________________
૧૦
પ્રબુદ્ધ જીવન
કવિએ પ્રચલિત સીતાત્યાગની ઘટનાને બદલે સીતાત્યાગ માટે સોનાની નાંદને દોષિત જવાબદાર ગણાવી એ દંપતીના નિર્મળ પ્રેમમાં ફુટ પડાવતી આવી છે. એક દિવસ એ નણંદ સીતાભાભીને રોવાનો આકાર, એનું શરીર વગેરે કેવા હતા એ અંગે પૂછીને એને રેખાચિત્ર દોરી બતાવતા કહે છે. એટલે નિર્દોષ ભાવે સીતા કાગળ પર રાવણનું રેખાચિત્ર અંકિત કરી દેખાડે છે. એ ચિત્રકળાનો કાગળ નણંદ લઇને પછી રામચંદ્રને બતાવીને એમના દાંપત્ય જીવનમાં પથરો ફેંકવાની ઇચ્છાથી કહે છે
દોપુન તસ કુન યિ વુછ બાયો યિ કથા છુય દોહય સીતાપ૫ દન યુઝિય તુલાન ય જો નીમસ ચુરિ પત આસિ પાનમારાન વદન વાસહ તસ નેતરવ ખૂન હારાન. ભાવાર્થ રાવણને એ ચિત્ર બતાવીને જુઓ ભાઈ, આ શું છે ? સીતા આ ચિત્ર જોઇને રોજ વિલાપ કરે છે. જ્યારથી મેં આ ચિત્ર ચોરી લીધું છે ત્યારથી એની આંખોમાંથી અશ્રુધારા વહ્યા કરે છે, જો એ જાણશે કે મેં નણંદે આ ચિત્ર ચોરી લીધું છે તો મને એ જીવતી નહિ રહેવા દે.
૧૬ એપ્રિલ, ૨૦૦૪
એમાં રાવકાં પણ એના પિતામહ પુલસા સાથે આવેલો. લંકાનો વૈભવ જોઈ એ મુગ્ધ થયો હતો. ગૃહપ્રવેશની વિધિ થઈ ગયા પછી ભગવાન શંકરે એને પુરોહિત દક્ષિણારૂપે કંઈ માંગવા કહ્યું ત્યારે એરી પ્રસંગ પારખીને લંકાને જ દિશા તરીકે માગી લૌરીદોપુરા તઅમ્ય તાપણન લંકા મે મંજમય ક્ષમ દરમાં બે દિચ, બોર્ડ દસ્ત છુખમ દિચન લવઅ સાહિસૂર્ય કઅરનસ હવાલહ તનય ખહુઅ પાનઅ ફેરાન બાલન બાલહ, ભાવાર્થ-ત્યારે રાવણે તરત કહ્યું: “હું શંકાને દક્ષિણારૂપે માંગુ છું. એ મને ધર્મના નામે મળવી જોઈએ, કેમ કે આપ ઈશ્વરના રૂપે સૌથી મોટા દાતા છો. એટલે પછી શિવજીએ ચારે તરફ જળનો છંટકાવ કરીને લંકા રાવળાને હવાલે કરી અને ત્યારપછી શિવન ખુદ એક પર્વતથી બીજા પર્વત નિવાસ કરતા રહ્યા છે..
આવી જ રીતે
એવી જ રીતે જટાયુનાં પ્રસંગનું આલેખન એ આ રામાયાની પાંચમી લાક્ષણિકતા છે, સીતાહરણ કરીને જતી વખતે વિરોધી સામનો કરતા જટાયુની પાંખોનો પ્રહાર જ્યારે રાવણ માટે અસહ્ય થઈ પડે છે ત્યારે એમાંથી ઉગરવા માટે જરા-વધની યુક્તિ બનાવવા રાવણ ‘સીતા પર દબાણ કરે છે. એટલે લાચાર થઈને સીતા જટાયુ-વધનો ઉપાય દર્શાવતા કહે છે–
ત્રીજી વિલક્ષણ ઘટના તે યુદ્ધકાંડમાં આલેખાયેલ બીજા કોઈ પણ રામાયણમાં જોવા ન મળતો મક્કેશ્વર લિંગનો દિલચશ્પ પ્રસંગ છે. રાવણની તપશ્ચર્યાથી પ્રસન્ન થઈ, ભગવાન શંક૨ રાવણની યાચના મુજબ યુદ્ધમાં વિજય અપાવનાર મક્કેશ્વર લિંગ વરદાન રૂપે આપે છે અને કહે છે—જા આ લિંગ તારું રક્ષણ કરશે, પણ એને લઈ જતી વખતે માર્ગમાં ક્યાંય જમીન પર એ મુકતો નિહ.
વોનુન સીતાયિ વુન્ય યે બસ મારથ, નતએ હાવુમ અમિસ નિશિ મોકલ નઅચવથ, અનિન સખતી તમસિ, સીતાયિ વોન હાલ, અમિસ જાનાવારસ કિથ પાઠ્ય છુસ કાલ દોપુસ તિમિરખું મિથદિસ પલસ દારિદ્ર ચિ છનિ યંગલિય તએ જાનિ નએ પત લાહિ
એટલે એ લિંગને ભાવપૂર્વક લઈને આકાશમાર્ગે રાવકા લંકા તરફ પ્રસ્થાન કરી રહ્યો છે. રસ્તામાં અને કુદરતી રીતે લઘુશંકાએ જવાની જરૂર પડે છે. એથી તે આકાશમાંથી નીચે ઊતરે છે. પણ લિંગને કાં મુકવું-રાખવું. એ અંગે તેને ભારે મૂંઝા થાય છે. એવામાં ત્યાં બ્રાહ્મણવેશે નારદજી આવી પહોંચે છે. રાવણની વિમાસણ સમજી જાય છે. એટલે નારદજીના હાથમાં લિંગ સોંપીને રાવણ લધુશંકાએ જાય છે. પણ પ્રભુની લીલા મુજબ રાજાને ધાર્યા કરતાં વધારે વાર લાગવાથી નારા એ લિંગને જમીન પર મૂકી દઇને જતા રહે છે. રાવણ લઘુશંકા કરીને પાછો આવે છે ને એ લિંગને જમીન પરથી ઉઠાવવા માટે ઘણી જહેમત કરે છે, પણ એ લિંગ જરાય હાલતું કે ખસતું નથી. એટલે રાવરા એ લિંગના લાભથી વંચિત રહેવા પામે છે. તેથી લંકાયુદ્ધમાં એ પરાજય પામે છે.
ચોથી વિલક્ષણ ઘટના એ લંકાનિર્માણ અંગેની છે. સતી પાર્વતીએ એકવાર પતિ પરમેશ્વર શિવજી સમક્ષ પોતાના રહેઠાણ માટે સરસ ભવન નિર્માણ કરી આપવાની ઇચ્છા દર્શાવી. એટલે ભગવાન શંકરની આજ્ઞાથી વિશ્વકર્માએ એક સરસ ભવનનું નિર્માણ કર્યું. એના સ્થળની પસંદગી માટે પ્રસ્તુત રામાયણમાં એક રોચક પ્રસંગ આલેખાયો છે. ગરુડજી એકવાર ખૂબ ભૂખ લાગવાથી કશ્યપ પાસે ગયા અને કંઈ ભોજન આપવા વિનંતી કરી ત્યારે કશ્યપે કહ્યું; જા, ત્રણસો કોસ ઊંચા ને એનાથી બમણા લાંબા એવા ને હાલ લંડી રહેલા એવા મદોન્મત હાથી અને મગરને ખાઈ જા.' એટલે ગરુડજી વાયુવેગે ઊડીને ત્યાં ગયા ને એ બંનેને પંજામાં પકડીને આકાશમાર્ગે પાછા જવા
આ રામાયણમાં મૂળ વાલ્મીકિ રામાયણથી જરા ભિન્ન રીતે આલેખાયેલા અન્ય કેટલાક વિશિષ્ટ કથાપ્રસંગો પણ જોવા મળે છે. એ પૈકી મુખ્ય છે રાવણ દરબારમાં અંગદને બદલે હનુમાનનો પગ રાક્ષસો ખસેડી કે ઉઠાવી ન શકવા બાબતનો છે. વળી બીજો પ્રસંગ તે રાવણની સુચીયને પત્ર લખી ટયુદ્ધમુત્સદ્દીગીરીથી અને પોતાના પક્ષમાં લેવાને લગતો પ્રયાસ છે. એમાં એ એના ભાઈ વાલીનું દૃષ્ટાંત આપી એમાંથી એને બચવા તથા ભાઈની હત્યાનો બદલો લેવા સુગ્રીવન સમજાવે છે અને ભોજન માટે લંકા આવવાનું નિમંત્રણ પાઠવે છે. પાતાળલોકમાં લઈ જવાનો ને પછી ત્યાં જઈ હનુમાન તેને પરાસ્ત કરી તદુપરાંત રામ-રાને ઉઠાવીને માવા-અહિરાવણ દ્વારા એ બંનેને ઉગારી લેતા હોવાનો પ્રસંગ પણ ધ્યાનપાત્ર વિશિષ્ટ છે.
લાગ્યા. માર્ગમાં ભોજન માટે એક વિશાળ કાયવાળું વૃક્ષ પર બેઠાલવકુશકાંડમાં પા કવિએ કેટલાક મૌલિક રોચક પ્રસંગો આલેખ્યા એના ભારથી એ વૃક્ષની ડાળ જ્યારે તૂટી પડવાની અણી પર આવી છે. પશમાં લવકુશ દ્વારા માર્યા ગયેલ રામ-હમા ભરત ને શત્રુઘ્નોનાં ત્યારે એ ધરતી પર પડે તો ધરતી પાતાળમાં ગરકી જશે એમ સમજીને મુકુટો જોઈને સીતાજી વિલાપ કરે છે ને તેના રુદનથી દ્રવિત થઈ તેણે એ ડાળ (કાશ્મીરી ભાષામાં લંગ)ને ચાંચમાં પકડીને સમુદ્રમાં બક્ષે છે. વળી વસિષ્ઠના આગ્રહથી સીતા અયોધ્યા જાય છે, પણ રામે મહર્ષિ વસિષ્ઠ અમૃતવર્ષા કરી તે સઘળાને તેમની સેનાને પુનર્જીવન ી દીધી અને એ જગ્યા કાલાંતરે 'લંકા' નામથી જાણીતી થઈ,અગ્નિપરીક્ષાની વાત કરતાં તે પરતીમાં સમાઈ જાય છે. આમ, વિશ્વકર્માએ એને વીંટીમાં જડેલા નંગની જેમ અદ્ભુત કુશળતાથી અગ્નિપરીક્ષાની વાત કરતાં તે ધરતીમાં સમાઈ જાય છે. આમ, બનાવી; તેના વિધિસરના પ્રવેશ ટારો કેટલાય અતિથિઓ પારેવા ને કાશ્મીરી રામાયણ અનેક રીતે વિશિષ્ટ ને રોગ છે.
ભાવાર્થ ત્યારે રાવણે સીતાને કહ્યું: ‘હું તને હમણાં જ અહીં ને અહીં જ મારી નાખીશ, જો તું આ જટાયુથી છૂટવા ઉગરવાનો ઉપાય નહિ બતાવે તો. સીતા ઉપર એ રાવણે બહુ જ જબરદસ્તી કરી. એટલે સીતાએ એનો ઉપાય બતાવ્યો, જેથી એ પક્ષી કાલશરણ થઈ જાય. એ કહ્યું: લોહીથી તરબોળ મોટા મોટા પથ્થરો એના પર ફેંકી તો એ તમારો પીછો નહિ કરે. પણ જ્યાં સુધી તે રામચંદ્રજીના દર્શન કરીને એમને મારી આવી ખબર નહિ જાવે ત્યાં સુધી એ મરણ હિ પામે
સીતાએ એનો ઉપાય બતાળો, જેથી એ પી કાલના થઈ જવ
