________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
પ્રેમનું ફળ
૨૦૯
દઢસ્થિરતાવાળું શૈલેશીકરણ કરીને સર્વ કર્મ કે જે અઘાતિ છે તે વેદનીય આયુષ્ય નામ અને ગત્રકમરૂપ છે તેના સર્વ દળને એકી સાથે ક્ષય કરીને પરમ મુકત થાય છે. એટલે રૂપ રસ ગંધ સ્પર્શ શબ્દાદિક જે પગલા લેપમય છે તેને ત્યાગ કરી પરમ નિરંજન સિદ્ધ ભગવંત સ્વરૂપે બને છે એટલે આઠમી પ્રેમગભૂમિને ઉલંધીને પરમસુકત થાય છે, ૪૦૯ છે
परब्रह्ममहावीरे, तन्मया प्रेमभावतः ।
पश्यन्ति ते द्वयोरेक्यं, मुक्ता भवन्ति सत्वरम् ॥४१०॥ અર્થ—જે પ્રેમયોગી જ્યારે પરબ્રહ્મ મહાવીર પરમાત્મામાં તન્મયભાવે પ્રેમમય થાય છે ત્યારે તે દેગી અંતરાત્મા રૂપ સાધક અને સાધ્યરૂપ પરમાત્મા બેને અભેદ એક રૂપે જુવે છે. તે વડે જલદી તે પ્રેમયેગી મુક્તાત્મા થાય છે. કે ૪૧૦
વિવેચન –જ્યારે શુદ્ધાત્મ પ્રેમયોગને ઇચ્છનારે સાચે પ્રેમયોગી પૂર્ણ પ્રેમગીશ્વર પરમબ્રહ્મ આત્મસ્વરૂપ જેમનું પૂર્ણ ભાવે નિરાવરણ થયું છે તેવા તીર્થકર મહાવીર ભગવંત આદિમાં શુદ્ધ પ્રેમભાવથી તન્મયતાએ લીન થાય છે ત્યારે તીર્થકરોને પરમાત્મ ભાવ અને આપણે અંતરાત્મ ભાવ રૂપ બે સ્વરૂપને એક-એકત્વ-અવૈત ભાવે
ધ્યાતાળેયને એકરસ રૂપે પ્રેમની જુવે છે “દયાતાતથા કથાન, ત્ર થવા અનન્યવિશ્વ, તી કુવે ન વિદ્યતે શા ધ્યાન કરનારા અંતરાત્મા, ધ્યેયસ્વરૂપ પર મામે મહાવીર વીતરાગ અને તેમનું ધ્યાન એ ત્રણ તવનું એક રસ રૂપે થવું તે મુનીવરનું અનન્ય ચિત્તરૂપ જે ધ્યાન થાય ત્યાં જરાપણ તન મન ધનનું દુઃખ નથી જ હતું. ધ્યાનમાં પ્રેમીસ્વરૂપ ધ્યાતા ધ્યેયની સમાપ્તિ થાય છે ત્યાં જે ક્ષાયિકભાવે ધ્યાન હોય તે કર્મબંધનને મૂળથીજ અભાવ હોય છે. ૧૦ |
धनपुष्पादिना नैव, प्रभुप्राप्तिः कदाचन ।
प्रभुप्राप्तिः परप्रेम्णा, प्रभुजीवनजीविनाम् ॥४११॥ અથ–ધન પુષ્પાદિના સમર્પણથી કદાચિત્ પ્રભુની પ્રાપ્તિ નથી થતી પણ પ્રભુ ઉપર આપણું શુદ્ધ પ્રેમવડે જ પ્રભુના જીવન પ્રમાણે જીવન ચલાવનારાઓને અવશ્ય પ્રભુની પ્રાપિત થાય જ છે. જે ૪૧૧ છે
महावीरस्य भक्तानां, प्रेमिणां शुद्धनिश्चयात् ।
नैव जातिस्तथालिङ्गं, नामरूपे न वेषता ॥४१२॥ અથ–પ્રેમી એવા પરમાત્મા મહાવીર દેવના ભક્તોના શુદ્ધ પ્રેમમય નિશ્ચયથી પરમાત્માના દર્શન થાય છે પણ તે અમુક જાતિમાં, અમુક લિંગમાં–આકારમાં, કે નામરૂપ કે વેષમાં પ્રભુના દર્શન થાય તેમ નથી. ૧
શિ૭
For Private And Personal Use Only
