________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
પ્રેમનુ ફળ
૧૯૫
ચમ્ ॥ અર્થ :-અન્ય ગુણવંત કે દોષવંત ગમે તે હાય પણ તેની નિ ંદા કરવી અને પોતે અનેકગુણ સંપન્ન હોય તેવા ગુણ્ણાની સ્તુતિ કરવી તેથી પ્રાયઃ નીચગેાત્ર કર્મ બંધાય છે અનેકભવમાં તે કર્મ ભાગવતાં દુઃખે મુકત થવાય એવા પરાભવનો હેતુ થાય છે. તેથી સાચા પ્રેમયેાગી મહાપુરૂષો પ્રાણના અંત આવવાને પ્રસંગ દેખે તેપણ સુદનશેઠની પેઠે પારકા અને શત્રુ ખનેલા એવા નીચ મનુષ્યના પશુ દેષ કહેતા નથી તેમ પેાતાના ગુણ્ણા અને શકિતની પ્રશંસા નથીજ કરતા પણુ, “ વસ્તુપાળુપર્યંત નૃત્ય નિત્યં ગુણા કે ઉપકારને મહાન માને છે પરમાણુ જેવા ગુણને પર્વતસમાન દેખે છે, પ્રેમયેાગી આત્મપ્રશંસા કે પરદોષ નિદાના સથા ત્યાગ કરે છે ૫૩૬૯ના
''
પારકાના નાના
प्रारब्धकर्मभोक्तृत्वं, यमादीनां प्रपालनम् ।
स्वार्पण जैनधर्माय, देवाय गुरवे तथा ॥ ३७० ॥
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
અર્થ :—પ્રારબ્ધ-ઉદયમાં આવેલા કને પ્રેમિ જીવાત્માને ભાતૃત્વ સમભાવે હાય છે તેમજ યાદિનું પાલનપણું પણ સમભાવે હોય છે. જૈનધર્મ માટે આત્માનું સર્વસ્વઅપણુ કરવાપણું તેમજ દેવગુરૂમાટે અર્પણુપણુ હોય છે. ૫૩૭૦ના
जैनधर्मस्य स्वीकारः, स्वात्मभोगेन पालनम् । નૈનધર્મપ્રવાાય, જો કાળાવિલાના ૫રૂછા
અ:--~જૈનધમ ના સ્વીકાર કરવા અને તેનું યથાર્થરૂપે પાલન કરવુ તે આત્માને સર્વસ્વને ભેગ આપીને કરી શકાય છે, આ કલિકાલમાં પ્રાણાદિનું દાન કરીને જૈનધર્મ ના પ્રચાર પ્રેમયાગીએ કરી શકે છે ૫૩૭૧૫
प्रशस्याचारनीत्यादि - पालनं शास्त्रयुक्तितः ।
સેવનુર્વાસિંઘેવા, વળધર્માદ્રિપાલનમ્ ।રૂ॰રા
અથશાસ્ત્રની આજ્ઞાપ્રમાણે પ્રશસ્ય આચાર નીતિ ન્યાય આદિ વ્યવહારનું પાલન કરવું. દેવ ગુરૂ ધર્મ આદિની સારી રીતે સેવા કરવી અને વર્ણ ધર્મ આદિંતુ પાળવું તે પ્રેમયાગીનુ કચ્ છે. ૫૩૭રા
नामरूपादि संमोहो - धर्म्य कामोदयस्तथा ।
देहात्माभ्यासताकिश्चित् कषायाणां समुद्भवः ॥ ३७३॥
,
અઃ—નામ રૂપ આદિને મેહ પણ કાંઇક અહિયાં હોય છે. ધ કમાય પણ કાંઇક હાય છે તેમજ દેહનું મમત્વપણુ કાંઇક હાય છે તેમજ કષાયાના ઉડ્ડય પણ વર્તે છે. ૩૭૩મા
વિવેચનઃ~~આ પાંચમી પ્રેમયેગની ભૂમિકામાં વર્તતે પ્રેમયેગી ‘“વાર્થસિદ્દો થીમાન, માયામી મહારાવઃ ॥ ગુળાની તથત્યાત્, સતુર્થ ઢોવિ ॥॥ તે પ્રેમયેગી
For Private And Personal Use Only
