________________
૩૦૨
અનુયોગગણાનુજ્ઞાવસ્તુક/ “ગણાનુજ્ઞા' દ્વાર/ ગાથા ૧૩૩૩-૧૩૩૪
ગાથાર્થ :
સાવી પણ જે શેષ સાધ્વીઓથી ગુણસમુદાય દ્વારા અધિક હોય, અને દીક્ષા-ભૃતાદિથી પરિણત હોય, તે સાધ્વી સવલબ્ધિને યોગ્ય છે. ટીકાઃ
व्रतवत्यपि गुणगणेन या अधिका भवति शेषव्रतवतीभ्यः साध्वीभ्य इत्यर्थः, दीक्षाश्रुतादिना परिणता च, योग्या स्वलब्धेः एवंभूतेति गाथार्थः ॥१३३३॥ * શ્રતાવના'માં “માર' પદથી વયનું ગ્રહણ છે. ટીકાર્ય :
વ્રતવતી પણ=સાધ્વી પણ, જે શેષ વ્રતવતીઓથી=સાધ્વીઓથી, ગુણના ગણ દ્વારા=ગુણના સમુદાય દ્વારા, અધિક હોય, અને દીક્ષા-શ્રુત આદિથી પરિણત હોય, આવા પ્રકારવાળી સાધ્વી સ્વલબ્ધિને યોગ્ય છે, એ પ્રમાણે ગાથાનો અર્થ છે.
ભાવાર્થ :
જે સાધ્વી સંયમવૃદ્ધિને અનુકૂળ ગુણોના સમુદાય દ્વારા બીજાં સાધ્વીઓ કરતાં અધિક ગુણોવાળી હોય, સંયમજીવનના દીર્ઘ પર્યાયવાળી હોવાથી પર્યાવૃદ્ધ હોય, સંયમ ગ્રહણ કરીને ઘણું શ્રાધ્યયન કર્યું હોવાથી જ્ઞાનવૃદ્ધ હોય, તેમ જ ઉંમરથી પણ મોટી હોવાથી વયોવૃદ્ધ હોય : આવા પ્રકારના ગુણોવાળાં સાધ્વી સ્વલબ્ધિને યોગ્ય છે.
અહીં સાધ્વીને “શેષ સાધ્વીઓથી અધિક ગુણગણવાળી” કહી, તેથી એ પ્રાપ્ત થાય કે આવા ગુણોવાળાં સાધ્વી શેષ સાધ્વીઓને યોગમાર્ગમાં પ્રવર્તાવવા સમર્થ હોય છે.
વળી, સાધ્વીને “દીક્ષા-શ્રુતાદિથી પરિણત” કહી, તેથી એ પ્રાપ્ત થાય કે આવા ગુણોવાળાં સાધ્વી પિષણાદિના દોષો જાણનાર હોવાથી, ભિક્ષા આદિમાં શુદ્ધ-અશુદ્ધતાનો વિચાર કરી શકે તેવા સમર્થ હોય છે. ./૧૩૩૩
ગાથા :
केइ ण होइ सलद्धी वइणीणं गुरुपरिक्खियं तासि ।
जं सव्वमेव पायं लहुसगदोसा य णिअमेणं ॥१३३४॥ અન્વયાર્થ :
કેટલાક કહે છે :) વફvi સત્ની હોડું વ્રતિનીઓને સ્વલિબ્ધિ હોતી નથી; ગંજે કારણથી તાહિં તેઓને વ્રતિનીઓને, પાયં પ્રાયઃ સવ્વમેવંસર્વ જ ગુરુપવિશ્વયં-ગુરુપરીક્ષિત હોય છે, મેપ ચ અને (તેઓને) નિયમથી તદુસવોનાલઘુતાથી દોષો થાય છે.
Jain Education International
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org
