________________
Q
ઑગસ્ટ, ૨૦૦૨
પ્રબુદ્ધ જીવન
ગેમ-રાજુલ લેખા
જ્ઞ ડૉ. કવિન શાહ
મધ્યકાલીન જૈન સાહિત્યમાં ‘લેખ’ સંજ્ઞાથી કાવ્યમાં કેટલાક પત્રો લખાયા છે. પત્ર-કાગળ લેખ જેવા પર્યાયવાચી શબ્દોથી પત્રોની દુનિયા પણ અન્ય ગદ્ય-પદ્ય સ્વરૂપોની તુલનામાં પ્રભાવશાળી છે.
મા વિદાય ક્ષેત્રમાં બિરાજમાન વિચરતા શ્રી સીમંધરસ્વામીને વિનંતી કર તંત્ર થી હર્બવિજય અને શ્રી ક્રાતિનો પ્રાપ્ત થાય છે. કવિ જ દીવિષયનો ચંદગુરૂવળીને પત્ર જાણીતો છે. પંડિત દેવચંદ્રજીએ ગદ્યમાં આત્મસ્વરૂપ અને કર્મવાદને સમજાવતા ત્રણ પત્રો લખ્યા છે. મધ્યકાલીન સમયમાં અન્ય લેખો પણ પ્રાપ્ત થાય છે. જયવંતસૂરિ કૃત સ્થૂલિભદ્ર કોશાલેખ, શૃંગારમંજરી અન્તર્ગત અજિતસેન શીલવતી લેખ, જયવિજય કૃત વિજયસેનસૂરિ લેખ, વિનયવિજયના શિષ્ય રૂપવિજયકૃત જીવનચેતના કાગળ અને નેમરાજુલ લેખ, સજન પંડિત કૃત સૂવિભા કોરા કાગલ વગેરે રચનાઓ ઉપલબ્ધ થાય છે. મોટા ભાગની રચનાનો હસ્તપ્રતમાંથી મળે છે જે અપ્રગટ છે. પત્ર સ્વરૂપની કૃતિઓ થોડી હોવા છતાં સાહિત્ય સ્વરૂપ અને જૈન સાહિત્યની વિવિધતા-સમૃદ્ધિ માટે નોંધપાત્ર છે.
નિતી હશે તે જાણો જલા, વિરહની વેદન પુર રે.
ચતુરા મન મેં સમજશો સ્યું જાણે મૂરખ નર. ।।૯।।
પ્રણયનો રંગ ફટકી જાય તેવો નથી. ઉત્તમ પ્રેમ તો ભવોભવ પ્રાપ્ત થાય
છે.
અત્રે શ્રી વિનયવિજયજીના શિષ્ય શ્રી રૂપવિજ્યજીનો નેમરાજુલ લેખ, હસ્તપ્રતને આધારે તૈયાર કર્યો છે તેની સમીક્ષા કરવામાં આવી છે.
સામાન્ય રીતે પત્ર સંક્ષિપ્ત અને મહત્ત્વની વિગતો દર્શાવતો ગદ્ય પ્રકાર છે. ખન એ અન્ય સ્વરૂપોની જેમ વાત્મક છે. જૈન સાહિત્યની આ પ્રકારની કૃતિઓ દીર્ઘ છે. ઢાળબદ્ધ કે ૨૫-૫૦ કડીમાં પણ રચાયેલી છે. પણ તેનો આકાર અને વક્તવ્ય પત્ર સાથે સામ્ય ધરાવે છે. જૈન સાહિત્યની એક વિશેષતા છે કે મોટા ભાગના સર્જકત્રે ભ-રાજુલ અને શુલિભદ્ર કોશાના યુને કેન્દ્રમાં રાખીને ગદ્ય-પદ્યમાં વિવિધ રચનાઓ કરી છે. કવિ રૂપતિએ ૧૯ કડીમાં નેમ-રાજુલના લેખની રચના કરી છે. તેનો આરંભ પત્ર વિશેનો પરિચય કરાવે છે.
સ્વસ્તિકા ડી ગિરવાવા નેમજી જીવન પ્રાણ
રે
લેખ લખ્યું હોશે કરી, રાણી રાજુલ ચતુર સુજાણ ||૧||
નેશકુમાર રાજાનો ત્યાગ કરીને ગિરનાર ગયા છે એટલે પત્રના આરંભમાં પ્રાચીન પદ્ધતિ અનુસાર સ્વસ્તિ શ્રી રેવંતગિરે નેમજીને સંબોધન, લખનાર રાણી રાજુલ અને ‘લેખ લખું’ દ્વારા પત્ર લેખનનો સીધો ઉલ્લેખ થયો છે. આ પત્રમાં રાજુલના હ્રદયની ભાવના-વિવેદના અને વ્યવહાર જીવનના સાંથી કલાત્મક કાવ્ય બન્યું છે. પત્ર અંગત કહેવાય છે પણ ભગવાનને પત્ર લખવાનો હોય તો તે અંગતને બદલે જાહેર બને છે અને સૌ કોઈ હોંશે હોંશે વાંચીને ભક્તિ ભાવમાં મસ્ત બને છે. રાજુલ પોતાના સ્વામીને જણાવે છે કે
સાહેબ સુખશાતા તણો મુજ લખજો લેખ એ નામ.
પત્ર લખ્યા પછી પ્રત્યુત્તરની અપેક્ષા રાખવામાં આવે તે સ્વાભાવિક છે. રાજુલનો પત્ર કોઈ સામાન્ય કક્ષાનો નથી. કવિની કલ્પનાથી રંગાયેલ આ પત્રનું સૌન્દર્ય ખીલી ઊઠે છે.
સાવ સોવન કાગાલ કરું વાલા, અક્ષર સ્વર્ણ રચતરે.
મિરા માીક લેખન કર્યું, હું તો પિઉં કા પ્રેમે વિા. ૪ ||
આવી ઉત્તમ વસ્તુઓના ઉપયોગથી પત્ર લખીએ તેમાં તો પ્રભુના ગુણ ગાવાનો જ હેતુ રહેલો છે. પત્ર લખવાનો પ્રસંગ ઊભો થવાને કારણા દર્શાવતાં કવિ જણાવે છે કે
તોરણ આઈ પાછા વળ્યા, તેમને કાગદ લખે કેરી રીતે રે. ન રહે મન મારૂ મોને, સાઅે પુલ તિ પર્વ ભવના સ્નેહને કારો બંધ બંધાયા પછી વિશેષ પડ્યો પણ હ્રદય તો પ્રગથી ઉભરાય છે. મને નેના વિચ્ડથી મનની વાગી એટડી બળી છે
પાન
કે પત્ર લખ્યા વગર રહી શકાતું નથી. વિરહવેદના ઘણી સાથે છે. તેને શબ્દો દ્વારા પ્રગટ કરવામાં આવી છે. કવિએ વિસ્તાયાના વનમાં પરંપરાગત ક્વનાનું અનુસરણ કર્યું છે.
દિવસ તે જિમ તિમ નિર્ગમું. મુને રયણી તે વરસ હજાર.
અહીં વિાવસ્થાની ઉત્કટ વેદનાનો સંકેત મળે છે. વળી તેના અનુસંધાનમાં જણાવે છે કે
નવ યૌવન પિઉં ઘર નહિ વસવો તે દુરજન વાસ બોલે બોલ દાખવું વાલા, ડો મર્મ વિશ્વાસ 1911
કવિએ રાજુના ચિત્તની વિરહવેદનાને સ્વાભાવિક અને હૃદયસ્પર્શી વાણીમાં વ્યક્ત કરી છે.
પતંગ રંગ દી ાન નિખ નવી વર “કારે પણ કીટે નહિ હું તો વારી ગોલ મજીઠ 12 ||
ઉત્તમ પ્રેમ તો જળમાં તેલ પ્રસરે તેવો છે એમ દૃષ્ટાંત આપીને જણાવ્યું છે. ઉત્તમ આજ પ્રીતડી, જિમ રૂમાં તેની ધાર ૨
ચાની મનોવવાનો ભાવવાહી પરિચય આપવામાં આવ્યો છે. રાજ્ય દર્દભરી વિનંતી કરી કહે છે કે સ્વામીનું શીઘ્ર મિલન થાય.
હસ્થી ગુણ સાંભળ્યા, તેમ તેમને ખિલવાનું થાય
વાલેસર મારી વિનંતી તો તે, જિહાં તિહાં કહી ન જાય. ।।૧૨।।
સાચા પ્રેમીઓ પોતાની વ્યથા ગમે ત્યાં વ્યક્ત કરતા નથી. પ્રિય પાત્રને મનનું દુઃખ કહેવાય. દકિણી સ્ત્રીને આહાર-વસ્ત્ર-શમગાર વગેરે ગમતા નથી. બીજું દૃષ્ટાંત આપીને ાની મહત્તા દર્શાવી છે.
જો જો તેલ કુલ પ્રીતડી રે, જેથી જગમાં રહી સુવાસ.'
કતિના શબ્દમાં રાહુલના બાહ્ય વ્યસ્તારનો ઉલ્લેખ થયો છે તે નીચે પ્રમકો
છે.
ખાવા, પીવા, પહેરાવાલા, મનગમતા શિંગાર રે મરથીવન પર્વ પર નહીં તેનો એળે ગયો જ જમવાર ૩ ૪ ૫
કાગળ તો લખ્યો પણ મનનું દુઃખ એટલું બધું છે કે તેમાં લખી શકાય તેમ નથી. પિઉના સ્મરણથી આ વિરહાવસ્થામાં આંસુની ધારા વહી જાય છે. અંતે રાજુલ લેખ વિશે કહે છે કે
લેખ લાખીણો રાજુલ લિખ્યો વાલા નેમજી ગુણ અસરાલ રે, અક્ષય અક્ષર વાંચ્યો, મારી ક્રોડ, ક્રોડ સલામ. ||૧૮||
રાજયની વાવસ્થાના વર્ણન પછી માત્ર એક જ કડીમાં વાતાવરણા બદલાઈ ગયાનો સંદર્ભ મળે છે.
‘નેમ રાજુલ શિવપુર મિલ્યા, પુગી રાજુલ કેરી આશ રે’ મધુરેણ સમાપયેતુની માફક રાજુલ શિવપદ પામે છે તેનાથી અપૂર્વ ઉલ્લાસ પ્રગટ થયો છે.
મધ્યકાલીન કવિતામાં આવો લેખ વિરહકાવ્યનું સ્મરણ કરાવે છે. શૃંગાર અને કરણ સભર આ પત્ર ભૌતિક ચારમાંથી નાયિકા આધ્યાત્મિક શૃંગાર-શાયાતપદ પામીને વિપુરમાં રા મિલન થાય છે.એવી પરમોરા અને ઈષ્ટ ભાવના વક્ત થઈ છે. કલ્પના, અતિશયોક્તિ, દ્રષ્ટાંત, ઉપમા દિ અહંકારોની સાથે સ્વહારની રીત રસમને એકરૂપ કરી લખાયેલ લેખ લેખે લાગે છે.
