________________
૧૧૪ કર્મસિદ્ધાન્તઃ રૂપરેખા અને પ્રૌઢ ગ્રન્થ આ નિજાતિ ઉમાસ્વાતિની રચના બાદ કેઈકે યે હોય તે એ જ કે તત્તરાર્થસૂત્રને લાભ લીધે હશે કે કેમ તેને અંતિમ નિર્ણય કર બાકી રહે છે કેમકે શિવશર્મસૂરિકૃત કમ્મપયડિના “ઉદય’ અધિકારની અગિયાર ગુણશ્રેણિ રજૂ કરતી નિમ્નલિખિત ગાથા જેવું અન્ય સાધન પણ ઉપયોગમાં લેવાયું હેય –
"सम्मत्तप्पासावविरए सोयणाविणासे य । दसणमोहक्खवगे कसाय उवसामगुवसन्ते ॥ ८ ॥ खबगे य खीममोहे जिणे य दुविहे असंखगुणसेढो । उदओ तविपरीओ कालो संखेजगुणसेढो ॥ ९॥".
શીલાંકરિએ આયાની ટીકા (ભા. ૧, પત્ર ૧૬૦)માં નિજજુત્તિની ઉપર્યુક્ત બે ગાથા રજૂ કરતાં પહેલાં એ ઉલ્લેખ કર્યો છે કે અન્ય પ્રકારે પણ સમ્યગ્દશન તેમ જ એ પૂર્વકના ગુણસ્થાનકેના ગુણ દર્શાવવા કહ્યું છે. એમણે સ્પષ્ટીકરણરૂપે કહ્યું છે કે સમ્યફની ઉત્પત્તિમાં અસંખ્યયગુણ શ્રેણિ હાય. એ કેવી રીતે હેય તે દર્શાવવા એમણે કહ્યું છે કે એક કેડીકેડી કર્મસ્થિતિથી કંઈક ન્યૂન સ્થિતિવાળા મિથ્યાષ્ટિ–શ્વિક જો કર્મની નિસને આશ્રીને સમાન છે. ધર્મ પૂછવાની સંજ્ઞા જે જીવેમાં ઉત્પન્ન થઈ છે તેઓ એ મિથ્યાષ્ટિ છે કરતાં અસંખ્ય ગુણી નિજ ર કરે છે. એમના કરતાં એનાથી અસંખેય અસંખ્યયગુણ નિરા કરનાર નીચે મુજબ છે –
( ૧ ) ધર્મ પૂછવાની ઈચ્છા રાખી સાધુ પાસે જનાર,
Jain Education International 2010_05 For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
