________________
140
બંસીધર ભટ્ટ
SAMBODHI
મહત્ત્વ આપ્યું છે અને પુરુષ-પ્રકૃત્તિ તથા જ્ઞાન-ય તેમાં ગૌણ રહ્યાં છે. આથી “કોઈએ” ઉપર મુજબનો, તે તે સર્વે વિષયોને સમાવી લેતો શ્લોક રચી “પ્રાસ્તાવિક” તરીકે પ્રથમ મૂક્યો ! તેમાં પુરુષ-પ્રકૃતિ પ્રથમ દર્શાવ્યા છે જ્યારે તેનું વર્ણન શ્લોક ૧૮ પછી આવે છે! વળી આ શ્લોકની રચના, શબ્દ-પ્રયોગ, યોજના વગેરે નવું-વિચિત્ર-લાગે છે. (“યિષ્યામિ', વેડિતુમ, વગેરે) આ
શ્લોક મૂળ ૧૩મા અધ્યાયમાં ક્ષેપક છે તે નિર્વિવાદ છે. તેમાં બધા વિદ્વાનો એકમત છે. મોદી ૫૦૨-૫૦૩, ઝેહનર ૨૩૩, માલીનાર ૩૨૭-૩૨૮, વગેરે). ગીતાની ઘણી હસ્તપ્રતોમાં આ શ્લોક મળતો નથી. શંકરે આ શ્લોક નજર સમક્ષ રાખીને તેરમા અધ્યાયની પ્રસ્તાવના-રૂપ ભાષ્ય લખ્યું હોય એમ જણાય છે ! (c) ગીતા ૧૩.૩માં ક્ષેત્ર-ક્ષેત્રજ્ઞ વિષયનું વર્ણન જે ક્રમે જવું જોઈએ તે જણાવ્યું છે, જેમ કે ૧૩:૩ તક્ષેત્રે ચન્દ્ર યાદ ય-વિર થતશ યત્ |
स च यो यत्प्रभावश्च तत् समासेन मे श्रुणु ॥ (માવ: પાઠાન્તર સ્વભાવ:) ૧. તક્ષેત્રે યગ્ન યાદ વ = “તે ક્ષેત્ર છે અને જેવું છે,” તે; (યાદ =જે સ્વરૂપે,
રવભાવે છે). ૨. ટૂ-વિવાર = યો વિI: તત્ (શંકર);
-વિ. યુ$ = તત્ (મધુસૂદન) જે વિકારો વાળું હોય તે ૩. યશ ચત્ = જેમાંથી (ઉત્પન્ન થાય) જે, ૪. સ ર ય = તે (ક્ષેત્રજ્ઞ 2) જે છે તે ૫. પ્રભાવ:, યે અમાવાડ = (શંકર) તેનો કયો પ્રભાવ (શક્તિ, સત્તા) છે, તે આ ૧-૫ ક્રમે ગીતા ૧૩ના વિષયો જોતાં, શ્લોક ૧૯-૨૩ (પુરુષ-પ્રકૃતિ) ગીતા ૧૩:૪થી ૩૪
શ્લોક ૨૪-૨૫, ૨૭-૨૮ શ્લોક ૪- (ક્ષેત્ર-ક્ષેત્રજ્ઞનું) શાસ્ત્રમહત્ત્વ ?)
(ધ્યાન વગેરે) શ્લોક ૫-૬ (૧૩:૩ મુજબ વિષય ૧-રનું વર્ણન) શ્લોક ૨૬ (ક્ષેત્ર-ક્ષેત્રજ્ઞ અને સત્ત્વ) શ્લોક ૭-૧ (જ્ઞાન)
શ્લોક ૨૯ (પ્રકૃતિ). શ્લોક ૧૨-૧૭ (ય)
શ્લોક ૩૦-૩૨ (પરમાત્મા વગેરે) શ્લોક ૧૮ (ક્ષેત્ર ૧૩.૩ નો તથા જ્ઞાન
શ્લોક ૩૩ (ક્ષેત્ર, ક્ષેત્રી) -શેયનો ઉપસંહાર)
શ્લોક ૩૪ ક્ષેત્ર ક્ષેત્રશ” ઉપસંહાર નીલકંઠ, ૧૨-૧૭ (ય)ના સમૂહને “ = યો યત્વભાવથ' (૧૩:૩) મુજબ ક્ષેત્રજ્ઞનું (ન. ૪-પનું) વર્ણન માને છે પરંતુ ૧૩:૧૮માં ક્ષેત્રનું વર્ણન પૂરું થાય છે તે પહેલાં ૧૨-૧૭માં
