________________
寫
.
૧૬ જૂન, ૨૦૦૪
ટુંકાણમાં, પાપોથી બચવા, તેનો ત્યાગ ક૨વા માટે, પ્રાયશ્ચિત કે પાત્તાપ ન થાય તો સંસારી જો અનદિ અનંત કાળથી મિથ્યાત્વ, અવિરતિ, પ્રમાદ વ્રતાદિથી રાગ-દ્વેષને છંછેડતા રહ્યાં છે અને તેના પરિણામ સ્વરૂપ પાપવૃત્તિથી છૂટી શકતા નથી. તો આટલું તો વિચારાધીન છે કે જીવો મન, વચન અને કાયથી શુભ પ્રવૃત્તિ જ ન આચરી શકતા હોય તો ઓછામાં ઓછું અશુભ પ્રવૃત્તિ તરફ જાગરૂકતા કેળવવી. અશુભને શેકી, દૂર કરી, શક્ય હોય ત્યાં સુધી તિલાંજલિ આપી રાભ પ્રવૃત્તિમાં જેટલું બને તેટલું રહેવું. શારીરિક, માનસિક અને વાચિક પ્રવૃત્તિ તરફ બેધ્યાન ન રહેતાં જાગરૂકતા કેળવવા પ્રયત્નશીલ થવાથી ‘સવારપાસો' થી મોક્ષ મહેલમાં પ્રવેશ કરવા માટેના દ્વાર વધુ ને વધુ નજદીક આવે છે.
વર્તમાન સમયમાં જાણો છઠ્ઠા આરાની ઉષા ઉગી હોય એમ લાગે છે કારણ કે દ૨૨ોજના છાપામાં, માસિકોમાં, સિનેમા, ટી.વી., વગેરેમાં બળાત્કાર, ખૂન, ગોરી, લૂંટ, ડાકુગીરી, હડતાલ, પત્થરબાજી, આગ વગેરેમાં સમાજનો કર્યો વર્ગ ચોકખો આ છે ? માટે આજે છે ઉપધાન તપમાં પાપનિવૃત્તિ અને આત્મવિકાસને કેન્દ્રમાં રખાય છે.
પ્રબુદ્ધ જીવન
ભાન રહેતું જેથી પ્રવૃત્તિમાં પ્રવેશ થતો ન હતો. અથવા વિલંબ થતો. આજે વિવેકના અભાવમાં વિચારમાં મલિનતા છે; ત્યારે આચારમાં પવિત્રતાની બંધ કર્યાથી મળે ? નિર્જરામાં સહાયક ધર્મધ્યાનનો અસા થતાં આર્ત-રી ખાનથી પ્રેરિત થઈને જીવ-જે પ્રવૃત્તિ કરે છે તે અશુભ છે, પાપપ્રવૃત્તિ છે.
:
ત્રિકાલજ્ઞાની, ત્રિલોકીશ, ત્રિલોકપૂજ્ય, ત્રિલોકનિવાસી, ત્રિલોકનાથ, ચરમતીતિ ક્રરા માવાન શ્રી મહાવીરસ્વામીએ કાર્યકાલિક સૂત્રમાં ફરમાવ્યું છે કે જીવ, કલ્યાણના માર્ગને પણ સારી રીતે છેઃ સમજી વિચારી જાણી લેવો અને તેવી રીતે પાપના માર્ગને પણ સારી રીતે સમજી વિચારી જાણી લેવો અને પ્રેયસ્કર કલ્યાણકારી માર્ગ લેવો, અપનાવવી. આચરવી.
સોચ્યા જાણઈ કલ્યાણં, સોચ્યા જાણઈ પાવર્ગ । ઉભયંપિ જાણઈ સોચ્યા, જં સેયં તં સમાયરે ।।
'
સંસારમાં બે પ્રકારના જુદી જુદી દિશામાં જનારા માર્ગો છે. એક સીધો માર્ગ છે ૧૪ ગુણસ્થાનનો ૧૪ સૌપાનનો જે માશ તરફ લઈ જનારો સીધો આસાન, સાધ્ય છે. બીજો માર્ગ ઊલટો અધોલોકમાં નીચે લઈ જાય છે. કેટલાંયે સાગરોપમનો કાળ જે અત્યંત દુ:ખદાયી છે. વળી આ માર્ગ ઘાટીમાં ગોળ ગોળ ફરતો નીચેથી ઉપર, ઉપરથી નીચે એમ ચાર ગતિમાં ચક્રાવાવાળો છે, સમગ્ર કરાવનારો છે.
જ
પાપાનુબંધી પાપો કર્યા કરીએ તો પાપીની, સરવાળો, બાદબાકી કે ભાગાકાર ન થતાં ગુણાકાર જ થતો રહે છે. તેથી પાપની અનુમોદનાં ન ન કરી, સાવધ થઈ પ્રાયશ્ચિત્ત લેવાથી પાપકર્મ શિથિલ થઈ નાશ પણ પામે. પાપની પ્રશંસા પાપના રાકારો વધારે છે. પાપના બંધને વધુ ગાઢ બનાવે છે. દઢ દ્રઢત્તર અને નિકાચિત પણ બનાવે. માટે જ પંચપુત્ર જેવા આરાધનાના પવિત્ર સૂત્રમાં પૂજ્ય ચિરંતનાચાર્યે કહ્યું છે કે-“દુક્કડ ગતિ સુકઠણ સેવા'. ગુરીયાએ પોતાના પાપની નિંદાથી પાપોનો ભાગાકાર થઈ શકે. વધુ શું જોઇએ! માટે સતત પાપ તચ્છ દૃષ્ટિ રાખી તેમાંથી નિવૃત્તિ અને ધર્મારાધને તીવ્રત્તર બનાવવી. પાપ બાંધ્યા પછી પ્રાયશ્ચિતની ધારામાં, નળના પાણીમાં મેલા કપડાની જેમ ધોઈ શકાય છે.
અરે આ તો પાંચમો આરો છે. અહીં ધર્મ ઓછો અને અધર્મ (પાપ)નું બાહુલ્ય એ જ છે. છઠ્ઠા આરામાં અને ત્યાર પછીના બીજ બે આરામાં આજ પરિસ્થિતિ રહેવાની છે. તો શું કરવું ? થોડીક જ બે મનુષ્યો આ કરી શકે. પુણ્ય કરવાનો સંતોષ રાખવા સથે પાપવૃત્તિ તરફ અસંતોષ કરવો જોઇએ, પુષ્પ ઓછું થાય તો ચાલશે પણ પાપનું બાહ્ય ન થઈ જાય તે સાત ધ્યાનમાં રાખવું. પાંચમા આરાના અંતે તે પદ્મા એક શ્રાવક, એક શ્રાવિકા, એક સાધુ અને એક સાધ્વી ધર્મ કરનારા હી. આ ત્યારે જ બની શકે કે જ્યારે આ ચાર વ્યક્તિઓને 'સ–પાષાણાશો' ચરિતાર્થ કર્યું હોય. ટૂંકાવામાં અંતિમ તીર્થંકર ભગવાન શ્રી મહાવીર સ્વામીનું શાસંન શાસ્ત્ર પ્રમાણે પાંચમો આરો એટલે કે સ૦૦૦ વર્ષોના અંત સુધી ક્રિયાશીલ રહેવાનું છે. ત્યારે એક શ્રાવક, એક શ્રાવિકા, એક સાધુ અને એક સાધ્વી સ્વપ્રયત્નાનુસાર ધર્મારાનાદિ કરતાં હોવાં જોઈએ એમ માનીએ તો તેઓ શાસ્ત્રાનુસાર સવાર સોશ પ્રતિક્રમણાદિ આરાધના કરી હોવી જોઇએ ને ? પાપના પશ્ચાત્તાપનું એક દંત ઉદાહરણ તે રત્નાક૨૫ીસીના કર્તા રત્નાકરસૂરિનું છે. તે પ્રાયશ્ચિત કે પચાત્તાપ કેમ, ક્યારે અને કેવો હોય તેવું સુંદર દૃષ્ટાન્ત છે. આ પણ માર્ગદર્શક કે સૂચક છે. શુક ધ્યાનનો આજે વિચ્છેદ છે. આજકલ ધર્મધ્યાનનું પ્રભાશ પણ ઘણું ઘટી ગયું છે. જે ઉપયોગી નથી, કર્મબંધ કરાવનાર છે તે અશુધ્યાન વધ્યું છે. ધ્યાન નિર્દશ કરાવનાર છે, કર્માકારક છતાં નિદ્યુત છે, કેમકે શુભ ધ્યાનની પ્રવૃત્તિ ઘણી વધી ગઈ છે. તેથી જેવું વિચારાય છે તેવું કરાય અને તેથી તદનુસાર ક્રિયા-પ્રવૃત્તિ કરાય છે. વૃત્તિ અને પ્રવૃત્તિમાં અંતર રહેતું નથી. પૂર્વે વૃત્તિમાં એક પાપ પ્રવેશે તો પણ તેનું
૧૧
પાપનો દુ :ખદાયી માર્ગ શરૂઆતમાં મીઠો લાગે છે પરંતુ છેવટે અત્યંત દુઃખદાબી છે. તે માટે કેટલાંક દુષ્ટાનો જોઈએ
(૧) ભગવાન અમદેવે પૂર્વ ભવમાં બળદના મુખ પર શિક બાંધી દીધું જેની સજા ૧૩મા ભવમાં ૪૦૦ દિવસ બહાર પાણી વગર એવુ પડ્યું.
(૨) મરીચીના ત્રીજા ભવમાં કુળમદ ક૨ી નીચ ગોત્રકર્મ બાંધ્યું અને ૫,૬,૮,૧૦,૧૨ અને ૧૪ એ ૬ ભવ બ્રાહ્મણના યાચકના કુળમાં લેવો પડયો.
(૩) ૧૫મા ત્રિપૃષ્ઠ વાસુદેવના ભવમાં શય્યાપાલકના કાનમાં ગરમ સીસું નખાવી જે પાપ કર્યું તેનું ફળ ૨૭મા ભવમાં કાનમાં ખીલા હોકાયા અને સિંહને ફાડીને માર્યો તેનું ફળ કમી નરકમાં જવું પડયું.
(૪) મગધ સમ્રાટ ચેકેિ ગર્ભિણી હરણીનો શિકાર કર્યો તેથી અત્યંત ખુશ થઈને અનુમોદનાનું ફળ પહેલી નરકમાં જઈ ૮૨ હજાર વર્ષો સુધી વેદના સહન કરશે. નિયમ છે કે : 'હૂર્ત કર્મ અવશ્યનવ ભોન4, કલ્પોટિ શર્ટરવિ.' નરકના વર્ષો પૂરા કરી ભરતક્ષેત્રમાં આગામી ઉત્સર્પિણીમાં પ્રથમ તીઇકર પદ્મનામ થશે જેની મૂર્તિ અત્યારે ભારતમાં પૂજાઈ રહી છે.
(૫) સુભૂમ ચક્રવર્તી અતિલોભમાં ૭મી નરકે ગયા.
(૬) કૌશિકે પિતા સમ્રાટ શ્રેષિકને જેલમાં ચાબુક ભરાવડાળા, કે આ ભયંકર પાપ તથા અન્ય પાપોના પરિણામે ૭મી નરકમાં જવું પાડ્યું.
(૭) બ્રહ્મદત્ત ચક્રવર્તીએ અન્ય બ્રાહ્મણોની આંખો ફોડાવીને પાપ કર્યું તથા પૃથ્વીને નિદ્ધ કરાવાના પાપના ફળ રૂપે કમી નરકમાં જવું પડવું,
(૮) રાજકુમારીએ પોપટની પાંખો કાપી જે પાપ કર્યું તેની સજારૂપે પોપટનો જીવ શખરાજા બન્યો અને રાજકુમારી કલાવતી બની ત્યારે શંખરાજાએ રાણીના બે હાથ કપાવ્યા.
(૯) સાધ્વીજીનું મન હીરામાં ડી ગયું. અતિમહને લીધે ઉપાશ્રયમાં ગરોળી થઈ ભટકવું પડતું,
(૧૦) નંદશિયારને શેઠના ભવમાં સૌાિર અમમાં રાત્રે પાણી પીવાનું મન થયું, આર્તધ્યાનમાં આયુષ્ય બાંધ્યું. મરીને પોતાની વાવમાં
