અનંત કાલચક ગયા પછી હુંડા અવસર્પિણી આવે છે અને તેમાં ૧૦ આશ્ચર્યકારક બનાવો બને છે. માટે આ પણ આશ્ચર્ય સમજવું. ઉર્વીલોક નંદનવનથી ઉપર મેરૂની ચૂલીકા સુધી જાણવું. સમભૂતલાથી નવસે જોજન નીચે અલેક. તેમાં પશ્ચિમ મહાવિદેહની છેલ્લી બે કુબડી વિજય સમભૂતલાથી કમેકમે પૃથ્વી ઘટતી ૧ હજાર જન નીચી છે. તે અગ્રામ તરીકે ઓળખાય છે. તે અલેક જાણ. નદીમહે એટલે ગંગા નદી ઉતરતાં અર્ણિકાપુત્ર આચાર્યની માફક મેક્ષે જાય

Page #299

૯૮
દરેક ગતિ આદિમાંથી આવેલા ૧ સમયે કેટલા માક્ષે જાય ?
નરય તિરિયા—ગયા દસ, નરદેવ ગઇઉ વીસ અ¥સય, દસ રચણા સક્કર વાલુયાઉ, ચઉ ૫ ક ભૂ દગઆ.૨૫૨. છચ્ચ વણુસ્સઇ દસ તિરિ,
તિરિી દસ મણુય વીસ નારીએ,
૨૫૩.
અસુરાઈ વતરા દસ, પણ તદ્દેવિ પત્તેય.
નરય-નરક ગતિ.
તિરિય–તિયચ ગતિમાંથી.
આગયા-આવેલા.
દસ-દશ.
નર-મનુષ્ય ગતિમાંથી. દેવ ગઈ દેવગતિમાંથી.
વીસ-વીશ.
અસય –એકસો આઠ.
દસ-દશ.
ચણા-રત્નપ્રભા.
સક્કર–શ રાપ્રભા.
વાલુયાઉ-વાલુકા પ્રણામાંથી,
ચઉ–ચાર.
૫-૫'કપ્રભા.
ભૂ-પૃથ્વીકાય.
દગઆ-અપૂકાયમાંથી.
છચ્ચ-અને છ.
વણુઇ-વનસ્પતિકાયમાંથી
દસ-શ.
તિરિ–તિય ચ પુરૂષ. તિરિસ્થીતિય ચની સ્ત્રી થકી,
દસ-શ.
મણુઅ-મનુષ્ય પુરૂષ થકી. વીસ-વીશ.
નારીઓ-મનુષ્યની સ્ત્રી થકી. અસુરાઈ-અસુાદિ.
વતરા-વ્યંતરમાંથી.
દસ-શ
પણ-પાંચ. તદેવી–તેની દેવીઓ થકી

Page #300

૭૯
પૉયં-દરેક નિકાયના. | વીસ-વીશ જોઈ-જોતિષી દેવ થકી. | માણિય-વૈમાનિક દેવ થકી.
અ સય-એકસે ને આઠ. દસ-દશ.
વીસ–વીશ. દેવિ-તિષી દેવી ઘકી.
દેવીઓ-વૈમાનિક દેવી થકી. શબ્દાર્થ –નરક ગતિ અને તિર્યંચ ગતિમાંથી આવેલા ૧૦, મનુષ્ય ગતિમાંથી આવેલા ૨૦, (વૈમાનિક) દેવગતિમાંથી આવેલા ૧૦૮, રત્નપ્રભા શર્કશ પ્રભા અને વાલુકા પ્રભામાંથી આવેલા ૧૦, પંક પ્રભા પૃથ્વીકાય અને અપાયમાંથી આવેલા છે, અને વનસ્પતિકાયમાંથી આવેલા ૬, તિર્યંચ પુરૂષ અને તિર્યંચ સ્ત્રીથકી આવેલા ૧૦, મનુષ્ય પુરૂષ થકી આવેલા ૧૦, મનુષ્યની સ્ત્રી થકી આવેલા ૨૦, અસુરાદિ (૧૦ ભવનપતિ) અને વ્યંતરમાંથી દરેક [નિકાયના આવેલા ૧૦, તે [ભવનપતિ અને વ્યંતરના દરેક નિકાય7ની દેવીએ થકી આવેલા પાંચ, તિષી દેવ થકી આવેલા ૧૦,
જ્યોતિષી દેવી થકી આવેલા ૨૦, વૈમાનિક દેવ થકી આવેલા ૧૦૮ અને વૈમાનિક દેવી થકી આવેલા ૨૦ એક સમયમાં મેક્ષે જાય છે.
વિવેચન-નરકગતિમાંથી નીકળીને મનુષ્યગતિમાં આવેલા ૧ સમયે ઉત્કૃષ્ટથી ૧૦ મેક્ષે જાય. એ પ્રમાણે સર્વત્ર સમજવું. કારણ કે મનુષ્ય ગતિમાંથી જ જીવ મોક્ષે જઈ શકે, પણ બીજી ગતિમાંથી મોક્ષે જઈ શકાય નહિ,

Page #301

૨૦
પ્રશ્નો,
૧ સમયમાં ૪–૨૦ ને ૧૦૮ માસે જાય ?
૧. કયા જીવે ૨. ચક્રવર્તિ અને વાસુદેવનાં રત્નાના નામ પ્રમાણુ કયાંથી આવેલાં હાય અને તે શા કામમાં આવે તથા જધન્ય અને ઉત્કૃષ્ટથી અઢી દ્વીપમાં ચક્રવતિ તીથંકર વાસુદેવ અને તે તેના રત્ના કેટલાં હોય તે સમાવે.
વેદ આશ્રયીને ૯ ભાંગામાંથી કયા ભાંગે કેટલા મોક્ષે જાય તથા સિદ્ધિ ગતિને વિને ધન્ય અને ઉત્કૃષ્ટ ઉપપાત વિરહકાલ.
૧૫૪.
જોઈ દસ દૈવિ વીસ, વેમાણિય–kસય વીસ દેવીએ, તહ પુવેએહિંતા, પુરિસા દ્વાઊણ અસય, સેસટ્ટુ ભંગએસુ, દસ દસ સિન્ડ્ઝન્તિ એગ સમએણુ, વિરહેા છમાસ ગુરૂ, લહુ સમ ચવણુમિહ નત્યિ. સિજ્જન્તિ-મેક્ષે જાય છે. એગ સમએણું-૧ સમયે. વિરહેા-વિરહકાલ.
તહ-તથા
પુવેએહિ તા–પુરૂષ વેદ થકી પુરિસેા-પુરૂષ. હાઊણુ-થઇને. અšસય–એકસે ને ચ્યા. સેસ–બાકીના.
અš ભગએસુ-મઠ.
સાંગાને વિષે.
દસ દસ-દશ દશ.
છ માસ-૬ માસ,
ગુરૂઓ-ઉત્કૃષ્ટથી. લડું-જઘન્યથી. સમઓ-૧ સમય. ચવણુ-ચવવાનું. ઈહ-અહી થી. નથિ નથી.

Page #302

શબ્દાર્થ–તથા પુરૂષ વેદ થકી પુરૂષ થઈને તેમણે જાય, તે) એક સમયે ૧૦૮ મોક્ષે જાય છે. બાકીના ૮ ભાંગાને વિષે ના સમયે દશ દશ મોક્ષે જાય છે, (મેલે જવાનો) ઉત્કૃષ્ટથી વિરહકાલ છ માસ અને જઘન્યથી વિરહાકાલ ૧ સમય છે. અહીંથી (મેક્ષમાંથી) ચવવાનું (મરવાનું) નથી.
વિવેચન–પુરૂષવેદી દેવ, મનુષ્ય અને તિર્યંચ એ ત્રણ ગતિમાંથી નીકળી, મનુષ્યમાં આવી, કોઈ પુરૂષ થાય, કઈ સ્ત્રી થાય, કેઈ નપુંસક થાય; એવી રીતે સ્ત્રીવેદી દેવી વિગેરે ત્રણ ગતિમાંથી નીકળી કેઈ સ્ત્રી થાય. કોઈ પુરૂષ થાય, અને કઈ નપુંસક થાય, એવી રીતે નપુંસક વેદી નારકી તિર્યંચ અને મનુષ્યમાંથી નીકળી મનુષ્યમાં કઈ નપુંસક થાય, કેઈ સ્ત્રી થાય અને કોઈ પુરૂષ થાય એમ નવ ભાંગા થાય. તેમાં જે પુરૂષ વેદ થકી આવી મનુષ્યમાં પુરૂષ થઈને મેક્ષે જાય, તે ઉત્કૃષ્ટથી ૧ સમયે ૧૦૮ મેક્ષે જાય અને બાકીના ૮ ભાંગામાંથી દરેક ભાગ ૧ સમયમાં ૧૦ મેક્ષે જાય. ૯ ભાંગા આ પ્રમાણે ૧. પુરૂષ વેદી વૈમાનિક દેવોમાંથી આવીને મનુષ્યમાં પુરૂષ થઈને મોક્ષે જાય, તે ૧ સમયે ૧૦૮ મેક્ષે જાય. ૨. પુરૂષ વેદ થકી આવીને મનુષ્યમાં સ્ત્રી થઈને મેક્ષે જાય. તે એક સમયે ૧૦ મેશે જાય. ૩. પુરૂષ વેદ થકી આવીને મનુષ્યમાં કૃત્રિમ નપુંસક થઈને મોક્ષે જાય, તો ૧ સમયે ૧૦ મોક્ષે જાય. ૪. સ્ત્રી વેદ થકી આવીને મનુષ્યમાં પુરૂષ થઈને મોક્ષે જાય, તે ૧

Page #303

૨૮૨
સમયે ૧૦ મેક્ષે જાય. ૫. સ્ત્રી વેદ થકી આવીને મનુષ્યમાં સી થઈને મોક્ષે જાય, તે ૧ સમયે ૧૦ મેક્ષે જાય, ૬. સ્ત્રી વેદ થકી આવીને મનુષ્યમાં કૃત્રિમ નપુંસક થઈને મેક્ષે જાય, તે ૧ સમયે ૧૦ મેક્ષે જાય. ૭ નપુંસક વેદ થકી આવીને મનુષ્યમાં પુરૂષ થઈને મોક્ષે જાય, તે ૧ સમયે ૧૦ મેક્ષે જાય. ૮. નપુંસક વેદ થકી આવીને મનુષ્યમાં સ્ત્રી થઈને મેક્ષે જાય તે ૧ સમયે ૧૦ એક્ષે જાય. ૯. નપુંસક વેદ થકી આવીને મનુષ્યમાં કૃત્રિમ નપુંસક થઈને મેક્ષે જાય, તે એક સમયે ૧૦ મેક્ષે જાય.
વૈમાનિક દેવી, તિષી દેવી અને નારી થકી આવેલા ૨૦ મેક્ષે જાય એમ કહ્યું છે, તેમાં સમજવાનું એ છે કે સ્ત્રી વેદ થકી આવીને મનુષ્યમાં કેઈક પુરૂષ થાય, કેઈક સ્ત્રી થાય અને કેઈક નપુંસક થાય, એમ સર્વે મળીને ૨૦ મેક્ષે જાય.
ભદ્રશાલ નંદન અને સૌમનસ વનમાંથી તથા સ્વયંબુદ્ધ ૧ સમયે ૪ મોક્ષે જાય, પાંડુક વનમાંથી ૧ સમયે બે મેસે જાય, એકેકી મહાવિદેહની વિજયમાંથી ૨૦ મેક્ષે જાય, એકેકી કર્મભૂમિમાં સંહરણથી ૧૦, તથા કર્મભૂમિમાં સંહરણથી ૧૦, ઉત્સર્પિણીના ૧-૨-૪-પ-૬ઠ્ઠા આરે અને અવસર્પિણીના ૧-૨-૩-૬ આરે સંહરણથી ૧૦; અતીર્થ સિદ્ધ અને પ્રત્યેકબુદ્ધ સિદ્ધ ૧ સમયે ૧૦ મેક્ષે જાય. દરેક કર્મભૂમિમાંથી એક સમયે ૧૦૮ મેક્ષે જાય. ઉત્સર્પિણીના ત્રીજા આરે અને અવસર્પિણના ચોથા આરે ૧ સમયે

Page #304

૨૮૩
ઉત્કૃષ્ટથી ૧૦૮ મેક્ષે જાય, અવસર્પિણીના પાંચમાં આરે દરેક ભારત અને ઐરાવતમાંથી ૧ સમયે ૨૦ મોક્ષે જાય, ઉત્સર્પિણીના પાંચમાં છઠ્ઠા આરે અને અવસર્પિણીના પહેલા બીજા આરે યુગલિયાં હોય, તે માટે સિદ્ધિ ન હોય. કેટલા સમય સુધી કેટલા જીવો નિરંતર મેક્ષમાં
જાય અને પછી અંતર પડે. અડસગ છ પચચઉ તિક્સિ, દુન્નિ હોયસિન્કમાણેસ, બત્તીસાઈસુ સમયા, નિરંતર અંતર ઉવરિ. ૨૫૬ બત્તીસા અડ્યાલા, સટ્ટી બાવત્તરી ય બોધવા, ચુલસીઇ છન્નઈ દુરહિય-મઠત્તર સયં ચ. ૨૫૭, અડ-આઠ.
અંતરં–અંતર. સગ-સાત.
ઉવરિ–ઉપર. છ-છ.
બત્તીસા-બત્રીશ સુધી. પંચ-પાંચ.
અડયાલા-અડતાલીશ સુધી. ઉ–ચાર.
સઠી–સાએઠ સુધી.
બાવત્તરી-બહેતર સુધી. નિ –એ.
બેધવા-જાણવા. ઈક્કો-એક.
ચુલસીઈ–રાસી સુધી સિજમાણે સુ-સિદ્ધ થયે
છન્નઈ-છનુ સુધી.
દરહિયં-એકસો બે સુધી. બત્તીસાસુ-બત્રીશાજિ. અકુત્તર-આઠ અધિકા સમય-સમય સુધી, સય-સે. નિરંતરં-નિરંતર.
ચ-અને.
તિનિ-જ્ઞણ.
છતે.

Page #305

૨૮૪ મનુષ્યમાંથી ૧ સમયે ઉત્કૃષ્ટથી કેટલા સિદ્ધ થાય તેનું યંત્ર એક સિદ્ધ
| વાલુકા પ્રમામાંથી આવેલા ૧૦ ગુરૂ અવગાહનાવાળા
| તિર્યંચ ગતિમાંથી , ૧૦ પડિક વનમાંથી
, પુરૂષમાંથી ,, સમુદ્રમાંથી
, સ્ત્રીમાંથી શેષ જલમાંથી
મનુષ્ય પુરૂષમાંથી , ગૃહસ્થ લિંગે
અસુરાદિ દેવમાંથી , જઘન્ય
વ્યંતર , ,, ઉલેમાંથી
તિથી , , પંકપ્રભાથી આવેલા
પુરૂષમાંથી સ્ત્રી થઈને પૃથ્વીકાયમાંથી , ૪ , નપુંસક , અપકાયમાંથી
સ્ત્રીમાંથી પુરૂષ , ભદ્રશાલ વનમાંથી
સ્ત્રી સૌમનસ
, નપુંસક , નંદન
નપુંસકમાંથી પુરૂષ , ૧૦ સ્વયં બુદ્ધ
, સ્ત્રી , અસુરની દેવીથી આવેલા ૫ ન નપુંસક વ્યંતરની ,, ,, ૫ અકર્મભૂમિમાં સંહરણથી ૧૦ વનસ્પતિ કાયમાંથી , ૬ કર્મભૂમિમાં સંકરણથી ૧૦ નપુંસક વેદે
૧૦ અવસર્પિણીના ૧૨-૩-૬ આર૧૦ અન્યલિગે
ઉત્સર્પિણીના-૨-૪-૫-આરે૧૦ નરકગતિમાંથી આવેલા ૧૦ તીર્થ પ્રવર્યા પહેલાં ૧૦ રત્નપ્રભામાંથી , ૧૦ પ્રત્યેક બુદ્ધ શર્કરા પ્રભામાંથી , t• | સ્ત્રીવેદે.

Page #306

મનુષ્ય ગતિમાંથી આવેલા ૨૦ | મધ્યમ અવગાહનાવાળા ૧૦૮ મનુષ્યમાંની નારીમાંથી , ૨ | તિર્થો લેકમાંથી ૧૦૮
દેવગતિમાંથી આવેલા iol જ્યોતિષી દેવીમાંથી , ૨૦
વિમાનિક દેવમાંથી ,, ૧૦ ૮ દ્વિમાનિક દેવીમાંથી , ૨૦
પુરૂષમાંથી પુરૂષ થઈને ૧૦૮ એક મહાવિદેહની વિજ્યમાંથી દરેક કર્મભૂમિમાંથી અવસર્પિણીના પાંમમે આરે ઉત્સર્પિણીના ત્રીજા આરે ૧૦૮ ૫ ભરત અને પરવતમાંથી ૨૦ | અવસર્પિણીના ચોથા આરે ૧૦૮ જિન (તીર્થકર) સિદ્ધ ૨૧ | તીર્થ પ્રવર્યા પછી ૧૦૮ અલકે અધોગ્રામમાંથી ૨૨ | અતીર્થકર
૧૦૮ ૧૦૮ | બુધિત
૧૦૮ વલિગે ૧૦૮ અનેક સિદ્ધ
૧૦૮
પુરૂષ
શબ્દાર્થ–આઠ સાત છ પાંચ ચાર ત્રણ બે અને એક સમય સુધી અનુકમે બત્રીશાદિ સિદ્ધ થયે છતે ઉપર નિરંતર અંતર પડે. જેમકે–આઠ સમય સુધી સિદ્ધ થાય તે ૧ થી માંડીને ૩૨ સુધી, ૭ સમય સુધી ૩૩ થી ૪૮ સુધી, છ સમય સુધી ૪૯ થી ૬૦ સુધી, ૫ સમય સુધી ૬૧ થી ૭૨ સુધી, ચાર સમય સુધી ૭૩ થી માંડીને ૮૪ સુધી, ૩ સમય સુધી ૮૫થી માંડીને ૯૬ સુધી, બે સમય સુધી ૯૭ થી માંડીને ૧૦૨ સુધી, અને ૧ સમય સુધી ૧૦૩ થી માંડીને ૧૦૮ મેક્ષે જાય, એમ જાણવા. - વિવેચન–૧ થી માંડીને ૩૨ સુધી નિરંતર મેસે જાય, તે ઉત્કૃષ્ટથી ૮ સમય સુધી, એટલે પહેલે સમયે

Page #307

૨૮૬
૧ થી માંડીને ૩૨ સુધીની સંખ્યામાંથી મુક્ષે જાય, બીજે સમયે પણ તેટલી જ સંખ્યામાંથી મોક્ષે જાય, એમ ઉત્કૃષ્ટથી ૮ સમય સુધી જ મેક્ષે જાય, પછી અવશ્ય અંતર પડે. ૭ સમય સુધી સિદ્ધ થાય, તે ૩૩ થી માંડીને ૪૮ સુધીની સંખ્યામાંથી જ, પછી અવશ્ય અંતર પડે. જે ૬ સમય સુધી સિદ્ધ થાય, તે ૪૯ થી માંડીને ૬૦ સુધીની સંખ્યામાંથી જ, પછી અવશ્ય અંતર પડે. જે ૫ સમય સુધી સિદ્ધ થાય, તે ૬૧ થી માંડીને ૭ર સુધીની સંખ્યામાંથી જ પછી અવશ્ય અંતર પડે. જે ૪ સમય સુધી સિદ્ધ થાય તે ૭૩ થી માંડીને ૮૪ સુધીની સંખ્યામાંથી જ, પછી અવશ્ય અંતર પડે. જે ૩ સમય સુધી સિદ્ધ થાય તે ૮૫ થી માંડીને ૯૬ સુધીની સંખ્યામાંથી જ, પછી અવશ્ય અંતર પડે. જે ૨ સમય સુધી સિદ્ધ થાય, તે ૯૭ થી માંડીને
નિરંતર સિદ્ધ થાય તેનું યંત્ર.
કેટલા સમય સુધી કેટલા
સિદ્ધ થાય
કેટલા સમય સુધી કેટલા
સિદ્ધ થાય
૮ સમય સુધી | ૧ થી ૩ર સુધી ૪ સમય સુધી | ૭૩ થી ૮૪ સુધી ૭ સમય સુધી ૩૩ થી ૪૮ સુધી ૩ સમય સુધી ! ૮૫ થી ૯૬ સુટી ૬ સમય સુધી ૪૯ થી ૬૦ સુધી સમય સુધી ૯૭થી ૧૦૨ સુધી ૫ સમય સુધી ૬૧ થી ૭૨ સુધી ૧ સમય સુધી ૧૦૩ થી૧૦૮ સુધી

Page #308

૨૮૭
૧૦૨ સુધીની સંખ્યામાંથી જ, પછી અવશ્ય અંતર પડે. જે ૧ સમય સુધી સિદ્ધ થાય, તે ૧૦૩ થી માંડીને ૧૦૮ સુધીની સંખ્યામાંથી જ પછી અવશ્ય અંતર પડે.
સિદ્ધનું ક્ષેત્ર. પણયાલલખજોયણ,વિક્ખંભાસિદ્ધિસિફિલિહવિમલા, તત્વરિગ જેય તે, લેગતે તત્ય સિદ્ધ-ઠિઈ ૨૫૮. પણુયાલ લખ-૪પ લાખ. | તદુવરિ–તેની ઉપર. જયણ-જનના.
ઈગ જોયણ–એક એજનના. વિખંભા-વિસ્તારવાળી. | અંતે-અંતે, છેડે. સિદ્ધસિલ-સિદ્ધશિલા ! લેગલકાન્ત. ફલિહ-ફટિકના જેવી. તસ્થ–તેને વિષે, ત્યાં. વિમલા-નિર્મળ.
સિદ્ધ કિઈ-સિદ્ધની સ્થિતિ. શબ્દાર્થ૪૫ લાખ યોજનાના વિસ્તારવાળી સિદ્ધ શિલા સ્ફટિકની જેવી નિર્મળ (ધોળા સેનાની) છે, તેની ઉપર ૧ એજનના છેડે લેકાન્ત છે, ત્યાં સિદ્ધ જીની સ્થિતિ (રહેવું) છે.
વિવેચન-સર્વાર્થ સિદ્ધ વિમાનની ધ્વજાથી ઉપર ૧૨ જન છેટે સિદ્ધશિલા છે. તે ઉત્તાન છત્રને આકારે ૪૫ લાખ જન પ્રમાણુ લાંબી પહેળી સ્ફટિકની જેવી નિર્મળ ધેળા સુવર્ણની છે. તેનું બીજું નામ ઈષ પ્રારભારા છે. તે સિદ્ધશિલા મધ્ય ભાગે ૮ જન જાડી છે. તે પછી

Page #309

૨૪ દિશા અને વિદિશામાં ઘટતી ઘટતી છે. માખીની પાંખ જેવી પાતળી છે. તેની ઉપર ઉભેધાંગુલવડે ૧ જન દૂર લેકાન્ત છે. ત્યાં સિદ્ધોની સ્થિતિ એટલે રહેવાનું સ્થાન જાણવું. પિતાની અવગાહનાને ત્રીજો ભાગ પિલાણને પૂરવાથી સિદ્ધની અવગાહના આવે. જેમકે -ઉત્કૃષ્ટ શરીર ૫૦૦ ધનુષ પ્રમાણને ત્રીજો ભાગ બાદ કરવામી ૩૩૩૩ ધનુષ પ્રમાણુ ઉત્કૃષ્ટ સિદ્ધની અવગાહના અને જઘન્ય ૨ હાથ પ્રમાણ શરીરને ત્રીજો ભાગ બાદ કરવાથી ૧ હાથ ને ૮ આંગળ જઘન્ય અવગાહના સિદ્ધની હોય. સર્વાર્થ સિદ્ધ વિમાનની ધ્વજથી ઉપર ૧૨ જન છેડે લેકાન્ત છે. એ બીજે મત જાણો.
પ્રશ્નો
૧. કેટલા સમય સુધી અંતર રહિત મોક્ષમાં કેટલા છવો જાય?
અને પછી નિયમાં અંતર પડે તો જઘન્ય અને ઉત્કૃષ્ટથી કેટલું પડે ? અને મોક્ષમાં ગયેલા જીવની જઘન્ય અને ઉત્કૃષ્ટ
અવગાહના કેટલી? ૨. સિદ્ધશિલા અને સિદ્ધનું વર્ણન કરો.
मनुष्याधिकारः समाप्तः

Page #310

૨૮૯
એકેદ્રિય, વિદ્રિય અને પદ્રિય તિર્યંચની
ઉત્કૃષ્ટ સ્થિતિ. બાવીસ સગતિ દસ વાસ,સહસ ગણિતિદિણબેદિયાઈસુ, બારસવાસુણપણદિણ, છગ્ગાસતિપલિયઠિઇજિ.૨૫૯ બાવીસ-બાવીશ.
બેદિયાસુ-બેઈદ્રિયાદિકને સગ-સાત.
વિષે. તિ-ત્રણ.
બારસ વાસ–બાર વર્ષ. દસ-દશ.
ઉણપણુદિણ-૪૯ દિવસવાસ-વર્ષ.
છમ્માસ-છ માસ. સહસ-હજાર,
તિપલિય-ત્રણ પાપમ. અગણિ-અગ્નિકાયનું. ઠિઈ-સ્થિતિ. તિ દિણ-ત્રણ દિવસ. | જિઠા-ઉત્કૃષ્ટથી.
શબ્દાર્થ–પૃથ્વીકાયની ઉત્કૃષ્ટ સ્થિતિ બાવીશ હજાર વર્ષ, અપૂકાયની ૭ હજાર વર્ષ, વાઉકાયની ૩ હજાર વર્ષ, વનસ્પતિકાયની ૧૦ હજાર વર્ષ, અગ્નિકાયની ૩ દિવસ, બેઇક્રિયાદિકને વિષે અનુક્રમે ૧૨ વર્ષ, ૪૯ દિવસ અને ૬ માસ, મનુષ્ય અને તિર્યંચની ૩ પલ્યોપમ છે.
વિવેચન–તિર્યંચગતિમાં એકેંદ્રિય (પૃથ્વી-પાણઅગ્નિ-વાયુ અને વનસ્પતિકાય) વિકલેંદ્રિય (ઈદ્રિય ઈદિય ને ચëરદિય) અને પંચેંદ્રિય તિર્યંચ [ ગર્ભજ અને સમૂછિમ] હોય છે. તેમાંથી ગર્ભજ પચેંદ્રિય તિર્યંચ સિવાયના બાકીના છ સમૂર્છાિમ જ હોય છે. ઉપર
બુ. પ્ર. ૧૯

Page #311

૨૯૦
કહેલ ઉત્કૃષ્ટ સ્થિતિ પ્રાયઃ નિરુપદ્રવ સ્થાનને વિષે જાણવી. અને એ સર્વની જઘન્ય સ્થિતિ અંતર્મુહૂર્ત જાણવી.
પૃથ્વીકાયના ભેદો અને તેમનું ઉત્કૃષ્ટ આયુષ્ય. સણહા ય સુદ્ધ વાલય, મણેસિલા સક્કરા ય ખર પુઢવી, ઈમ બાર ચઉદ સાલસ, રસ બાવીસ સમ સહસા.૨૬ સહા-સુંવાળી પૃથ્વી. ઈગ-એક. સુદ્ધ-શુદ્ધ પૃથ્વી.
બાર-બાર. વાલુય-રેતી.
ચઉદ–ચૌદ.
સેલસ-સેળ. મણેસિલા-મનઃશિલ.
અઠારસ-અઢાર. સક્કરા-કાંકરા.
બાવીસ-બાવીશ. ખર પુકવી-કઠીન પૃથ્વી. | સમ સહસા-હજાર વર્ષ.
| શબ્દાર્થ–સુંવાળી પુથ્વી, શુદ્ધ પૃથ્વી, રેતી, મનઃશિલ, કાંકરા અને કઠીન પૃથ્વીનું અનુક્રમે ૧-૧૨-૧૪ –૧૬-૧૮ અને ૨૨ હજાર વર્ષનું ઉત્કૃષ્ટ આયુષ્ય છે.
વિવેચન–મારવાડ દેશની સુંવાળી માટીનું ઉત્કૃષ્ટ આયુષ્ય એક હજાર વર્ષનું, શુદ્ધ (ગોપીચંદન) પૃથ્વીનું ૧૨ હજાર વર્ષનું, નદી પ્રમુખની રેતીનું ૧૪ હજાર વર્ષનું, મનઃશિલનું ૧૬ હજાર વર્ષનું અને શર્કરા (કાંકરા હડતાલ સુરમા વિગેરે)નું ૧૮ હજાર વર્ષનું અને કઠણ પૃથ્વી (પાષાણુ નાદિકનું ૨૨ હજાર વર્ષનું ઉત્કૃષ્ટ આયુષ્ય જાવું.

Page #312

૨૯ી
ભાગ,
ગર્ભજ પંચંદ્રિય તિર્યંચના ભેદનું ઉત્કૃષ્ટ આયુષ્ય. ગબ્લભુય જલયર-ભય,ગબ્બરગ પુવકેડિ ઉોસા, ગબ્બઉપય પખિસુ,તિપલિય પલિયાઅસંખ.૨૧ ગઅલ–ગર્ભ જ.
ગભ-ગર્ભ જ ભુય-ભુજપરિસર્ષ.
ચઉ૫ય-ચતુ૫દ. જલયર-જલચર,
પકિનસુ-પક્ષીઓનું. ઉભય-બંને પ્રકારના.
તિપલિય-૩ પપમ. ગબ્બરગ–ગર્ભજ ઉરઃ
પરિસર્પનું. પલિય-પપમને. પુવકેડિ-પૂર્વ કોડ વર્ષ. અસંખ-અસંખ્યાત ઉોસા-ઉત્કૃષ્ટથી.
શબ્દાર્થ–ગર્ભજ ભુજપરિસર્પ, બંને પ્રકારના (સમૂર્ણિમ અને ગર્ભજ) જલચર, ગર્ભજ ઉ૫રિસર્ષનું આયુષ્ય ઉત્કૃષ્ટથી પૂર્વકૅડ વર્ષનું છે, ગર્ભજ ચતુષ્પદ અને પક્ષિઓનું આયુષ્ય અનુક્રમે ૩ પલ્યોપમ અને પત્યે૫મને અસંખ્યાતમે ભાગ હોય છે.
પૂર્વનું પ્રમાણ. પુવૅમ્સ ઉ પરિમાણું, સયરિ ખલુ વાસ કેડિ લખાઓ, છપ્પનં ચ સહસ્સા, બેધવા વાસ કેડીણું. ૨૬૨. પુરવસ્સ-પૂર્વનું.
સયરિ-સીત્તેર. ઉ–વળી.
ખલુ-નિશે. પરિમાણું-પ્રમાણુ.
વાસ-વર્ષ.

Page #313

૨૯૨
કેડિ-કોડ.
સહસા હજાર.
બોધવા-જાણવાં. લખાઓ-લાખ.
વાસ-વર્ષ. છપ્પન–છપ્પન્ન.
કેડીણું-કોડ. શબ્દાર્થ-પૂર્વનું વળી પ્રમાણ નિચે ૭૦ લાખ ક્રોડ વર્ષ અને પ૬ હજાર ઝાડ વર્ષ જાણવાં.
વિવેચન–૮૪ લાખ વર્ષે ૧ પૂર્વાગ થાય, તેને ૮૪ લાખે ગુણતાં ૭૦ લાખ પ૬ હજાર ડ વર્ષે ૧ પૂર્વ થાય છે.
સમૂર્છાિમ પચેંદ્રિય તિર્યંચોનું ઉત્કૃષ્ટ આયુષ્ય. સમુચ્છિ પણિદિ થલ ખયર,ઉરગ ભુયગ જિદુઠિઈકમસે, વાસ સહસ્સા ચુલસી,બિસત્તરિ તિપન્ન બાયાલા.૨૬૩. સમુચ્છિ-સમુચિઠમ. | જિકિઈ–ઉત્કૃષ્ટ સ્થિતિ. પર્ણિદિપચંદ્રિય.
કમસે-અનુક્રમે. થલ-સ્થલચર (ચતુષ્પદ.
વાસસહસ્સા-હજાર વર્ષની
ચુલસી-ચેરાશી. આયર-બેચર, પક્ષી.
બિસરિ–બહેતર. ઉરગ-ઉરઃ પરિસર્પ.
તિપનતેપન. ભુયગ-ભુજપરિસર્ષની. બાયાલા-બેંતાલીશ.
શબ્દાર્થ–સમૃ8િમ પંચંદ્રિય ચતુષ્પદ બેચર, ઉર પરિસર્પ અને ભુજપરિસર્પની ઉત્કૃષ્ટ સ્થિતિ અનુક્રમે ૮૪ હજાર વર્ષ, ૨ હજાર વર્ષ, ૫૩ હજાર વર્ષ અને ૨ હજાર વર્ષની છે.

Page #314

૨૩
વિવેચન—સમૂર્ચ્છિમ પંચેન્દ્રિય ચતુષ્પદ ગાય વગેરે નું ૮૪ હજાર વનુ, સમૂમિ ખેચર મગલા વિગેરેનુ ૭૨ હજાર વર્ષીનુ, સમૂમિ ઉર:પરિસ` અજગર વિગેરેનુ ૫૩ હજાર વર્ષોંનુ અને સમૂમિ ભુજપસિપ નાળિયા વિગેરેનું ૫૩ હજાર વતુ. ઉત્કૃષ્ટ આયુષ્ય હાય છે. પૃથ્વીકાયાદિ ચારની કાયસ્થિતિ. એસા પઢવાઇણ ભવઈ સ પયં તુ કાઈ, ચક એગિદિસુણેયા,ઉસ્સપિણિ અસાંખિન્ન ન ૨૬૪૦
એસા-એ.
ફાયzિઇ–કાય સ્થિતિ, પુતવાઈણ –પૃથ્વીકાયાદિકની ચઉ એગિદિસુ-ચારે. ભવઈિ–ભવ (આયુષ્ય)ની એકેદ્રિયને વિષે.
સ્થિતિ.
ઘેયા-જાણવી. ઉસ્સપિણિઓ-ત્સર્પિણી અસ ખિજિજા–અસંખ્યાતી,
શબ્દા—એ પૃથ્વીકાયાકિની ભવ ( આયુષ્ય )ની સ્થિતિ કહી. હવે વળી કાયસ્થિતિ કહીશું. ચારે એકેદ્રિય (પૃથ્વીકાય, અકાય, તેઉકાય અને વાયુકાય) ને વિષે કાય સ્થિતિ અસંખ્યાતી ઉત્સર્પિણી જાણવી.
સંપય’–સાંપ્રત', હવે. તુ-વળી.
વિવેચન—કાયસ્થિતિ એટલે મરીને તેજ કાયમાં ઉપજે, જેમકે:—પૃથ્વીકાયના જીવ મરણ પામીને વારંવાર પૃથ્વીકાયમાં ઉપજે, તેા ઉત્કૃષ્ટથી અસંખ્યાતી ઉત્સર્પિણી અવસર્પિણી સુધી ઉપજે. ૧૦ કોડાકોડી સાગરોપમે ૧

Page #315

૯૪
ઉત્સર્પિણ અને ૧૦ કેડીકેડી સાગરોપમે ૧ અવસર્પિણ તથા વીશ કોડાકોડી સાગરોપમે ૧ કાલચક થાય. આ કાલમાન ભરત અને અરવત ક્ષેત્રની અપેક્ષાએ જાણવું. ક્ષેત્રથી અસંખ્યાતા કાકાશના પ્રદેશ પ્રમાણે તે ચારેની કાયસ્થિતિ જાણવી. વનસ્પતિ, વિલેંદ્રિય, પંચેંદ્રિય તિર્યંચ અને
મનુષ્યની કાયસ્થિતિ. તાઓ વર્ણમિઅણુતા,સંખિજા વાસસહસવિગલેસ પંચિદિ તિરિ નરેસુ, સત્ત૬ ભવા ઉ ઉસા. ૨૬૫. તાઓ-તે (ઉત્સર્પિણી). | પચિદિ–પંચંદ્રિય. વમિ -વનસ્પતિને વિષે. |
તિરિ-તિર્યચ. અણુતા-અનંતી. ખિજા–સંખ્યાતા.
નરે સુ–મનુષ્યને વિષે. વાસ સહસ-હજાર વર્ષ.
સત્તઠભવા-૭ કે ૮ ભવવિગલે સુ-કિકિયને વિષે. | ઉક્કોસા-ઉત્કૃષ્ટથી.
શબ્દાર્થ –વનસ્પતિને વિષે ઉત્કૃષ્ટથી કાયસ્થિતિ તે અનંતી ઉત્સર્પિણી, વિકલૈંદ્રિયને વિષે સંખ્યાતા હજાર વર્ષ, પંચંદ્રિય તિર્યંચ અને મનુષ્યને વિષે ૭ કે આઠ ભવ હોય છે.
વિવેચન–આ કાયસ્થિતિ વ્યવહાર રાશિ જીવને સંભવે, કારણ કે વ્યવહાર રાશિવાળ જીવ મરણ પામીને નિગેદમાં જાય, તે અનંતી ઉત્સર્પિણી અવસર્પિણી સુધી રહીને પછીથી તે જીવ વ્યવહાર શશિમાં આવે. મરૂદેવા

Page #316

માતા સાથે વ્યભિચાર નહિ, કેમકે મરૂદેવા અનાદિ કાળથી નિગોદમાં રહેલાં હતાં. ગર્ભજ પંચેંદ્રિય તિર્યંચ અને મનુષ્યની ઉત્કૃષ્ટથી કાયસ્થિતિ ૭ ભવ પૂર્વ કેડી વર્ષના અને આઠમે ભવ ત્રણ પલ્યોપમની સ્થિતિવાળા યુગલિયાને, સમૂચ્છિમ તિર્યંચની ઉત્કૃષ્ટ કાયસ્થિતિ પૂર્વ કેડી પૃથકત્વ વર્ષની અને સમૂર્ણિમ મનુષ્યની ઉત્કૃષ્ટ કાયસ્થિતિ મુહૂર્ત પૃથકવની જાણવી. ર્વની જધન્ય ભવસ્થિતિ અને કાયસ્થિતિ તથા તિર્યંચ
ગતિવાળા જીવોના ઉત્કૃષ્ટ શરીરનું પ્રમાણ સન્વેસિપિ જહન્ના, અંતમુહરં ભ ય કામે ય, જોયણુ સહસ્સ-મહિયં, એગિદિય દેહ મુક્કોસં. ૨૬૬. બિતિચઉરિદિ સરીર,બારસ જોયણતિકેસ ચઉકેસ, જોયણુ સહસ પોિંદિય, એહેવુચ્છ વિસેસતુ. ૨૬૭. સોવેસિપિસર્વની પણ ! દેહ-શરીર. જહન્ના–જધન્યથી.
ઉોસ-ઉત્કૃષ્ટ અંતમુહુર્ત-અંતમુહૂર્ત. |
બિ-બેઈદ્રિય. ભવે ય–ભવસ્થિતિ અને. કાએ-કાય સ્થિતિ.
તિ–તેઈદ્રિય. જોયણુ સહસ્સ-હજાર
ચઉરિદિ-ચઉરિંદ્રિયનું.
જનથી. સવીર–શરીર. અહિયં-અધિક
બારસ જોયણ-૧૨ એજન. એગિદિય-એકેદ્રિયનું. | તિકેસ-૩ ગા.

Page #317

ર૬
ચઉ કેસ-૪ ગાઉનું. | હે-સામાન્ય વિચારણાને જોયણુ સહસ-હજાર - |
વિષે. જનનું | વુછું–કહીશું. પણિદિય-પંચેંદ્રિયનું. વિસેસ સુ-વિશેષ તે.
શબ્દાર્થ–સર્વ (પૃથ્વીકાયાદિક તિર્યંચ ગતિવાળા)ની પણ જઘન્યથી ભાવસ્થિતિ અને કાયસ્થિતિ અંતર્મુહૂર્ત હેય છે. એકેદ્રિય (પ્રત્યેક વનસ્પતિ કાય) નું ઉત્કૃષ્ટ શરીર હજાર યોજનથી અધિક હોય છે. બેઈદ્રિય, તેઈદ્રિય અને ચઉરિંદ્રિયનું શરીર અનુક્રમે ૧૨ એજન, ત્રણ ગાઉ અને ૪ ગાઉનું છે. પંચેંદ્રિય (તિર્યંચ) નું શરીર એક હજાર
જનનું છે. (આ સર્વના) શરીરનું પ્રમાણુ સામાન્ય વિચારણને વિષે છે, વિશેષ તે (આગળ) કહીશું.
વિવેચન–દેવ અને નારકી મરીને પિતાની ગતિમાં ઉપજતા નથી, તે માટે તે બંનેની કાયસ્થિતિ હતી નથી.
એકેંદ્રિય જીવોની ઉત્કૃષ્ટ અવગાહના. અંગુલઅસંખભાગે સહમનિગેઓ અસંખગુણવાઊ, તે અગણિતઓ આઉ, તત્તો સુહુમા ભવે પઢવી.ર૬૮, તે બાયર વાઉ ગણી, આઊ પુઢવી નિગય અણુમસ, પત્તાવણ સરીરં, અહિયં જોયણુ સહસં . ૨૬૯

Page #318

ર૭
અંગુલ-આંગળને, અંગુલને | પુઢવી-પૃથ્વીકાય. અસંખ ભાગે-અસંખ્યા- તો-પછીતમે ભાગ,
| બાયરબાદર. સુહુમસૂમ.
વાઉ-વાયુકાય.
અગણું–અગ્નિકાય. નિગેઓ-નિગેદ.
આઊ–અપકાય. અસંખ ગુણ-અસંખ્યાત
પુઢવી-પૃથ્વીકાય. નિંગોય-
નિદ વા–વાયુકાય.
અણુક્કમસો-અનુક્રમે તે-તેથી, તે પછી.
પઅ વણ–પ્રત્યેક વનસ્પઅગણિ–અગ્નિકાય.
તિકાયનું. તઓ–તેથી.
સરીરં–શરીર. આઊ–અપૂકાય.
અહિયં–અધિક. તરો-તેથી.
જેયણ-જનથી. સુહુમા–સૂમ,
સહસ્સ-હજાર. ભવે-હોય છે.
તુ-પણુ. શબ્દાર્થ–સૂક્ષમ નિગદનું શરીર અંગુલને અસંખ્યાતમો ભાગ છે. તે પછી અનુક્રમે સૂમ વાયુકાયનું શરીર અસંખ્યાત ગુણ છે. તેથી સૂક્ષમ અગ્નિકાયનું શરીર અસંખ્યાત ગુણ છે. તેથી સૂક્ષ્મ અપકાયનું શરીર અસંખ્ય ગુણ છે, તેથી સૂક્ષ્મ પૃથ્વીકાયનું શરીર અસંખ્ય ગુણ હોય છે, તેથી બાદર વાયુકાયનું શરીર અસંખ્ય ગુણ હોય છે, તેથી બાદર અગ્નિકાયનું શરીર

Page #319

૨૯૮
અસંખ્ય ગુણ છે, તેથી બાદર અપકાયનું શરીર અસં ખ્ય ગુણ છે, તેથી બાદર પૃથ્વીકાયનું શરીર અસંખ્ય ગુણ છે, તેથી બાદર નિગદનું શરીર અસંખ્ય ગુણ છે. પણ પ્રત્યેક વનસ્પતિ કાયનું શરીર તે ૧ હજાર એજનથી અધિક છે. વનસ્પતિકાયનું ઉત્કૃષ્ટ દેહમાન કયાં હોય? તે કહે છે. ઉસ્નેહંગુલ જોયણ, સહસ્રમાણે જલાસએ નેય, તં વલ્લિ પઉમ મુહં, અઓ પર પુઢવીવંત. ૨૭૦, ઉગ્નેહંગુલ–ઉધાંગુલથી. | વલ્લિ–વેલડી. જોયણુ સહસ્સ-હજાર પઉમ-પદ્મ.
જન. ૫મુહ-પ્રમુખ. માણે–પ્રમાણવાળા.
અ –એથી. જલાસએ-સફેવરમાં. પરં–આગળ વધારે.
પઢવી સર્વ-પૃથ્વીકાય રૂ૫. ત–તે.
તુ-વળી, તે. શબ્દાર્થ –ઉત્સધ આંગુલથી હજાર જન પ્રમાણ વાળા સરોવરને વિષે તે વેલડી તથા કમલ પ્રમુખનું પ્રમાણ જાણવું. એથી વધારે તે પ્રમાણ પૃથ્વીકાય રૂપ (કમળનું) છે. (શ્રી દેવીનાં કમળ પદ્મદ્રહમાં છે, તે પૃથ્વીકાયનાં છે.) વિલેંદ્રિય અને સમૂર્ણિમ તિર્યંચોનું દેહમાન. બારસ જેયણ સંખ, તિકેસ ગુમ્મીય જોયણું ભમરો, મુછિમચઉપયભુય,ગુરગગાઉ-ધણુજોયણ-પુહુર્તા.૨૭૧
નયં–જાણવું.

Page #320

-શંખ.
ભુયગભુજ પરિસર્પનું. તકેસ-૩ ગાઉ.
ઉરગ-ઉરઃ પરિસર્પનું. મુમ્મી-કાનખજુરા.
ગાઊ પહ7-૨ થી ૯ ગાઉ જોયણું-૧ જન. સમ–ભમરો.
ધણુ પુછુ-ર થી ૯ ધનુષ. મુચ્છિમ-સમૂર્છાિમ. જેયણ પહd-૨ થી ૯ ચઉપય–ચતુષ્પદનું.
જન. શબ્દાર્થ–૧૨ જન પ્રમાણ શંખ, ત્રણ ગાઉ પ્રમાણુ કાનખજુરા અને ૧ જન પ્રમાણુ (શરીરવાળો) ભમરે હોય છે. અમૂચ્છિમ ચતુષ્પદનું શરીર ૨ થી ૯ ગાક, સમૂર્ણિમ ભુજપરિસર્પનું. શરીર ૨ થી ૯ ધનુષ્ય અને સમૂર્ણિમ ઉર પરિસર્પનું શરીર ૨ થી ૯ જન છે.
ગર્ભજ તિર્યચ જીવોના શરીરનું પ્રમાણુ. ગબ્બે ચઉપય છગ્ગાઉયાઈ ભુયગાઉ ગાઉય પુહુર્ત, જોયણુ સહસ્સ મુરગા, મચ્છા ઊભયે વિય સહસ્સે.૨૭ર. ગબ્સ–ગર્ભજ.
ઉરગા-ઉરઃ પરિસર્પનું. ચઉ૫ય ચતુષ્પદનું. મચ્છા-મસ્ય. છગ્ગાઉચાઈ–૬ ગાઉ.
ઉભયે-બંને. મુયગાઉ-ભુજ પરિસર્પનું.
(ગર્ભજ અને સમૂર્છાિમ) ગાઉથપુહુર્ત-૨ થી ૯ ગાઉ. જોયણુ સહસ્સ-હજાર
વિ–પણ એજન. | સહસ્સ-હજાર જન.

Page #321

300
શબ્દા—ગ જ ચતુષ્પદ્યનું શરીર ૬ ગાઉં પ્રમાણુ, -ગજ ભુજપરિસનું શરીર ૨ થી ૯ ગાઉ, ગજ ઉરઃ પરિસનું શરીર હજાર યેાજન, અને પશુ ( સમૂર્ચ્છિમ અને ગજ ) મત્સ્ય ૧ હજાર ચેાજનના શરીરવાળા
હાય છે.
અને પ્રકારના ખેચરનુ ઉત્કૃષ્ટ દેહમાન અને સ તિય જીવાતું જધન્ય દેહમાન.
ગુલ-આંગળના
ખ઼િ દુગધણુ પ્લુર્હુત્ત,સવાણુ-ગુલ અસંખ ભાગ લ પકિખદુગ–બંને પ્રકારના પક્ષીનુ ધણુપુùત્ત-ધનુષ્ય પૃથકત્વ. સવ્વાણુ–સવ....
અસખ ભાગ-અસખ્યા
તમા ભાગ.
લહૂ-જધન્ય શરીર.
શબ્દા—ખને (સમૂર્ચ્છિમ અને ગર્ભ જ) પક્ષીનુ શરીર ૨ થી ૯ ધનુષ હેાય છે, સ ( એકેદ્રિય એઇંદ્રિય તૈઇન્દ્રિય ચકુરિંદ્રિય અને પ ંચેન્દ્રિય તિય સ)નું જધન્ય શરીર અંશુલના અસંખ્યાતા ભાગ [ ઉપજતાં=શરીર પર્યાપ્તિ વેળાએ ] હાય છે.
વિવેચન—પર્યામા વાઉકાયનું વૈક્તિ શરીર જઘન્ય અને ઉત્કૃષ્ટથી અંગુલના અસ ંખ્યાતમા ભાગનુ હોય છે, પંચેન્દ્રિય તિય ચનું વૈક્રિય શરીર જઘન્યથી અંગુલને સંખ્યાતમા ભાગ અને ઉત્કૃષ્ટથી ૯૦૦ યાજન હેાય છે.

Page #322

૩૦૧ વિકલેંદ્રિય અસણી અને ગર્ભજ જીવોને ઉત્કૃષ્ટ
અને જઘન્ય વિરહકાળ તથા સંખ્યા. વિરહ વિગલાસન્નીણ, જન્મ મરણેસુ અંતમુહ. ૨૭૩મળ્યું મહત્ત બારસ, ગુરૂઓ લહુ સમય સંખાસુર તુલા, વિરહ-વિરહકાળ.
| ગબ્લે-ગર્ભજને વિષે. વેગલ-વિકેલેંદ્રિય.
મુહુર બારસ૧૨ મુહૂર્ત અસત્રીણ-અસંજ્ઞીને.
| ગુરૂઓ-ઉત્કૃષ્ટથી.
લહુ-જઘન્ય. જન્મમરણસુ-જન્મ અને
સમય-૧ સમય. મરણને વિષે. સંખ-સંખ્યા. બતમુહૂ-અંતર્મુહૂર્ત. | સુરતુલા-દેની તુલ્ય.
શબ્દાર્થ—વિકલેંદ્રિય અને અસંસી તિર્યંચને જન્મ અને મરણને વિષે વિરહકાલ ઉત્કૃષ્ટથી અંતર્મુહૂર્ત હોય છે. ગર્ભેજ (પંચેંદ્રિય તિર્યંચ)ને ઉપપાત અને વન વિરહકાળ ઉત્કૃષ્ટથી ૧૨ મુહૂર્ત હોય છે. સર્વને જઘન્ય વિરહકાળ ૧ સમય હોય છે. એઓ [ઈદ્રિયાદિક)ની ઉપપાત અને ચ્યવન સંખ્યા દેવેની તુલ્ય (સંખ્યાતા કે અસંખ્યાતા) એક સમયે હોય છે.
વિવેચન–એપ્રિય છ પ્રતિ સમયે ઉપજે છે. અને મરે છે. તે માટે તેઓને ઉપપાત વિરહકાલ અને વન વિરહકાલ ન હેય.

Page #323

એકેદ્રિયાદિ જેવો જધન્ય અને ઉત્કૃષ્ટ ઉત્પપાત વિરહ
અને વન વિરહકાલ. દરેક જીવને
ઉપપત વન વિરહકાલ | ઉત્કૃષ્ટ | જધન્ય
ઉત્કૃષ્ટ | જઘન્ય
રેક
ઉપસત વન વિરહાકાલ
નરક
અવિરહ
૧૨ મુહૂર્ત ૧૨ )
પૃથવીકાય અપકાય તેઉકાય વાયુકાય વનસ્પતિકાય
નથી ; :
૧૨
o
તિર્યંચ મનુષ્ય દેવ રત્નપ્રભા શર્કરા પ્રભા વાલુકાપ્રભા પંકપ્રભા ધૂમપ્રભા તમ:પ્રભા તમામ પ્રભા
એ દરેકને ૧ સમય ઉપપાત અને
૨૪ મુહૂર્ત
૭ દિવસ ૧૫ દિવસ ૧ માસ ૨ માસ ૬ માસ ૬ માસ
ચ્યવન વિરહકાળ.
:
અંતમુહૂર્ત
વિલેંદ્રિય અસંસી તિમંચ ગર્ભજ તિર્યંચ અસંસી મનુષ્ય ગર્ભજ મનુષ્ય
૧૨ મુહૂર્ત ૨૪ મુહૂર્ત ૧૨ મુદ્દત'
૧ સમય

Page #324

૨૦૩
પ્રશ્નો ૧. પૃથ્વીકાય જીવોના ભેદેનાં નામ તેના આયુષ્ય સાથે કહે. તથા પૂર્વનું સ્વરૂપ કહે.
૨. પાંચ પ્રકારના સમુછિએ અને ગર્ભજ પચેંદ્રિય તિર્યંચનું ધન્ય અને ઉત્કૃષ્ટ આયુષ્ય, અવગાહના સ્વકાય સ્થિતિ, ઉપપાત અને વન વિરહ, ઉપપાત સંખ્યા અને વ્યવન સંખ્યા, ગતિ આગતિ અને લેસ્યા કહે.
એકેંદ્રિય જીવોની ઉપપાત અને વ્યવન સંખ્યા. અણસમય-મસંખિજજા,એગિદિય હૃતિય અવંતિ.૨૭૪, વણુકાઈઓ અણુતા, ઇક્કિક્કાઓ વિ જ નિગયાઓ, નિચ્ચ-મસંખે ભાગે, અણુત છ ચયઈએઈ૨૭૫, અણસમય-દરેક સમયે. . વિ–પણ અખિજા-અસંખ્યાતા. ' જ-જે કારણથી. એગિદિય-એકેંદ્રિય. નિગાયાઓ-નિગદથી(ને) હતિ–ઉપજે છે.
નિશ્ચં-નિત્ય, નિરંતર. ચં-અને
અસંખે ભાગે-અસંખ્યાચવતિ-શ્ચવે છે, મરે છે. |
તમે ભાગ. વણાઈઓ-વનસ્પતિકાય. અણુત જી-અનંત જીવ. અણુતા-અનંતા.
ચયઈ એવે છે, મરે છે. ઇક્કિકાઓ–એકેકી. એઈ આવે છે, ઉપજે છે.
શબ્દાર્થ–દરેક સમયે એકેદ્રિય (પૃથ્વી આદિ ૪) અસંખ્યાતા ઉપજે છે અને મરે છે. સાધારણ વનસ્પતિકાય અનંતા ઉપજે છે અને મારે છે. જે કારણથી એકેકી નિગે

Page #325

૩૦૪
દને અસંખ્યાતમે ભાગ અનંત જીવ રૂપ નિરંતર મરે છે અને ઉપજે છે.
વિવેચન—દરેક સમયે પૃથ્વી અપૂ તેજ અને વાઉ સ્વસ્થાનથી કે પરસ્થાનથી આવીને અસંખતા ઉપજે અને મારે છે. વનસ્પતિકાયમાં સ્વસ્થાનકથી આવીને અનંતા જીવે અને પરસ્થાનથી આવીને અસંખ્યતા છે ઉપજે છે અને મરે છે. એકેકી સૂકમ અથવા બાદર નિગદને એક અસંખ્યાતમે ભાગ અનંત જીવરૂપ દરેક સમયે દરેક નિશેદમાંથી નીકળે છે (મરે છે) અને ઉપજે છે. અનંતા જીનું એક સાધારણ સ્તિબુકાકારે પાણીના પરપોટાના આકારે) દારિક શરીર તેને નિગોદ કહીએ. તે અનંતા જીવે સાથે શ્વાસોશ્વાસ લે છે અને સાથે આહાર લે છે, તે માટે તેનું બીજું નામ સાધારણ વનસ્પતિકાય કહેવાય છે.
નિગોદનું સ્વરૂપ ગેલા ચ અસંખિજજા, અસખ નિગય હવઈગલો, ઇક્કિક્કમિ નિગોએ, અણુત જીવા મુણેયવૃા. ૨૭૬. ગાલા-ગેળા.
| ગેલે-ગોળે. અસખિજાજા–અસંખ્યાતા. ઇર્કિમિ-એકેક. અસંખ-અસંખ્યાત. નિગેએ-નિગોદ વિષે. નિગાય-નિગોદથી, અણુત-અનંતા.
નિદે. જીવા-જીવા. હJથાય.
સુણેયવા-જાણવા.

Page #326

૩૫
શબ્દાર્થ—અસંખ્યાતા ગેળા છે. અસંખ્યાત વિગેરે એક ગેળે થાય છે. એકેક નિગદને વિષે અનંતા છે જાણવા.
વિવેચન-નિગોદના છના બે ભેદ છે. સાંવ્યવહારિક અને અસાંવ્યવહારિક, અનાદિ સૂમ નિર્ગદથી નીકળીને પૃથ્વી આદિ શેષ જીવેને વિષે ઉપજે. તે સાંવ્યવહારિક, કદાચ તે સાંવ્યવહારિક જીવ ફરીથી સૂમ નિગદમાં ઉપજે, તે પણ તે એકવાર વ્યવહારમાં આવેલ હોવાથી સાંવ્યવહારિક જ કહેવાય છે. તેની સ્થિતિ જઘન્યથી અંતમુહૂર્ત અને ઉત્કૃષ્ટથી અસંખ્યાત ઉત્સર્પિણી અવસર્પિણી સુધીની હોય છે. તેથી જે જ અનાદિ કાળથી સૂક્ષમ નિગદમાં જ હોય છે, તેઓ અસાંવ્યવહારિક કહેવાય છે. જેટલા જ મોક્ષે જાય, તેટલાજ છ સૂમ નિગેદમાંથી નીકળીને સાંવ્યવહારિક (પૃથ્વી આદિ) માં ઉપજે છે. અત્યિ અણુતા છવાજેહિંન પત્તો તણાઈ પરિણામે, ઉપતિ ચયંતિ ય, પુણે વિ તત્થવ તત્યેવ.ર૭૭. અસ્થિ -છે.
પરિણમે-પરિણામ. અણુતા-અનંતા.
ઉ૫જતિ–ઉપજે છે. જીવા-જી.
ચયંતિ એવે છે, મરે છે. જેહિં–જેઓ વડે. પુણે વિફરીથી પણ. ન પત્તા–પમા નથી. તથૈવ-ત્યને. તસા–ત્રસાદિ.
તથૈવ-ત્યાંજ. બુ. પ્ર. ૨૦

Page #327

૩૦૬
શબ્દાર્થ—અનંતા જીવે છે કે જેઓ વડે ત્રસાદિ પરિણામ (રૂપ પણું) ૫મા નથી, તેવા જ ફરીથી પણ
ત્યાંને ત્યાંજ (નિગેદમાંજ ) ઉપજે છે અને મરે છે. સવિકિસલઓખલુ,ઉગમમાણો અjતઓભણિઓ
સો ચેવ વિવન્ત, હાઈ પરિત્તો અણતિ વા૨૭૮. સવો વિ-સર્વે પણ. | ચેવ-અને નિચ્ચે. કિસલઓ-કિસલય. વિવન્ત–વૃદ્ધિ પામતે. ખલુ-નિચ્ચે.
હેઈ–છે. ઉગમમાણે-ઉગતે. પરિત્તો-પ્રત્યેક. અણુત-અનંતકાય. અણું તે-અનંત. કાય, ભણિઓ-કો છે.
સાધારણ. સે–તે.
શબ્દાર્થ–સર્વે પણ (સાધારણ અથવા પ્રત્યેક વનસ્પતિકાયને) ઉગતે કિસલય (પ્રથમ પાંદડાની અવસ્થાને પ્રાપ્ત થયેલે) નિચ્ચે અનંતકાય કહ્યો છે અને તે નિચ્ચે વધતે (અંતર્મુહૂર્ત પછીથી) પ્રત્યેક અથવા સાધારણ વનસ્પતિકાય થાય છે.
વિવેચન-ઉગતે કિસલય અંતર્મુહૂર્ત પછી જે પ્રત્યેક થવાનું હોય, તે તેમાંથી બીજા છે એવી જાય છે.
કયા કર્મથી જીવ એકેંદ્રિયપણું પામે? જયા મેહદ તિ, અનાણું ખુ મહબભયં, પલવ યમં તુ, તયા એબિંદિયત્તણું. ૨૭૯,
વા-અથવા

Page #328

જયા-જયાર.
| પલવ-અસાર. મહેઓ–મહને ઉદય વેચણીયં-વેદનીય. તે –તીવ્ર.
તુ-વળી. અન્નાણું-અજ્ઞાન.
તયા-ત્યારે. બુ-નિચ્ચે.
એબિંદિયત્તણું એકેંદ્રિયમહમ્ભય-મહાન ભયરૂપ.
પણું. શબ્દાર્થ–૧. જ્યારે મેહને ઉદય તીવ્ર હેય (મૈથુનાભિલાષ અત્યંત થાય.) ૨. મહાન ભયરૂપ નિચ્ચે અજ્ઞાન થાય (જેણે કરી સચેતન જીવ પણ અચેતન જે થઈ જાય.) ૩. અસાર એવા અસાતા વેદનીયને ઉદય થાય, ત્યારે જીવ એકેંદ્રિયપણાનું આયુષ્ય બાંધે.
દેવતા અને નારકીની ગતિ. તિરિએસ જંતિ સંપાઉ, તિરિ નરજા દુક દેવાઓ પજત્ત સંખ ગબ્બય, બાયર ભૂ દગ પરિત્તસુ. ૨૮૦. તે સહસાવંત સુરા, નિરયા પજત્ત સંખ ગબ્બેસુ; તિરિએ સુ-તિર્યને વિષે. | દેવા-દેવે. જતિ–ઉપજે છે.
પજા -પર્યાપ્તા. સંખાઉ-સંખ્યાતા આયુષ્ય- સંખ-સંખ્યાતા આયુષ્યવાળા.
ગભય–ગર્ભજ (તિર્યંચ તિરિ–તિય"ચ.
અને મનુષ્ય) નર-મનુષ્ય.
બાયર–બાદર. જ કમ્પ-બે દેવલોક સુધીના. | ભૂ-પૃથ્વીકાય.
વાળા.

Page #329

૩૭૮
ઉગ-અપકાય.
| નિરયા-નારકીએ. પરિતે સુ-પ્રત્યેક વનસ્પતિ- |
પmત્તપર્યાપ્તા.
કાયમાં. તે-તે પછી.
સંખ-સંખ્યાતા આયુષ્યવાળો સહસાવંત-સહસાર સુધીના, ગભેસુ-ગર્ભજ [તિર્યંચ સુરા-દે.
અને મનુષ્યો)માં. શબ્દાર્થ–સંખ્યાતા આયુષ્યવાળા તિર્યંચ અને મનુષ્ય, તિય (એકેંદ્રિય વિકલૈ પ્રિય અને પંચેંદ્રિય તિય)માં ઉપજે છે. બે દેવલોક સુધીના (ભવનપતિ વ્યંતર જ્યોતિષી સૌધર્મ અને ઈશાનવાસી) દેવે, પર્યાપ્ત સંખ્યાતા આયુષ્યવાળા ગજ (તિર્યંચ અને મનુષ્ય) તથા પર્યાપ્ત બાદર પૃથ્વીકાય અપૂકાય અને પ્રત્યેક વનસ્પતિકાયમાં ઉપજે છે તે પછી સહસ્ત્રાર સુધીના દે અને નારકીઓ અને પર્યાપ્ત સંખ્યાતા આયુષ્યવાળા ગર્ભજ (તિર્યંચ અને મનુષ્યો)માં ઉપજે છે. તિર્યંચ ગતિમાંથી મરણ પામીને ક્યાં ઉપજે અને
ત્યાં તેની શી પ્રાપ્તિ થઈ શકે ? સંખપોિંદિયતિરિયા, મરિઉંચઉસુવિગઈસુજનિત.ર૮૧. થાવર વિગલા નિયમો, સંખાઉયતિરિનસુ ગચ્છન્તિ વિગલાલબ્લિજજવિરઇ,સમ્મપિનતેઉવાઉચુયા.૨૮૨. સંખ-સંખ્યાતા આયુષ્યવાળા | તિરિયાતિર્યચે. પર્ણિદિય-પચંદ્રિય. | મરિક-મારીને.

Page #330

૩૦૦ ચ9સુવિચારે પણ. | ગચ્છાતિ-જાય છે, ઉપજે છે. ગઈસુ-ગતિએને વિષે.
વિગલા-વિકલૈંદ્રિય. જતિ-જાય છે, ઉપજે છે. લબ્લિજજ-પામે. થાવર-સ્થાવર.
વિરઈ-સર્વ વિરતિને. વિગલા-વિકલેંદ્રિય.
સમ્મપિ–સમ્યકત્વ પણ, નિયમ-નિ.
ન-ન પામે. સખાઉ- સંખ્યાના આયુષ્ય
વાળા,
તેઉ–તેઉકાય. તિરિ-તિર્યચ.
વાઉ-વાઉકાયની નરે સુ-મનુષ્યને વિષે. ચુયા–એવેલા.
શબ્દાર્થ–સંખ્યાતા આયુષ્યવાળા પચેંદ્રિય તિર્યો મરીને ચારે પણ ગતિએને વિષે ઉપજે છે,
સ્થાવર અને વિકસેંદ્રિય નિચ્ચે સંખ્યાના આયુષ્યવાળા તિર્યંચ અને મનુષ્યને વિષે ઉપજે છે. (આગામી ભવમાં) વિકલેંદ્રિય સર્વવિરતિપણાને પામે (પણ) તેઉકાય અને વાયુકાયથી એવેલા છે (આગામી ભવમાં સમ્યક્ત્વ પણ ન પામે.
વિવેચન–સંખ્યાતા આયુષ્યવાળા પંચૅપ્રિય તિ. ચંચે મરણ પામીને મેક્ષ વિના નરક તિર્યંચ મનુષ્ય અને દેવરૂપ ચારે ગતિમાં ઉપજે છે. સ્થાવર (એ દ્રિય) અને વિકસેંદ્રિય મરીને નિચે સંખ્યાના આયુષ્યવાળા તિર્યંચ અને મનુષ્યને વિષે ઉપજે છે. પરંતુ દેવતા નારકી, અસંખ્યાતા આયુષ્યવાળા યુગલિયા (તિર્યંચ અને મનુષ્ય)માં એપ્રિય અને વિકલેંદ્રિય ન ઉપજે,

Page #331

૩૧૦
વિકસેંદ્રિય મને મનુષ્ય ગતિમાં સર્વ વિરતિ ચારિત્ર પામી શકે, પણ મેક્ષ ન જાય. તેઉકાય અને વાઉકાય મરીને મનુષ્ય તે ન થાય, પણ કદાચિત્ પંચેંદ્રિય તિર્યંચ થાય, તે પણ ભવ સ્વભાવથી સમ્યકત્વ ન પામે. બાકીના તિર્યંચ ગતિમાં સમૂર્ણિમ અને ગર્ભજ પંચેંદ્રિય તિર્ય તથા પૃથ્વી અપૂ અને વનસ્પતિકાય છે મરણ પામીને મનુષ્ય ગતિમાં ચારિત્ર પાળી તેજ ભવે મરૂદેવાની જેમ મેક્ષ પણ જાય.
તિર્યંચગતિ અને મનુષ્યગતિને વિષેલેશ્યા પુઢવી દગ પરિત્તવણ, બાયર પજત્ત હુતિ ચઉલેસા ગમ્ભય તિરિય નાણું, છલેસા તિક્તિ સેસાણું. ૨૮૩. પુઢવી-પૃથ્વીકાય.
ચઉલેસા-ચાર વેશ્યાવાળા. દગ-અપૂકાય.
ગમ્ભય-ગજ. પરિત્તવણુ–પ્રત્યેક વનસ્પ- | તિરિય-તિર્યચ.
નરાણું-મનુષ્યને. બાયર–બાદર.
છલેસા-છ લેશ્યા. ૫જજત-પર્યાપ્તા.
તિનિ-ત્રણ. હન્તિ-હેય છે.
સેસાણંબાકીનાઓને. શબ્દાર્થ–બાદર પર્યાપ્તા પૃથ્વીકાય અપકાય અને પ્રત્યેક વનસ્પતિકાય ૪ લેસ્યાવાળા હોય છે. ગર્ભજ તિર્યંચ અને મનુષ્યને ૬ લેસ્યા હોય છે અને બાકીના જીને ત્રણ લેશ્યા હોય છે.
- તિકાય.

Page #332

૩૧૧
વિવેચન—ભવનપતિ વ્યંતર જ્યાતિષી સૌધ અને ઇશાન સુધીના તે લેશ્યાવત દેવા મરીને બાદર પર્યાપ્તા પૃથ્વીકાય અષ્ઠાય અને પ્રત્યેક વનસ્પતિકાયમાં ઉપજે; તે જીવાને અંતર્મુહૂત સુધી તેને લેશ્યા હાય, કારણ કે જે લેફ્સાએ જીવ મરે તેજ લેસ્યાએ ઉપજે, એટલે તેને ૪ લેસ્યા હાય, કેમકે તે ખનેને અસ્થિર વૈશ્યા હાય છે, બાકીના (પૃથ્વી આદિ પ સૂક્ષ્મ, સર્વાં અપસા જીવા, ખાદર તેઉકાય, વાઉકાય, વિકલેંદ્રિય તથા સમૂમિ તિર્યં ચ અને સમૂચ્છિમ મનુષ્યને પ્રથમની ત્રણ લેસ્યા હેાય છે.
૨૮૪.
કયા ભવની લેશ્યા વડે જીવ મરણ પામે. અંતમુહુર્ત્તમિ ગએ, અ ંતમુત્તમિ સેસએ ચેવ; લેસાદ્ધિ પરિણયાહિ, જીવા વચ્ચતિ પરલાય અંતમુહુત્ત મિ-મત હત. / લેસાહિ–લેશ્યા વડે, ગએ–ગયે છતે. પરિણયાહિ–પરિણામ પામેલી અંતમુહુત્ત'મિ-અતર્મુહૂત જીવા જીવા. સેસએ-ખાકી રહે છતે. વચન્તિ-જાય છે.
ચૈવ-નિશ્ચે.
પરલાય’–પરલેાક.
શબ્દાથ—(તિર્યંચ અને મનુષ્યને) આગામી ભવની લેફ્સાનુ અંતર્મુહૂત ગયે છતે અને (દેવતા અને નારકીને) પેાતાના ભવની લેફ્યા અંતર્મુહૂત ખાકી રહે તે નિશ્ચે પરિણામ પામેલી લેસ્યા વડે જીવા પલાક જાય છે. (મરે છે. )

Page #333

વિવેચન–તિર્યંચ અને મનુષ્યને આવતા ભવની લેશ્યા આવ્યા પછી અંતમુહૂર્ત ગયે છતે મરણ પામે, તથા દેવ અને નારકને પિતાના ભવની વેશ્યાનું અંતમુહૂર્ત બાકી રહે, તે વારે મરણ પામીને પરભવમાં ઉપજે. તિરિનર આગામિ ભવ, લેસ્સાએ અઈગયેસુરા નિરયા; પુવ ભવ લેસ્સ સેસે, અંતમુહુત્તિ મરણસિંતિ. ૨૮૫. તિરિ-તિર્યચ.
મુવભવ-પૂર્વ ભવની. નર-મનુષ્ય.
લેસ્ટ-લેશ્યાનું. આગામિ ભવ-આગામી
ભવની.
સેસે બાકી રહે છતે. લેસ્સાઓ-લેશ્યાનું. અંતમુહુ-અંતર્મુહૂર્ત. અઈગયે-ગમે છતે.
મારણું-મરણ. સુરા નિરયા-દેવતા અને !
નારકી. | ઈતિ-પામે છે. શબ્દાર્થ–તિર્યંચ અને મનુષ્યો આગામી ભવની લેશ્યાનું અંતર્મુહૂર્ત ગયે છતે મરણ પામે છે તથા દેવ અને નારકી પૂર્વભવની વેશ્યાનું અંતમુહૂર્ત બાકી રહે છતે મરણ પામે છે.
વિવેચન–તિર્યંચ અને મનુષ્યને પરભવની વેશ્યા લેવા આવે અને દેવ નારકીને પિતાના ભવની વેશ્યા મૂકવા જાય.

Page #334

૩૧૩
- પુણ-વળી.
પણ,
તિર્યંચ અને મનુષ્યને વિષે લેસ્થાની સ્થિતિ. અંતમુહુર ઈિએ, તિરિય નાણું હવન્તિ લેસ્સાઓ, ચરિમા નરાણ પુણ નવ, વાસૂણુ પુવકેડી વિ. ૨૮૬. અંતમુહુર–અંતર્મુહૂર્તની. | ચરિમા–છેલ્લી કૂલ લેહ્યા. ઠિઈ-સ્થિતિવાળી. નરાણું-મનુષ્યને તિરિય-તિર્યચ.
નવ વાસ-નવ વર્ષ. નરાણું-મનુષ્યોને.
ઉણુ-ઓછાં. હવનિ –છે.
પુવવકેડી વિ–પૂર્વ કોડ વર્ષ લેસ્સાઓ-લેશ્યાઓ.
શબ્દાર્થ–તિર્યંચ (પૃથ્વીકાયાદિ) ગતિવાળા અને મનુષ્યને અંતર્મુહૂર્તની સ્થિતિવાળી વેશ્યાઓ છે. મનુ
ને વળી છેલ્લી શુકલ લેસ્થા (ની ઉત્કૃષ્ટ સ્થિતિ) ૯ વર્ષ ઓછા પૂર્વ કોડ વર્ષ પણ હોય છે.
વિવેચન–શુકલ વેશ્યાની ઉત્કૃષ્ટ સ્થિતિ કેવળીને તેરમાં ગુણઠાણે હોય છે, કારણકે ૮ વર્ષે ચારિત્ર પામે અને તે પછી જ કેવળજ્ઞાન પામે, એટલે પૂર્વોડ આયુષ્યવાળા મનુષ્યને શુકલ વેશ્યાની ઉત્કૃષ્ટ સ્થિતિ પૂર્વકોડ વર્ષ માંથી કાંઈક ઓછાં ૯ વર્ષની જાણવી. યુગલિકને વેશ્યાની સ્થિતિ અંતર્મુહૂર્તની હોય છે.

Page #335

તિય ચગતિવાળા
જીવાનુ → તિય ચગતિના ભેદા ૐ| ઉત્કૃષ્ટ
*h].fe_R
*h] she
31.
પૃથ્વીકાય
અપ્લાય તેઉકાય વાયુકાય સાધારણુ વનસુહાલી પૃથ્વી
શુદ્ધ રેતી મનઃ શિક્ષ
શકરા
"
તિય ચગતિ અને મનુષ્યગતિને વિષે ૭ દ્વારા.
આયુષ્ય ૧
અવગાહના.
ઉપ
કમ્પ્યુ અકાય તેઉકાય વાકય પ્રત્યેક વનસ્પતિ સાધારણ
બાદર અને સુક્ષ્મ એકેદ્રિયનુંઅ ંતમુ ત
*ps Pre
૧૦૦૦ વર્ષ ૧૨૦૦૦ ૧૫. ૧૪૭૦૦
૧૬ ૦ ૦ ૦
૧૮૦૦૦ ,, ૨૨૦૦૦ " ૭૦.
૩ અહેારાત્રિ.
જ
૩ ૦ ૦ ૦ |
1૦૦૭. અતાં.
કાયસ્થિતિ
૨
s
- અસ ંખ્યાત
ઉ
2
YEP_e_a_lalblä pd
*ldhlh9ple are
lob]@@
1,1-ke
૩
ૐ | ઉત્કૃષ્ટ
*lcld Itpl,he
અસ ખ્યગુણુ. ૫
,,
"
"
અગુલ.અસ.
અસ ખ્યગુણ.
અસ ખ્યગુણુ
"
,"
૧૦૦ન્યા અ. અસંખ્યણ
~ ~
વિ૪ ઉપપાત
અને
ચ્ય વિપ
જ.
ઉ
ચ્યવન છ સખ્યા
જ
lale lolFpb] >dke Pe Elhhg lx].be
*l&> lolfp]: -Eke Pe plhh® leh].[e
plénaba
અસખ્યાત. ૩
૩
,,
""
""
અનંતા
,,
લેફ્સા.
અસંખ્યાતા જો
3
""
""
અનતા
૩
ગ
૩૧૪

Page #336

|
| ૧૨ યોજન
બેઈદ્રિય તે ઈદ્રિય ચઉરિક્રિય
બાર વર્ષ ૪૯ દિવસ ૬ માસ
olla e
૧ સમય
અતર્મુહૂર્ત
૧
જન
સિંખ્યાતા, કે અસખ્યાતા
પૂર્વ દોઢ વર્ષ છે
E
gs, shah
જલચર ચતુપદ ખેચર, ઉરઃપરિસપ ભુજ પરિસર્પ
પલ્લો અસંરઃ
૧ સમય
સમૂર્છાિમ પંચંદ્રિય | ગર્ભજ પચદ્રય | વિકલૈંદ્રિયી
૧૦૦ જન
૬ ગાઉ| | થી૯ ધનુષ્ય' ૧૦૦ પેજન રથી ૯ગાઉ
અંતર્મુહૂર્ત
તિર્યંચ ગતિના દરેક જીવના ઓછામાં ઓછા
સંખ્યાતા કે અસંખ્યાતા
O)
| સમૂર્છામ અને ગર્ભજ પંચેન્દ્રિય તિર્યંચ વિકલે
0
|
હિજાર વર્ષો ૭ ભાવ પૂર્વક્રોડ વર્ષને અને આઠમો સિંખ્યાતા
ભવ યુગલિયાને ૩ પલ્યોપમનો કે ૮ ભવમુધી,
o
o
જલચર ચતુષ્પદ ખેચર ઉર:પરિસર્ષ ભુજ પરિસર્પ
૮૪૦૦૦ ૭૨૦ , ૫૩૦૫૦ ૪૨૦ ૦ ૦
અંગુ.અસંખ્યા. | તિર્યંચ ગતિના સર્વ જીવને અંગુલને
૧૦૦૦ નજ ૨ થી ૯ ગાઉ ૨ થી ધનુષ્ય 'રથી જન રથી ૯ ધનુષ્ય
૧ સમય
અંતર્મુહૂત
o
સંખ્યાતા કે અસંખ્યાતા
o
*
ગર્ભજ મનુષ્ય કદ ૩ પલ્યોપમ
નમું હતું]
સંખ્યાતા !
૩ ગાઉ
અંગુલને જિ.અસંખ્યાતમે
૧ સમય
અતનું
kifle karte
અ તમે દૂત
અસંખ્યાતાહિક
Icllo

Page #337

૩.
પ્રશ્નો
૧ નિગેદ એટલે શું ? નિગેાદ અને ગેાળામાં શી વિશેષતા ? તેમાં જીવા કેટલા હોય ? તેના શરીરનું પ્રમાણુ કેટલું ? નિાદમાંથી નીકળી જીવ અન તરભવ પામી સિદ્ધ થાય કે નહિ ? થાય તે। દૃષ્ટાંત આપી સમજાવા.
૨. પરભવમાં જતાં જીવાને કયા ભવની લેફ્સા હોય ! તથા તે લેફ્સાનેા કાળ કેટલા ?
તિરિયાણુ વિ ઇિપમુહ,ભણિય-મસેસ ષિ સંપઈ વુછ, અભિક્રિય દાર-ૠહિયં,ચમઇ જીવાણુ સામન્ત ૨૮૭, તિરિયાણ વિ–તિય ચાની
અભિહિય–હેલાં.
પણ.
ઇ પમ્મુહ-સ્થિતિ વિગેરે. ભણિય –કહ્યું, કહ્યાં. અસેસપિ-સમસ્ત સ’પઇ–હવે. તુચ્છ –કહીશું.
૫-સમસ્ત પશુ.
દાર–દ્વારાથી. અમ્ભહિય –અધિક. ચગઇ–ચારે ગતિના.
જીવાણુ-જીવાને.
સામન્તસામાન્ય.
પણ
શબ્દા—તિય ચાની સ્થિતિ વિગેરે સમસ્ત (૮ દ્વાર ) પણ કહ્યાં. હવે કહેલાં દ્વારેથી અધિક ચારે ગતિના જીવાને સામાન્ય કહીશુ.
ગત્યાદિકમાં રહેલા જીવાનેવેદ કેટલા ? તે કહે છે.
દેવા અસંખ નર તિરિ, ઈથી પુવૅય ગખ્મનર તિરિયા; સંખાયા તિ વૈયા, નપુંસગા નારયાઈ. ૨૮૮.

Page #338

શાહ
દેવા-દે.
( તિરિયા-તિર્ય. અસંખ–અસંખ્યાત વર્ષના | સંખાઉમા-સંખ્યાતા વર્ષના આયુષ્યવાળા.
આયુષ્યવાળા. નર તિરિ–મનુષ્ય મેં તિર્યચે.
તિ વેયા-ત્રણ વેદવાળા. ઇથી-સ્ત્રીવેદ. પુવેય-પુરૂષ વેદવાળા.
નપુંસગા-નપુંસક. ગલ્સ–ગર્ભ જ.
નારય-નારકી. નર-મનુષ્ય.
આઇયા-વિગેરે. શબ્દાર્થ–દેવે, અસંખ્યાત વર્ષના આયુષ્યવાળા મનુષ્ય અને તિર્યએ (યુગલિયા) સ્ત્રી અને પુરૂષ વેદવાળા હોય છે. ગર્ભજ મનુષ્ય અને તિર્યચે સંખ્યાતા વર્ષના આયુષ્યવાળા ત્રણ વેદવાળા હોય છે. નારકી વિગેરે (એકેન્દ્રિય વિલેંદ્રિય, સમૂર્ણિમ તિર્યંચ અને સમૂર્ણિમ મનુષ્ય) નપુંસક (દવાળા) હેય છે. ત્રણ પ્રકારના અંગુલે કરીને શું માપી શકાય? તે કહે છે. આયંગુલેણ વહ્યું, સરીર–મુસ્નેહ–અંગુલેણ તણા; નગ–પુઢવિ-વિમાણઈ, મિણસુ પમાણું–ગુલેણુંતુ.ર૮૬ આયંગુલેણ-આત્માગુલ નગ-પર્વત.
યુદ્ધવિપૃથ્વી. વહ્યું-ઘર, હાટને.
વિમા–વિમાનદિને. સરીર-શરીરને.
મિણુસુ-માપ. ઉગ્નેહ-ઉધ.
પમાણુંગુલેણું–પ્રમાણુંઅંગુલેણુ-અંગુલ વડે.
ગુલ વડે. તહા-તેમજ, તથા.
| તુ–વળી.

Page #339

શબ્દાર્થ–આત્માગુલ વડે હાટને તથા ઉત્સધાંગુલ વડે શરીરને અને પ્રમાણગુલ વડે વળી પર્વત પૃથ્વી વિમાનાદિને તું માપ.
વિવેચન-આંગુલ ત્રણ પ્રકારે છે. આત્માંગુલ, ઉત્સધાંગુલ, અને પ્રમાણુગુલ, આત્માગુલ એટલે જે કાળે જેટલું શરીર હોય, તેને અનુસારે પિતપતાના અંગુલથી ધવલ ગૃહ, ભૂમિગૃહ ભિયરૂ] કુવા તલાવ પ્રમુખ માપીએ. જેમકે–ભરત ચક્રવતિના વખતે તેમના આગળના પ્રમાણે અને મહાવીર સ્વામીના વખતે મહાવીર સ્વામીના આંગળના પ્રમાણથી લેકે ઘર હાટ કરતા હતા. અત્યારે ચાલતું માપ ૨૪ આંગળને ૧ હાથ. તે ઉત્સધાંગુલના માપથી જ દેવાદિકનાં શરીર મપાય; અને પ્રમાણુગુલ ભરત ચક્રવર્તિના
ગુલથી પર્વત, સાત નરક પૃથ્વી, સૌધર્માદિકનાં વિમાને, ભવનપતિનાં ભવને, નરકાવાસા, દ્વીપ અને સમુદ્ર મપાય.
સૂક્ષ્મ પરમાણુનું સ્વરૂપ. સત્યેણ સતિષ્મણ વિછનું ભિનું ચ જ કિર ન સક્કા, તે પરમાણું સિદ્ધા, વયંતિ આઈ પમાણાણું. ૨૦૦. સણ-શસ વડે | ન સક્કા-શક્તિમાન ન થાય. સુતિએણ-અત્યંત તીવણ. વિ–પણ.
પરમાણુ-પરમાણુને. છિનું છેદવાને.
સિદ્ધા-સિદ્ધો (કેવળીઓ) ભિ-ભેદવાને.
વયંતિ-કહે છે. જે-જેને.
આઈ–આદિ, મૂલકારણ કિર-નિશે.
પમાણાણું–પ્રમાણેનું.

Page #340

. ૩૧૯ શબ્દાર્થ –અત્યંત તીક્ષણ એવા શસ્ત્ર વડે પણ જેને છેઠવાને (બે ભાગ કરવાને) અને ભેદવાને (છીદ્ર કરવાને) નિચ્ચે પુરૂષ શક્તિમાન ન થાય, તે પરમાણુને કેવળી સગવંતે (અંગુલ આદિ) પ્રમાણેનું મૂલ કારણ કહે છે.
વિવેચન–પરમાણુના બે ભેદ. ૧. સૂમ પરમાણુ અને ૨. બાદર વ્યવહારિક પરમાણુ. અનંતા સૂક્ષ્મ પરમાણુ વિસસા પરિણામે એકઠા થાય, તે બાદર વ્યવહારિક પરમાણુ કહેવાય છે.
ઉત્સધાંગુલાદિકનું સ્વરૂપ. પરમાણુ તરેણુ, રહરેણુ વાલઅષ્ણ લિખા ય; ગુય જ અગુણ, કમેણ ઉગ્નેહ-અંગુલકં. ૨૯૧ બંગલ છક્ક પાઓ, દુગુણ વિહત્યિ સા દુગુણ હો; વહિવૅ ધણુ દુસહસ, કેસો તે જોયણું ચઉરે. ર૯૨. પરમાણુ-પરમાણુ ઉગ્નેહ-ઉત્સધ. સરેણુ-ત્રસરે.
અંગુલય-આંગુલ. રહરેણુ-રથરેણુ.
અંગુલ છk- આંગળે. વાલઅગ-વાલાઝ.
પાઓ–પગને મધ્યભાગ. લિફખા-લીખ.
સે-તે. જીય-જૂ.
દુગુણ-બમણ કરતાં. જયે-જવ.
વિહથિ-વંત. અદ્દગુણે--આઠ ગુણ કરતાં.
સા-તે. કમેણુ-અનુક્રમે.
દુગુણ-બમણુ કરતાં, બે વેંતે.

Page #341

હત્યા-૧ હાથ. ચ હત્થ –ચાર હાથે.
૩૦
કાસા-૧ ગાઉ.
તે-તે.
ધણુ-૧ ધનુષ. ક્રુ સહસ-બે હજાર.
જોયણ–૧ ચેાજન. ચરા -ચાર.
શબ્દા—અનંત સૂક્ષ્મ પરમાણુએ ૧ ખાદર પરમાણુ થાય. આઠ બાદર પરમાણુએ ૧ ત્રસરેણુ, આઠ ત્રસરેણુએ ૧ રથરેણુ, આઠ રથરેણુએ ૧ વાલાચ, આઠ વાલાગે, એક લીખ, આઠે લીખે ૧ જી, આઠ જુએ ૧ જવ અને આઠ જવે અનુક્રમે ૧ ઉત્સેધાંગુલ, ૬ આંગળે પગના મધ્યસાગ, તે ( પગના એ મધ્યભાગને ) ખમણા કરતાં ૧ વેંત, તે એ વેતે એક હાથ, ૪ હાથે ૧ ધનુષ, બે હજાર ધનુષે ૧ ગાઉ અને તે ૪ ગાઉએ ૧ ચેાજન થાય છે.
વિવેચન—છિદ્રમાં પ્રવેશ થયેલા સૂર્યના તડકા વડે દેખાતી અને વાયુ વડે ઉ ંચે નીચે અને તિી ચાલવાના સ્વભાવવાળી ત્રસરેણુ છે. રથના પૈડાથી ઉડાડેલી રજ તે રથરેણુ કહેવાય છે. ૮ જીવે જવના મધ્યભાગ.
પ્રમાણાંગુલ અને આત્માંગુલનું સ્વરૂપ ચઉસયગુણું પમાણું, ગુલ મુસ્સેRs–ગુલાઉ ધવ, ઉસ્સે‘–ગુલ દુગુણું, વીરસ્સાય–ગુલ ભણિય, ૨૯૩, ચસયગુણ -ચારસે ગણુ. પમાણ ગુલ –પ્રમાણુાંગુલ. સ્નેહ ગુલાઉ–ઉત્સેધાંગુલથી. માધવ્–જાણવુ.. ઉસ્સહગુલ-ઉત્સેધાંગુલથી.
દુર્ગુણ -ખમણું. વીરસ-વીર ભગવાનનું
આય'ગુલ'-આત્માંશુલ. ભણિય –કહ્યું છે.

Page #342

૩૨૧
શબ્દાર્થ ઉભૈધાંગુલથી ચારસો ગણું પ્રમાણગુલ (મેટું) જાણવું. ઉલ્લેધાંગુલથી બમણું વીર ભગવાનનું આત્માગુલ કહ્યું છે.
વિવેચન–શ્રી રૂષભદેવ અને ભરત ચક્રવર્તિનું શરીર આત્માગુલ વડે ૧૨૦ આંગળ ઉંચું હતું. ભરત ચકવતિના આત્માગુલની બરાબર પ્રમાણુગુલ જાણવું. ૧ પ્રમાણુગલે ૪૦૦ ઉસેધાંગુલ થાય, તે ૧૨૦ પ્રમાણુગુલે ૪૮ હજાર ઉસેધાંગુલ થાય. ૯૬ આંગળને ૧ ધનુષ થાય. માટે ૪૮ હજાર ને ૯૬એ ભાંગતાં ૫૦૦ ધનુષ પ્રમાણ ભરતનું દેહમાન થાય.
મહાવીર સ્વામીનું શરીર આત્માગુલ વડે ૮૪ આંગળનું હતું, તેને બમણું કરતાં ૧૬૮ ઉધાંગુલ થાય, ૨૪ આંગળને ૧ હાથ, માટે ૧૬૮ આંગળને વશ આંગળે ભાંગતાં ૭ ઉસે હાથ મહાવીર સ્વામીનું શરીર જાણવું. ૮૪ લાખ યોનિમાંથી કયા જીવોની કેટલી યોનિ. પુઠવાઈસુ પત્તયં, સગ વણ પતેય કુંત દસ ચઉદ; વિગલે દુદુસુર નારય,તિરિચઉચઉચઉદસનરે.૨૯૪ હવાઈસ-પૃથ્વીકાયાદિને વિષે અણુત-સાધારણ. પર્યં -દરેકની.
દસ-દશ લાખ. સગ-સાત લાખ.
ચઉદ-ચૌદ લાખ. વણ-વનસ્પતિકાયની. વિગલે-વિકસેંદ્રિયને વિષે. પત્તય-પ્રત્યેક
૬ -અમ્બે લાખ. બુ. પ્ર. ૨૧

Page #343

૩૨૨
સુર-દેવતા.
ચઉ ચઉ–ચાર ચાર લાખ નારય-નારકી.
ચઉદસ-૧૪ લાખ. તિરિ-તિર્યંચને વિષે. | નરેસ-મનુષ્યને વિષે
શબ્દાર્થ–પૃથ્વીકાયાદિ (ચાર) ને વિષે દરેકની સાત લાખ એનિ, પ્રત્યેક વનસ્પતિકાયની ૧૦ લાખ, સાધારણ વનસ્પતિકાયની ૧૪ લાખ, વિકલૈંદ્રિય (બેઇંદ્રિય તેઈદ્રિય અને ચઉરિદિય)ને વિષે બબ્બે લાખ, દેવતા નારકી અને તિર્યંચ પંચંદ્રિય ને વિષે ચાર ચાર લાખ અને મનુષ્યને વિષે ૧૪ લાખ નિ હેય છે.
વિવેચન—નિ એટલે ઉત્પત્તિસ્થાન, જે ઉત્પત્તિ સ્થાનને વર્ણ ગંધ રસ અને સ્પર્શ એક સરખો હોય તે એક યુનિ અને ભિન્ન હોય તે જુદી એનિ. એકેદ્રિયની ૭૭+૭++૧૦+૧૩=પર લાખ યુનિ. વિકલેંદ્રિયની ૬ લાખ યુનિ અને પંચેંદ્રિય ની ૪+૪+૪+૧૩=૨૬ લાખ નિ છે. કુલ સર્વે મળીને ૮૪ લાખ યુનિ થાય છે.
યોનિમાં કુલ કેડી. એગિરિએસ પચસુ, બાર સગ તિ સત્ત અક્વીસા ય; વિગલેસુસત્તઅડનવ,જલખહચઉપય ઉરગ ભુયગે. ૨૯ અદ્ધ તેરસ બારસ, દસ દસ નવગં નરામરે નિરએ; આરસ છવ્વીસ પણવીસ,હન્તિ કુલ કેડિ લખાઇ.૨૯ ઈગ કડિસત્ત નવાઈ લકખાસ મુલાકડીણું

Page #344

વિષે.
કર૩ એગિદિએ સુ-એકેદ્રિયને માસ-બોર.
દસ-દશ. પંચમુ-પાંચે.
દસ-દશ. બાર-બાર.
નવાં -નવ. સગ-સાત.
નર-મનુષ્ય. તિ-ત્રણ
અમરે–દેવ. સત્ત-સાત.
નિર-નારકીને વિષે, અલ્વીસા-અઠ્યાવીશ. બારસ-બાર. વિગલે સુ-વિલેંદ્રિયને વિષે. છવીસ-છવ્વીસ. સત્ત-સાત.
પણવીસ-પચ્ચીસ. અહે-આઠ.
હતિ–ોય છે. નવ-નવ.
કુલ કેડિકલ કોટી. જલ-જલચર,
લકખાઈ-લાખ. પહ-ખેચર.
ઇગકેડિ-૧ ક્રોડ. ચઉપય-ચતુષ્પદ. ઉરગ-ર પરિસર્પ
સત્તનવલકખા-૯૭લાખ ભુગે-ભુજપરિસર્પને વિષે. | સટ્ટ-અર્ધલાખ સહિત. અદ્દતેરસ-સાડાબાર. | કુલાણ કેડીણું-કુલ કેટી.
શબ્દાર્થ–પાંચે એકેંદ્રિયને વિષે અનુક્રમે બાર લાખ, સાત લાખ, ત્રણ લાખ, સાત લાખ અને અધ્યાવીશ લાખ, વિલેંદ્રિયને વિષે સાત, આઠ ને નવ લાખ, જલચર, બેચર, ચતુષ્પદ, ઉરઃ પરિસર્પ અને ભુજપરિસર્પને વિષે અનુક્રમે સાડાબાર લાખ, બાર લાખ, દશ લાખ, દશ લાખ અને

Page #345

૩૧૪
નવ લાખ છે. મનુષ્ય દેવતા અને નારકીને વિષે અનુક્રમે ખાર લાખ, છવીશ લાખ અને પચ્ચીશ લાખ કુલ કી છે. સર્વો મળીને ૧ ક્રેડ અને ૯૬ા લાખ કુલ કાટી છે.
વિવેચન—એકજ ચેાનિમાં જુદી જુદી જાતના જીવા ઉત્પન્ન થાય, તે જુદાં જુદાં કુલ કહેવાય. જેમકેઃ—ગાયના છાણુમાં વીંછી કૃમિ કીડા પ્રમુખ જે જુદી જુદ્દી જાતના જીવાના સમૂહ તે જુદાં જુદાં કુલ કહેવાય. કોડી=ક્રાડ,
પૃથ્વીકાયની ૧૨ લાખ કુલ કોડી, અપ્લાયની ૭ લાખ કુલ કાડી, તેઉકાયની ૩ લાખ કાડી, વાઉકાયની છ લાખ કોડી, વનસ્પતિકાયની ૨૮ લાખ કોડી. એઇંદ્રિયની ૭ લાખ કોડી, તેઇંદ્રિયની ૮ લાખ કોડી, ચઉરિંદ્રિયની ૯ લાખ કોડી, જલચરની ૧૨૫ લાખ કોડી, ખેચરની ૧૨ લાખ કોડી, ચતુષ્પદ્યની ૧૦ લાખ કોડી, ઉર:પરિસની ૧૦ લાખ કોડી, અને ભુજપરિસની ૯ લાખ કોડી, મનુષ્યની ૧૨ લાખ કોડી, દેવતાની ૨૬ લાખ કાડી, અને નારકીની ૨૫ લાખ કુલ કાડી છે. મળીને ૧ ક્રેડ અને ૯લ્ગા લાખ કુલ
સ
કોડી છે.
પ્રશ્નો.
૧. તેઉકાય અને વાઉકાય મરીને કષ્ટ ગતિમાં જાય? અને ત્યાં અવિરતિ દેશવિરતિ સામાયિક અને છેદેપસ્થાપનીય રૂપ કયું સામા યિક પ્રાપ્ત કરે? તે કહો.

Page #346

પૃથ્વીકાયાદિ છવોની યોનિ અને કુલ કોટિનું યંત્ર.
નિ
યોનિ
નામ
યોનિ | કુલકેટ
નામ
કુલકાટી લાખ.
લાખ
=
લાખ
૦ |
૨ |
પૃથ્વીકાય
જલચર.
૧૨.
અકાય
૦
૮
૧૯
તેઉકાય
૦
બ
હર૫
૪ લાખ તિર્યંચ પચંદ્રિય.
વાયુકાયા
૦
પ્રત્યેક
:
ચતુપદ. ખેચર. ઉર પરિસર્પ ભુજપરિસર્પ. તિર્યંચ ગતિ. નરક ગતિ. મનુષ્ય ગતિ. દેવગતિ.
૨ લાખ
સાધારણ
ર
૧૩૪મા
બેઈદ્રિય
ય
૮
૨
તેઇદ્રિય
મ
૧
ચઉરિદ્રિય
•
૧

Page #347

૩૧
ત્રણ રીતે ૩ પ્રકારે યાનિ કહે છે. સંવુડજોણિસુરેગિંદિ,નારયાવિયડવિગલગ ભ્રુભયા.૨૯ અચિત્ત જોણિ સુર નિરય, મીસ ગબ્બે તિÂય સેસાણુ સી ઉસિણનિરય સુરગભ,મીસતેઉસિણોસતિહા.૨૯ સવુડ નેણુ-સંવૃત ચેનિ તિભેય-ત્રણ ભેદવાળી. સુર-દેવતા અગિ’દ્વિ–એકેન્દ્રિય.
સેસાણ–ખાકીનાની.
નારયા–નારકીની.
વિયડ-વિદ્યુત ચેાનિ. વિગલ–વિકલે દ્રિયની.
ગમ્બ્સ-ગજની.
ઉભય–બંને પ્રકારની,
અર્ચિત્ત ક્ષણિ-ચિત્ત સુર દેવતા. નિરય-નારકીની.
યુનિ.
સીસ-મિશ્ર ધંધુનિ.
ગુખ્તે-ગભ જને વિષે. (ની.)
સી–શીત.
ઉસિષ્ણુ-ઉષ્ણુ. નિરય-નારકીની.
સુર-દેવતા.
ગભ–ગજની,
મીસ-મિશ્ર.
તે–અગ્નિકાયની.
ઉસિ–કુન્નુ.
સેસ-ખકીનાની,
તિહા–ત્રણ પ્રકાર.
શબ્દા—દેવતા, એકેન્દ્રિય અને નારકીની ચેનિ ( ઉત્પત્તિ સ્થાન ) સંવૃત ( ઢાંકેલી ) હાય છે. વિકલે'દ્વિયની ચેનિ વિદ્યુત [પ્રગટ] હોય છે, ગર્ભજ પંચદ્રિય [મનુષ્ય અને તિય ́ચ]ની ચેનિ અને પ્રકારની ( ઢાંકેલી અને પ્રગટ ) હાય છે. દેવતા અને નારકીની ચેનિ અચિત્ત ( નિર્જીવ ) ડાય છે. ગજ ( મનુષ્ય અને તિય ચ )ની ચૈાનિ મિશ્ર ( જીવવાળી અને જીવ વિનાની )

Page #348

૩૨૭
હોય છે. બાકીનાની નિ ત્રણ ભેદવાળી હોય છે. નારકીની યોનિ શીત અને ઉષ્ણ હોય છે, દેવતા ગર્ભજ તિર્યંચ અને મનુષ્યની નિ મિશ્ર (શીતષ્ણુ) હોય છે. અગ્નિકાયની
નિ ઉષ્ણ હોય છે, અને બાકીનાની ત્રણે પ્રકારે [ શીત ઉષ્ણુ અને શીતષ્ણ] નિ હોય છે.
વિવેચન–દેવતાની શય્યા દેવદુષે ઢાંકેલી હોય, તેની વચમાં દેવે ઉત્પન્ન થાય છે. એકેંદ્રિય છે પૃથ્વી પાણી વિગેરેમાં ઉપજે છે અને નારકી જ ઢાંકેલા ગેખના આકારે આલામાં ઉપજે છે, માટે એ છે [દેવ એકેદ્રિય અને નારકી ] ની નિ દેખાય નહી, તેથી સંવૃત યુનિ કહેવાય છે. વિકલેંદ્રિય સમૂર્ણિમ પંચૅપ્રિય તિર્યંચ અને સમૂર્છાિમ મનુષ્યનું ઉત્પતિ સ્થાન જલાશય વિગેરેમાં પ્રગટ દેખાય છે, તે માટે તેઓની વિવૃત યુનિ. ગર્ભજ પંચેંદ્રિય તિર્યંચ અને ગર્ભજ મનુષ્યની સંવૃત વિવૃત યોનિ, કારણ કે ગર્ભ અંદરના સ્વરૂપથી દેખાય નહિ, પણ બહારથી પિટ મોટું દેખાય છે.
દેવતા અને નારકીની એનિ અચિત્ત જાણવી. જે કે સૂક્ષમ જીવ સક્લ લેક વ્યાપી છે, તે પણ તે ક્ષેત્રમાં સૂમ એકેદ્રિયના જીવ પ્રદેશની સાથે ઉપપાત સ્થાનના પુદ્ગલેને પરસ્પર સંબંધ નથી, માટે અચિત્ત (નિવ)
નિ જાણવી. ગર્ભજ તિર્યંચ અને ગર્ભજ મનુષ્યની યુનિ સચિત્તાચિત્ત જાણવી. તેમાં નિ વડે જે શુક મિશ્રિત રૂધિર પુદ્ગલે ગ્રહણ કરાયાં, તેટલે ભાગ સચિત્ત અને બાકીને

Page #349

૨૮
ભાગ અચિત્ત જાણુ. બાકીના (એકેંદ્રિય, વિકસેંદ્રિય, સમૂ ઈિમ પંચેંદ્રિય તિર્યંચ અને સમુર્ણિમ પંચેંદ્રિય મનુષ્ય) ની નિ ત્રણે પ્રકારની જાણવી. તેમાં જે જીવતી ગાય વગેરેના શરીરમાં કૃમી વિગેરે ઉપજે તેઓની સચિત્ત નિ. સુકા લાકડામાં ઘુણ વિગેરે ઉપજે તેઓની અચિત્ત નિ. ગાયના શરીરના ક્ષતાદિકને વિષે કૃમિ ઉપજે, તથા અર્ધસુકા કાષ્ટમાં ગુણ ઉપજે, તેઓની મિશ્ર (સચિત્તાચિત્ત નિ જાણવી)
પ્રથમની ત્રણ પૃથ્વીના નરકાવાસાને વિષે શીત કેનિ, ચેથીમાં ઉપરના ઘણુ નરકાવાસાને વિષે શીત નિ અને નીચેના થોડા નારકાવાસામાં ઉષ્ણુ નિ, પાંચમીના ઘણા નરકાવાસામાં ઉણુ નિ અને થડા નરકાવાસામાં શીત એનિ. છઠ્ઠી અને સાતમીના નરકાવાસા ઉષ્ણુ નિવાળા છે.
જ્યાં શીત નિ હોય ત્યાંના નારકી ઇવેને બાકી (નરકાવાસા વિના) ની ભૂમિમાં ઉણ વેદના હોય છે અને જ્યાં ઉષ્ણુ ચેનિ હોય, ત્યાંના નારકીઓને શીત વેદના હેય છે. દેવતા ગર્ભજ તિર્યંચ અને ગર્ભજ મનુષ્યની મિશ્ર (કાંઈક શીત અને કંઈક ઉષ્ણ રૂપ બને સ્વભાવવાળી) નિ હેય છે. તેઉકાયને ઉષ્ણુ નિ હોય છે. અને બાકીના છ (પૃથ્વી, અપ, વાયુ, વનસ્પતિ, સમૂચ્છિમ તિર્યંચ અને મનુ) ને ત્રણ પ્રકારની નિ હોય છે એટલે કોઈને શીત, કોઈને ઉષ્ણુ અને કોઈને મિશ્ર (શીતળુ) નિ હેય છે.

Page #350

૩૨૯
મનુષ્યણીની ૩ પ્રકારે યાનિ.
ડુયગમ્બ્સ સંખવત્તા, જોણી કુમુન્શયાઇ જાયતિ; અરિહ હરિ ચક્રિ રામા, વસી પત્તાઈ સેસનરા. ૨૯૯,
હરિ–વાસુદેવ.
હયગભ-હતગર્ભા,
સ`ખવત્તા-શંખાવત.
શ્રેણી-યાનિ.
કુમુન્નયાઇ–કુમેર્માંન્નતા
ચેનિમાં.
જાયતિ-ઉપજે છે. અરિહ–અરિહંત.
ક્રિક-ચક્રવર્તિ .
રામા-ખલદેવ.
વંસીપત્તાઇ-વશીપત્રા
નિમાં.
સેસ નરા-ખાકીના મનુષ્યે.
શબ્દાર્થ –હતગર્ભા (જેમાં રહેલે ગભ હણાઈ જાય ) તે શ ંખાવત' ચેાતિ. કુમૈન્નતા ( કાચબાની પીઠની માફક હુંચી) ચેાનિમાં અરિહંત વાસુદેવ ચક્રવર્તી અને ખળદેવ ઉપજે છે; અને બાકીના મનુષ્યા વશીપત્રા (વાંસના પદઢાના જોડલાની જેવી) યુનિમાં ઉપજે છે.
tr
વિવેચન-શખ સરખા જેમાં આવતા હાય તે શ ંખાવત, જેમાં રહેલા ગર્ભ પ્રમળ કામાગ્નિના તાપે હલુાઈ જાય, તે શખાવ ચાનિ ચક્રવતિની સ્ત્રી રત્નને હાય છે. પ્રવચન સારોદ્ધારમાં કહ્યું છે, કે “ ઉત્કૃષ્ટથી ગર્ભની ઉપત્તિના કાલ ૧૨ મુહૂર્ત સુધીના હોય છે. તિય°Àામાં ૮ વર્ષ સુધી અને નારીના ઉદરમાં ગર્ભ વધુમાં વધુ ૧૨ વ સુધી સિદ્ધરાજ જયસિંહની પેઠે રહે છે. સ્ત્રી ૫૫ વર્ષ પછી અને પુરૂષ ૭૫ વર્ષ પછી અખીજ થાય એટલે તે પછી

Page #351

ઉદo
તેઓને સંતતિ ન થાય. વધુ આયુષ્યવાળા પિતાના આયુવ્યના અર્ધ ભાગ પછી અને પૂર્વ કેડી આયુષ્યવાળા પિતાના આયુષ્યને વશમે ભાગ બાકી રહે ત્યારે પ્રસવ ન કરે.
આયુષ્ય સંબંધી ૭ દ્વારો. આઉસ બંધ કાલે, અબાહકાલે ય અંતસમઓ ય; અપવત્તણ–ણપવત્તણ,વિક્રમ-થુવમા ભણિયા ૩૦૦. આઉસ્મ-આયુષ્યને.
અણુપવત્તણુ-અનાવર્તન બંધકાલો-બંધકાલ.
ઉવકમઉપકમ, અબાહકાલો-અબાધાકાલ. આણુવકમા-અનુપક્રમ, અંતસમઓ-અંત સમય. !
નિરૂપકમ. અપવરણ-અપવર્તન. ભણિયા-કહ્યાં છે.
શબ્દાર્થ–૧. આયુષ્યને બંધ કાલ, ૨. અબાધાકાલ, અને ૩. અંતસમય, ૪. અપવર્તન, ૫. અનપવર્તન, ૬. ઉપક્રમ અને ૭. નિરૂપકમ કહ્યાં છે.
વિવેચન-૧. આયુષ્યને જેટલે ભાગ બાકી રહે ત્યારે પરભવનું આયુષ્ય બાંધે, તે આયુષ્યને બંધકાલ, ૨. પરભવનું આયુષ્ય બાંધ્યા પછી જેટલા કાલ સુધી ઉદયમાં ન આવે તે અબાધાકાલ. ૩. ભગવતા આયુષ્યને છેલ્લે સમય (ભેગવવાનું આયુષ્ય જે સમયે પૂર્ણ થાય) તે અંત સમય. ૪. લાંબા કાલ સુધી વેદના આયુષ્યને થોડા કાલમાં ભેગવવું. જેમકે -સે વર્ષના આયુષ્યને અંતર્મુહૂર્તમાં

Page #352

૩૩૧
ભોગવી લેવું તે અપવર્તન. ૫. જેટલી સ્થિતિનું આયુષ્ય પહેલાં બંધાયેલું હોય, તેટલી જ સ્થિતિનું આયુષ્ય ભોગવવું, પરંતુ સ્થિતિ ઓછી ન થાય તે અનપવર્તન. ૬. જેને અપવર્તના કારણને સમૂડ મળ્યાં થકા આયુષ્ય ઓછું થાય તે સોપકમ. ૭. જેને કારણે મળ્યાં થકાં પણ આયુષ્ય ઘટે નહિ તે નિરૂપક્રમ.
આયુષ્યનો બંધ કાલ. બંધનિત દેવ નારાય, અસંખ નર તિરિછ માસ સેસાઊ, પરભાવિયાઊ સેસા, નિરૂવક્કમ તિભાગ સાઊ. ૩૦૧. સેવમાઉયા પુણ, સેસ તિભાગે અહવ નવમ ભાગે; સત્તાવીસમે વા, અંતમુહુરં-તિમે વા વિ. ૩૨, બંધન્તિ-બાંધે છે. || નિરવક્મ-નિરૂપકમી. દેવ નાય-દેવતા નારકી.
તિ ભાગ-ત્રીજો ભાગ અસંખ-અસંખ્યાત એસાઉ–બાકી આયું.
આયુષ્યવાળા. સેવફકમાઉયા-સેપક્રમી નર તિરિ-મનુષ્ય અને
આયુષ્યવાળા. તિર્યચે.
પુણ-વળી. છ માસ-છ માસ.
સેસતિભાગે-શેષ ત્રીજેભાગે સંસા-બાકી આયુષ્ય.
અહવ-અથવા. પરભાવિયાઊ-પરભવનું નવમ ભાગે-નવમે ભાગે.
સત્તાવીસઈમે-સત્યાવીશમે સેસા-બાકીના.
ભાગે.
આયુષ્ય.

Page #353

૩૩૨
વા-અથવા
| | અંતિમ-છેલાં. અંતમુહુરં-અંતમુહૂર્ત. | વિ-૧ણ.
શબ્દાર્થ-દેવતા, નારકી, અસંખ્યાત આયુષ્યવાળા મનુષ્ય અને તિર્યંચ (પિતાના ભવનું) છ માસ બાકી આયુષ્ય હોય, ત્યારે પરભવનું આયુષ્ય બાંધે છે. બાકીના નિરૂપકમી (મનુષ્ય અને તિર્યંચ ગતિવાળા) (પિતાના ભવને) ત્રીજો ભાગ બાકી આયુ રહે, ત્યારે આયુષ્ય બાંધે. સોપકમી આયુષ્યવાળા વળી (પિતાના આયુષ્યના) શેષ ત્રીજે ભાગે અથવા નવમે ભાગે અથવા સત્યાવીશમે ભાગે અથવા છેલ્લા અંતર્મુહૂર્ત પણું પરભવનું આયુષ્ય બાંધે.
વિવેચન–દેવતા નારકી અને અંસખ્યાતા આયુવ્યવાળા મનુષ્ય અને તિય (યુગલીયા) પિતાના ભવનું આયુષ્ય છમાસ બાકી રહે ત્યારે પરભવનું આયુષ્ય બાંધે અને તેઓ નિરૂપકમીજ હોય. બાકીના (એકેદ્રિય, વિલેંદ્રિય, પંચેન્દ્રિય તિર્યંચ અને મનુષ્ય) નિરૂપકમી
અને સોપકમી એમ બે ભેદે છે. તેમાંથી નિરૂપકમી છે પિતાના આયુષ્યને ત્રીજો ભાગ બાકી રહે ત્યારે પરભવનું આયુષ્ય બાંધે અને સેપક્રમી જીવે પોતાના આયુને ત્રીજો ભાગ બાકી રહે છતે અથવા નવમ ભાગ બાકી રહે છતે અથવા સત્યાવીશમે ભાગ બાકી રહે છતે પરભવનું આયુષ્ય બાંધે; અને કેટલાક આચાર્યો તે તે પછીના ભાગને પણ ત્રણ ત્રણે ગુણીએ તેટલામે ભાગે (૮૧ મા ભાગે, ૨૪૩ મા ભાગે)

Page #354

૩૩૩
યાવત્ છેલ્લા અંતર્મુહૂતે પણ પરભવનું આયુષ્ય બાંધે એમ કહે છે.
આયુષ્યના અબાધાકાલ અને અંતસમયે ગતિ. જઈને ભાગે બધા, આઉસ્સ ભવે અમાહ કાલે સા, અંતે ઉત્તુઞઇઈંગ,સમય વ± ચ પાંચ સમય તા.૩૦૩ જઇએ-જેટલામે.
અંતે-મરણુ વખતે.
ભાગે-ભાગે. મયા—મધ.
ઉજ્જુગઈ ઋજ્જુગતિ. ઇંગ સમય–એક સમય.
આઉસ્સ-આયુષ્યના. ભવે--હાય.
અબાહકાલો-અબાધાકાળ,
સા-તે.
વર્ક-વક્રગતિ.
ચર્ચા પચ–ચાર કે પાંચ. સમયતા-સમય સુધીની.
શબ્દા —જેટલામે ભાગે આયુષ્યના અંધ હાય (તે ખંધથી ઉદયની વચમાં જે કાળ) તે અખાધાકાળ. મરણ વખતે ( મરણના છેલ્લા સમયે) રૂજીગતિ એક સમય સુધીની હાય છે અને વક્રગતિ ચાર અથવા પાંચ સમય સુધીની હાય છે.
વિવેચન—જેટલામે ભાગે એટલે છમાસ ખાકી રહે છતે અથવા ત્રીજે, નવમે અને સત્યાવીશમે ભાગે અથવા અંતર્મુહૂત બાકી રહે છતે પરભવના આયુષ્યના ખંધ થાય; ત્યાંથી આરભીને જ્યાં સુધી પરભવનું આયુષ્ય ઉદયમાં ન આવે, ત્યાં સુધીના કાળ તે અમાધાકાળ, અંત સમય એટલે

Page #355

૩૩૪
આયુષ્યને છેલ્લો સમય. જેના પછી પરભવનું આયુષ્ય ઉદયમાં આવે છે તે અંતસમયે પરભવમાં જતા જીવની બે ગતિ હોય છે. ૧. રૂજુગતિ અને ૨. વકગતિ. તેમાં રૂજુગતિ એક સમય પ્રમાણ છે, કારણકે સમણિમાં રહે છતે કાળ કરીને એક જ સમયમાં ઉત્પત્તિ સ્થાનકે ઉપજે છે અને વક્રગતિ ઉત્કૃષ્ટથી ચાર સમય સુધી અને કોઈક વખત પાંચ સમય સુધીની પણ હોય છે. રૂજુગતિમાં આહારને ઉદય કયા સમયે? અને બંને
ગતિમાં પરભવના આયુષ્યનો ઉદય કયા સમયે? ઉજુગઈ પઢમ સમએ, પરભવિય આયિં તહા-હારો વફાઈ બાય સમએ, પરભવિયાઉં ઉદય-મેઈ. ૩૦૪. ઉજુગઈ-જુગતિના. | વફાઈ–વક્રગતિન. પહમ સમ–પહેલાસમયે. | બીય સમએ-બીજા સમયે. પરભાવિયં-પરભવનું(સંબંધી) પરભવિયાઉ–પરભવનું આઉર્ય-આયુષ્ય.
આયુષ્ય. તહા-તથા.
ઉદયં-ઉદયમાં. આહારે-આહાર.
એઈ-આવે છે. શબ્દાર્થ-રૂજુગતિના પહેલા સમયે પરભવનું આયુષ્ય તથા પરભવ સંબંધી આહાર ઉદયમાં આવે છે અને વક્રગતિના બીજા સમયે પરભવનું આયુષ્ય ઉદયમાં આવે છે.

Page #356

૩૭૫ વિવેચન-૧ સમયની વકગતિમાં જીવ બીજે સમયે ઉપજે, કારણકે જીવ વક્રગતિ કરે, તે પહેલાંને સમય રૂજુગતિને હોય છે, એટલે પ્રથમ સમયે રૂજુગતિ અને બીજે સમયે વકગતિ. એ સમયની વકગતિમાં ત્રીજે સમયે ઉપજે. ૩ સમયની વક્રગતિમાં એથે સમયે ઉપજે અને ૪ સમયની વકગતિમાં પાંચમે સમયે ઉપજે.
૧ સમયની રૂજુગતિ-ત્રસનાડીમાં મરણ પામીને ઉદ્ઘલેકમાં સીધે ઉપજે. ૧ સમયની વક્રગતિ–વસનાડીમાં સાતમી નરક તલે મરણ પામીને, ઉદ્ઘલેકમાં એક સમયે જાય અને બીજા સમયે ગમે તે દિશામાં ઉપજે. ૨ સમયની વકગતિ–અલેકની દિશાથી ૧ સમયે ત્રસનાડીમાં આવે, બીજા સમયે ઉર્વલેકમાં જાય અને ત્રીજા સમયે ગમે તે દિશામાં ઉપજે. ૩ સમયની વકગતિ-પહેલે સમયે અલેકની વિદિશામાંથી દિશામાં આવે, બીજા સમયે ત્રસનાડીમાં આવે, ત્રીજા સમયે ઉદ્ઘલેકમાં જાય અને ચોથા સમયે ગમે તે દિશામાં ઉપજે. ૪ સમયની વક્રગતિ–પહેલા સમયે અને કની વિદિશામાંથી અલેકની દિશામાં આવે, બીજા સમયે ત્રસનાડીમાં આવે, ત્રીજા સમયે ઉદ્ઘલેકમાં જાય, ચેથા સમયે ગમે તે દિશામાં જાય અને પાંચમા સમયે વિદિશામાં ઉત્પત્તિ સ્થાનકે ઉપજે.

Page #357

૩૩૬
વક્રગતિમાં પરભવને આહાર કયા સમયે હોય? તથા
કેટલા સમય સુધી જીવ અણહારી હોય? ઇગ દુ તિ ચઉ વક્કાસુ, દુરાઇસમએસુ પરભવાહાર દુગવાઈસુ સમયા, ઈગ દે તિનિય અણહારા. ૩૦૫. ઈગ ૬-એક બે.
| ફુગ વકાસુ-બે આદિ તિ ચઉ-ત્રણ ચાર સમયની. . સમયની વક્રગતિઓમાં વકાસુ-વકગતિઓમાં.
સમય-સમય સુધી. દુગાઈ–બીજા આદિ.
ઈગ દે-એક બે. સમએસુ-સમયને વિષે. પરભવાહા-પરભવને તિક્સિ-ત્રણ.
આહાર | અણહારા-અણહારી. શબ્દાર્થ એક બે ત્રણ અને ચાર સમયની વકગતિઓમાં બીજા આદિ સમાને વિષે પરભવને આહાર ઉદયમાં આવે. બે આદિ સમયની વક્રગતિઓમાં એક બે અને ત્રણ સમય સુધી જીવ અણાહારી હોય છે.
વિવેચન-મરણ સમયે [આયુષ્યના અંત સમયે] કેટલાક સંસારી જીની પ્રથમ સમયે રૂજુગતિ અને કેટલાક સંસારી જીવેની પહેલા સમયે રૂજુગતિ અને તે પછીના સમયમાં વકગતિ હોય છે. સંસારી જીવ પિતાના ભવના અંતસમયે તે આહાર કરીને ૧ સમયની રૂજુગતિ કરે અને તે પછીના ૧ સમયની વક્રગતિમાં જ્યાં ઉપજે, તે સમયે પરભવને આહાર કરે એટલે ૧ સમયની વક્રગતિમાં બીજી

Page #358

૩૩૭
સમયે પરભવના આહાર ઉદયમાં આવે. એ સમયની વક્રગતિમાં ત્રીજા સમયે પરભવના આહાર ઉયમાં આવે. ૩ સમયની વક્રગતિમાં ચેાથા સમયે પરભવના આહાર ઉદ્ભયમાં આવે. ૪ સમયની વક્રગતિમાં પાંચમાં સમયે પરભવના આહાર ઉદયમાં આવે. અહીંયાં સČત્ર રૂઝુગતિના પ્રથમ સમયે જીવ આહાર કરીને નીકળે, માટે આહારીજ હાય અને તે પછીની વક્રગતિના છેલ્લા સમયે પરભવમાં જયાં ઉપજે, ત્યાં આહાર કરે માટે આહારી જાણવા, અને વચલા ૧-૨-૩ સમય સુધી જીવ અણુાહારી જાણવા એટલે એ સમયની વક્રગતિમાં પ્રથમના ૧ સમય સુધી અણુાહારી, ત્રણ સમયની વક્રગતિમાં પ્રથમના ૨ સમય સુધી અણુાહારી, ચાર સમયની વક્રગતિમાં પ્રથમના ૩ સમય સુધી જીવ અણુાહારી જાણવા.
અપવર્તનીય આયુષ્ય
મહુકાલ વેયણિજ્જ, કમ્મ અપેણુ જમિહ કાલે, રેઈજ્જઇ ઝુગવ`ચિય, ઉન્નિ સવ-પએસગ્ગ, ૩૦૬, અપવત્તણિજ્જ-મેય, આઉં અહવા અસેસ-કપિ; બધ સમએવિ મૌં,સિઢિલ ચિય તજહા જોગ, ૩૦૭, બહુકાલ-ઘણા કાલે. વેયણિજ્જ–વેદના ચાગ્ય.
જમ–જે ક્રમ.
છુ. પ્ર. ૨૨
અલ્પેણુ કાલેણુ થાડા
ગૃહ–અહીંયાં.
કાલ વડે.

Page #359

૨૩૮
વેઈજઈ–વેદાય.
આહવા-અથવા. જુગવં-એકી વખતે.
અસેસકસ્મૃપિ-સમસ્ત ચિય-નિશે.
કર્મ પણ ઉઈન્ન-ઉરીને.
બંધ સમયે વિ-બંધ સપએસ-સર્વ પ્રદેશના.
સમયે પણ
બ-બાંધેલ, બંધાયેલ, અગ્ગ–અગ્રભાગે.
સિદિલં-શિથિલ. અપવરણિજ–અપવ
ચિય-નિચે. નીય.
તં–તે (આયુષ્ય અને કર્મ) એય-એ, આ.
જહાજોગ-યથાયોગ્ય, આઉ– આયુષ્ય.
યેગ્યતા પ્રમાણે. (જેવાકારણ) | શબ્દાર્થઘણુ કાલે દવા ગ્ય એવું જે કર્મ તે અહીંયાં થોડા કાલ વડે (આત્માના) સર્વ પ્રદેશના અગ્રભાગે ઉદીરીને (ઉદયમાં લાવીને) એકી વખતે નિચ્ચે વેદાય, એ અપવર્તનીય આયુષ્ય અથવા તે આ આયુષ્યની માફક સમસ્ત કર્મ પણ અપવર્તનીય હોય. બંધ સમયે પણ તે (અપવર્તનીય આયુષ્ય અને કર્મ) યથાયેગ્યપણે (જેવાં અધ્યવસાયાદિ કારણ હોય તે પ્રમાણે નિચે શિથિલ બંધાચેલ છે, (તેથી થડા કાળે વેદ.)
અનપવર્તનીય આયુષ્ય. જે પુણ ગાઢ નિકાયણ, બંધણું પુણ્વમેવ કિલ બદ્ધ હેઈઅણુપવરણ,જુગૅ કમ વયણિજજ ફí. ૩૦૮.

Page #360

૩૩૯
તં-તે.
જ-જે (કર્મ). પુણ-વળી.
હાઈ–હોય છે. ગાઢ-અત્યંત. નિકાયણ-નિકાચિત.
અણુપત્તણુ-અનાવર્તન. બંધણું–બંધ વડે.
જુર્ગા-યેગ્ય. પુવમેવ–પહેલાંજ.
કમ–અનુક્રમે. કિલ-નિશ્ચ.
વેયણિજજ-દવા ગ્ય. બદ્ધ-બાંધેલું હેય. ફલ-ફલવાળું.
શબ્દાર્થ–જે કર્મ વળી અત્યંત નિકાચિત (અવશ્ય ભોગવવાપણે સ્થાપન કરેલું એવા) બંધ વડે કરીને પહેલાં જ નિચ્ચે બાંધેલું હોય, તે અનાવર્તન એગ્ય હોય છે. (એથી) અનુક્રમે વેદવાયેગ્ય ફલવાળું હોય છે
ક્યા જીવો નિરૂપક્રમી અને કયા જીવો સપક્રમી. ઉત્તમ ચરમ સરીરા, સુર નેરથા અસંખ નર તિરિયા; હુતિ નિરવર્માઓ, દુહાવિ સેસા મુણેયવ્યા. ૩૦૯. ઉત્તમ-ઉત્તમ પુરૂષે. | નર તિરિયા-મનુષ્ય અને ચરમ સરીરા-તે જ ભવે |
તિર્યચે. મેક્ષે જનારા. ! હતિ -હાય છે. સુર-દેવતા.
નિરવમાઓ-નિરૂપકમ. નેરીયા-નારકી.
દૂહાવિ-બંને પ્રકારે. અસંખ-અસંખ્યાત
સેના–બાકીના. આયુવાળા, સુણેયવા-જાણવા,

Page #361

૩૪૦
શબ્દાર્થ–ઉત્તમ પુરૂષ (૨૪ તીર્થકર, ૧૨ ચકવતિ ૯ વાસુદેવ, ૯ પ્રતિવાસુદેવ અને ૯ બલદેવ), ચરમ શરીરી (તેજ ભવે મોક્ષે જનારા 5 વિતા (ચારે નિકા યુના), નારકી. અસંખ્યાત આયુષ્યવાળા મનુષ્ય અને તિ- ચ (યુગલિયા) નિરુપક્રમ આયુષ્યવાળા છે. અને બાકીના [] બંને પ્રકારે [સેપક્રમી અને નિરૂપકમી ] પણ જાણવા.
વિવેચન-દેવકર વિગેરે ક્ષેત્રમાં યુગલિક મનુષ્ય પ્રકારના હોય છે. ૧. પદ્મ જેવી ગંધવાળા, ૨. કસ્તુરી જેવી ગંધવાળા, ૩. મમત્વ વિનાના, ૪. તેજસ્વી અને રૂપાળા, ૫, સહનશીલ, અને ૬. શનૈશ્ચારી.
સોપક્રમ અને નિરૂપક્રમનાં કારણ. જેણાઉ–મુવમિજઈ, અપ્પ સમુભેણ ઇયરગેણાવિક સો અઝવેસાણા, ઉવક્રમ-થુવમે ઈ. ૩૧૦. જેણ-જે વડે. | સો-તે. આઉ–આયુષ્ય.
અજઝવસાણા-અધ્યઉવમિજાજ-ઉપક્રમે,ઘટે.
વસાયાદિ. અ૫ સમુભેણ–આત્માથી વિકમ-ઉપક્રમ.
ઉત્પન્ન થયેલ. અવકમઅનુપક્રમ. ઈયરગેસુવિ-બીજા કારણે. | ઇ -ઈતિર, તેથી વિપરીત.

Page #362

૩૪૧
શબ્દાર્થ–આત્માથી ઉત્પન્ન થયેલ જે (અધ્યવસાય) વડે અથવા બીજા કારણે આયુષ્ય ઘટે, તે અધ્યવસાયાદિ ઉપકમ જાણુ અને તેથી વિપરીત તે અનુપકેમ જાણવો.
વિવેચન–આત્માથી ઉત્પન્ન થયેલ જે અધ્યવસાય વડે અઠ્ઠા વિષ, અગ્નિ શસ્ત્રાદિ બીજા કારણે આયુષ્ય ઘટે. એટલે ઘણુ કાલ સુધી દવા જે આયુષ્ય હોય, તેને અલ્પકાળમાં ભેળવીએ, તે અપવર્તનના કારણે રૂપ અધ્યવસાયાદિ ઉપક્રમ જાણવે અને તેથી વિપરીત તે અનુપક્રમ જાણ. સોપક્રમી જનાં આયુષ્ય ૭ પ્રકારે ઘટે, તે કહે છે. અઝવસાણ નિમિત્તે, આહારે વેયણા પરાઘાએ; ફાસે આણાપણુ, સત્તવિહં ઝિએ આઉં. ૩૧૧. અક્ઝરસાણ-અધ્યવસાય. | ફાસે-. નિમિત્તે-નિમિત્ત. આણપાણ-શ્વાસોશ્વાસ. આહારે-આહાર. | સત્તવિહ-સાત પ્રકારે. વેણુ-વેદના.
ઝિજજએ-ઓછું થાય છે. પરાઘાએ-પરાઘાત. | આઉં-આયુષ્ય.
શબ્દાર્થ–૧. અધ્યવસાય, ૨. નિમિત્ત, ૩. આહાર, ૪. વેદના, પ. પરાઘાત, ૬. સ્પર્શ, અને ૭. શ્વાસોશ્વાસ, એ સાત પ્રકારે આયુષ્ય ક્ષય પામે છે. (ઓછું થાય છે.)

Page #363

૩૪૨
વિવેચન-અધ્યવસાય ૩ પ્રકારે છે. રાગ, નેહ, અને ભય. રાગથી આયુષ્યને ક્ષય આ પ્રમાણેઃ—જેમ કેઈ પરબને વિષે પાણી પાનારી સ્ત્રી તરૂણ પુરૂષને અનુરાગથી જેતી હતી, તે પુરૂષની પ્રાપ્તિ નહિ થવાથી મરણ પામી. સ્નેહથી આયુષ્યને ક્ષય આ પ્રમાણે,–જેમ કઈ સાર્થવાહીને પતિ દેશાંતરથી આવે છતે સાર્થવાહના મિત્ર સ્નેહ પરીક્ષા નિમિત્તે, સાર્થવાહનું મરણ કહે છતે સાર્થવાહી મરણ પામી, સ્ત્રીને મરણે સાર્થવાહ પણ મરણ પામે. ભયથી આયુષ્યને ક્ષય આ પ્રમાણે – કૃષ્ણને દેખીને ગજસુકુમારને સસરે સેમિ મરણ પામ્યો. ૨. નિમિત્ત તે દંડ ચાબુક શસ્ત્ર દેરડાદિકના પ્રહારથી મરણ પામે. ૩. અત્યંત સરસ આહાર ઘણે કરવાથી મરણ પામે, ૪. શૂલાદિકની વેદનાથી મરણ પામે. ૫. પરાઘાત તે ખાડા દિકમાં પડવાથી મરણ પામે. ૬. અગ્નિ વિષ અને સપાદિકના સ્પર્શથી મરણ પામે. ૭ અધિક શ્વાસોશ્વાસ વહેતાં અથવા શ્વાસોશ્વાસ રોકવાથી મરણ પામે. આ સાત ઉપકમથી આયુષ્ય ઘટે છે. શ્રી કૃષ્ણ અને અંધકાચાર્યના શિષ્યનું બાહ્ય ઉપક્રમે આયુષ્ય પુરૂં થયું, પરંતુ અંતરંગ વિચારતાં તેમનું નિરૂપકમ આયુષ્ય તેટલું જ હતું. પણ સેપકમ આયુષ્ય ન હતું.
સર્વ જીવોને પર્યાપ્તિ કહે છે. આહાર સરીર ઇંદિય, પજજત્તી આણપાણ ભાસ મણે ચઉ પંચ પંચછપિય,ઈગ વિગલા-સાત્રિ સન્નીર્ણ ૩૧૨

Page #364

૩૪૩
આહાર-આહાર.
ચઉ પંચ–ચાર, પાંચ. સરીર-શરીર.
પંચછપિય-પાંચ અને છ. દાદય-ઇંદ્રિય.
ઈગ-એપ્રિય. પજજી-પર્યાપ્તિ.
વિગલ-વિકલેંદ્રિય. આણુપાણ-શ્વાસોશ્વાસ.
અસન્નિ-અસંગી. ભાસ-ભાષા. મણે-મન.
સન્નીણું–સંજ્ઞીને. શબ્દાર્થ–૧. આહાર પર્યામિ, ૨. શરીર પર્યામિ, ૩ ઇંદ્રિય પર્યાપ્તિ, ૪. શ્વાસોશ્વાસ પર્યાપ્તિ, ૫ ભાષા પર્યાપ્તિ અને ૬. મન પર્યાપ્તિ [ એમાંથી પ્રથમની ] ૪ પર્યાપ્તિ એકેદ્રિયને, ૫ પર્યાપ્તિ વિકલૈંદ્રિયને, ૫ પર્યાપ્તિ અસંસીને અને ૬ પર્યાવિત સંસીને હેય છે.
વિવેચન—લબ્ધિ અપર્યાપ્તા જીવ ઓછામાં ઓછી ત્રણ પર્યાપ્તિ પૂર્ણ કરી, પરભવાયુ બાંધી અંતમુહૂર્ત અબાધા કાલ ભોગવીને મરણ પામે છે. દરેક જી પિતાને ગ્ય પર્યાપ્તિઓ સાથે જ આરંભે છે, પણ પૂરી અનુક્રમે
કરે છે.
પર્યાતિનું લક્ષણ. આહાર સરીર દિય, ઉસાસ વઉમણે ભિનિવ્રુત્તી હે જ દલિયાઊ, કરણું પઈ સાઉ પજજdી.૩૧૩.

Page #365

૩૪૪
પર્યાપ્તિ.
વઉ–વચન.
દલિયાઉ-દલિયાંથી. મણે-મનની.
કરણું–કરણ (શક્તિ) અભિનિવ્રુત્તી-નિષ્પત્તિ,
પઈ–પ્રત્યે. સંપૂર્ણતા. | સા ઉપજતી–તે વળી જએ-જે.
શબ્દાર્થ –આહાર, શરીર, ઇન્દ્રિય, શ્વાસોશ્વાસ, વચન અને મનની સંપૂર્ણતા જે દલિયાંથી થાય, તે આહારદિકની નિષ્પત્તિ પ્રત્યે જે કરણ [ જીવ સંબંધી શક્તિ વિશેષ ] તે વળી પર્યાપ્તિ કહેવાય,
એકેદ્રિયાદિક જીવોને પ્રાણુ કેટલા? તે કહે છે. પણિદિય તિબલુસા સાઊ દસ પણ ચઉ છ સગ અ૬ ઇગદુતિ ચરિંદીનું, અસન્નિસની નવ દસ ય૩૧૪. પર્ણિદિય-પાંચ ઇન્દ્રિય.
ઈગ-એકેદ્રિયને. તિબલ-ત્રણબલ.
૬-બેઈદ્રિયને.
તિ-ઈદ્રિયને. ઊસાસ-શ્વાસોશ્વાસ.
ચઉ ચઉરિંદ્રિયને. આઊ–આયુષ્ય.
અસનિ–અસંજ્ઞીને. દસ પાણ–દશ પ્રાણુ. સન્નીણ-સંજ્ઞીને. ચઉ–ચાર.
નવ-નવ. છ સગ અ૬-છ, સાત, આઠ. | દસ ય-અને દશ.
શબ્દાર્થ–પ ઇકિયે. ૩ બળ (ગ), શ્વાસોશ્વાસ

Page #366

૩૪૫
અને આયુષ્ય એ ૧૦ પ્રાણા છે, તેમાંથી એકેદ્રિયને ૪, બેઇદ્રિયને ૬, તેઇદ્રિયને છ, ચરિ ંદ્રિયને ૮, અસંજ્ઞી (તિય"ચ )ને ૯ અને સંજ્ઞી (નારકી, યિંચ, મનુષ્ય અને દેવ)ને ૧૦ પ્રાણા હાય છે.
આ ગ્રંથ કયા ગ્રંથમાંથી ઉદ્ધર્યો. તે કહે છે. સાંખિત્તા સંધયણી, ગુરૂતર સંધયણિ મજ્જીએ એસા, સિરિ સિરિ ચદમુણિદેણ,નિમ્બિયાઅપ પઢણા, ૩૧૫, સખિત્તા-સ ંક્ષેપ. સિરિ–જ્ઞાનાદિ લક્ષ્મીયુક્ત. સિરિ ચંદ-શ્રીચંદ્ર.
સ'ઘયણી-સ ંગ્રહુણી. ગુતર-અત્યંત માટી,
મણિ દેણ–સૂરિએ.
સંઘયણિ–સ ંગ્રહણી. મજ્જીઓ-માંથી.
એસા–આ.
નિમ્મયા–બનાવી.
અલ્પ-પેાતાને.
પઢણુકા-ભણવાને માટે,
શબ્દા —આ સક્ષેપ સંગ્રહણી અત્યંત માટી (૪૦૦-૫૦૦ ગાથાવાળી) સંગ્રહણીમાંથી જ્ઞાનાદિ લક્ષ્મીયુક્ત શ્રી ચ ંદ્રસૂરિએ પેાતાને ભણવાને માટે મનાવી. વિવેચન— પેાતાને ભણવાને માટે મનાવી આ વાક્યમાં આચાર્યશ્રીએ પેાતાની લઘુતા અને નિરભિમાનતા દર્શાવી છે.
ચાવીસ દ્વાર.
સંખિત્તયરી ઉ ઇમા, સરીર–મેગાહણા ય સયણા; સન્ના સંડાણુ કસાય, લેસિદિય દુ સમુગ્ધાયા. ૩ ૧૬.

Page #367

૩૪૬ દિઠી દંસણ નાણે, ગુ-વગે-વવાય ચવણ ડિ પજજત્તિ મિાહારે, સનિ ગઇ આગઈએ. ૩૧૭, સંખિત્તયરી-અત્યંત સંક્ષેપ | દંસણ-દર્શન (). ઉ ઇમા–આ (સંગ્રહણી)વળી. | નાણ-જ્ઞાન (૫+૩). સરીર-શરીર (૫). જોય–ગ (૧૫). ઓગાહણ-અવગાહના. ઉવએગ-ઉપયોગ (૧૨). સંઘયણુ-સંઘયણ (૬). ઉવવાય-ઉપપાત, જન્મ. સના-સંજ્ઞા (૪-૧૦-૧૬). ચવણ–ચવન, મરણ. સંÀાણસંસ્થાન (૬). ઠિઈ-સ્થિતિ, આયુષ્ય. કસાય-કષાય (૪). પત્તિ -પર્યાપ્તિ . (૬) લેસ-વેશ્યા (૬).
કિમાહારે-કિમાધાર. ઇદિય-ઇંદ્રિય (૫).
સની-સંજ્ઞા (૩). દુ સમુઘાયા–બે ભેદે સમુ. ગઈ–ગતિ.
- દુઘાત. | આગઈ–બગતિ. દિઠી-દષ્ટિ (3)
| વેએ-વેદ (૩) શબ્દાર્થ–આ સંગ્રહણી વળી અત્યંત સંક્ષેપ છે. શરીર ૫, અવગાહના, સંઘયણ ૬, સંજ્ઞા ૪, ૧૦ કે ૧૬, સંસ્થાન ૬, કષાય, ૪, વેશ્યા ૬, ઇંદ્રિય ૫, [જીવ અને અજીવ એ] બે ભેદે સમુદ્દઘાત, દષ્ટિ ૩, દર્શન ૪, જ્ઞાન ૫ અને અજ્ઞાન ૩, એગ ૧૫, ઉપયોગ ૧૨, ઉપપાત સંખ્યા, વન સંખ્યા, આયુષ્ય, પર્યાપિત ૬, કિમાધાર, સંજ્ઞા ૩, ગતિ, આગતિ અને વેદ.

Page #368

३४७ વિવેચન—શરીર પ, દારિક વૈકિય આહારક તૈજસ અને કાર્મણ અવગાહના [ શરીરની ઉંચાઈ કે લંબાઈ.] સંઘયણ ૬, વજ રૂષભનારા, રૂષભનારા, નારાચ, અર્ધનારાચ, કાલિકા અને છેવ. સંજ્ઞા ૪ કે ૧૦, આહાર ભય મૈથુન ને પરિગ્રહ; કેધ માન માયા લાભ ઓઘ અને શેક. સંસ્થાન ૬, સમચતુરસ્ત્ર ન્યોધ સાદિ વામન કુજ અને હંડક, કષાય ૪, કે માન માયા ને લેભ લેશ્યા ૬, કૃષ્ણ ની કાપિત તેને પદ્ધ ને શુકલ. ઇદ્રિય ૫, સ્પર્શના રસના ઘાણ ચક્ષુ ને શ્રોત્ર, જીવ સમુદઘાત ૭. વેદના કષાય મરણ વૈક્રિય તૈજસ આહારક અને કેવલી, તેમાંથી વેદના અને કષાય સમુઘાત પોતાના શરીર પ્રમાણ કરે, મરણ સમુદ્દઘાત જઘન્યથી અંગુલને અસંખ્યાતમે ભાગ અને ઉત્કૃષ્ટથી અસંખ્યાતા જન પ્રમાણ કરે. વૈકિય તેજસ અને આહારક સમુદ્દઘાતમાં સંખ્યાતા જન પ્રમાણ દંડ કરે અને કેવળી સમુદ્દઘાતના પ્રથમના જ સમયમાં અનુક્રમે દંડકાટ-મંથાન કરે અને અંતર પૂરે તથા પછીના જ સમયમાં આંતર મંથાન પાટ અને દંડ સંહરીને સવભાવસ્થ થાય.
દષ્ટિ ૩, સમ્યગ્દષ્ટિ મિશ્રદષ્ટિ ને મિથ્યાષ્ટિ. દર્શન ૪, ચક્ષુ અચક્ષુ અવધિ ને કેવલ. જ્ઞાન ૫. મતિ શ્રત અવધિ મનઃ પર્યવ ને કેવલજ્ઞાન. અજ્ઞાન ૩, મતિઅજ્ઞાન શ્રત અજ્ઞાન ને વિર્ભાગજ્ઞાન. યોગ ૧૫, ૪ મનના ૪ વચનના કારિકદ્ધિક ક્રિયદ્વિક આહારદ્ધિક ને કામણ.

Page #369

દ્વારનું નામ →
દંડકનું નામ
નારી
ભવનપતિ. ૧૦
વ્યંતર
યેતષિ
વૈમાનિક
પૃથ્વીકાય
સૂકા ર
વનસ્પતિકાય
તેઉકાય
વાક
એઈદ્રિય
તેઋદ્રિય
ચરિંદ્રિય
ગજ તિય ચ
ગજ મનુષ્ય
રાર પ
૩૭૫૦૦ ધનુષ
૩૫ ૭ હાથ
છ હાથ
૩૫ ૭ હાથ
3
૩૭ ૭ હાથ
૩
19llcbe
_{ day a
©1-8_1
૩
૩
@_l)ER {} Pe
webs
ohn the
૧ હજાર
યા.અધિક
અ ગુલ
on, me
૩૧૨ યાજન
૩ ૩ ગાઉ
૩૨૧ યાજન ૧
૪૧૦૦ન્મ્યા
૫ ૩ ગાઉ
સર્વે ૬૩ ૪–૧ •
સસ્થાન. હું
હુડક
સમયનુસ
હુ | 3 |
4
૨૪ કને
કપાય. ૪
ઈંદ્રિય. ૧ લેફ્સા.
*@ hl) hlh6_&_rdlણું be lhle -1× Ë ક્3 be
འ
ક
૧
જ
૩
h
૫
સમદયાત
£ ]?
3
m
33
૫
h
11 5
U
ર
3
દી
3

Page #370

ما
به
૨
ع
ع
૩૧
Ple
ELIS
ent |
' ૩૧૧| |
૩ ૧૧
૩
એમ. ૧૫ ઉપગ. ૧૨
8
૯.
વિષે ર૪ દ્વાર
અ
સંખ્યાતા અથવા
અસંખ્યાતા
અસ
ખ્યાતા.
સંખ્યાતા કે અસંખ્યાતા
ઉપયોગ અને
વ્યવન
રસિંખ્યાતા હ પલ્યોપમા ૬ ૬T 2
૩ પલ્યોપમ | ૬
૬ માસ ૪૦ દિવસ ૧૨ વર્ષ
૬
૩૦૦૦ વર્ષો]
૩ અહોરાત્રિ
I૧૦૦૦૦ વર્ષ
l૩૩ સાગરે
ધs
૧ ૫ અધિક ૩૩ સાગર
સા અધિક | 1 પલ્યોપમ / ૬
ક
'
સ્થિતિ,
(આયુ.) - - - - |_પતિ કે ~ ~ ~ ~ | કિમહાર. દીર્ઘકાલિકી
સંજ્ઞા. ૩
- - - - ૩-૪-૫-૬ દિશાને
= =
.
- -
-
~ !
• S
હેતૂપદેશિકી. |
Iી,
It
છે તું
?
૨)
ગતિ.
આગતિ • | વેદ. ૩ અ. ]
અપ બહુવ.
૧
છેડા અ અ અધિક અને
૨૩] ૧ ૪ ૧૩.
૧૧૫
-... અ. ન.
૨/૪
એ.
અ.
• અ.
અ.
૨

Page #371

૩૫૦
ઉપગ ૧૨, ૫ જ્ઞાન ૩ અજ્ઞાન ને ૪ દર્શન. ઉપપાત [જન્મ] ૧ સમયે સંખ્યાએ ગણતાં કેટલા જ ઉપજે.
વન મિરણ ૧ સમયે સંખ્યાએ ગણતાં કેટલા છે મરે. સ્થિતિ [આયુષ્ય ઉત્કૃષ્ટ અને જઘન્ય. પર્યાપ્તિ ૬, આહાર શરીર ઇદ્રિય શ્વાસોશ્વાસ ભાષા ને મના કિમાહાર [કેટલી દિશાને આહાર દરેક જીવ લે.] સંજ્ઞા ૩, હેતુવાદોપદેશિકી દીર્ઘકાલિકી ને દષ્ટિવાદોપદેશિકી. ગતિ ૨૪ દંડકના છ મરીને ક્યાં જાય તે, આગતિ કયા દંડકના જ મરીને ક્યાં આવી ઉપજે. વેદ ૩ પુરૂષદ સ્ત્રીવેદ ને નપુંસકવેદ.
આ ગ્રંથના રચનાર કેણુ ? તે કહે છે. મલહારિ હેમ સૂરણ, સીસ લેલેણ વિરઈયં સમ્મ; સંઘણિયણ-મેયં, નંદઉ જાવીરજિણ તિર્થં. ૩૧૮. મલહારિ–મલધારી ગચ્છના. સંઘયણિ-સંગ્રહણી રૂપ. હેમસૂરીણ—હેમચંદ્રસૂરિના. યણ-રત્ન. સીસ-શિષ્યમાં.
એયં-આ
નંદઉ-સમૃદ્ધિ પામે. લેસેણ-લેશ સમાન.
જા-ચાવત્ વિરયં-રચ્યું.
વીરજિ-વીર સ્વામીનું. સમ્મુ-રૂડે પ્રકારે. તિર્થં-તીર્થ.
શબ્દાર્થ–મલધારી ગચ્છના હેમચંદ્રસૂરિના શિષ્યમાં લેશ સમાન એવા (ચંદ્રસૂરિએ) આ સંગ્રહણી રૂપ રન રૂડે પ્રકારે રચ્યું. તે જ્યાં સુધી વીરભગવાનનું તીર્થ છે, ત્યાં સુધી [ચતુર્વિધ સંઘ ભણતાં ] આનંદ પામે.
॥ श्री बृहत्संग्रहणी सार्थ समास ॥

Page #372

૩૫૧
પ્રશ્નો
૧. નપુંસક વેવાળા વેા કયા ? અ’ગુલના ભેદો કેટલા? અને કયા અંગુલથી કઈ વસ્તુ મપાય તથા તે દરેકનું સ્વપર પ્રમાણ કેટલું ?
૨. કુલકોટી એટલે શું? અકાય વનસ્પતિકાય તેઇંદ્રિય અને ભુજપરિસની મુલકેડી કેટલી ?
૩. અચિત્ત અને મિશ્ર યાનિ કાને હેાય ? તથા અચિત્ત યેાનિવાળા
જીવાની પુલકેાડી કેટલી ? પરભવનું આયુષ્ય કયારે બંધાય ? ખધક મુનિના શિષ્યાનું આયુષ્ય કેવા પ્રકારનું હતું ?
૪, અપવનીય આયુષ્યનું સ્વરૂપ તેના કારણા સાથે કહે. અન૫વનીય આયુષ્ય કેને હોય ? વક્રગતિ કોને કહેવી? તે કેટલા સમયની છે ? અને તેમાં પરભવના આયુષ્યના ઉદય કયારે હોય ? નિરૂપક્રમ આયુષ્ય કયા કયા જીવાને હાય ? તે વિસ્તારથી કહેા. આયુષ્યને ઉપક્રમ કેટલા પ્રકારે હેાય ? તેના ભેદીનું વિવેચન કરે. ૫. બૃહત્સંગ્રહણીના કર્તા કાણુ ? તે કયારે થયા ? અને તેમના ગુરૂનું નામ શું ?
૬. નીચેના શબ્દને અથ વિસ્તારથી સમજાવે.
યકેવલી. પુત્વ, વજ્ર રૂષભ નારાય, હુડ, પલ્લગ, સંખવત્તા, વિગ્ગહગઇ, નિવ્વાધાએ, તિપડાયાયારા, પરુત્તિ, સન્ના, હયગર્ભી, અભિન્ન દસપુથ્વી, ઉત્રકમ, પાણુ, અબાહાકા અને કાલિ. ૭. જમૂદ્રીપમાં બે ચદ્રોની વચ્ચે ઉત્કૃષ્ટ અને જધન્ય અંતર કેટલું ? સિદ્ધગ્નિલા ઉપર સિદ્ધના જીવા સિવાય ખીન્ન કયા હાય? તે કહે.
વે
૮. સવથી માટુ શરીર સ્વાભાવિક કાનુ... હાય ? ૧ સમયે જીવ કેટલા યેાજન જાય ? તે કહેા.
૯. એ પ્રકારના વેા આશ્રયી કેટલા સમય સુધી જીવે અણુાહારી હાય ? કયા વે। મનુષ્ય ગતિમાં જ ઉપજે ? નારકી વા શ્વાસેાશ્વાસ અને આહાર કેટલા કાળે લે? તે કહેા.
૧૦. શિક્ષકે કેટલીક મૂલ ગાથાઓ અને તેના અર્થ પૂછત્રા:

Page #373

૩૫ર
ઉપયોગી પ્રક્ષેપ ગાથાઓ.
૨
૨
પંચ સયા બાવીસા, તિન્નેવ સયા ઉ હુતિ છપન્ના, તિત્રિ સયા અડ્યાલા, સણુંકુમારસ્સ વઢાઈ.
શબ્દાર્થ –સનકુમારનાં વાટલાં વિગેરે વિમાને અનુક્રમે પર ગાળ, ૩૫૬ ત્રિખુણ અને ૩૪૮ ખુણ છે. સત્તરિસમણૂણું, તિન્નેવ સયા હવન્તિ છપન્ના, તિનિ સયા અડ્યાલા, વઢાઈ માહિંદ સગ્ગસ્ટ,
શબ્દાર્થ–મહેદ્ર દેવલેકનાં વાટલાં વિગેરે વિમાને અનુક્રમે સંપૂર્ણ ૧૦૦ ગોળ, ૩૫૬ ત્રિખૂણું અને ૩૪૮ ચેખુણુ વિમાને) છે.
વારિ ચુલસીયા, છસુતરયા દવે દવે સયાઓ, કપંમિ બંભલાએ, વટ્ટા તંસા ય ચરિંસા, | શબ્દાર્થ-બ્રહ્મદેવેલેકને વિષે વાટલાં વિમાને ર૭૪, વિખુણ ૨૮૪ અને ચોખુણું ૨૭૬ વિમાને છે. તિ નઉ, ચેવ સયં, દો ચેવ સયા સયં ચ બાણુઉર્યા, કમ્પામિ સંતગમિ, વટ્ટા સ ય ચરિંસા,
શબ્દથ–લાંતક દેવકને વિષે ૧૯૩ નિચ્ચે વાટલાં, ૨૦૦ નિશે ત્રિપુણું અને ૧૯૨ ચોખું વિમાને છે. અઠાવીસ ચ સયં, છત્તીસ–સયં સયં ચ બત્તીસં, કર્ષામિ મહાસુકે, વટ્ટા તંસા ય ચઉરસા.
શબ્દાર્થ–મહાશુક્ર દેવેલેકને વિષે ૧૨૮ વાટલાં, ૧૩૬ ત્રિખુણ અને ૧૩૨ ચોખુણું વિમાને છે. અઠ્ઠરરસસોલસ-સંય પણ અત્તરે સયં પુર્ણ, કર્ષામિ સહસ્સારે, વા તંસા ય ચહે૨ સા.
શબ્દાર્થ – સહસ્ત્રાર દેવકને વિષે ૧૦૮ વાટલાં, વળી ૧૧૬ ત્રિપુર્ણ અને સંપૂર્ણ ૧૦૮ ચોખુણુ વિમાન છે.

Page #374

૩૫૩ અડસીઈ બાણુઉઈ, અદાસીઈ ય હાઈ બોધબ્બા, આણય-પાણય કપે, વદ્યા તંસા ય ચઉરસા.
શબ્દાર્થ–આનત અને પ્રાણુત દેવલેકનાં (મળીને) ૮૮ વાટલ વિમાન, ૯૨ ત્રિખૂણુ અને ૮૮ ચોખુણાં વિમાનો છે એમ જાણવાં. ચઉસટી બાવત્તરિ, અડસટ્રી ચેવ હાઈ નાયબ્રા, આરણ અચુય કપે, વટ્ટા તંસા ય ચરિંસા,
શબ્દાર્થ –આરણ અને અશ્રુત દેવલોકમાં ૪ વાટલાં, ૭૨ ત્રિખૂણું અને ૬૮ ખુણાં વિમાન જ છે એમ જાણવાં. પણતીસા ચત્તાલા, છત્તીસા હેટ્રિમમિ ગેવિજે, તેવીસા અઠવીસા, ચોવીસા ચેવ મક્ઝિમએ, | શબ્દાર્થ–-હેલી ત્રણ શ્રેયકમાં ૩૫ ગોળ, ૪, ત્રિબુણ અને ૩૬ ચોખુણ વિમાન છે. મધ્યની ત્રણ પ્રવેયકમાં ૨૩ ગોળ, ૨૮ વિખુણ અને ૨૪ નિચ્ચે ચેખુણ વિમાને છે. ઈઝારસ સોલસ, બારસેવ ગેવિજે ઉવરિમે હૃતિ, એક્ક વટ્ટા તંસા, ચઉરે ય અણુત્તર વિમાણે. ૧૦
શબ્દાર્થ–ઉપરના ત્રણ પ્રવેયમાં ૧૧ ગોળ, ૧૬ ત્રિબુણ અને ૧૨ નિચ્ચે ચોખુણાં વિમાન છે. અનુત્તર વિમાનમાં ૧ ગોળ અને ૪ ત્રિખુણ વિમાને છે. અગ્નિ તહાગ્નિમાલી, વઈરેયણ પથંકર ય ચંદાભં, સુરાભં સુક્કાભ, સુપઈઠાભ ચ રિટાભ. સારસ્સય-માઈગ્યા, વણહી વરૂણુ ય ગયા ય, તુસિયા અવ્યાબાહા, અગ્નિ તહ ચેવ રિટા ય. ૧૨
શબ્દાર્થ-૧ અર્ચાિ, તેમજ ૨. અર્ચિમાલી, ૩. વેરોચન, ૪ પ્રભંકર, ૫ ચંદ્રાભ, ૬. સૂર્યાભ, ૭. શુક્રાભ, ૮. સુપ્રતિષ્ઠાભ અને ૯. અરિકાભ (આ ૯ વિમાન કાતિક દેવનાં છે.)
શબ્દાર્થ-૧. સારસ્વત, ૨. આદિત્ય, ૩, વહ્નિ, ૪, વરૂણ, ૫. ગર્દય, ૬. તુષિત, ૭. અવ્યાબાધ, ૮, અગ્નિ, તેમજ નિચ્ચે ૯. અરિષ્ટ. ( આ ૯ લેકાતિક દેવનાં નામો છે.)

Page #375

૩૫૪
નાણસ્સ કેવલીણું, ધમ્માયરિયસ્સ સવ્વસાહૂણં, માઈ અવર્ણવાઈ કિમ્બિસિય ભાવણું કુણઈ. ૧૩
શબ્દાર્થ-જ્ઞાનના, કેવળીના, ધર્માચાર્યના અને સર્વ સાધના અવર્ણવાદને બોલનાર, તથા માથી છવ પાપી ભાવનાને કરે છે એટલે કિબિષિક દેવપણે ઉપજે છે. કેઊય ભૂઈકમ્મ, પસિણાપસિશે નિમિત્તમાજી, ઇઢિ રસ સાય ગરૂએ, અભિગ ભાવણે કુણઈ. ૧૪ | શબ્દાર્થ-કૌતુક કરનાર, ભૂતિકર્મ કરનાર, પ્રશ્નથી કે પ્રશ્ન વિના નિમિત્ત કહેનાર, નિમિત્તથી આજીવિકા કરનાર, રૂદ્ધિ, રસ અને શાતા ગારવ કરનાર છવ અભિયોગિક ભાવનાને કરે છે (નોકર દેવપણે ઉપજે છે.) તેસીયા પંચસયા, ઈક્કાસ ચેવ જયણુ સહસ્સા, યણાએ પત્થડંતર, મેગે ચિય જોયણ તિભાગે.
શબ્દાર્થ-રત્નપ્રભા પૃથ્વીમાં પ્રતરનું અંતર ૧૧૫૮૩ યોજન નિચ્છે છે. સત્તાણ વઈ સયા, બીયાએ પત્થડતર હેઈ પણહત્તરિ તિક્તિ સયા, બારસ સહસ્સ તઈયાએ.
શબ્દાર્થ–બીજી પૃથ્વીમાં પ્રતરનું અંતર ૯૭ સો યોજન છે. અને ત્રીજી પૃથ્વીમાં ૧૨,૩,૭૫ યોજન છે. છાવ િસયં સેલર્સ, સહસ્સ એ ય દો વિભાગાઇ, અઢાઈજ સયાઇ, પણવીસ સહસ્સ ધૂમાએ. ૧૭
શબ્દાર્થોથી નરક પૃથ્વીમાં ૧૬,૧,૬૬૩ એજન છે અને ધૂમપ્રભામાં ૨૫ હજાર અઢીસો જન છે. બાવત્ર સહસ્સાઈ, પચેવ હવંતિ જોયણ સયા, પત્થડમંતર મેયં, છઠી પુઠવીએ નેયવં. ૧૮
શબ્દાર્થ—છડી પૃથ્વીમ બાવન હજાર પાંચસો જેજન એ પ્રતરનું અંતર છે એમ જાવું.

Page #376

શ્રી શ્રીપાલ રાજાના રાસ
આજ દિન સુધીમાં આવી સંકલનાથી બહાર પડે નથી તેવો આ શ્રી શ્રીપાલ રાજાને રાસ અમારા તરફથી પ્રગટ થતાં અમે અત્યાનંદ અનુભવીએ છીએ.
આ રાસમાં દરેક ગાથાઓમાં આવતા લગભગ બધાજ કડીન શબ્દોના અર્થ મૂકવામાં આવ્યા છે તેમજ દરેક ગાથાઓના અર્થમાં મૂકવામાં આવ્યા છે આ છે અમારી આ ગ્રંથ પ્રકાશનમાં નવીનતા, ચાર ખંડમાં બધી જ ઢાળો મૂકવામાં આવી છે. પાછળ નવે પદની વિધિ, સ્તવને વિગેરે પણ આપવામાં આવેલ છે. ભારે કાગળ, સુંદર છપાઈ, ઝેકેટ વિગેરે મૂકી પુસ્તકને બને તેટલું સુંદર બનાવેલ છે. પુસ્તકમાં ૧ ચિત્રો મૂક્વામાં આવ્યા છે જેમાં “શ્રી શ્રીપાલ રાજા' અને
મયણા સુંદરી' ના ચિત્રો પણ મૂકવામાં આવ્યા છે. કિંમત રૂા. ૧૨-૦૦
શ્રી જૈન ધર્મ પ્રકરણ રત્નાકર
આ પુસ્તકમાં અભ્યાસને યોગ્ય ક્રમસર, નવસ્મરણ, ચાર પ્રકરણ, ત્રણ ભાષ્ય, છકર્મગ્રંથ, બી તવાર્થ સૂત્ર, બૃહસંગ્રહણી, ક્ષેત્રસમાસ, દશવૈકાલિકસૂત્ર, ચઉસરણું પન્ના, આઉર પચ્ચકખાણ, વીતરાગ સ્તોત્ર, યેગશાસ્ત્ર આદિ અતિ મનનીય, અભ્યસનીય બાબતોને સમાવેશ કરવામાં આવેલ છે. અભ્યાસકને અભ્યાસ કરવામાં ખુબ અનુકુળતા રહે તે મુજબ સંકલના કરવામાં આવી છે. સુંદર છપાઈ, પાકું બાઈડીંગ છતાં કિંમત ફક્ત રૂા. ૩૫૦ રાખી છે.
જૈન પ્રકાશન મંદિર ૩૦૯૪ ડોશીવાડાની પોળ, ખત્રીની ખડકી,
અમદાવાદ ૧.

Page #377

000000000
શ્રી વિવિધ પૂજા સંગ્રહ ભાગ ૧ થી ૧૧
પ. વીરવિજયજી, ૫. રૂપવિજયજી, શ્રી લક્ષ્મીસૂરિ, ઉ. યશે।વિજયજી, આદિ અનેક પૂર્વાચાર્ય વિરચિત તથા અર્વાચીન મુનિમહારાજાઓની બનાવેલી પૂજાએને સ ંગ્રહ પૃષ્ટ ૮૯૮ ભાવવાહી રંગીન જેકેટ સુંદર કાગળ પાકુ બાઈન્ડીંગ મૂલ્ય રૂા, ૭–૦૦ ભાગ ૧ થી ૯ રૂા. ૬-૦૦ ભાગ ૧ થી ૬ રૂા. ૪-૦૩ જૈન ધર્મના દરેક ભાષાના દરેક વિષયનાં પુસ્તકે મળશે. કમિશન માટે પૂછાવા.
જૈન પ્રકાશન મંદિર
૩૦૯/૪ ડોશીવાડાની પેાળ, અમદાવાદ–૧.
000000000000000
અમારૂં નવું પ્રકાશન
શ્રી જિનેન્દ્ર દન ચાવીશી તથા અનાનુપૂર્વી [ આવૃત્તિ પાંચમી ]
સંપૂર્ણ પરિકર સાથેના ચાવીશ–ભગવાન તથા ગૌતમસ્વામી, સિદ્ધચક્ર, વીશસ્થાનક, ઘંટાકણ, માણીભદ્ર, પદ્માવતીદેવી, ચક્રેશ્વરીદેવી, અંબિકાદેવી તથા શત્રુ ંજયાદિ તીર્ઘા સાથે ૪૪ પૂર્ણરંગી ચિત્રા સાથે ભારે આ પેપર ઉપર સુઘડ છપાઈ સાથે પ્લાસ્ટીક કવર સાથે ક. રૂા. ૨-૦૦ વધુ લેનારને યાગ્ય કમીશન આપવામાં આવશે.
હૈ. જૈન પ્રકાશન મંદિર
૩૦૯/૪ ડોશીવાડાની પોળ, અમદાવાદ–૧.
000000000000000000000000000

Page #378

श्री बृहत् संग्रहणी प्रकरण मूळ.
નમિઉ અરિહંતાઈ, ડિઈ ભવા-ગાહણા ય પત્તયં, સુર-નાયાણ ગુચ્છ, નર તિરિયાણું વિણ ભવણું. ૧. ઉવવાય-ચવણ-વિરહું, સંખે ઈગ-સમઈયં ગમા-ગમણે, દસ વાસ સહસ્સા, ભવયુવઈશું જહન્ન ડિઇ. ૨. ચમર બલિ સાર-મહિઅં, દેવીણું તુ તિત્રિ ચત્તારિ, પલિયા સઇ, સેસાણું નવનિકાયાણું. ૩. દાહિણ દિવ પલિય, ઉત્તઓ હુતિ દુન્નિ દેસૂણા, તદેવી-મદ્દ પલિય, સૂર્ણ આઉ–મુકોસ. ૪. વંતરિયાણું જહન્ન, દસ વાસ સહસ્સ પલિય-મુક્કોસં; દેવીણું પલિયદ્ધ, પલિયં અહિયં સસિ–રવીણું. ૫. લખેણુ સહસ્તેય, વાસાણ ગહાણ પલિય-મેએસિં, કિંઈ અદ્દ દેવીણું, કમેણુ નખત્ત તારાણું. પલિયવં ચઉભાગો, ચઉઅડ ભાગાહિગાઉ દેવીણું, ચઉ જુઅલે ચઉભાગો, જહન-મડ ભાગ પંચમએ.૭. દે સાહિસત્તાહિય, દસ ચઉદસ સત્તર અયર જા સુક્કો, ઈકિક-મહિય-મિતે, જા ઈમતિસુવરિ ગેવિજે. ૮. તિતીસ-મુત્તરેસુ, સેહમાઈસુ ઇમા ડિઇ જિ, સેહમ્મ ઈસાણે, જહન ડિઇ પલિય–મહિયં ચ. ૯.
બુ. પ્ર. ૧

Page #379

દો સાહિત્ત દસ ચઉદસ,સત્તર અયરાઈં જા સહસ્સાર, તપૂરઓ ઈકિર્ક, અહિયં જાણુત્તર-ચઉફકે. ૧૦ ઇગતીસ સાગરાઈ, સવ્વ પુણ જહન્ન કિંઈ નOિ, પરિગ્રહિયાણિયરાણિય, સોહમ્મી-સાણદેવીણું. ૧૧. પલિયં અહિયંચકમા, ડિઈ જહના ઓય ઉજ્જૈસા, પલિયાઈ સત્ત પન્નાસ, તહસ નવ પંચવના ય. ૧૨, પણ છચઉચઉ અદ્ય, કમેણ પત્તય-મગ્નમહિસીએ, અસુર નાગાઈવેતર, જેઈસ કપ દુનિંદાણું. ૧૩. દુસુ તેરસદુસુ બારસ, છ પણ ચઉચઉ દુગૅદુગે ય ચઉ, ગેવિજ-સુત્તરે દસ, બિસપિયર ઉવરિલએ. ૧૪. સહમુશ્કેસ ડિઇ, નિય પયરવિહત્ત છ સંગુણિઓ, પયક્કસ ડિઇઓ, સવ્વસ્થ જહન્નઓ પલિયં. ૧૫ સુરકપઠિ વિસે, સગ પયર વિહત્તછિ સંગુણિઓ, હિઠિલ કિંઈ સહિઓ, ઇચ્છિય પયર મિ ઉક્કોસા. ૧૬ કપૂસ્ત અંતપયરે, નિય કપ-વડિયા રિમાણાઓ, ઈંદ નિવાસા તેસિં, ચઉદિસિ લેગપાલાણું. ૧૭ સોમ જમાણે સતિભાગ,પલિય વરૂણસ્સ દુનિ દેસૂણા, સમણે દો પલિયા, એસ કિંઈ લાગપાલાણું. ૧૮. અસુરાનાગ સુવન્ના, વિજજુ અગ્ગીય દીવ ઉદહી અ, દિસિ પવણથણિયદ વિહ, ભણવઈ તે સુદુદુ ઈંદા. ૧૯

Page #380

ચમરે બેલી એ ધરણે, ભૂયાય વેણુદેવે ય, તત્તો ય વેણુદાલી, હરિકતે હરિસ્સહ ચેવ. ૨૦. અગ્નિસિહ અગ્નિમાણવ, પુન્ના વિસિટતહેવ જલકત, જલપહહ અમિઅગઇ,મિયવાહણદાહિષ્ણુત્તઓ.૨૧. લંબે ય ભંજણ ઘાસ,મહાઘોસ એસિમનયર, જબુદ્દીવું છd, મેરૂં દંડું પહુ કાઉ. ૨૨ ચઉતીસા ચઉચત્તા, અતીસા ય ચત્ત પંચણહ, પન્ના ચત્તા કમસે, લખા ભવાણ દાહિણઓ, ૨૩. ચઉ ચઉ લફખા વિહણ, તાવઈયાચેવ ઉત્તર દિશાએ, સવૅવિ સત્તકેડી, બાવત્તરિ હન્તિ લફખા ય ૨૪. રયણુએ હિટૂંઠવરિ, જોયણુસહસ્સ વિમુતું તે ભવણા, જંબુદ્રવ સમા તહ, સંખ-મસખિજ વિત્યારા.૨૫. ચૂડામણિ ફણિ ગડે, વજે તહ કલસ સીહ અસ્તેય, ગય મયર વક્રમાણે, અસુરાઈણું મુણસુ ચિંધે. ર૬, અસુરા કાલા નાગુ-દહિ,પંડરાતહ સુવન્નદિસિણિયા, કણગાભવિજુલિહિદીવ,અરૂણા વાઉપિયંગુનિભા.૨૭ અસુરાણવત્થરતા,નાગે-દહિવિજજુ દીવસિહિનીલા, દિસિ થણિય સુવન્નાણું,ધવલા વાઉણ સંઝ-ઈ. ૨૮. ચઉસિદ્ધિ સદ્ધિ અસુરે, છચ્ચ સહસ્સાઈ ધરણમાણું, સામાણિયા ઈમેસિં, ચઉગુણુ આયરફખા ય. ર૯,

Page #381

રયણાએપઢમજોયણ,સહસ્સદ્ધિવસિયસય વિષે વંતરિયાણું રમ્મા, ભેમા નયર અસંખિજજ. ૩૦ બહિ વટ્ટા અંતિ, ઉરસા અ ય કણિયારા ભવણવઈશું તલવંતરાણ, ઇંદ ભવણુઓ નાયબ્રા.૩૧ તહિં દેવા વંતરિયા, વર તરુણી ગીય વાદય રણું, નિચ્ચે સહિયા પમુઇયા, ગયંપિ કાલ નાયાણતિ.કર તે જબુદ્દીવ ભારહ, વિદેહ સમ ગુરૂ જહન મઝિમગા વંતર પુણ અવિહા, પિસાય ભૂયા તહા જખા. ૩૩ રખ કિનર કિપુરિસા, મહારગા અમાય ગંધવ્યા દાહિષ્ણુત્તર ભેયા, સેલસ તેસિં ઈમે ઇંદા. ૩૪ કાલે ય મહાકાલે, સુસવ પડિવ પુન્નભય, તહ ચેવ માણિભદે, ભીમે ય તા મહાભમે. ૩૫ કિનર જિંપુરિસે સમ્યુરિસા, મહાપુરિસ તહય અકાટે મહાકાય ગીયરઈ, ગીયજસે દુનિ દુન્નિ કમા. ૩૬ ચિધં કલંબ સુલસે, વડ ખગે અસોગ ચંપયએ. નાગે તુંબરૂ અ ઝએ, ખગ વિવજિયા ખા. ૩૭ જખ પિસાય મહારગ, ગંધશ્વા સામ કિનરા નીલા. રખસ કિપુરિસા વિય, ધવલા ભૂયા પુણે કાલા. ૩૮, અણુપની પણપની, ઇસિવાઈ ભૂયવાઈએ ચેવ, કંદીય મહામંદી, કેડે ચેવ પયંગે ય.

Page #382

૫
૪૧.
ઇય પદ્મમ જોયણ સએ, રયણાએ અદ્ભુ વતરા અવરે, તેલુ હિંસાલસિંદા, યંગ અહેા દાહિણુત્તર. ૪. સનિદ્ધિએ સામાણે, ધાઇ વિહાએ ઇસીય ઇસીવાલે, ઇસર મહેસરે વિય, હવઇ સુચ્છે વિસાલે ય. હાસે હાસરઇ વિય, સેએ ય ભવે તડા મહાસેએ, પયગે પયંગવઇ વિય, સાલસ ઇંદાણ નામા, ૪૨, સામાણિયા ચઉદ્દેશ, સહસ્સ સાલસ ય આયરક્ષાણુ, પત્તય સન્થેસિ’, વતરવઈ સિસ રવીણ ચ. ઈંદ સમ તાયતીમા, પરિસતિયા ક્ષ લેાગપાલા ય, અણિય પઈન્ના અભિગા,
૪૩.
કિöિસ દસ ભવણ વેમાણી. ૪૪. ગધન્ય નટ્ટ હુય ગય, રહે ભડ અણિયાણિ સભ્ય ઇંદાણું, વાણિયાણ વસહા, મહિસા ય અહેાનિવાસી. ૪૫. તિત્તીસ તાયતીસા, પરિસતિયા લાગપાલ ચત્તારિ; અણુિણિ સત્ત સત્તય, અણિયાહિત્ર સવ્ ́દાણુ. ૪૬. નવર વતર જોઇસ, ઇંદાણ ન હન્તિ લાગપાલાએ, તાયત્તીસ-ભિહાણા, તિયસાવિ યતેસિ ન હુહુન્તિ.૪૭, સમમૃતાએ અહિ, દસૂણ જોયણ સઐહિ આર., ઉવિર દસુત્તર જ્ઞેયણ, સય ંમિ ચિદૃન્તિ જોઇસિયા, ૪૮, તત્વ રવી દસ જોયણુ, અસીઈ તદુરિ' સસીય ક્ષેતુ, અહં ભરણિ સાઇ ઉવરિ,અહિં મૂલા ભિંતરે અભિઈ,૪૯,

Page #383

તાર રવી ચંદ રિફખા, બુહ સુક્કા જીવ મંગલ સણિયા સગ સય નઉય દસ અસિઈ,
ચઉ ચઉ કમસો તિયા ચઉસુ. ૫૦ ઇરસ જોયણ સય, ઈગવીસિક્કાર સાહિયા કમસે, મેરુ અલગા-બહં, જેઇસ ચક્ક ચરઈ ડાઈ. ૫૧, અદ્ધ કવિતગારા, ફલિહમયા રમ્પ ઇસ-વિમાણ, વંતર નહિતે, સંખિજ ગુણ ઈમે હુતિ. પર. તાઈ વિમાણાઇ પુણ, સવાઈ હુતિ ફાલિહ-માયા, દગ-ફાલિત મયા પુણ, લવણે જે જેઈસ વિમાણ. પ૩. જેયણિ–ગઠિ ભાગા,છપન અધ્યાલ ગાઉદુઇગ-દ્ધ; ચંદાઈવિમાણુ-યામ, વિથડા અદ્ર–મુચ્ચત્ત. પ૪ પણુયાલ લખજેયણ,નર-ખિત્ત તત્યિમે સયા મિરા નરખિત્તાઉ બહિં પણ અપમાણાડિઆ નિસ્વૈ.પ. સસિ વિગહનખત્તા તારાઓ હુનિ જહુત્તર સિધ્ધા, વિવરીયા ઉ મહાઅ, વિમાણ-વહગા કમેણે–સિં૫૬. સોલસલસ અડચઉ,દોસુરસહસ્સા પુરઓદાહિણ, પછિમ ઉત્તર સીહા, હથી વસહા થા કમસે. ૫૭. ગહ અદ્દાસી નખત્ત, અડવીનં તાર કેડિ–કેડીયું, છાસહુ સહસ્સ નવસય,પણહત્તરિ એગ સસિ સિનં.૫૮. કેડા કેડી સનં-તરં તુ મન્નતિ ખિત્ત-થાવતયા, કેઈ અને ઉસે-હંગુલ–માણેણ તારાણું. ૫૯,

Page #384

કિણહં રાહુ વિમાણું, નિચં ચ દેણ હોઈ અવિરહિયં, ચરિંગુલ–મપત્ત, હિ ચંદસ તં ચરઈ. ૬૦ તારસ ય તારસ ય, જંબુદીર્વામિ અંતરે ગુર્યા, બારસ જોયણ સહસ્સા, દુન્નિ સયા ચેવ બાયાલા. ૬૧. નિસદા ય નીલવંતે,ચત્તારિ સિય ઉચ્ચ પંચ સંય કડા, અદ્ધ ઉવરિ રિખા, ચરંતિ ઉભય-૬ બાહાએ ૬૨. છાવ૬ દુનિન સયા, જહન્ન-મેયં તુ હાઈ વાઘાએ, નિવાધાએ ગુરુ લહ, દો ગાઉ ય ધણુ સયા પંચ. ૬૩ માણસ-નગાઓ બાહિં, ચંદા સુરસ્મસૂર ચંદમ્સ, જય સહસ્સ પેનાસ, ગુણગા અંતરં દિ૬. ૬૪ સસિ સચિરવિરવિ સાહિત્ય જોયણ લખેણ અંતર હોઈ રવિ અંતરિયા સરિણ,સસિ અંતરિયાવવિદિત્તા.૬૫. બહિયા ઉ માણસુત્તઓ,ચંદા સૂરા અવ—ઉજજોયા; ચંદા અભિઈ–જુત્તા, સૂરા પુણ હુતિ પુસ્નેહિં. ૬૬. ઉદ્ધાર સાગર દુગે, સૐ સમએહિં તુલ્લ દીવુદહિ, દુગુણ દુગુણ પવિત્થર, વલયાગારા પઢમ વજે. ૬૭. પઢમે જોયણુ લકખં, વટ્ટો તે વેઢિઉ ડિઆ સંસા, પઢ જંબુદ્દી, સયંભૂરમણદહી ચર. ૬૯. જબૂધાયઈપુખર,વાસણવર ખીર ઘય ખેય નંદીસરા, અરુણ-રૂyવાય કુંડલ,સંખયગ ભયગ કુસકુચા. ૬૯.

Page #385

પઢમે લવણો જલહી, બીએ કાલેય પુખરાઈ, દીવેસુ હુતિ જલહી, દીવ-સમાહિં નામેહિં. ૭૦ આભરણ વસ્થ ગંધ,ઉપલતિલએય પઉમ નિહિરયણે, વાસહર દહ નઈઓ, વિજ્યા વખાર કપિદા. ૭૧. કુર મંદર આવાસા, કૂડા નખત્ત ચંદ મૂરા ય, અનેવિ એવમાઇ, સત્ય-વધૂણ જે નામા ૭૨. તન્નામા દીવુદહી, નિડેયાયાર હુતિ અરુણાઈ, જબૂ-લવણાઈયા, પત્તયં તે અસંખિજા. હ૩. તાણું-તિમ સૂરવરા–વભાસ જલહી પરંતુ દક્કિક્કા, દેવે નામે કુબે, ભૂએ ય સયંભૂરમણે ય. ૭૪. વાવર ખોરવર ઘયવર લવ યહુતિ ભિન્નરસા, કાલય પુખર-દહિ, સયંભૂરમણે યઉદગરસા. ૭૫, ઈખુરસસેસ જલી, લવ| કાલેએચરિમિબહુમછા, પણ સગ દસ જીયણ સય, તણુકમા થાવ સેસેસુ. ૭૬. દ સસિ દો રવિ પઢમે, દુગુ લવણુમિ ધાયઈ સંડે, બારસસિબારસરવિ,તપભિઇનિદિ સિવિ. ૭૭. તિગુણ પુવિલ જ્યા, અણુતરા-jતરંમિ બિૉમિ, કાલાએ બાયાલા, બિસત્તરી પુખિરક્રુમિ. ૭૮. દો સસિ દો રવિપતી એગતરિયા છસક્કિ સંખાયા, મેરું પયાવિહંતા, માણસ-ખિત્ત પરિઅડક્તિ. ૩૯.

Page #386

એવં ગહાણે વિહુ, નવરંધ્રુવ પાસવત્તિણો તારા, તં ચિય પયાહિતા, તળેવ સયા પરિમિતિ. ૮૦ પનરસ ચુલસી ઈ સયં,
ઈહિ–સસિ-રવિ મંડલાઈ તકખિત્ત, યણ પણ-સય દસહિય,ભાગા અડ્યાલ ઇગલ ૮૧. તીસિ–ગસ ચઉરે, ઈગ ઇમલ્સ સત્ત ભઈયસ્સ, પણુતીસંચદુ યણ, સમિ-રવિ મંડલ-તરયં ૮૨. મંડલ દસમું લણે, પણ નિમઢમ હાઈ ચંદમ્સ, મંડલ-અંતરમાણે, જાણ પમા પુરા કહિય. ૮૩. પણુસી નિસઢમિય, દુનિય બ હ જોયણું–તરિયા ગુણવસંત સયં, સૂરત ય મડલા લવણે. ૮૪ સસિ-રવિલવણેમિય, જયસયતિનિતીસઅહિયાઈ અસીમં તું જય સયં, જબુદ્દાáમિ પવિસન્તિ. ૮૫. ગહરિખતાર ખં, જળે-છસનાઉ મુદહિદી વા, તસ્યસિદ્ધિ એગ-સસિ ગુણ સંખહાઈ સવ્વર્ગ, ૮૬. બત્તીસ-વીસા, બારસ અડ ચ વિમા લખાઈ, પન્નાસ ચત્ત છ સહસ્સ, કમેણ સેહમાઈસુ૮૭,
સુસયઉદુસુ સય-તિગ, મિગારસહિયં સયંતિગે હિલ, મઝે સત્તત્તર-સય,મુવરિ તિગે સય-મુવરિપંચ ૮૮.

Page #387

ચુલસીઈલખ સત્તાણઈ સહસ્સા વિમાણ તેવીસું, સશ્વગ્ન મુર્ટ લેગ મિ, ઇંદયા બિસદ્ધિ પયરેસ. ૮૯. ચઉ દિસિ ચઉપતીએ બાસઠિ વિમાણિયા પટમપયરે ઉવરિ ઇક્કિ હીણ, અણુત્તરે જાવ ઈકિર્ક. ૯૦. હૃદય વટ્ટા પંતીસુ, તે કમસો તંસ ચઉસા વટ્ટા, વિવિહા પુફિન્નિા , તયંતરે મુ પુવૅ–દિસિં. ૯૧. એ દેવ-દીવે, દુવે ય નાગદહીસુ બેધવે, ચત્તારિ જખ-દી, ભૂય-સમુદેસુ અઠેવ. ૯ર. સેલસ સયંભૂરમ, દીવસ પઇટ્રિક્યા ય સુરભવનું, ઈગતીસંચ વિમા સયંભૂરમણે સમુદે ય. ૯૩. વટું વકૃત્સ્યવરિ, તંસ તો સરૂ ઉવરિમં હેઈ, ચઉસે ચરિંસ, ઉર્દુ તુ વિમાણસેઢીઓ. ૯૪ સર્વે વક–વિમાણ, એગ-દુવારા હવાતિ નાયવા, તિનિયત સમિાણે, ચત્તારિયહુતિ ચરિસે. ૯૫. પગાર પરિકખિત્તા વટ્ટવિમાણા હવતિ સન્વેવિ, ચઉરસ વિમાણુણું, ચઉદિસિ વેઇયા હાઈ ૯૬, જો વટ્ટ વિભાણા, તખ્તો તૈસસ્સ વેઈ હાઈ પાગારે બેધ, અવરોસેસું તુ પાસેસુ. ૯૭, આવલિય-વિમાણાણું, અંતરનિયમસે અસંખિજજે, સંખિજ-મસખિજજ,ભણિયં પુષ્કાવકિન્નાણું. ૯૮,

Page #388

૧૧
અચંત-સુરહિ ગંધા, ફાસે નવાણીયમઉય સુહફાસા, નિમ્યુજયા રમ્મા, સયં પા તે વિરાયંતિ. ૯૯. જે દખિણણ ઈંદા, દાહિણઓ આવલી મુણેયવા, જે પુણ ઉત્તર ઇંદા, ઉત્તરઓ આવેલી મુગતેસિં.૧૦. પુણ પ૭િમેણ ય, સામન્ના આવલી મુણેયવા,
જે પુણુ વ૬ વિમાણ, મજિલ્લા દાહિણલાણું. ૧૦૧. પુણ પચ્છિમેણુ ય, જે વા તે વિ દાહિણિલસ્સ, કંસ ચરિંસગા પુણ, સામન્ના હુતિ દુરઉં પિ. ૧૦૨. પઢમંતિમ પયાવલિ,વિમાણમુહ ભૂમિસ્ટમાસદ્ધ, પયર ગુણ-મિ કપે, સવગું પુષ્કકિનિયરે, ૧૦૩. ઈગદિસિપંતિ વિભાણા,તિવિભત્તા સંસચરિંસા વટ્ટા, સંસેસુ સેસ–મેગ, ખિસેસ દુગસ્ટ ઇક્કિક્ક. ૧૦૪. તસેસુ ચરિસેસુ ય, તે રાશિ તિગપિ ચગુણું કાઉ, વસુ ઇદયંખિય, પયર ધણું મીલિયે કખે. ૧૦૫. સત્ત-સય સત્તાવીસા, ચત્તાસિયા યહુનિચનિકયા, ચત્તારિ ય છાસીયા, સેહમે હુતિ વડ્રાઇ. ૧૦૬. એમેવ ય ઈસાણે, નવરં વટ્ટાણુ હોઈ નાણાં, દો સય અતીસા, સેસા જહચેવ સોહમ્મ. ૧૦૭. પુવા-વરા છ સંસા, તંસા પુર્ણ દાહિષ્ણુત્તરા બક્ઝ, અભિન્તર ચરિંસા સત્રા-વિય કરાઈઓ.૧૦૮.

Page #389

૧૨
ચુલસી અસિઇ ખાવત્તરિ,સત્તત્તર સીય પન્ત ચત્તાલા, તુલ્લ સુર તીસ વીસા,
દસ સહસ્સ આયર ́ ચણિયા. ૧૦૯. કલ્પેસુ ચ નિય મહિસેા, વરાહ સીહા ય છગલ સાલૂરા, હય ગય ભુયંગ ખગ્ગી, વસહા વિડિમાઈં ચિધાઇ.૧૧૦. દુસુ તિસુ તિસુ કલ્પેસુ,
૧૧૨.
ઘણુદહિ ઘણુવાય તદુભય ચ કમા, સુર-ભવણ-પઇડ્ડા, અગાસ પટ્ટિયા ઉવરિં, ૧૧૧. સત્તાવીસ સયાઇ, પુવિ-પિડા વિમાણુ-ઉચ્ચત્ત'; પાંચ સયા કખ દુગે, પઢમે તત્તો ય ઇક્કિક્ક હાયઈ પુઢવીસુ સયં, વઈ ભવણેસુ ૬ ૬ ૬ કલ્પેસ, દુ ચઉગે નવગે પગે, તહેવ જા-ભુત્તરેતુ ભવે. ઈગવીસ સયા પુઢવી, વિમાણુ-મિક્કારસેવ ચ સયાઇ, બત્તીસ જોયણ સયા, મિલિયા સવ્વસ્થ નાયન્ના. ૧૧૪. પણ ચઉ તિ દુ વન્ત વિમાણુ,
૧૨૩.
સધય દુસુ દુરુ ય જા સહસ્સારા, વરિ સિય ભવણવતર,જોઇસિયાણ વિવિહવન્ના.૧૧૫, રવિણી ઉદય-oંતર, ચઉનવઇ સહસ્મ પણસય છવીસા, આખયાલ સિવ્ડ ભાગા, કડ-સકતિ દયમિ. ૧૧૬, એયમિ પુણ્ડો ગુણિ એ,તિ પંચસમનવય હાઈ કમમાણુ, તિગુણુમિ ય દે લખ્ખા,તેસીઇ સહસ પંચ સયા.૧૧૭,

Page #390

અસીઇ છ સઠિ ભાગ, જોયણ ચઉ લખ બિસરૂરિ
સહસ્સા છચ્ચ સયા તેત્તીસા, તીસ કલા પંચ ગુણિયંમિ. ૧૧૮. સત્તગુણ છ લખા, ઈગડિ સહસ્સ છ સંય છા સંયા, ચઉપન્નકલા ત૭ નવ ગુણંમિ અડલખ સ .૧૧૯. સત્તસયા ચત્તાલા, અરસ કલા થઈકમા ચરો, ચંડા ચવલા જયણ, વેગા ય તહાં ગઈ ચઉર. ૨૦. ઈન્થ ય ગઈ ચઉન્ધિ, જયણયરિં નામ કેઈ મન્નતિ, એહિં કમેહિ-મિમાહિં, ગઈહિંચરો સુરાકમસે.૧૨૧. વિકખંભ આયામ, પરિહિં અભિંતરંચ બાહિરિયં, જગવં મિણંતિ છમ્માસ, જાવન તહાવિલે પાર. ૧૨૨. પાવતિ વિમાણનું કેસિં પિહુ અહવ તિગુણયાએ, કમ ચઉગે પત્તેય, ચંડાઈ ગઈ જેઈજ. ૧૨૩. તિગુણકપ ચઉગે, પંચ ગુણેણં તુ અસુ મુણિજા, ગેવિજ જ સત્ત ગુણેણ, નવ ગુણે-મુત્તર ચઉદ્ધ. ૧૨૪. પઢમ પયરંમિ પઢમે, કપે ઉડુ નામ ઈદય વિમાણે, પણુયાલ લકખ જોયણ, લખંસવુવાર સવ૬. ૧૫. ઉડ ચંદ રચય વગુ, વરિય વણે તહેવ આણંદ, બંભે કંચણ સુધરે, ચંદ અરુણે યે વરુણે ય. ૧ર૬. વેલિય ગ રે, અંકે ફલિહે તહેવ તવણિજજે; મેહે અગ્ધ હલિનલિણે તહ લોહિયફખે ય. ૧૨૭

Page #391

૧૪ વઈરે અજણ વરમાલ, રિટ દેવે ય સેમ મંગલએ, બલભદે ચક્ક ગયા, સોવત્યિય સંદિયાવત્ત. ૧૨૮. આશંકરે ય ગિદ્ધો, કેઉ ગલે ય હાઈ બોધચ્ચે, ખંભે ખંભહિએ પુણ, બંભુત્તર વંતએ ચેવ. ૧૨૯. મહસુક સહસ્સારે, આણય તહ પાણએ ય બેધવે, પુસ્કે-લંકાર આરણ, તહાવિય અષ્ણુએ ચેવ. ૧૩૦. સુદંસણ સુપડિબક્કે, મરમે ચેવ હાઈપટમ તિગે, તત્તે ય સવભદે, વિસાલએ સુમણે ચેવ. ૧૩૧. સોમણસે પીઈકરે, આઈચ્ચે ચેવ હોઈ તઈય તિગે, સવસિદ્ધિ નામે, ઇદયા એવ બાસી. ૧૩ર પણુયાલીસં લખા, સીમંત માણસ ઉડુ સિવં ચ; અપલણે સવ૬, જંબૂદી ઈમં લખું. ૧૩૩. અહ ભાગા સગ પુઢવી સુરજજુ ઇક્કિક તહેવ સોહમે, માહિંદ સંત સહસ્સાર,અમ્યુઅગવિજ લગતે,૧૩૪. સમ્મત્ત ચરણ સહિયા, સવૅલેગકુસે નિરવભેસ, સત્તય ચઉદસ ભાએ, પંચ ય સુય દેસ વિરઈએ.૧૩૫. ભવણ વણ જોઈ સહમ્મી–સાણે સત્તહત્ય તણ-માણું; દુદુદુ ચઉકે ગેવિશ્વ-ગુત્તરે હાણિ ઈ.િ ૧૩૬, કપ દુદુ જુદુ ચઉગે, નવગે પણને ય જિડ-કિંઈ
અયરા, દે સત્ત ચઉદ-દ્વારસ, બાવસિગતીસ તિત્તીસા, ૧૩૭.

Page #392

૧૫
૧૪૦.
વિવરે તાણિ કુણે, ઈક્કારસગા ઉ પાડિએ સેસા, હત્યિ±ારસ ભાગા, અયરે અયરે સમહિયંમિ. ૧૩૮, ચય પુળ્વ સરીરાએ, કમેણુ ઇગુત્તરાઇ વુડ્ડીએ, એવ' ઈિ વિસેસા, સણકુમારાઈ તળુ-માણુ, ૧૩૯, ભવ ધારણિજ્જ એસા, ઉત્તર વેઉબ્ધિ જોયણા લક્ષ, ગેવિન્જ-ગુત્તરૅસુ, ઉત્તર વેકવિયા નત્થિ, સાહાવિય વેઉન્વિય, તણુ જહન્ના કર્મણ પારંભે, અ’ગુલ અસંખભાગા, અંગુલ સખિજ્જ ભાગાય,૧૪૧, સામન્દેણુ ચવિહ, સુરેસુ બારસ મુત્ત ઉશ્કેાસા, ઉવવાય વિરહકાલે, અહુ ભત્રણાઈસુ પત્તેય, ૧૪૨. ભવણ વણ જોઇ સાહુમ્મી,-સાણેસ મુત્યુત્ત ચઉવીસ', તે નવદિણ વીસ મુહુ, બારસ દિણુ દસ મુહુત્તાય. ૧૪૩. આવીસ સરૢ દિયહા, પયાલ અસીઈ દિણ સય' તત્તો, સખિજ્જા સુ માસા,દુસુ વાસા તિરુતિગેસ કમા.૧૪૪, વાસાણ સયા સહસ્સા, લક્ષ તહુ ચઉસુ વિજયમાઇસુ, પલિયા અસંખ ભાગા, સવ્વ સખભાગા ય. ૧૪૫. સન્થેસિપિ જહન્ના, સમએ એમેવ ચવણ વિચ્હા વિ, ઈગદુ તિસ ખ–મસ ખા,ઈંગ સમએ હુન્તિય ચવંતિ.૧૪૬, નર પાંચિક્રિય નિરિયા-શુષ્પત્તી સુરભવે ૫જ્જત્તાણ, અઝવસાય વિસેસા, તેમિ ગઇ તારતમ્મ` તુ. ૧૪૭, નર તિરિ અસ`ખ જીવી, સબ્વે નિયમેણુ જતિ દેવેસુ, નિય આઉય સમ હીણા-એસ ઇસાણ અતૈયુ,૧૪૮,

Page #393

૧૬
જતિ સમુચ્છિમ તિરિયાભવણ-વસુન જોઈમાસુ, જ તેસિં ઉવવાઓ, પલિયા-સંખેસ આઉસ. ૧૪૯ બાલત પડિબદ્ધા, ઉડેરોસા તવેણ ગારવિયા, વેણુ ય પડિબઠ્ઠા, મરિઉં અસુરે સુ જાયંતિ. ૧પ૦, રજજુગહ-વિસ ભખણ-જલ-જલણ–પવેસ-તહ
ગિરિસિર પડઉમુઆ,સુભાવાહુતિવંતરિયા ૧૫. તાવસ જ જોઇસિયા, ચરગ પરિવાય બંભલગ જા, જા સહસ્તાર પચિંદિ, તિરિયા અગ્રુઓ સ.૧૫ર. જઇલિંગ મિચ્છાદિકી, ગેવિજળ જાવ જ તિ ઉસ, પાયમરિ અહંતા, મુત્તર્થં મિચ્છાદિહીઓ. ૧૫૩. સુત્ત ગણહર-રઈયં, તહેવ પત્તેય બુદ્ધ-રઇયં ચ, સુય કેવલિ રઇયં અભિન્ન-દસ-પુવિણા રઈયે. ૧૫૪. છઉમલ્થ સંયાણું, ઉવવા ઉફકેઓ આ સવ્ય, તેસિં સટ્ટાણું પિચ, જડ સેહમે. ૧૫૫, લંતંમિ ચઉદ પુરિવર્સી, તાવસાઈણ વંસુ તહા, એસિં ઉવવાય વિહિ, નિય કિરિયડિયાણ સાવિ ૧૫૮. વજરિસહ નારાયં, પઢમં બીયં ચ રિસહ નારાય, નારાય-મદ્રનારાય, કીલિયા તહય છેવ૬. ૧૫૭. એએ છ સંઘયણ, રિસહ પટ્ટો ય કીલિયા વાજે, ઉભએ મક્ક બંધ,નારાઓ હાઈ વિને. ૧૫૮.

Page #394

છ ગભૂતિરિનાણું, સમુચ્છિમ પણિદિ વિગલ છેવ; સુર નેઈયા એગિ દિયા ય સ અસંઘયણ. ૧૫૯. છેવટેણું ઉગમ્મઈ ચઉરે જ કપ કીલિયાઈસુ ચઉસુ દુ દુ ક વુદ્ધી, પઢમેણું જાવ સિદ્ધી વિ. ૧૬૦. સમયઉરસે નગેહ, સાઈ વામણુ ય ખુજજ હુંડે ય; જીવાણ છ સંડાણ, સવ્વસ્થ સુલખણું પઢમં. ૧૬૧. નાહીએ ઉવરિલીયં, તઈય-મહા પિદુિ ઉયર કરવજં; સિર ગવ પાણિ પાએ, સુલખણું તં ચઉલ્થ તુ. ૧૬ર. વિવરીયં પંચમાં, સવ્વસ્થ અલખણું ભવે છે; ગબ્બયનર તિરિય છહા, સુરા સમાહુંડ્યા સંસા. ૧૬૩. જંતિ સુરાખાઉય, ભયપજજમણુયોતિરિએસ પmત્તેસુ ય બાયર, ભૂ-દગ-પૉયગ-વણેસ. ૧૬૪. તવિ સર્ણકુમારં, પભિઈ એનિંદિએસ ને અંતિ; આણય પમુહા ચવિઉં, મણુએસુ ચેવ ગચ્છનિત ૧૬૫. દ કપ કાયસેવી, દે દે દો ફરિસ રૂવ સહિં; ચઉ મહેણુ-વરિમા,અવિયારા અણુતસુહા.૧૬૬, જં ચ કામસુહ લોએ, જંચ દિવં મહાસુહું; વિયરાય-સુહસ્મય,સંતભામં પિનથ્થઈ. ૧૬૭. ઉવવાઓ દેવીણું, કપ દુર્ગા જા પર સહસ્સારા; ગમણગમણું નWી, અમ્યુય પર સુરાણપિ ૧૬૮.
બુ. પ્ર. ૨

Page #395

૧૮
તિ પલિયતિ સારતેરસ,સારા કપદુગ તઈયેલંત અહે કિમ્બિસિયન હુતિઉવરિ, અમ્યુયપર-
ભિમા અપરિગ્રહ દેવીણું, વિમાણ લખા છ હુતિ હમે; પલિયાઈ સયાહિયકિઈ જાસિં જાવ દસ પલિયા. ૧૭ તાઓ સણુંકમારા, શેવં વતિ પલિય દસગેહિં; જા બંભ સુક્ક આણય, આરણ દેવાણ પન્નાસા. ૧૭૧. ઈસાણે ચઉલકુખા સાહિત્ય પલિયાઈ સમય અહિય ડિક જ પન્નર પલિય જાસિં, તાએ માહિંદ દેવાણું. ૧૭૨. એએણુ કમેણુભવે, સમયાતિય પલિય દસગ વઢીએ લત સહસ્સાર પાણય, અમ્યુય દેવાણ પણપન્ના. ૧૭૩. કિણહા નીલા કાઊ,તે પમ્હા ય સુક્કલેસ્સાઓ; ભવણ વણ પઢમ ચઊલેસ, જેઈસ પિદુગે તેઉ. ૧૭૪. કપ તિય પહ લેસા, લિંતાઈનું સુક્કલેસ હુતિ સુરા કણગાભ ઉમકેસર,વન્ના દુસુતિસુવિવિધલા.૧૭૫. દસવાસ સહસ્સાઈ, જહન્ન-માઉંધરંતિજે દેવા; તેસિંચળ્યાહાર, સત્તહિ દેહિ ઊસાસ. ૧૭૬. આહિ વાહિ વિમુખસ્સ, નિસાસૂસ્સાસ એગગે; પાણુ સત્ત ઇમે થો, સેવિ સત્ત ગુણે લ. ૧૭૭. લવસત્તત્તરીએ, હાઈ મુહુત્તો ઈમંમિ ઊસાસા સગતીસ સય તિહુન્નર, તીસ ગુણ તે અહેર. ૧૭૮.

Page #396

લખ તેરસ સહસા, નયસયં અયર સંખયા દેવે; પખેહિં ઊસાસે, વાસ સહસ્તેહિં આહારો. ૧૭૯. દસવાસ સહસ્સવરિ, સમયાઇ જાવ સાગર ઊભું; દિવસ મહત્ત પુહુરા, આહાસાસ સેસાણું. ૧૮૦. સરીરેણ યાહાર, તયાઈ ફાસણ લેમ આહારે; પખેવાહારે પણ, કાવલિઓ હાઈ નાય. ૧૮૧.
યાહારા સર્વે, અપજત્ત જત્ત લેમ આહારી; સુર નિરય ઈનિંદિવિણ,સૈસા ભવત્યા સપખેવા. ૧૮૨ સચિત્તા–ચિત્તો-ભય, રૂ આહાર સવ્ય તિરિયાણું સવ–નરાણું ચતહા, સુર–નેરઇયાણ અચિત્તો.૧૮૩. આભેગા-ભેમા, સર્વેસિં હોઈ લેમ આહારે; નિરયાણું અમણુને પરિણમઈ સુરાણ સમણુને.૧૮૪. તહ વિગલ નારયાણું, અંતમુહુત્તા સ હોઈ ઉોસે; પંચિંદિતિરિનરાણું, સાહાવિઓ છઠ અમ.૧૮૫. વિગૂહ ગઈ માવના, કેવલિ સમુહયા અગી ય; સિદ્ધા ય અણહાર, સેસા આહારમાં જવા. ૧૮૬. કેસ િમંસ નહ રામ, અહિ વસ ચમ્મ મુત્ત પુરિસેહિં; રહિયા નિમ્મલ દેહા, સુગંધ નીસાસ ગય લેવા. ૧૮૭. અંતમુહુર્ણ ચિય, પજજત્તા તરુણ પુરિસ સંકાસા; સવંગ ભૂસણુધરા, અજરા નિયા સમા દેવા, ૧૮૮.

Page #397

૩૦
૧૯૧.
અણુિમિસ નયણા મણુ, કજ સાહણા પુલ્ફ દામ અભિલાણા ચરગુલેણ ભૂમિ, ન છિન્નન્તિ સુરા જિણાબિતિ.૧૮૬ પંચતુ જિણકલાણેસુ, ચેવ મરિસિ તવાણુભાવા, જમ્મૂતર નેહેણ ય, આગચ્છન્તિ સુરા ઇßય. ૧૯૦. સકતિ દિવ્ય-પેમા, વિસય-વસત્તા-સમત્ત-કત્તવા; અહીમણુયકા,નરભવ-મસુહનઇતિ સુરા,૧૯૬, ચત્તારિ ૫ચ જોયણ, સયાě ગધા ય મણુય લેગસ્ટ, ઉર્દૂ વચ્ચઈ જેણં, ન હુ દેવા તેણુ આવન્તિ. દાકપ્પ પઢમ પુતિ . । દે દે ખીય તયુગ ચઉત્થિ, ચ ઉવરિમ એ હીએ, પાસન્તિ પંચમ' પુવિ. ૧૯૩. છોટ્સ છ ગેવિા, સત્તમીયરે અણુતર સુરા ઉ, કિંચુણ લાગનાäિ, અસ`ખ દીલુદદ્ધિ તિરિય` તુ. ૧૯૪. બહુઅરગ ઉવરમગા, ઉવ સવિમાણુ ચુલિય ધયાઇ, ઊદ્ સાગરે સખ, જોયણા તપ્પર–મસ ખા. ૧૯૫. પણવીસ જોયણ લહુ, નારય ભત્રણ વણ જોઇ કપ્પાણું, ગવિજ્જ-ઘુત્તરાણ ય, જહસખ એહિ આગારા. ૧૯૬. તાગારે પર્લંગ, પડહંગ જરિ મુહંગ પુજવે, તિરિયમણુએસએહિ,નાણુવિદ્વસ ડિઓભણિ.૧૯૭. ઉર્દૂ ભત્રણ વણાણુ, બહુગા વેમાણિયા! હા એી, નારય જોઇસ તિરિય, નર તિરિયાણુ અણુગવિહા.૧૯૮.

Page #398

ઇય દેવાણું ભણિયે, કિઈ પમુહં નારયાણ ગુચ્છામિ, ઈગતિન્નિસત્ત દસ સત્તર, અયર બાવીસ તિત્તીસા.૧૯. સત્ત ય પુકવીસુ ડિઇ, જિ-વરિમાઈ હિપુઢવીએ, હાઈ કણ કણિ, દસવાસ સહસ્સ પઢમાએ. ર૦૦ નવઈ સમ સહસ લકખા પુરવાણું કેડી અયર દસ ભાગ, ઇકિક ભાગ વુટી, જા અયર તેરસે પયરે. ૨૦૧, ઈઅ જિજહન્ના પુણદસ વાસ સહસ્ર લખ પયર દુગે, સેમેસુ ઉવરિ જિ. અડો કણિકા પઈ પુઢવિં.૨૦૨. ઉવરિ બિઈ ડિઇ વિસે,
સગ પયર વિહતુ ઈચ્છ સંગુણિઓ, ઉવરિમ ખિઈડિઈ સહિ,
ઇછિય પયરમિ ઉક્કોસા. ર૦૩. બંધણ ગઈસંડાણ, ભેયા વન્ના ય ગંધ રસ ફાસા, અગુરુલહુ સદ્દસહા,અસુહાવિય પુગ્ગલા નિરએ.૨૦૪, નરયા દસવિહ વેણ, સી ઊસિણ ખુહ પિવાસ કંકૂહિં, પરવટ્સ જર દાઉં, ભય સેગ ચેવ વેયંતિ ૨૦૫. સત્તસુ ખિત્તજ વિયણ, અન્નન્નકક્ષાવિ પહરહિ વિણા, પહરણકયા વિ પચસુ,તિસુ પરમાહકિયાવિ ૨૦૬. રયણહ સક્કરપહ, વાલુયપહ પંપહ ચ ધૂમપહા; તમપહા તમતમપહા, કમેણુ પુવીણ ગોરાઇ. ૨૦૭, ઘમ્મા વંસા સેલા, અંજણ રિા મા ય માધવઈ, નામેહિં પુઢવીઓ, છત્તાઈછત્ત સંડાણ. ૨૦૮

Page #399

અસીય બત્તીસ અડવી,વીસા અદ્દાર સેલ અડસહસા લખુવરિ પુઢવિપિડે,ઘણુદહિ ઘણવાયતpવાયા.૨૦૯ ગયણં ચ પછાણું, વીસ સહસ્સાઈ ઘણુદહી પિડા, ઘણતણ વાયાગાસા, અસંખ જેયણ જુયા પિડ.૨૧૦ ન કુસંતિ અલેગ, ચઉદિસંપિ પુઢવીય વલયસંગઠિયા યણુએ વલયાણું, છદ્ધ પંચમ જેય સ. ૨૧૧. વિખંભે ઘણુઉદહી. ઘણ તણુવાયાણ હોઈ જહસંખ, સતિભાગ ગાઊયં,ગાઊયંચતહગાઉ તિભાગ.૨૧૨. પઢમ મહીવલએ મું, ખિવિજ એયં કમેણ બીયાએ, દુતિ ચઉ પંચછ ગુણું, તઈયાઈસુતંપિખિવકમસે.૨૧૩. મઝેચિય પુઢવી બહે,ઘણુદહિ૫મુહાણપિંડ પરિમાણું. ભણિયં ત કમેણું, હાયઈજા વલય પરિમાણુ.૨૧૪. તીસ પણવીસ પનરસ,દસ તિનિ પણુણએગલખાઇ, પંચયનયા કમસે, ચુલસી લખાઈ સત્તસુ વિ ૨૧૫. તેરિક્તરસન સગ, પણ તિનિગ પર સવિગુણવન્ના, સીમંતાઈ અપઈડાણંતા ઇંદયા મઝે. ૨૧૬. તેહિંત દિસિવિદિસિ,વિણિગ્ગયા અઠનિરય આવલીયા, પઢમે પયરે દિસિ ગુણ–વન વિદિસાસુ અધ્યાલા ૨૧૭. બીયાઈસુ પિયરે સુ, ઇગ ઈમ હીણું ઉ હન્તિ પતીઓ, જાસત્તમી મહી પયરે,દિસિ ઈક્કિક્કો વિદિતિ નત્થિ.૨૮.

Page #400

ર્ડાયરેગદિસિ,સંખ અડગુણ ચઉવિણ સઈગસંખ્યા; જહ સીમંત પયરે, એગુણનઉમા સયા તિનિ. ૨૧૯. અપયઠાણે પંચ ઉ, પઢો મુહ-મંતિમે હવઈ ભૂમી; મુહભૂમી સભાસદ્ધ, પયગુણું હાઈ સāધણું. ૨૨૦. છન્નઈ સંય તિવન્ના, સરસ પુત્રવીસ આવલી નિરયા; સેસતિયાસીલખા,તિસય સિયાલાનવ સહસા.૨૨૧. તિસહસ્સા સવૅ, સંખ-મસંખિજજ વિત્થડાયામા; પણયાલ લખસીમંત ચલખં અપઈડાણ.રરર. છસુ હિëવરિ જોયણુસહસ્સ બાવન સ ચરિમાએ; પુઢવીએ નરય રહિયું. નરયા સેસંમિ સવાસુ. ૨૨૩. બિસહસૂણાપુઢવી, તિસહસગુણિએહિંનિયય પરેહિં ઊણુ વૂણ નિય પયર, ભાઈયા પત્થડતરયું. રર૪. પણ ઘણુછ અંગુલ, રાયણુએ દેહમા-મુક્કોસ; સંસાસુ દુગુણ દુગુણું,પણધણુ સય જાવ ચરમાએ.૨૨૫. રયણાએ પઢમ પયરે, હસ્થતિય દેહમાણ-મણુપયરં; છપ્પનંગુલસ, વુડ્ડી જા તેરસે પુનં. ૨૨૬. જ દેહ પમાણ ઉવરિમાએ, પુઢવીઇ અંતિમે પયરે; તંચિય હિમિ પુઢવી, પઢમ પયરંમિ બેધવું. રર૭. તે ચગુણગ સંગ પયર, ભઇયં બીયાઈ પયર નુ ભવે; તિકર તિ અંગુલ કરસત્ત, અંગુલા સહૂિ ગુણવીસંર૨૮.

Page #401

પણ ધણુ અંગુલ વસં, પનરસધણુદુનિ હથ સયા બાસડિ ધણહ ,પણ પુઢવીપયર યુઠ્ઠિ ઇમા. ૨૨૯ ઇએ સાહાવિય દેહો, ઉત્તર કવિઓ ય તદુગુણો; દુવિહેવિ જહન્ન કમા, અંગુલ અસંખ સંખ.ર૩૦, સત્તસુ ચઉવીસ મુહુ,સગ પનર દિણગાદુ ચઉ છમ્માસા ઉવવાય ચવણ વિરહ, એણે બારસ મુહુર ગુરુ. ૨૩૧. લહુઓ દુહાવિ સમઓ સંખા પુણસુર સમા મુગેયવા સંખાઉપજજત પણિદિ,તિરિ નરાજતિ નરએસ.૩૨ મિચ્છિિટક મહારંભ, પરિગ્રહો તિવ્રકેહ નિસ્સીલે; નરયાઅં નિબંધઈ, પાવમાં રૂદ પરિણામ. ૨૩૩. અસન્નિ સરિસિવ પખી,સીહ ઉરબિસ્થિ જનિતા છ કમસે ઉોસણું, સનમ પુઢવિ મય મચ્છા. ૨૩૪. વાલા દાઢી પખી જલયર નરયા-ગયા ઉ અધનૂરા; જંતિ પુણે નરસુ, બાહુલ્લેણુંન ઉણ નિયમે. ૨૩૫ દો પઢમ પુઢવિ ગમણું છેવટ્ટે કીલિયાઈ સંઘય; ઈકિક પુઢવિ વી, આઈ તિલેસ્સાઉ નરસું. ર૩૬. દુસુ કાઊ તઇયાએ, કાઉ નીલાય નીલ પંકાએ; ધૂમાએ નીલ નિહા, દુસુકિહા હન્તિલેસ્સાઓ.૨૩૭. સુર નારયાણ તાઓ, દિવ્ય લેસા અવડિઆ ભણિયા; ભાવ પરાવરીએ, એસિ હન્તિ છલેસા. ૨૩૮.

Page #402

૨૫
નિરઉવટ્ટા ગબ્બય, પજજર સંખાઉ લદ્ધિ એએસિં, ચક્રિ હરિ જુઅલ અરિહા.
જિણ જઈ દિસિ સન્મ પુહવિ કમા.૨૩૯. રયણએ એહિ ગાઉએ ચત્તારિ અકુટગુરૂલહુકમેણું, પઈ પુઢવિ ગાઉદ્ધ, હાયઈ જ સત્તમિ બગદ્ધ. ૨૪૦ ગબ્બે નર તિ પલિયા, તિ ગાઉ ઉો તે જહણું, મુચ્છિમદુહાવિ અંતમુહુ, અંગુલ અસંખભાળતણૂ.૨૪૧. બારસ મુહુત્ત ગર્ભે, ઈયરે ચકવીસ વિરહ ઉસ, જન્મ-મરગેસુસમ,જહન્ન સંખાસુર સમાણ.૨૪ર. સત્તમિ મહિ નેરઇએ, તેઊ વા અસંખ નર તિરિએ; મુત્તગુ સેસ જીવા, ઉપાજંતિ નભવંમિ ૨૪૩. સુર નેરઈહિં ચિય, હવંતિહરિ અરિહક્કિ બલદેવા, ચઊવિહસુર ચક્કબલા.માણિય હુતિ હ ૨ અરિહા. હરિ મણુસ્સ રયણાઈ, હતિ નાણુરેહિ દેહિં, જહ સંભવ–મુવવાઓ ક્યા ગયએગિંદિરયણાણું૨૪૫. નામ પમાણું ચક્ર, છત્તદડું દૂહથયં ચમ્મ, બત્તીસંગુલ ખખ્ખો, સુવન્નકાગિણિ ચરિંગુલિયા.૨૪૬. ચરિંગુલે દુ અંગુલ-પિહુલવ મણિ પુરોહિગમતુરયા, સેવઈ ગાહાવઈ, વ થિી ચક્કિ યણાઈ. ૨૪૭. ચક્ક ધણુઉં ખગે, મણ ગયા તહ ય હાઈ વણમાલા, સંખે સત્ત ઈમાઈ, રયણાઈ વાસુદેવ. ૨૪૮.

Page #403

૨૬
સંખ નરા ચઉસુ ગઇસુ,જતિપંચમુવિ પઢમ સંધયણે, ઇગ ક્રુતિ જા -સય, ઇંગસમએ જતિ તે સિદ્ધિં ૨૪૯, વીસિસ્થિ દસ નપુ સગ, પુરિસ-સયં તુ એગસમએણ, સિઝઇગિRsિઅન્ન સર્લિંગ,ચઉદસ અદ્ભુ હિય સયંચ.૨૫ ગુરૂલહુ મઝિમ દા ચૐ, અદ્ભૂસય' ઉડા તિરિયલાએ, ચઉ બાવીસ–? કય, ક્રુ સમુદ્દે તિમ્નિ સેસ જલે,૨૫૧, નરય તિરિયા–ગયા દસ, નરદેવ ગઇઉ વીસ અદ્રેસ, દસ રચણા સક્કર વાલુયાઉ, ચઉ પક ભ્ દગ.૨૫૨. છચ્ચ વણુસ્સઇ દસ તિરિ,
૨૫૩.
૨૫૪.
તિથિી દસ મણુય વીસ નારીએ, અસુરાઈ વતરા દસ, પણ તદૈવિક પત્તેય'. જોઈ દસ દેવિ વીસ, વેમાણિય–kસય વીસ દેવીએ, તહ પુવેએદ્ધિતા, પુરિસા હાઊણ અસયં, સેસઅે ભગએસુ, દસ દસ સિઝન્તિ એગ સમએણ, વિરહેા છમાસ ગુરૂ, લહુ સમ ચવણુમિહ નસ્થિ. અડ સગ છ પંચ ચઉ તિન્નિ,દુન્નિ ઇક્કોય સિજમાણેસુ, બત્તીસાઈસુ સમયા, નિર ંતર અંતર' ઉર્વાર ૨૫૬ બત્તીસ! અડયાલા, સટ્ટી ખાવત્તરી ય બાધવા, ચુલસીઇ છન્નવ, દુરહિય--મઝુત્તર સયં ચ. ૨૫૭, પણયાલલક્ખોયણુ,વિક્ષ્મ ભાસિદ્ધસિલફલિવિમલા, તદુરિંગ જોયતે, લાગતા તત્વ સિદ્-ઈિ, ૨૫૮.

Page #404

२७
બાવીસસગ તિ દસ વાસ,સહસ ગણિતિદિણ એઇંદિયાઇસુ બરસવાસુણ પણદિણુ,છમ્માસતિપલિયઇિજિĚા.૨૫૯, સણ્ડા ય સુદ્ધ વાય, મણેાસિલા સક્કરા ય ખર પુઢવી, ઈમ બાર ચઉદ સાલસ, દૃારસ બાવીસ સમ સહસા.ર૬૦, ગભ્ય જલયરા-ભય,ગલ્ભારગ પુખ્વકાડિ ઉોસા, ગલ્ભચઉપય ક્ખિસુ,તિપલિય પલિયાઅસંખંસા.૨૬૧ પુન્વષ્ઠ ઉ પરિમાણુ, સર્રિ ખલુ વાસ કોડિ લકખા છપ્પન્ન ચ સહસ્સા, બાધવા વાસ કાડીણું. ૨૬૨. સમુચ્છિ પણુિદ્ઘિ થલ ખયર,ઉરંગ ભુયગ જિ- ઈિકમસા વાસ સહસ્સા ચુલસી,બિસત્તરિ તિપન્ન બાયાલા,૨૬૩, એસા પૃઢવાઇણ, ભવવહેઈ સ પયં તુ કાય, ચકએગિદિસુણયા,ઉસ્સપ્પિણિએ અસખિજ્જા.૨૬૪, તાએ વધુ મિ અણુતા,સંખિન્ના વાસ સહસ વિગલેસુ; પચિત્તિ તિરિ નરેસુ, સત્તતૢ ભવા ઉ ાસા. સબ્વેસિપિ જહન્ના, અંતમુહુત્ત ભવે ચ કાયે ય, જોયણ સહસ્સ–મહિયં, એગિદિય દંડ મુક્કોસ, ૨૬૬. બિતિ ચરિંદિ સરીર',બારસ તૈયણ તિકાસ ચકાસ, જોયણ સહસ પણિદય, આહે વુચ્છ વિસેસતુ. ૨૬૭, અંગુલઅસંખ ભાગા,સુહુમનિગાએ અસ ંખગુણવાઊ, તો અગણિ તએ આઉ, તત્તો સુહુમા ભદ્રે પુઢવી.ર૬૮.
૨૬૫.

Page #405

ના બાર વાગણી, આઉ પૃઢવનિગોય અણુમસે, પત્ત અવણ સરીરં, અહિયં જોયણુ સહસ્સેતુ. ૨૬૯. ઉજંગુલ જોયણ, સહઅમાણે જલાસએ નેય, તે વિધિ પમિ પમુ, અ પરં પુત્રવીરુવ તુ. ૨૭૦. બારસ જેણુ સંખ, નિકેસ ગુમીય જોયણું ભમરો, મુછિમચીપકભયગુરગગાઉ-
ધ ણ પુહુનં.૭૧ ગમે ચઉપય છગ્ગાયિાઈ ભયગાઉ ગાઉય પુત્ત, જેય સહસ્સ મુરબા, મછા ઊભયે વિય સહસં.૨૩૨ પફિખ દુગધપુ,સવાણું-ગુલ અસંખ ભાગ લહ, વિરહ વિગલા ક્ષીણ, જન્મ મરણનું અંતમુ. ૨૭૩. ગબે મુદ્દત્ત બારસ, ગુરૂઓ લહુ સમય સંખર તુલા, અસમય મસખિજજાએગિદિય હુનિય અવંતિ.ર૭૪. વણુકાઈઓ અણુતા, ઈક્કિાઓ વિ જ નિયાઓ, નિશ્ચ-મસખે ભાગે, અણુત જીવ ચયઈએઈ૨૭પ. ગેલા ય અસંખિજજા, અસંખ નિગય હવઈગોલો, ઇક્કિમિ નિગએ, અણુત જવા મુગેયવ્યા. ૨૭૬.
અસ્થિ અણુતા છવા જેહિં ન પ તરસાઈ પરિણામે, ઉ જંતિ ચયંતિ ય, પુણા વિ તથૈવ તત્યેવ.૨૭૭. સવાવિસિલઓખલુ,ઉષ્યમમાગે અણુનભણિઓ, સે ચેવ વિવન્ત, હેઈપરિશ્નો અતિ વા. ૨૭૮.

Page #406

જ્યા મેહદ તિ, અનાણું ખુ મહમ્ભયં, પલવ યણીયં તુ, તયા એબિંદિયત્તણું. ૨૭૯. તિરિએનુ જતિ સંખા, તિરિ નરા જા દુકપ દેવાઓ; પજજન સંખ ગમય, બાયર ભૂ દર પરિસુ. ૨૮૦. તે સહસાવંત સુરા, નિરયા પજત્ત સંખ ગબ્બસુ સંખણિદિયતિરિયા, મરિઉંચઉસુવિગઈસુજન્તિ. ૨૮૧. થાવર વિગલા નિયમા, સંપાઉયતિરિ નરેસ ગચ્છન્તિ; વિગલાલખિભજવિરઇ,સમ્મપિનતેઉવાઉચુયા.૨૮૨. પુટવી દગ પરિત્તવણા, બાયર જજત હન્તિ ચઉલેસા, ગમ્ભય તિરિય નાણું, છલેસા તિક્તિ સેસાણ. ર૮૩. અંતમુહુર્તામિ ગએ, અંતમુહુર્નામિ સેસએ ચેવ; લેસાહિ પરિણયાહિં, જીવા વચ્ચતિ પરલયં. ૨૮૪. તિરિનર આગામિ ભવ, લેસ્સાએ અઈગયે સુરા નિરયા; પુવ ભવ લેમ્સ સેસે, અંતમુહુત્તિ મરમિતિ. ૨૮૫. અંતમુહુત ડિઇએ, તિરિય નાણું હવતિ લેસ્સાઓ, ચરિમા નરાણ પુણ નવ, વાસૂણુ પુવકેડી વિ. ૨૮૬. તિરિયાણવિકિપમુહં,ભણિય-મસેસ પિ સંપઈડુ, અભિહિય દાર-બ્લહિયં,ચઉગઈ જીવાણુ સામનં.૨૮૭. દેવા અસંખ નર તિરિ, ઈન્શી પુવેય ગર્ભ નર તિરિયા, સંખાઉયા તિ વેયા, નપુંસગા નારયાઈઆ. ૨૮૮,

Page #407

૩૦ આયંગુલેણ વહ્યું, સરીર-મુસ્નેહ-અંગુલેણ તણા; નગ–પુઢવિ-વિમરણાઈ, મિણસુ પમાણું–ગુલેણતુ.ર૮૯ સત્યેણ સતિષ્મણ વિ, છનું ભિનું ચ જ કિર ન સક્કા તં પરમાણું સિદ્ધા, વયંતિ આઈ પમાણાણું. ૨૯૦. પરમાણુ તસણુ, રહેણુ વાલઅગ્ય લિખા ય; જુય જય અગુણ, કમેણ ઉસે–અંગુલયું. ૨૯૧ અંગુલ છક્ક પાઓ, સો દુગુણ વિહત્યિ સા દુગુણ હત્યા; ચહë ધણુ દુસહસ, કોસે તે જોયણું ચર. ર૯૨. ચઉસયગુણું પમાણે, ગુલ મુસ્કે-ગુલાઉ બોધવું, ઉસ્મહં–ગુલ દુગુણું, વીરસ્સાયં–ગુલં ભણિયું. ર૯૩. પુઠવાઈસ પત્તયં, સગ વણ પત્તય સંત દસ ચઉદ; વિગલે દૂદુ સુર નારયતિરિચઉચઉચઉદાસ નરેસ,૨૯૪.
એગિંદિએ પચસુ, બાર સગ તિ સત્ત અવીસા ય; વિગલેસુસત્તઅડનવજલપહચઉપય ઉરગ ભુગે.૨૯૫. અદ્ધ તેરસ બારસ, દસ દસ નવાં નરામરે નિરએ; બારસ છવીસ પણવીસ,હન્તિ કુલ કેડિ લખાઈ.ર૯૬, ઈગ કેડિ સત્ત નવઈ લકખાસ કુલાણ કેડીયું સંવાણિસુરેનિંદિ,નારયાવિયડવિગલગભુભાયા.ર૯૭. અચિત્ત જેણિસુર નિરય, મીસ ગળ્યે તિબેય સેસાણું. સી ઉસિણનિરય સુરગભુમીસઉસિણસેસતિહા.ર૯૮,

Page #408

૩૧ હયગમ્ભ સંખવત્તા, જેણું કુમુન્શયાઈ જાયંતિ; અરિ હરિ ચકિ રામા, વંસી પન્નાઈ સેસનરા. ૨૯૯. આઉસ બંધ કાલે, અબ હકાલો ય અંતસમએ ય; અપવરણ–ણપવિત્ત, વિમ-યુવમા ભણિયા.૩૦૦ બંધતિ દેવ નારાય, અસંખ નર તિરિ છ માસ સેસાઊ પરભાવિયાઊ સેસા, નિરૂવમ તિભાગ સાઊ. ૩૦૧. સવમાઉયા પુણ,સેસ વિભાગે અવ નવમ ભાગે; સત્તાવીસમે વા, અંતમુહુર્તા-તિએ વા વિ. ૩૦૨. જઈમ ભાગે બં, આઉસ ભવે અબાહ કાલ સો, અંતે ઉજજુમઈ ઈગ, સમય વ ચઉ પંચ સમયંતા.૩૦૩ ઉજજુગઈ પઢમ સમએ, પરભરિયું આઉર્ય તહા-હારો વફ કાઈ બીય સમએ, પરભાવિયાઉં ઉદય-મેઈ. ૩૦૪. ઇગ દુતિ ચઉ વક્કાસુ, દુગાઇસમએસુ પરભવાહારે; દુગવષ્પાઈસુ સમયા, ઈગ દે તિનિય અણહારા. ૩૦૫ બહુકાલ યણિજજ, કમ્મુ અપેણ જમિહ કાલેણ, વેઈજજઈ જુગવંચિય, ઉઈન સગ્ર–પએસગ્ગ. ૩૦૬. અપવત્તણિજ-મેય, આઉં અહવા અસેસ-કસ્મૃપિ; બંધ સમએવિ બદ્ધ,સિઢિલ ચિય તંજહા જોગ. ૩૦૭, જે પુણ ગાઢ નિકાયણ, બંધણું પુણ્વમેવ કિલ બદ્ધ તે હાઈઅણુવત્તણુજુગૅ કમ યણિજ ફલૂ, ૩૦૮.

Page #409


Page #410
GODS. * atio PLEIE