________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
विशुद्ध प्रेमतानस्य, पाकटयं प्रेमयोगिनाम्
દૈત્યુ સંજ્ઞાયતે:વ-વિધિમોહમન્તા ।।રા
પ્રેમનુ ફળ
નાના, સેન્ય સેવકભાવમય હાર્દિક આનંદ અનુભવાતા ન હોય ત્યાં વસ્તુતઃ તેના પ્રેમમાં વિકારતા સ્વાતા રહેલી સમજવી. જો કે સંસારમાં તેએનુ વ્યવહારિક ગાડું ચાલે છે તે પણ ખરે સમયે જો વાચિત્તમાં વિચારભેદ પડે અથવા પરસ્પર કુશંકા ઉત્પન્ન થાય તે તે બનાવટી પ્રેમ ટકી શકતા નથી અને તેમાંથી ઝઘડાની ભયકર હોળી સળગી ઉઠે છે. પણ જ્યાં સત્ય પૂજ્ય પૂજકભાવના અભેદભાવ રૂપ નિર્વિકાર પ્રેમ હોય. મન, વચન, કાચાની નિર્વિકારતા યુક્ત શુદ્ધતા હોય, પરસ્પર સ્વાર્થ ન હોય, તેવા શુદ્ધ પરમ શુદ્ધ પ્રેમ નિરતર આન ંદની વૃધ્ધિ કરતે છતે પરમાનંદતા માટે નિમિત્ત કારણ પણ થાય છે. શ્રી મહાવીરદેવ ઉપર શ્રી ગૌતમસ્વામિના અને પરમપુરૂષાદાની શ્રી અરિષ્ટનેમિ પ્રભુ ઉપર શ્રીમતી રાજેમતીને પ્રેમ વિશુધ્ધ પ્રેમ મેક્ષના હેતુ બન્યા. ૫ ૨૬ ૫
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
परस्परं हि लोकाना -मैक्यं भवति रागतः ।
आत्मपरमात्मनोरैक्यं भवेत् प्रेम्णा सुयोगिनाम् ||२८||
1323
અર્થ:—પ્રેમ ચેગીએના હૃદયમાં વિશુદ્ધ પ્રેમ પ્રકટે છે કે જે પ્રેમમાં રૂપ, વિત્ત અદિ વસ્તુએ પર જરા પણ મેહ હોતો નથી. ૫ ૨૭૫
વિવેચન:—જગતમાં સાચા પ્રેમયેગીએને મન, વચન, કાયાની પરમ શુદ્ધતા હોવાથી મનમાં સ્રી, ધન, ઘર, પુત્ર પિરવાર વગેરેના રૂપ, રંગમય શ્રૃંગાર રસમાં વિકારમય ભાવના અભાવ હાય છે. વચન પણ મિષ્ટ ભાષાનાં અને ધર્મ પ્રેરક હેાય છે. કાયામાં બ્રહ્મચ
નુ તેજ હોવાથી સર્વત્ર રાગદ્વેષના કારણેાના અભાવ હોય છે. તેમજ માયાનું નામ પણ હાતુ નથી. તેવા પ્રેમ ચેણીએ જગતના સર્વ જીવે ઉપર હિત ભાવનામય મૈત્રીને ધારણ કરતા હોવાથી તેમનામાં રહેલા વિશુદ્ધ પ્રેમના તાનમય રસને પ્રગટપણે અનુભવાય છે. ।। ૨૭
૩
For Private And Personal Use Only
અર્થ :—જગતમાં લેાકેાને પરસ્પર એકતા રાગવડેજ થાય છે અને સારા આચારવત પવિત્ર ચેાગીઓને આત્મા પરમાત્માના ઐકયભાવ પ્રેમવડેજ થાય છે ૨૮૫
વિવેચનઃ સંસારના કાર્યો જેવાં કે ખાવું, પીવુ, ઉડવુ, રમવું, વ્યાપાર કરવે, નાટક, નૃત્ય, સ'ગીત પણ પ્રાયે એકલાને ગમતાં નથી. તેમાં પણ અન્યના સહકારની જરૂર પડે છે. તે જેને સહકાર લે છે તે પ્રત્યે મહષ્ટિ રાગ, કામરાગ સ્નેહુરાગ ધારણ કરે છે. તે કામરાગથી વૈયિક મૈત્રીરૂપ અય પરસ્પર થાય છે. તેમાં વ્યવહારથી પ્રમાણિકતા પૂર્ણાંક જીંદગી સુધી અકય સાચવે છે અને કેટલાક સ્વાથી જીવેા પોતાના સ્વાર્થ સરે ત્યાં સુધી ઐકયતા સાચવી પાછા કેટલાક શત્રુરૂપે પણ બની જાય છે. દ્રષ્ટાંત તરીકે યુરોપની રાજસત્તાનો દાખલો લઇ શકાય. આ લૌકિક ઐકયતાની વાત થઈ
