________________
જુન, ૨૦૦૨
પ્રબુદ્ધ જીવન
“નમો' પદ જોડાતાં વિશિષ્ટ ભાવજગત ઉત્પન્ન થાય છે,
ત્યાં અશાન્તિ છે. જીવ રાગદ્વેષમાં ફસાયેલો છે. એમાં પણ રાગને એ નમો અરિહંતાણ' માં “નમો પદ અરિહંત ભગવાન સાથે જોડાયેલું સરળતાથી ત્યજી શકતો નથી. પરંતુ એક વખત એને પંચ પરમેષ્ઠિ પ્રત્યે છે. અરિહંત ભગવાનને નમસ્કારના ભાવ સાથે અને એમના ધ્યાન વડે અનુરાગ જન્મે છે અને વૃદ્ધિ પામે એટલે સાંસારિક રાગનો ક્ષય થવા મોક્ષનું લક્ષ્ય બતાવનાર અને મોક્ષમાર્ગની દેશના આપનાર સાથે મન જોડાય લાગે છે. જેમ જેમ રાગનો ક્ષય થતો જાય તેમ તેમ ચિત્તમાંથી અશાંતિ છે. એ જ રીતે બીજાં પદોના સ્વરૂપનું ધ્યાન ધરાય છે.
દૂર થાય છે. આમ “નમો’ પદનો જાપ શાન્તિપ્રેરક છે. ૧ શ્રી ભદ્રંકરવિજયજી મહારાજે નમો માં નવ પદનું ધ્યાન વિશિષ્ટ રીતે નમો પદનો અથવા તો રિહંતા નો જાપ, આગળ પ્રણવ મંત્ર ૐ
ઘટાવ્યું છે. તેમણે લખ્યું છે, “અરિહંત પદ સાથે નમો પદ જોડાય છે જોડીને કરી શકાય કે કેમ એ વિશે કેટલાકને પ્રશ્ન થાય છે. પરંતુ શાસ્ત્રકારો , ત્યારે મનનું ધ્યાન સંસાર તરફથી વળી મોક્ષ તરફ જોડાય છે. સિદ્ધ પદ કહે છે કે એનો એકાન્ત નિષેધ નથી. લૌકિક જીવનમાં સૌભાગ્ય, શાન્તિ
સાથે જોડાય ત્યારે રસ-આનંદ જાગે છે. આચાર્ય પદ સાથે જોડાય ત્યારે ઇત્યાદિ માટે ૐ સાથે જાપ થઈ શકે છે. કેવળ મોક્ષાભિલાષી માટે એની મોક્ષની ઈચ્છા ઉત્પન્ન થાય છે. ઉપાધ્યાય પદ સાથે જોડાય ત્યારે પ્રબળ આવશ્યકતા નથી. શ્રી હેમચંદ્રાચાર્યે ‘યોગશાસ્ત્રના આઠમા પ્રકાશમાં કહ્યું ઈચ્છા પ્રગટે છે. સાધુ પદ સાથે જોડાય ત્યારે કલ્પના કરવાની શક્તિ છે : પ્રગટે છે. તે જ ન્યાયે આગળ વધતાં સમ્યગુ દર્શન, સમ્યગ જ્ઞાન, મંત્ર: વિપૂછ્યું ત્તવૈદિfમચ્છુપ: | સમ્યક્ ચારિત્ર અને સમ્યક્ તપ સાથે જોડાય ત્યારે આબેહૂબ કલ્પના, ધ્યેય પ્રણવીનતુ નિપલ્સ: || એકતા અને સંપૂર્ણ લય ઉત્પન્ન થાય છે. પછી ઉન્મની-મનોનાશની અર્થાતુ લોકસંબંધી ફળની ઈચ્છાવાળાઓએ આગળ પ્રણવમંત્ર-ૐ કાર સ્થિતિ અનુભવાય છે. તે અમાત્ર અવસ્થામાં લઈ જવાનું અનંતર સાધન સહિત ધ્યાન ધરવું, પરંતુ નિર્વાણ પદના અર્થીઓએ પ્રણાવરહિત-એટલે કે બને છે.”
ઉૐ કાર વગર ધ્યાન ધરવું. આ રીતે નમો પદ સાથે થતું નવપદોનું ધ્યાન જીવને ત્રિમાત્ર મેરૂતુંગાચાર્યે ‘સૂરિમંત્ર'ના અષ્ટવિદ્યાધિકારમાં પણ કહ્યું છે: (બહિરાત્મભાવ)માંથી છોડાવી, બિંદુનવકરૂપી અર્ધમાત્રા (અંતરાત્મભાવ)માં પ્રવનમોઘુત્તર પતિ સંવનિ ફુઈ ફોર્ચ નનતા. લાવી, અમાત્ર (પરમાત્મભાવ)માં સ્થાપનારું થાય છે.'
प्रणवं विना नमो इति मोक्षबीजम् । અને જ્યાં નમવાની ક્રિયા છે ત્યાં કુદરતી રીતે પ્રેમ, ભક્તિ, વાત્સલ્ય, અર્થાત્ પ્રણવ મંત્ર ૐ સાથે જોડાયેલા નમસ્કારનાં સર્વ પદો ઈષ્ટ કાર્ય ઈત્યાદિના ભાવો પ્રગટ થાય છે. એટલે “નમો’ માં પરમાત્મા પ્રત્યેની નવધા ઉત્પન્ન કરે છે, એટલે કે ઈષ્ટ ફળ આપે છે. પ્રણવ વિનાનો નમસ્કાર ભક્તિ રહેલી છે. શ્રવણ, કીર્તન, સ્મરણ, વંદન, પૂજન, અર્ચન, સેવન, “મોક્ષબીજ' છે. આત્મનિવેદન, શરણાગતિ ઈત્યાદિ સર્વ ભાવો અને ભક્તિના પ્રકારો એમાં આમ નમો પદનો, નમસ્કારનો મહિમા ઘણો મોટો છે. ‘ગંધર્વતંત્ર'માં આવી જાય છે.
નમસ્કારનો મહિમા નીચે પ્રમાણે બતાવ્યો છે. . ‘નમો’ પદ દ્વારા પ્રીતિ, ભક્તિ, વચન અને અસંગ એ ચારે પ્રકારનાં देवमानुषगंधर्वाः यक्षराक्षसपत्रगाः। અનુષ્ઠાન આવી જાય છે. નમો પદમાં ઈચ્છાયોગ, પ્રવૃત્તિયોગ, ધૈર્યયોગ नमस्कारेण तुष्यन्ति महात्मानः समन्ततः ॥ અને સિદ્ધિયોગ એમ ચારે યોગ રહેલા છે.
नमस्कारेण लभते चतुवर्ग महोदयम् । - ન પદની આરાધનામાં અમૃતક્રિયા રહેલી છે. ઉપાધ્યાયજી મહારાજે सर्वत्र सर्व सिद्धयर्थं नतिरेका प्रवर्तते । અમૃતક્રિયાનાં લક્ષણો નીચે પ્રમાણે જણાવ્યાં છે:
नत्या विजयते लोकान् नत्या धर्म प्रवर्तते । તગત ચિત્ત ને સમય વિધાન,
नमस्कारेण दीर्घायुरछित्रा लभते प्रजाः ॥ ભાવની વૃદ્ધિ, ભવભય અતિ ઘણો;
અર્થાત્ દેવ, મનુષ્ય, ગંધર્વ, યક્ષ, પન્નગ (નાગ) અને મહાત્માઓ વિસ્મય પુલક પ્રમોદ પ્રધાન,
નમસ્કારથી મહાન ઉદય-(ઉન્નતિ) કરનાર એવા ચતુવર્ગ (ધર્મ, અર્થ, લક્ષણ એ છે અમૃત ક્રિયાતણો.
કામ અને મોક્ષ)ને પ્રાપ્ત કરે છે. સર્વત્ર સર્વ કાર્યની સિદ્ધિ માટે નમસ્કાર અહીં અમૃતક્રિયાનાં જે લક્ષણો દર્શાવ્યાં છે-તગત ચિત્ત, સમયવિધાન- જ પ્રવર્તે છે. નમસ્કાર કરવાથી લોક જિતાય છે. નમસ્કારથી ધર્મનું પ્રવર્તન ધર્માનુષ્ઠાન, ભાવની વૃદ્ધિ, ભવભય, વિસ્મય, પુલક, પ્રમોદ ઇત્યાદિ નો થાય છે અને નમસ્કારથી પ્રજા રોગરહિત દીર્ધાયુષ્ય મેળવે છે. પદ સાથે જ્યારે ગહનતામાં અનુભવાય છે ત્યારે પ્રગટ થાય છે. એટલે ન માટે એટલે કે નમસ્કાર માટે વિવિધ પ્રકારની ઉપમાઓ કે રૂપકો ન પદમાં અમૃતક્રિયાનો અનુભવ કરાવવાનું સામર્થ્ય છે.
યોજાયાં છે, જેમ કે નકો સરિતા છે અને અરિહંત સાગર છે. શ્રી શ્રી ભદ્રંકરવિજયજી મહારાજે લખ્યું છે, “નિત્ય નમસ્કારનો અભ્યાસ એ હરિભદ્રસૂરિએ નમસ્કારનો મહિમા સમજાવતાં ‘લલિત વિસ્તરાભેદભાવની ઊંડી નદી પર પૂલ બાંધવાની ક્રિયા છે. ‘નમો’ એ પૂલ છે, સેતુ ચૈત્યવંદનવૃત્તિમાં કહ્યું છે: છે. એ સેતુ પર ચાલવાથી ભેદભાવનું ઉલ્લંધન થાય છે. અને અભેદભાવના एसो जणओ जपणी य एस एसो अकारणो बंधू । કિનારા પર પહોંચી જવાય છે. પછી ડૂબી જવાનો ભય રહેતો નથી. ભેદભાવને एसो मित्तं एसो परमुव्यारी नमुक्कारो ॥ નાબૂદ કરી, અભેદભાવ સુધી પહોંચવાનું કાર્ય “નમો’ ભાવરૂપી સેતુ કરે છે. सेयाणं परं सेयं मंगलाणं च परमंगलं । તેને “અમાત્ર' પદ પર પહોંચાડવા માટેની અર્ધમાત્રા પણ કહેવાય છે. અર્થી पुन्नाणं परम पुनं फलं फलाणं परमरम्म । માત્રામાં સમગ્ર સંસાર સમાઈ જાય છે અને બીજી અર્ધી માત્રા સેતુ બનીને, આ નમસ્કાર પિતા છે, માતા છે, અકારણ બંધુ છે, અને પરમ આત્માને સંસારની પેલે પાર લઈ જાય છે. સંકલ્પ-વિકલ્પમાંથી મુક્ત કરાવીને ઉપકારી મિત્ર છે. શ્રેયોમાં તે પરમ શ્રેય છે, માંગલિક વિશે પરમ મંગલ નિર્વિકલ્પ અવસ્થામાં પહોંચાડે છે.”
છે, પુણ્યોમાં તે પરમ પુણ્ય છે અને ફલોમાં તે પરમ રમ છે.] ‘નમો’ પદના જાપથી ચિત્તની અશાંતિ દૂર થાય છે. જ્યાં રાગ છે
રમણલાલ ચી. શાહ
