________________
૨૧૮
અનુગગણાનુજ્ઞાવસ્તુક | ‘અનુયોગાનુજ્ઞા' દ્વાર / સ્તવપરિજ્ઞા| ગાથા ૧૨૦-૧૨૦૦
અવતરણિકા :
ગાથા ૧૨૭રમાં પૂર્વપક્ષીએ પ્રસંગ આપતાં કહેલ કે કૃતકૃત્ય એવા ભગવાનની પૂજા વડે અકૃતકૃત્યપણાનું આપાદન થવાથી ભગવાનની આશાતના થાય છે. તેનું નિરાકરણ ગ્રંથકારે ગાથા ૧૨૭૪-૧૨૭પમાં કર્યું વળી ગાથા ૧૨૭૩માં પૂર્વપક્ષીએ કહેલ કે પૂજાદિમાં અધિક દોષની નિવૃત્તિ વડે ગુણાંતર નથી, એથી પૂજાદિગત હિંસા સદોષ જ જાણવી. તેનું નિરાકરણ ગ્રંથકાર ગાથા ૧૨૭૬-૧૨૭૭માં કરે છે –
ગાથા :
अहिगणिवित्ती वि इहं भावेणाहिगरणा णिवित्तीओ।
तबंसणसुहजोगा गुणंतरं तीए परिसुद्धं ॥१२७६॥ અન્વયાર્થ:
માવે=ભાવથી રૂદંકઅહીં પૂજાદિમાં, મંદિરVI અધિકરણથી વિત્તી નિવૃત્તિ હોવાને કારણે દિપવિત્તી વિનઅધિકની નિવૃત્તિ પણ છે=પૂજાદિગત હિંસાથી જે દોષ થાય છે તેનાથી અધિક દોષની નિવૃત્તિ પણ છે. તો તેમાં=પૂજામાં, તલાસુદનો તેના=ભગવાનના, દર્શનના શુભ યોગથી પરિશુદ્ધ ગુiતાં પરિશુદ્ધ ગુણાંતર થાય છે. ગાથાર્થ :
ભાવથી પૂજાદિમાં અધિકરણથી નિવૃત્તિ હોવાને કારણે પૂજાદિગત હિંસાથી થતા દોષથી અધિક દોષની નિવૃત્તિ પણ છે. પૂજામાં ભગવાનના દર્શનના શુભ ચોગથી પરિશુદ્ધ અન્ય ગુણ થાય છે. ટીકા : __ अधिकनिवृत्तिरप्यत्र-पूजादौ भावेनाधिकरणानिवृत्तेः कारणात्, तद्दर्शनशुभयोगात् गुणान्तरं तस्यां= पूजायां परिशुद्धमिति गाथार्थः ॥१२७६॥ * “જિજિવિત્ત વિ'માં મા'થી એ કહેવું છે કે પૂજા આદિમાં પૂર્વપક્ષીના કહ્યા મુજબ આશાતના તો થતી. નથી, પરંતુ અધિક દોષની નિવૃત્તિ પણ થાય છે. ટીકાર્ય :
ભાવથી ભગવાનના ગુણો પ્રત્યે પૂજ્યતાની વૃદ્ધિરૂપ ભાવથી, અહીં પૂજાદિમાં, અધિકરણથી નિવૃત્તિને કારણે અધિકની નિવૃત્તિ પણ છે=પૂજાદિગત હિંસાથી થતા દોષથી અધિક દોષની નિવૃત્તિ પણ છે. તેમાં પૂજામાં, તેના=ભગવાનના, દર્શનના શુભ યોગથી પરિશુદ્ધ ગુણાંતર થાય છે, એ પ્રમાણે ગાથાર્થ છે.
ગાથા :
ता एअगया वेवं हिंसा गुणकारिणि त्ति विनेआ । तह भणिअणायओ च्चिय एसा अप्पेह जयणाए ॥१२७७॥
Jain Education International
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org
